人間だけが地球の主人ではない──動物やモノにも意志を見出すアニミズムの思想が提示する、分断と不平等の時代の新たな世界の見方。

◤すべての学ぶ人と、教える人たちに。◢ 私たちにいま必要なのは、 知識の鎧で身を守る「強い教育」ではなく、「弱い教育」だ。 不確かな道をともに歩み、世界に応答せよ！ 人類学をリードする世界的な思想家が教育、そして人間のまだ見ぬ可能性を示す。 ＊＊＊ 「教育＝知識の伝達」という伝統的な教育観、 そして市場原理にとらわれた教育の再生のために──。 効果的に学生─消費者へと配達される「知識の商品」は、 不確実な外部から身を守り、自己を内部に閉じ込める「知の鎧」にすぎない。 人類学の枠を超え、アート、デザイン、ビジネスの世界にまでインパクトを与え続ける思想家ティム・インゴルド。 人類学を軸に、さまざまな研究者の知見をひもとき紡がれる文章が、教育、そして生きることに、新たな視座をもたらす。 　<i>道に迷うと、足元は急におぼつかない。 　けれど、すべての音や光のきらめき、 　感覚の強度は増してゆく。 　それは、まだ生き生きとした気づきが 　削り取られていない小さな子供の 　「連続的な始まりの世界」である。 　そこでは、すべての事物が、 　自らが何であるかを明らかにする間際の瞬間に、 　存在し続けているのだ。</i> ＊＊＊ 【目次】 まえがき 第１章　伝達に抗して 　学校を離れる 　生の連続性continuity 　共有化と変異 　系譜学的モデル 　堂々めぐりを解く 　どのようにレシピを辿るか 　理性と継承 　学校に戻って 第２章　注意のために 　習慣の原理 　散歩をする 　注意性と交感 　配慮と憧憬 　世界への愛と仲間としての構え 　教育としての注意と注意の教育 　弱く、貧弱で、危険 第３章　短調の教育 　アンダーコモンズ 　長調と短調 　習慣の自由 　勉強が意味するものについて 　説明から感覚へ 　教師は何を教えることができるのか 　学習者の道具箱 第４章　人類学、芸術、そして大学 　教育としての人類学 　参与観察 　学校とフィールド 　アーティストは真の人類学者か？ 　科学を柔らかくする 　STEM、STEAMおよびSHAPE 　人類学は教育する！ 第５章　共通善のための大学 　人類学と来るべき大学 　学問の自由について 　脱植民地性 　大学、多遍性／大学、多元宇宙／大学 　探索、また探索 　事実を超えた真実 　アマチュアと専門家 　学問領域──テントかタコツボか？ 　共通善 　教育と民主主義 　コーダ あとがき ＊＊＊

