為末大のレビュー一覧

熟達論―人はいつまでも学び、成長できる―

為末大

為末さんの本はどれも好きですが、これは特に良書だと思います。少し難解さがあるからこそ再読して深く読み込みたい。

終わりにあった一節↓が刺さりました。

「学び」そのものが「娯楽化」するのが熟達の道だ。

熟達論―人はいつまでも学び、成長できる―

為末大

熟達は聞きなれない言葉
「無」の境地になれ　とはよく聞くが
どうすればできるかはあまり聞かない

自分には「遊」が足りないと感じている。
面白がり、こころを動かし、主体的に行動していないという証でもあろう。

ほかの著書も読んでみようと思う。

熟達論―人はいつまでも学び、成長できる―

為末大

「走る哲学者」為末大さんの学び論。世界のトップアスリートと戦う中で、自身が天才ではないと気がついたという為末さんは、天才ではない人間が戦っていくには人の何倍も学ぶしかないと考えたのだそう。競技者として引退してからも学びは続き、身体、メンタルなど数多くの著作もある。本書はその集大成といえるのだろう。遊ー型ー観ー心ー空と5段階にわかれる学びのステップ。最初は何も考えずに思い切り楽しむことが実はとても重要で、最後の段階ではまた何も考えない、いわゆるゾーンの状態に至るというのは興味深い。ご自身も語っておられるように、現代版の五輪の書ともいえる一冊なのではないか。個人的には今年のベスト3には入る一冊。

ことば、身体、学び 「できるようになる」とはどういうことか

為末大 / 今井むつみ

本書を読んで、言葉の力を改めて実感することができました。言語になっていることで、思考や行動に変化を生み出せることや、言葉の使い方次第で体の挙動を理想の形に近づけることができることがすごく良く分かります。
このお二人の会話は、とても興味深く、私はいつまでも聞いていたい。
為末さんは、みなさんご存知の陸上ハードル競技で日本の代表選手として活躍した方です。アスリートの多くは専属のコーチをつけて、自らの技をより高みに押し上げるスタイルをとってますが、為末さんはコーチをつけずにセルフコーチングで自らの体を鍛錬してきた人です。言葉の選び方、使い方を意識して活用することの大切さを語ってくれています。運動のできない私にもとてもわかりやすく語ってくれています。とても面白く、小説で得られるような高揚感も不思議と感じた一冊です。

熟達論―人はいつまでも学び、成長できる―

為末大

目標に直線な生き方が、苦しい理由がわかった。
目標を捉えた気ままさ、遊ぶことが熟達の真髄。
なりたい理想から目をそらさずに、
でも同時に他の興味も止めない、
これが楽しく道を極めるコツだと思えました。
フラフラと人生、楽しみます。

ことば、身体、学び 「できるようになる」とはどういうことか

為末大 / 今井むつみ

動きを描写する方法でいちばんいいのはことばなのです。

気になるのは、以下です。

■ことば
・同じことばでも、学習者のレベルによって有効である場合と、ない場合があります。
・コーチングのうまい人は、学習者のレベルによってどのようなことばが的確かを直観的に判断し、巧みにことばを使う人が多い。
・映像では情報量が多く正確すぎ、人間の処理できる能力を超えてしまっている。ことばは、いちばん大事なところをスポットライトを当てることができるので、表現方法としては、いちばん適しているのではないか。
・人間の認識や認知にはくせがあり、同じものを見たり、同じアドバイスを受けても、受け取り方が人によって異なると感じるようになりました。
・受け取る人の認識を想像しながらことばを選ばないと、同じ動きを引き出せない。
・ブレイクスルーは、体験によって、このことか！と分かった瞬間に起きます。

■ことばと身体
・リズムは身体の動きに不可欠です。なぜなら、動きは、身体の部位が連動していくことだからです。
・スポーツの世界では、身体の連動のイメージには音声のほうが向いていて、方向性や軌道のような視覚的イメージはことばのほうがふさわしい
・システムを自分で考えて構築していくという過程があるからこそ、仮に実体がない概念的なことばを聞いても、実体のあることばとの関係の中で理解することができるのです。
・そのように理解したことばこそ、自分の知識の一部となり、身体の一部になります。
・ことばには余白があるから、伝えやすい。余白がたんさんある。つまり聞き手が自分で考え、解釈する余地がたくさんあるということです。自分で考え、解釈した情報は知識となり、身体の一部となりやすいのです。

■言語能力
・言語化するというのは、見たものそのままを言語で表現することではなさそうです。
・相手に、自分が見たものとまったく同じものを思いうかべてもらうことを目的としているとしても、実際には見たものそのままをことばで表現しているとは限りません。
・そもそもことばというのは２つの種類がある
　１つは、認知的な意味合いで情報を伝える役割をもったもの
　もう１つは、感情を伝えることば
・ことばというのは、おもしろくて、抽象度の階層があるわけです。
・あることを細かい粒度でいうこともできるし、それよりももっと粒度を粗くして、抽象的にいうこともできる。
・言語能力とは、「どのように伝えれば相手がこちらの意図を理解できるか」を推論する力だと思います。
・おなじことばを話していても、コモングラウンドが違うと伝わらない
・コモングラウンドとは、ある単語を行ったり、聞いたりしたときに、同じ対象、同じ意味を思いうかべることができたり、同じ文を行ったり聞いたりした時に同じシチュエーションをイメージできるかという認識の共通の枠組です。
・文章を読んでわかる、理解するということは、結局、このメンタルモデルをつくるということでそれができない子どもが非常に多い。メンタルモデルとは、状況を心の中で組み立てたイメージのこと

■熟達
・客観的に動きを眺めるということは、連続する動きの中で、ある点を捕らえて言語化するというプロセスが必要となるのですが、それができるには別の能力が必要となります。
・身体はすべて関係しあっているので、起こしたい動きを間接的に狙ったほうがうまくいくこともある
・毎回異なる状況に対して、同じ結果を出せる。つまり状況への対応能力、調整力が高いということが、熟達したということではないでしょうか。
・ことばはきっかけづくりとして使用されますが、技術習得の過程への影響はあまり大きくはありません。
・コーチの役割は４つ
　教える
　そのまま伝える
　揺さぶる
　気づかせる
・できるようになるとは、同じ事が繰り返してできるようになるということではなく、違う条件に対応できるということです

■学びの過程
・学びの過程
①最初は反復しかありません
②無意識にできるようになる
③無意識にしまい込んでいた身体の動きを改めて引き出し、意識的に改善する　
⇒細かい動きを意識しすぎると、過剰に動きを意識してしまいへたになってしまいます
⇒意識するとギクシャクし、意識しなければ、動きが改善されない
④意識的に練習するときと、無意識に練習するときに、分けていた
⇒局部だけに集中すると全体が見えない
⑤局所で技術を改善すると、それによって変化した全体のバランスを取り直す

・新しいことを学ぶと、これまでできていたことができなくなる、あるいは混乱する
・達人になれる人というのは、自分が、何をわかって、何をわかっていないかを明確に判断できるということが非常におおきい

・ＩＣＡＰモデル：情報を深くする
　①　Passive 受動的　聞いているだけ
　②　Active　能動的　メモや付箋をつける
　③　Constructive　構成的　新しい情報と既存の知識が関係づけられる
　④　Interractive　双方向的　対話によって複数の人と新しい知識を構築する

学びで大事なことは、学び方の学び

もくじ

はじめに　為末大
１章　ことばは世界をカテゴライズする
２章　ことばと身体
３章　言語能力が高いとは何か
４章　熟達とは
５章　学びの過程は直線ではない
おわりに　今井むつみ

ISBN：9784594095796
出版社：扶桑社
判型：新書
ページ数：240ページ
定価：950円（本体）
発行年月日：2023年09月
発売日：2023年09月01日