◤推薦◢しんめいPさん（『自分とか、ないから。　教養としての東洋哲学』著者） 「迷子になりにいこう。それが自由の入り口だから。」 ＊＊＊ ここが世界のすべてじゃない。 人類学は、外の世界の〝入口〟を開いてくれる。 ──答えは「わたし」の外側にある。 フィールドでの出会いが、あなたの〝常識〟をゆさぶり、世界の見え方を根本から変えていく。 発想がゆさぶられ、視点がひっくり返り、価値観がほどけていく。 フィールドワークは、あなたの“当たり前”をぶっ飛ばす最強の武器。新しいアイディアや価値観に出会う、人類学入門。 ＊＊＊ 【目次】 はじめに 第１章　フィールドワーク100年の歴史 　　１　人類学をつくった男 　　２　マリノフスキが打ち立てたフィールドワーク 　　３　人類学の「隠れた前提」への疑い 　　４　「反省する人類学」の時代 　　５　暗いフィールドワーク、明るいフィールドワーク 　　６　フィールドワークの基礎は「仲良くなること」 　　７　インゴルドの明るいフィールドワーク 第２章　インゴルドの「教育的なフィールドワーク」ってなんだろう？ 　　１　人びと「とともに」するフィールドワーク 　　２　「質的」と「量的」のちがいとは 　　３　友情とネタ探しの二枚舌？ 　　４　報告ではなく、生きることを学ぶ 　　５　フィールドで、他者とともに生きる 第３章　「フィールドワークをつくった男」マリノフスキのリアルな日常と本音 　　１　マリノフスキの功績 　　２　衝撃の赤裸々日記 　　３　フィールドワークの「ざらつき」 　　４　マリノフスキの女性への欲望 　　５　テーマは他者との出会いのなかで浮かび上がる 　　６　「未開人」たちの欲望 　　７　他者に向き合いながら、自分自身に向き合う 第４章　環境を生きる胃袋、フィールドワークの時間 　　１　「イバン族の献立表」 　　２　人類学者の「食べある記」 　　３　1980年の献立表 　　４　2003年の献立表 　　５　食卓の向こう側に見えるもの 　　６　環境に対する知覚の変化 　　７　人びと「とともに」変化の正体を探る 第５章　フィールドワークの生〈せい〉の雑味 　　１　「生の現実」をとらえたフィールド日記　 　　２　実際のフィールド日記より　 　　３　生の雑味について 第６章　「異化」のあと、世界はどう見えるか 　　１　苦しいフィールドワーク　 　　２　異化するフィールドワーク　 　　３　二つの場所に同時にあるような感覚　 　　４　ちがいを見る視線 第７章　みんなで一緒にフィールドワーク 　　１　フィールドワークの新しいかたち 　　２　フィールドワークに、みんなで出かける　 　　３　「あたりまえ」をひっくり返す 　　４　フィールドワークで揺さぶられる おわりに　 あとがき ＊＊＊

★「あの旅に行ってから落ち込まなくなりました」──吉田尚記［ニッポン放送ラジオパーソナリティ］ ストレスフルな現代社会に生きる私たち。「逃げ場がない」って、悩んでませんか？ でも、この世界には、一日中ダラダラして、お金もないのに幸せな人たちがいる。 ニッポン放送アナウンサーの吉田尚記さんと人類学者の奥野克巳さんが、ボルネオのジャングルに住む狩猟民「プナン」の地でフィールドワーク。 彼らの暮らしから、悩まずに生きる方法を学びます。 つらい毎日でもニコニコ起きてスヤスヤ眠れるようになる、文化人類学の旅にようこそ。 ********** 【ゲスト】 ◉石川善樹さん［予防医学研究者、医学博士］ ◉二村ヒトシさん［アダルトビデオ監督］ ◉佐伯ポインティさん［マルチタレント］ ********** 【目次】 ■「なぜみんな幸せじゃないのだろう」という疑問が生まれたのは、十代のときでした。──まえがきに代えて ■第１章　なにも持っていないプナンは、なぜ幸福に生きているのか ■第２章　「親切」を知らないプナンは、なぜ高福祉社会を実現しているのか ■第３章　「なにもしない」先住民のウェルビーイングな生き方……［ゲスト：石川善樹］ ■第４章　下ネタばかり話すプナンは、なぜ幸福そうなのか……［ゲスト：二村ヒトシ］ ■第５章　世迷い商社マンが、常識が全く通じない人々に出会うまで ■第６章　我々はどうすれば幸福になれるか ■番外編　下ネタと人類……［ゲスト：佐伯ポインティ］ ■旅のあとで──あとがきに代えて **********