Unlearn（アンラーン） 人生100年時代の新しい「学び」

柳川範之 / 為末大

今までの延長線上で考えても発展はない雰囲気。一つ、別の視点で見てみたら、だいぶ世界が変わるのでは、というアプローチ。納得しました。

ことば、身体、学び 「できるようになる」とはどういうことか

為末大 / 今井むつみ

それぞれの『言語の本質』と『熟達論』への読みやすいガイドになっている。為末さんの時々のちょっと間抜け目な返しが効果的でもある。学習とか向上ということに興味がある人はぜひ。

ことば、身体、学び 「できるようになる」とはどういうことか

為末大 / 今井むつみ

ことばによって身体は作られる。
身体によってことばは作られる。
深遠な内容で非常に興味深かった。
理論や理屈と身体の感覚が調和していくとものすごく研ぎ澄まされた感覚になるんだろうなと想像できる。
自分は見えない世界が見えているのだろう。

人間の身体とことばは深く深く繋がっていることを感じさせられる一冊。

ことば、身体、学び 「できるようになる」とはどういうことか

為末大 / 今井むつみ

「ことば」の持つ力。
「ことば」の使い方。

記号接地問題。その概念は身体に設置しているか。

「ことば」の余白。映像では情報量が多すぎるので、ことばで焦点化すること。大事なところにスポットライトを当てること。

言葉に関するお2人の会話が胸熱！でした。
明確で、具体的で、イメージが浮かびやすかったです。

ことば、身体、学び 「できるようになる」とはどういうことか

為末大 / 今井むつみ

人として成長していくために大切なこととは何なのかが述べられている。
情報が錯綜する現代において、学びを得るためにはどういったアプローチが必要であるか、本当に学んでいるとはいったい何なのかを考えさせられた。

熟達論―人はいつまでも学び、成長できる―

為末大

「熟達」のプロセスをものすごく精緻に記している。読んでいるだけで、体が組み替えられそうなくらいの言語化具合。
遊→型→観→心→空の５つのプロセスのうち、この本の中でのハイライトは「空」だろうが、私にとっては、「遊」「観」のプロセスは意識したことがなかったので、目が見開かれる思いだった。
この本の読書体験自体が気持ち良い感覚だったので、また読み直したい。

熟達論―人はいつまでも学び、成長できる―

為末大

熟達への道は、習慣化して長い時間をかけるしかないのだろうと思っていた。この本を読んで、何事も適切な順番で、自分の状態を客観的に見てやり方を変えながら、うまくいかないときも淡々と技能を身につけたいと思った。その先に自由に創造性を発揮して表現できる楽しみが待っていると思うと日々の練習を頑張れそうだ。哲学的で理解が難しい箇所は具体例でわかりやすく説明されていて、深く納得させられた。

なるほど！と思ったところ
・うまくいった時に喜び、失敗したときに悔しがるリアクションが大きい人ほど、「諦める傾向」にある。失望は期待との落差だから、期待が大きければ失望も大きい。続けていればいつかうまくいくがすぐうまくいくとは限らない。そう考えることで、反応を小さくすることができ、ただ淡々と続けることができる。今やったことを振り返り、別のやり方をまた試す。
・型の習得は、本来は自分で試行錯誤しながら辿り着く地点に、ワープするようなものである。先人が試行錯誤した結果として、型は出来上がっているからだ。だから、型を身につけた方が早く高度な段階に進める。
・人間は複雑なことを無意識に行っている。意識よりも無意識の世界の方が遥かに大きく深遠である。技能を高める上では無意識の世界に注意を向け、意識的に行うことは避けられないが、意識を向ければ無意識の世界を混乱させることにも繋がり、この加減が難しい。
・体調を整えるのがうまいアスリートは、朝起きた瞬間に自分が正常な状態からどの程度ずれているのかを敏感に察知する。そのずれをトレーニングなり日常生活なりで調整し、いざ試合の時には正常な状態に近づけておく。
・「リラックスする」「脱力する」ということの本当の意味は「姿勢維持に必要な部分のみに力を入れ、それ以外の力を抜く」ことである。必要な箇所に、必要なだけ力を入れ、それ以外は脱力する。これが自然体だ。
・よい連動を引き出すためにはリズムが使われる。どんなことでも上手な人と一緒に何かを行うと、うまくできるような感覚に陥ることがある。知的作業でも上級者の横で一緒に行っているだけでリズムにひきずられてうまくいく。だが、内在化されていないので一人で行うとまた元に戻ってしまう。
・言葉は先人の感覚を保存するものでもある。型の伝承も言語を通じてなされることが多い。映像は表現された姿しか残せないことがある。言葉は表現された姿だけではなく、どこに注意を向けながら行うかなど感覚の部分も含んでいる。
・技能が使えるようになると新たなイメージが浮かんでくる。絵を描く技能が向上することにより、こんな表現方法があったのかと、創造性が膨らんでいく。創造性と技能は双方向の関係で、お互いに高めあっている。
・「思い込み」は外にあるものではなく、自分の中にあるもので、制限や壁とも言える。自分自身が囚われている「思い込み」の外に飛び出すには意識する自分を消してしまうことだ。無我夢中になることだ。
・勘については「経験を元にした無意識下の論理的帰結」だと定義している。熟達者には多くの経験が蓄積されており、その領域においての勘は論理を超える。
・「空」で起きている出来事に身体がすぐさま反応するという世界を体験すると、意識するという行為の遅さ、狭さを感じるようになる。感じることの広さ深さを知り、今を生きることを身体で悟る。いくら情報が行き交ったとしても、それを受け取った自分の主体的体験こそが自分にとってのすべてなのだ。
・学ぶという行為は二つの見方をすることができる。人は無知で生まれてくる。知識を得て、経験をしていくことで、一つずつ学んでいくというもの。もう一つは制限を取り払うという見方だ。人間は外界を内在化させる時、社会の「当たり前」を取り込んでしまう。学び続けることでその制限を取り払っていき最終的に解放されることを目指すというものだ。

熟達論―人はいつまでも学び、成長できる―

為末大

熟達を「人間総体としての探求であり、技能と自分が影響しあい相互に高まること」と定義し、五段階の探求プロセス「遊」「型」「観」「心」「空」から考察する。
走る哲学者による「学び」に関する中間報告。

積み上げてきたものが最後にすべてひっくり返ることが圧巻であり、奥深く、爽快。

砂浜の遊びが感動的。

【まえがき・序】
・「自分の頭で考えることが大事」「考えるな。言われた通りやってみろ」等、一見正反対の助言が成り立つのは段階の違い。自分自身の段階を理解する。
・三浦梅園「枯れ木に花咲くを驚くより、生木に花咲くを驚け」熟達は全ての人に開かれている。
・「主観的体験」こそが人間にしかできないこと。

【第一段階　遊　不規則さを身につける】
・遊びとは「主体的であり、面白さを伴い、不規則なもの」＝モチベーション
・文脈からずれて広げる行為であり、秩序が固定する前にそれを壊す行為。＝逸脱
・トレーニングにおける馴化を崩して効果を上げる
・未来報酬型の目標志向で消費する心を、現在報酬型の遊びで満たす
・先に全力、後に制御
・虚構であると知っていながら、本当のように振る舞うごっこ遊びの絶妙なバランス。緊張の緩和
・好奇心の誘導、変化の意識

【第二段階　型　無意識にできるようになる】
・型とは「土台となる最も基本的なもの」であり、個人差を超えて最も安定している普遍的なもの。
・何も考えなくてもそれができる状態を目指す。
・なぜ「遊」の次の段階が「型」なのか
　→基本となる型を手に入れることで上の階層で遊べる
　→「遊」がモチベーションを維持し、ある型から次の型への逸脱を生む
・模倣により型を習得する。模倣は「観察」と「再現」の二段階がある。
・観察はまず写実的に見ることを繰り返す中で、特徴を捉える。相手がどんな意識で行っているか等、内面を捉える想像力が必要。
・模倣は表出しているものだけなく、意識するところを変えながら、身体的な試行錯誤をして得る。
・型の重要性は体感しない限りわからず、一連の動きで時系列を必要とするため、いいとこ取りはできない。丸呑みをする。
・一方で人間は覚えるより忘れるほうが難しい。