【推薦】中島岳志さん（政治学者） 「生者は死者と未来の他者を、同じテーブルに呼び集めて、対話しなければならない。」 ********** ──地球規模の危機を乗り越え、未来を確かなものにするために、わたしたちは何をすべきか。 巨大な危機に直面したいま、私たちは「古いやり方」に立ち戻る必要がある、とインゴルドは唱える。 古来、脈々と紡がれてきた「知恵」とは、いったいどのようなものだろうか？ ティム・インゴルド思想のエッセンスを総動員して語られる、希望の書。 ********** ティム・インゴルドは、私たちが直面している惑星規模の危機に対処するために、世代をめぐる考え方をひっくり返そうとします。 そのために、複数の世代が祖先の道に沿ってともに生き、ともに働くことによって、自らと子孫たちにとっての未来を確かなものにするという失われてしまった考えを、私たちのうちに再び取り戻そうとするのです。──奥野克巳 ********** 【目次】 ◉日本の読者のみなさまへ ◉まえがき 第１章　世代と生の再生 　親子関係 　系譜学的モデル 　相続と持続性 第２章　人の生涯［ライフコース］をモデル化する 　年を取り、子をなす 　歴史の天使 　釣鐘曲線 　生と死 第３章　道を覚えていること 　薄層で覆われた地面 　過去からの道 　アーカイブからアナーカイブへ 　懐かしむこと 第４章　不確実性と可能性 　呪いを解く 　くぐり抜けながらおこなう 　注意の構造 　驚愕と感嘆 第５章　喪失と絶滅 　種のカタログ 　子をなすことの系譜 　人種と世代 　保全と、ともに生きること［コンヴィヴィアリティ］ 第６章　人類を再中心化する 　人間を超えて、人間する［ヒューマニング］ 　例外主義の告訴 　進歩と持続可能性 　群れとタービンについて 第７章　教育のやり方 　学究的な姿勢 　理性と応答可能性 　新しい人々、古いやり方 　知恵と好奇心 第８章　科学技術の後に 　STEMからSTEAMへ 　科学とアーツ 　デジタル化と手先仕事 　結び ◉解説に代えて ◉原注 **********

常識をひっくり返して「そもそも」を問う思考法には、問題を定義し直し、より本質的な議論に導く力があります。学校教育や貧富の格差、心の病など、身近で大きな社会・環境危機に人類学で立ち向かう一冊。　【本書で扱う一例】ヘヤー・インディアンは「教わる」という概念を持たない⇒学校ってなぜ行くの？そもそも学ぶって何？／プナンは獲物もお金もみんなでシェアして貧富の差がない⇒格差や権力はそもそもなぜ生まれるの？

「人間の生」とは一体何なのか。今から100年前、人類学者たちはその答えを知ろうとしてフィールドワークに飛び出した。マリノフスキ、レヴィ=ストロース、ボアズ、インゴルドという４人の最重要人物から浮かび上がる、人類学者たちの足跡とは。これを読めば人類学の真髄が掴める、いままでなかった新しい入門書！

〈世界と向き合い、「つくる」ために〉 人類学とアートの刺激的な出会い。 --------- 現代の人類学を牽引する思想家が随筆、批評、寓話、詩などさまざまな形式を駆使して、アート、建築、デザインを論じる。 火、樹木、山、飛行、地面、時間、石、絶滅、線、糸、言葉、手書き、頭字語、色……創造と想像を刺激する思考の集成。 訳者・奥野克巳による詳細な解説を付す。 --------- 【目次】 ◆序と謝辞 ◆招待 森の話 　■はじめに 　■北カレリアのあるところで…… 　■真っ暗闇と炎の光 　■樹木存在の影の中で 　■Ta, Da, Ça, ! 吐き、登り、舞い上がって、落ちる 　■はじめに 　■泡立った馬の唾液 　■登山家の嘆き 　■飛行について 　■雪の音 地面に逃げ込む 　■はじめに 　■じゃんけん 　■空へ（アド・コエルム） 　■私たちは浮いているのか？ 　■シェルター 　■時間をつぶす 地球の年齢 　■はじめに 　■幸運の諸元素 　■ある石の一生 　■桟橋 　■絶滅について 　■自己強化ための三つの短い寓話 線、折り目、糸 　■はじめに 　■風景の中の線 　■チョークラインと影 　■折り目 　■糸を散歩させる 　■文字線と打ち消し線 言葉への愛のために 　■はじめに 　■世界と出会うための言葉 　■手書きを守るために 　■投げ合いと言葉嫌い 　■冷たい青い鋼鉄 ◆またね ◆原注 ◆訳者解説