◯悪い型の条件
　1 シンプルでない
　2 検証がタブー視されている
　3 効果を期待されすぎている

・型を習得するときは、うまくいったとき、失敗したときともに「反応の大きさ」を大きくしないため「期待しない」。ただ時間を費やせるかどうかのみ。
・人は柔軟すぎるため一つの行為に無数の方法があるが、ある目的のために最善の方法は自ずと限定される。これが型。
・先人の試行錯誤の結果としての型を習得することは、本来は自分で試行錯誤しながら辿り着く地点にワープするようなもの。

無意識でペダルを漕ぎ自転車を扱えるようになったとき、初めて外の景色を見渡せる。その世界は。

【第三段階　観　部分、関係、構造がわかる】
・「守破離」における「破」にどうやって至るか

・「観」を経て、ぼんやりとしていた世界を細かく部分に分けることができるようになり、丸呑みした型は破られ、関係を理解し、構造を把握する。

・眼球だけでなく、全身で見る。ただし無意識下でノイズはカットされ、重要だと思われるものだけ本人の意識に上がっており、世界はすでに編集されたものだと気づく。この前提で観察する。

・知識と経験も観察に影響を与える。
・時間をかけて量を積み重ねると部分が見えるようになり、ある段階で量ではなく集中力の深さが重要になる。
・距離を取り俯瞰し、対象への集中をずらす。
・「俯瞰」と「集中」の二つの視点を使い分けることで観察の精度が上がる。
・「型」でできる（体感！）を「観」でわかる。

【第四段階　心　中心をつかみ自在になる】
・心とは型の核となる部分。丸呑みした漠然としたまとまりだった「型」の構造が「観」で見えるようになり、さらに洗練させていくうちにここを押さえればうまくいくという「心」を見つけ、不必要な部分の力が抜けていく。

・中心は捉えて終わりではなく、環境変化に合わせて補正され恒常的に保たれて初めて機能する。柔らかいからこそ崩れない状態を獲得するのが「心」

・中心をしっかり掴んでいれば、安心して冒険できるので「自分らしさ」が出てくる。
・自分の取るべき位置が安定するので、自然に、無理せず、力みにない状態「自然体」が取れる。

・「自然体」が取れると「構え」がなくなり、「気がつく→判断する→準備する→行動する」の準備するが省けて、滞りがない、美しくリズムがあり意図を読み取られない動きができる。

・個性を活かせる場に身を置くことで活躍できる。個性は諦めて受け入れる。

・「心」を発揮するには自分と環境の相互作用を利用する。これを想起させる身体を介した言葉を身につける。
→ここまで技能を身につけることが創造性を解放する。

【第五段階　空　我を忘れる】
・これまでの「遊」「型」「観」「心」では、「扱う自分」は意識し考える自分であり、「扱われる自分」は無意識の自分であると使い分け、自らを扱う方法を学び、成長させて可能性を追求してきた。
・だが、「扱う自分」の側に、自分を制限する意識があるとしたら？「思い込み」が自分の制限や壁になる。

・「空」は夢中になり自我が消え、環境と自分が連動している状態。「軽剣を元にした無意識下の論理的帰結」である勘を活かす。身体に意識を明け渡す。「ZONE」とも呼ばれる。

・自分の特徴を過不足なく捉え、活かすことができればポテンシャルが十分に発揮されるが、自身の価値観がそれを阻む。行為に集中する没頭により忘却され観察者なき世界、評価者なき世界、空の世界になる。

・私たちが自由になる時、常に何かからの解放を前提としている。だが、私たちが最も強く執着しているのは、何かから解放されようと考えている「自我」そのもの。「空」とは「自我」からの解放。