《話題の人類学者による初のノンフィクション！》 ──まるで小説のようなフィールド体験記 ---------------------- 日本を飛び出し、ボルネオ島の熱帯雨林に生きる狩猟民「プナン」のもとで調査を始める「K」。 彼らは、未来や過去の観念を持たず、死者のあらゆる痕跡を消し去り、反省や謝罪をせず、欲を捨て、現在だけに生きている。 Ｋは、自分とまるで異なる価値観と生き方に圧倒されながらも、少しずつその世界に入り込んでいく……。 ---------------------- 【目次】 ■プロローグ……森を撃つ ■多自然 　▶インタールード──ジャカルタのモエ・エ・シャンドン ■時間性 　▶インタールード──見失い ■無所有 　▶インタールード──明石先生のこと ■人類学 ■エピローグ……ロスト・イン・ザ・フォレスト

「人新世」というかつてない時代を生きるには、《文化人類学》という羅針盤が必要だ。 ボルネオ島の狩猟採集民「プナン」と行動をともにしてきた人類学者による、“あたりまえ”を今一度考え直す文化人類学講義、開講!! 【内容】 本書は、ボルネオ島の狩猟採集民「プナン」との日々を描いたエッセイ『ありがとうもごめんなさいもいらない森の民と暮らして人類学者が考えたこと』が話題となった人類学者・奥野克巳による、私たちの社会の“あたりまえ”を考え直す文化人類学の入門書になります。 シェアリング、多様性、ジェンダー、LGBTQ、マルチスピーシーズ…といったホットワードを文化人類学の視点で取り上げ、《人新世》と呼ばれる現代を生き抜くためのヒントを、文化人類を通して学んでいく一冊です。 【構成】 ◆第1章 文化人類学とは何か 地球規模の時間で人類を考える/「世界は人間なしに始まったし、人間なしに終わるだろう」/ここではないどこかへ――外の世界を知り、己を知るための学問/異文化への関心と旅の時代――文化人類学はいかにして誕生したのか/現地調査と系図法の発明/人類学者マリノフスキとインディ・ジョーンズの知られざる出会い/フィールドワークによって描かれた『西太平洋の遠洋航海者』/藪の中のシェイクスピア/「自分に近いものはよく見えるが、遠く離れたものはよく見えない」/結婚と離婚を繰り返すプナン/多種多様な家族のあり方/近親相姦の禁止が「家族」と「社会」を作った!?/人間生活の現実を描く/人間の生そのものと会話する ◆第2章 性とは何か 自然としての性、文化としての性/さまざまな生き物たちの多様な性/正直者とこそこそする者の生存戦略/子殺しをするラングール/ボノボの全方位セックスは「子殺し」回避のため?/霊長類における発情徴候の有無/なぜ、ヒトには発情徴候はないのか?/生物進化の産物としてのホモセクシュアル/精液を体内に注入し男になるサンビア社会/複数の父親がいるベネズエラのバリ社会/セックスでは子どもはできないと考える人々/「性肯定社会」と「性否定社会」/「性の楽園」ミクロネシア/性を忌避するグシイ社会/女性の性器変工の是非/男性の性器変工に見る民主的快楽/死者と交わる儀礼的セックス/五つもジェンダーがあるブギス社会/近未来のセックス――宇宙でセックスすることは可能か? ◆第3章 経済と共同体 贈与と交換から人間の生き方を考える/狩猟採集民プナンの暮らしから/ランプの下で神話を聞く/歩く小屋の神話の謎/富を生み出すフンコロガシの神話/惜しみなく与えるマレーグマの神話/プナンの気前のよさはどこから来るのか/気前のよさと所有欲との葛藤/「ありがとう」という言葉を持たないプナンの人たち/プナンは平等であることに執拗にこだわる/喜びや悲しみもみんなで分かち合う/所有することの是非/気前のよいビッグマンがプナンのリーダー/ものを常に循環させる「贈与」/キエリテンの神話が語るリーダーの資質/糞便の美学/「ない」ことをめぐって/「贈与の霊」の精神が生み出すプナン流アナキズム/循環型社会の未来を考えてみよう ◆第4章 宗教とは何か 人間が人間であるために欠かせない「宗教」/なぜ卒業式をしなければいけないのか/挨拶という儀礼的行為/時間はどのように経験されるのか/時間は本来、区切りのない連続体だった/儀礼によって私たちは人生を生きる/時間の感覚に乏しいプナン/文化人類学の理論「通過儀礼」/東ウガンダの農耕民ギスの苛酷な成人儀礼/ボルネオ島先住民ブラワンは二度死体処理をする/バリ島民は海で泳がない/人間が人間であるためには/無礼講のコミュニタスが日常を活性化する/ヨーロッパ人の関心を掻き立てたシャーマニズム/脱魂と憑霊のシャーマニズム/世界各地に存在するシャーマニズム/シャーマニズムの弾圧と再評価/現代の都市住民のためのネオシャーマニズム/自閉症の少年を癒すシャーマニズム/二つの世界が往還するアニミズムの世界観/人とカムイと熊が一体となるアイヌのアニミズム/知られざる呪術の世界を分類してみる/邪術師は誰だ!?――邪術告発の事件/妖術は不幸を説明する/現代にも息づく呪術の世界/別の仕方で世界に気づく術 ◆第5章 人新世と文化人類学 文化人類学は自然をどう捉えてきたのか?/動物は「考えるのに適している」/動物は「食べるのに適している」/動物は「ともに生きるのに適している」/多種が絡まり合う世界へのまなざし/オオコウモリ、果樹、人間の絡まり合い/ハゲワシ、牛、病原体、人間の絡まり合い/人新世の時代に多種から考える/人間中心主義を問い直す――人類学の存在論的転回/存在論的デザインとは何か/「デザインしたモノによって、デザインし返される」/多種が作り上げる未来に向けて開いていく ◆第6章 私と旅と文化人類学 自らを野に解き放つ「旅」としての文化人類学/Mさんとの出会いと「日本脱出」の野望/メキシコ・シエラマドレ山中のテペワノへの旅/バングラデシュで出家して仏僧となり、クルディスタンを歩く/インドネシアでの一年間の放浪/二つの文化人類学のフィールドワーク/旅の経験は、自分も他者も変える 奥野克巳(おくの・かつみ) 立教大学異文化コミュニケーション学部教授。1962 年生まれ。 82 年メキシコ先住民の村に滞在、83 年バングラデシュで上座部仏教僧、84年トルコを旅し、88 ~ 89 年インドネシアを一年間放浪。 94 ~ 95 年ボルネオ島焼畑民カリス、06 年以降同島狩猟民プナンのフィールドワーク。 単著に『絡まり合う生命』『ありがとうもごめんなさいもいらない森の民と暮らして人類学者が考えたこと』(どちらも亜紀書房)など。 共著・共編著に『マンガ人類学講義』(日本実業出版社)、『今日のアニミズム』『モア・ザン・ヒューマン』(どちらも以文社)など。 共訳書にエドゥアルド・コーン著『森は考える』、ティム・インゴルド著『人類学とは何か』(どちらも亜紀書房)など。

もうすぐ絶滅する人類のために 狩猟に疲れ、ボルネオの闇夜の森で微睡（まどろ）む人類学者は、寝袋を這うアリたちの足音を確かに聴き、自分がアリの世界の一員となったと感じる……。 「この世界は人間だけのものではない」という深い実感から出発し、動物、死者、そして生命そのものへと向かう全く新しい人類学の探求が幕を開ける。 ボルネオの森から、多種的世界とアニミズムを経て、「生命とは何か」という根源的な問いへ。 インゴルド、コーン『森は考える』、ウィラースレフ『ソウル・ハンターズ』、アナ・チン『マツタケ』ら最新の人類学の議論を積極的に吸収しつつ、人類学の新たな可能性が展開される。 ――世界の覇者を自認してあらゆるものを食い尽くし、絶滅の淵に立つ人類に、世界観の更新を迫る、壮大な「来たるべき人類学」の構想。 【目次】 序論　平地における完全なる敗者 第１部　アニマルズ ■第１章　鳥たち ■第２章　リーフモンキーの救命鳥 ■第３章　２でなく３、 そして４ ■第４章　ネコと踊るワルツ 第２部　スピーシーズ ■第５章　多種で考える――マルチスピーシーズ民族誌の野望 ■第６章　明るい人新世、暗い人新世 ■第７章　人間以上の世界の病原体 ■第８章　菌から地球外生命体まで 第３部　アニミズム ■第９章　人間だけが地球の主人ではない ■第10章　科学を凌ぐ生の詩学 ■第11章　ぬいぐるみとの対話 第４部　ライフ ■第12章　考える森 ■第12章補論　考える、生きる ■第13章　記号生命 ■第14章　バイオソーシャル・ビカミングス――ティム・インゴルドは進化をどう捉え、どう超えたか ■終章　人類の残された耐用年数――厚い記述と薄い記述をめぐって ■あとがき ■参考文献