・空を体験しても人生が劇的に変わるわけではない。今までと同じようにうまくいかないことに苦しみ、今までと同じようにサボりたいなという気持ちが芽生え、今までと同じように未来を憂う。
だが、一瞬でも主体となる自我がなくなり、行為のみになる体験はリアリティを変えてしまう。

・意識することはすべて過去のことである。意識するという行為の遅さ狭さを感じ、感じることの広さ深さを知り、今を生きることを身体で悟る。

・私にやれることを私なりにやっていく。目指すもののために今があるのか、今にために目指すものがあるのかわからくなり、どうでもよく、私が生きているのは「今」のみである。

熟達論―人はいつまでも学び、成長できる―

為末大

現代の五輪の書
力を出せる時と出しきれない時や人の解説は目から鱗。これが海外のチームスポーツの練習のインテンシティの差。遊びから入る大切さは、学びごとから入る人との差に大きく影響する。

熟達論―人はいつまでも学び、成長できる―

為末大

競技や自分自身などあらゆることに素直に向き合えるのが、為末さんの強みなのかと思えた。まえがきとあとがきに記された以下の二文がもっとも印象深かった。自分ももっと学んでいきたい。

・熟達者には共通点がいくつもある。基本となるものを持っている／迷うと基本に返っている／人生で何かに深く没頭した時期がある／感覚を大事にしている／おかしいと気づくのが早い／自然であろうとしている／自分がやっていることと距離を取る態度を身につけている／専門外の分野から学んだ経験がある。
・競争は必ず優劣をつけるが、「学び」自体は全ての人に開かれている。そして「学び」そのものが「娯楽化」するのが熟達の道だ。

熟達論―人はいつまでも学び、成長できる―

為末大

とことん自分と向き合って、競技と向き合ってきた方なんだろうなと尊敬する。
いくつになっても学べるし、成長できるという自分に対してのワクワク感が生まれた。
自分が今どの位置にいるのかも想像しながら読むことができた。

考え方が深くて素晴らしかったです。

熟達論―人はいつまでも学び、成長できる―

為末大

為末大の本は基本購入して何度でも読むことにしている。この本も本屋で発見し、即購入。

今までの為末大の本は、断片的というか、書物にしては短文が多かったが、今回は1冊を通して、色んな技術をどのような段階を踏まえてスキルアップさせていくか、まさに熟達について5章だて5段階を踏まえて書かれている。

結構な歳になってからクライミングやランニングを始めた俺は、生来の運動音痴や積年の不摂生もあって、上達速度が非常に遅く、正直身体を動かすことには全く不向きだなと痛感することが多い。

それでも楽しいから続けているのだが、楽しいからやっているというのはこの本では第一段階の「遊」に当たるのだ。所謂努力や練習と言われる第二段階の「型」にすら到達していない情けなさ…。

それでも、日々走って登って楽しんでいれば、死ぬまでにひょっとしたら第三段階「観」の端っぽぐらいには手が届くかもしれない。成長が遅くても誰にも迷惑をかけないのであれば、それでもいいかなと思っている。

とにかくしっかり意識した練習を「量」こなしていくこと。そこを習慣化していかないと…
ってこれ、読書のレビューなのか？（笑

この本も何度も何度も読み返すことになりそうだ。特に前半は型がつくくらいに読みふけりそう。

諦める力～勝てないのは努力が足りないからじゃない

為末大

自分に適したフィールドを選択すること。
「諦める」、改め、「明きらめる」為末さんの思考の深さが随所に垣間見える。
人生とは選択の連続、選択とはなにかを捨てることでもある。すなわち、トレードオフの連続。
また、どんなに努力してもたどり着けない世界があること、人生とは元々なにも何でもないものまからこそ、何かに全力で取り組み、見える世界がある。

Unlearn（アンラーン） 人生100年時代の新しい「学び」

柳川範之 / 為末大

リスキリングの本の中に出てきた言葉「アンラーニング」。これが気になり検索したところ、探したところ本著が見つかりすぐに入手しました。

ちょっと難しそうですが、一部は読書から得るものがあると知ったので、引き続き読書から新しいことを学び続けようと思い直すきっかけになった本です。