ウイルスは「敵」なのか？ それとも――？ 人類学、哲学、批評、アート、小説、精神分析、ビッグヒストリー、妖怪、科学史……。 ジャンルを異にする俊英たちが、コロナ禍が露わにした二元論の陥穽をすり抜け、「あいだ」に息づく世界の実相を探る。刺激的な八つの対話集。 刻々と迫りくる感染症と、その対策に奔走する我々。 緊急事態宣言下の日本で行われた八つの対談は、未曾有の事態を普遍的な観点から見つめ直す、二つのまなざしが直交する対話の記録である。 【目次】 ■ TALK 01　奥野克巳 × 近藤祉秋 ウイルスは人と動物の「あいだ」に生成する ■ TALK 02　逆卷しとね × 尾崎日菜子 接触と隔離の「あいだ」を考える ■ TALK 03　吉村萬壱 × 上妻世海 私と国の「あいだ」を／で問い直す ■ TALK 04　清水高志 × 甲田烈 既知と未知の「あいだ」の政治 ■ TALK 05　松本卓也 × 東畑開人 心と身体の「あいだ」を考える ■ TALK 06　山川冬樹 × 村山悟郎 隔離され、画像化された二つの「顔」、その「あいだ」で ■ TALK 07　辻村伸雄 × 石倉敏明 歴史と神話の「あいだ」の実践 ■ TALK 08　塚原東吾 × 平田周 グローバルとローカルの来たるべき「あいだ」へ

未曾有の危機を前にして、私たちは「何を考えればよいのか」を見失ってしまった——。 「人間の想像力の果て」からやってきたウイルスによって、我々の日常に無数のひびが走った。 消せない不安と変化を余儀なくされた日々の営みを前に、思考の足場をどこに築けば良いのか。 生命、自然、生と死、共生と敵対。 いま浮上する課題をめぐって、三人の異才がアイディアを持ち寄り、変奏し、問いを深めていくリレーエッセイ。 【目次】 Ⅰ ・はじめに——禍の街から、生命と自然のゆくえを見つめる ・ウイルスは我々に何を伝えに来たのか ・植物の時間 ・足し算的時間と合理のひび割れ ・元の日常という脅威 ・人間の体と植物の体 ・〈凝固した日常〉を突き刺すもの ・被造物の底 ・体を失う日 ・「いる」の喪失とは何か？ ・死の無力さと分身の持つ力 ・コロナさん ・ようこそコロナちゃん ・聖なるもの ・垂直の家族、水平の家族 ・コロナとはうまくやっていけるかもしれないが、人間同士ではそうではないのかもしれない ・ヒトと人 ・グラブとアンパン ・アニミズム思考のほうへ ・二つの小説 ・意味の非人間性 ・覚知される世界、コロナの迷い ・堆肥男 ・胎盤とバースデーケーキ Ⅱ　リレーエッセイを終えて ・生の全体性を取り戻す ・帯状疱疹ウイルスと私 ・想像力の果てからやってきた使者 ひび割れた日常を生きるためのブックガイド

息苦しいこの世界からの出口は、ある。 片づけコンサルタント「こんまり」のメソッドは、 自分とモノとの純粋な対話ではなく、自分自身との対話を目指すものなのではないか。 アニミズムとは、地球や宇宙における存在者のうち、人間だけが必ずしも主人なのではないという考え方だとすれば、自分との対話を目指すのは、人間のことだけしか考えていないという意味で、真のアニミズムとは呼べないのではないか。 本書の出発点は、ここにある。 アニミズムは「原初の人間の心性」として過去のものとされてきた。 しかし、そこには、人間の精神を豊かにするヒントが隠されているのではないか。 文学、哲学の大胆な解釈とフィールド経験を縦横に織り合わせて、「人間的なるもの」の外へと通じるアニミズムの沃野を探検する。 人間が世界の「主人」をやめた時、動物、モノ、死者との対話がはじまる。 　 　 【目次】 １　こんまりは、片づけの谷のナウシカなのか？ ２　風の谷のアニミズム ３　川上弘美と〈メビウスの帯〉 ４　壁と連絡通路——アニミズムをめぐる二つの態度 ５　往って還ってこい、生きものたちよ ６　東洋的な見方からアニミズムを考える ７　宮沢賢治を真剣に受け取る ８　まどろむカミの夢——ユングからアニミズムへ ９　純粋記憶と死者の魂——ベルクソンとアニミズム 10　記号論アニミズム——エドゥアルド・コーンの思考の森へ 11　人間であるのことの最果て——語りえぬものの純粋経験 12　人間にだけ閉じた世界にアニミズムはない あとがき 参考文献

生きるためには働かねばならない？ 学校に行かないといけない？ それは私たちの思いこみに過ぎないのではないだろうか。 生きていくために働かなくてもいいところ、学校にいかなくてもいいところ。そんな場所に行って、人間の根源的な生き方について考えてみることはできないだろうか――。 「人間とは何か」を知るため、人類学者奥野克巳は、ボルネオ島で狩猟採集を主産業とする森の民「プナン」の地へ赴き、彼らのもとで暮らしました。 そのフィールドワークをまとめた著書『ありがとうもごめんなさいもいらない森の民と暮らして人類学者が考えたこと』は、これまで知らずにとらわれていた価値観や窮屈な生活を考え直させられる、と異例の反響を呼ぶことに。 そして今回、新進気鋭のマンガ家ＭＯＳＡとタッグを組んで、あらためて現地を取材、プナンの民族誌にマンガで挑戦。 「フンコロガシ」や「マレーグマ」「移動する小屋」「ヒゲイノシシ」「アホ犬」のエピソードなど、マンガでしか描けない人類学講義、プナンの暮らしを通して、“人類そのもの”が理解できる一冊です。

他者と“ともに”学ぶこと―― 他者と向き合い、ともに生きるとは、どういうことか。 人類学は、未来を切り拓くことができるのか。 現代思想、アートをはじめ、ジャンルを超えた影響と挑発をあたえつづけるティム・インゴルド。 世界の知をリードする巨人が語る、人類学と人類の未来。 世界が直面する未曾有の危機にどう立ち向かうべきか。 インゴルドの思想の核心にして最良の人類学入門。

全米を揺るがした未解決事件の真相に迫り 人類最大のタブーに挑む衝撃のノンフィクション！ 1961年、大財閥の御曹司が消息を絶った。 首狩り族の棲む熱帯の地で。 この時点で、マイケルが「いかに」殺され、食べられたのかは、一連の調査や文献からすでにはっきりしていたのである。 著者ホフマンにとってどうしても解せなかったのは、「なぜ」マイケルが殺され、食べられなければならなかったのかということだった。（解説より） 解説：奥野克巳（文化人類学者）

ボルネオ島の狩猟採集民「プナン」とのフィールドワークから見えてきたこと。豊かさ、自由、幸せとは何かを根っこから問い直す、刺激に満ちた人類学エッセイ! 「奥野さんは長期間、継続的にプナン人と交流してきた。そこで知り得たプナン人の人生哲学や世界観は奥野さんに多くの刺激と気づきをもたらした。この書を読み、生産、消費、効率至上主義の世界で疲弊した私は驚嘆し、覚醒し、生きることを根本から考えなおす契機を貰った。」 ――関野吉晴氏(グレートジャーニー)