上念司のレビュー一覧

経済で読み解く日本史 江戸時代

上念司

書店で見かけ、時代別に数冊が刊行されていたため、江戸時代をお試し購入。教科書に登場する改革を見ると、賄賂政治で悪者視された田沼意次より、新井白石や緊縮財政を主導した改革の為政者が評価されるような書きぶりだが、経済学の視点からは失政であったことが理解できる。米本位制や世襲を改革できなかった江戸幕府が、300年維持できたことが不思議でならない。

財務省と大新聞が隠す本当は世界一の日本経済

上念司

日本には借金はあるが資産も十分にあるので財務状態は全く問題ない。
財務省が公表しているバランスシートを見れば明らか。
実質の借金は100兆程度

マスコミは増税したい財務省のいいなり。
嘘ばかり。
財務省は法学部出身が最も多く経済のプロではない。

格付け会社S&Pはでたらめばかりで全く信用できない。
財政再建の条件は
名目GDP成長率＞名目公債利子率
名目GDP成長率=実質GDP成長率+物価上昇率
なので物価上昇率を上げることが重要

財政出動して景気を良くしたほうが税収が伸びて財政状態も改善する。
そのためには減税が効果的。
消費税を上げても消費が抑制されるため必ずしも税収が増えるとは限らない。
むしろ逆効果。

年金問題の解決策はすでにわかっているが、既得権益者の反対があり実行ができないだけ。本気でやろうと思えばいつでも可能。

預金封鎖をしても政治的なメリットは全くないためやらない。

「日本ダメ論」のウソ

上念司

日本破綻論の極端な言い回しに、せい然と立ち向かっている本。
流され過ぎてる国民に警鐘を鳴らしていて、本来考える必要があることにスコープを絞っていて分かり易い

日本を亡ぼす岩盤規制 既得権者の正体を暴く

上念司

経済に疎いので　今更ながら　勉強中です。
こういうものを是正してくれる　政治家を選ぶために
投票は　大事ですね。

「アベノミクス亡国論」のウソ

上念司

アベノミクス亡国論について知りたくて読書。

今やすっかりと知名度を上げた著者。著者の話は明確でとても分かりやすい。本書も講演会で語っているような流れでスイスイと進む。

第2次安倍内閣から7年目に入ってもいまだインフレ目標には届かず、景気回復、好景気の実感は感じない状況が続くが、多くの業種のアルバイトの時給が猛烈に上がったのと自殺者が大幅に減ったのがこの数年の個人的な感想。

今年秋の消費税造成には反対している著者。確かに多くの一般人は現状だと消費抑制行動に走りそうな感はする。たったの2%でも与えるインパクトは大きい。

話は戻って、反政府や反権力の記事や話をしたほうが売上は上がるし、注目される、Web媒体ならPV数が上がる。加えて今でも根拠がまるでない日記レベルなソースを都合よくツギハギで書いたような嫌韓、反韓、反中記事が注目される残念な2019年の日本。

これだけ情報が散乱すると価値ある情報よりも価値がない情報のほうが多くなるので、今後はますますどう情報を選ぶか、鵜呑みにせず、疑問符をつけて自分の頭で考えることが重要になってくる。

もっとリフレ論者の書籍を読んで勉強しようと思う。

読書時間:約50分

経済で読み解く 大東亜戦争 ～「ジオ・エコノミクス」で日米の開戦動機を解明する～

上念司

「金本位制」に着目しながら、1900年代前半の世界史を分析しています。
中学、高校で学ぶ世界史、日本史は、歴史の流れを思想・宗教などに基づいて理解しようとしますが、本書は経済の観点から説明を試みており、とてもおもしろかったです。

あとがきに「衣食足りて礼節を知る」という言葉がありますが、そういう人間観をベースに、経済に着目して歴史を見ています。

官僚と新聞・テレビが伝えないじつは完全復活している日本経済

上念司

日経新聞などの新聞記事を元に、消費税率をあげないと日本の年金制度が破綻するとか、安倍政権の政策が間違っているなどに対する矛盾点を挙げていく。海外では福祉政策に消費税を充てることがないと言ったことははじめてしりましたが。

何を信じて何を信じないかはその人が寄って立つ立場にもよると思いますが、きちんと本質を見極めるような考え方は必要だと思いました。

デフレと円高の何が「悪」か

上念司

この本を読むと、デフレがなぜ良くないのかが、ほんとうによく分かる。
デフレと円高がどう自分たちの暮らしに影響するのかを具体的に説明してくれている。また歴史を振り返って説明してくれ、今の状況は昭和大恐慌に匹敵する恐ろしい状態であることがよく分かった。
日銀と政府はデフレ脱却のための効果的な策をなぜ打たないのだろう。この本を読むと、ますます理解できなくなる。

家なんて200％買ってはいけない！

上念司

この本はめちゃくちゃためになる本だった 。是非ともみんなに読んでほしい1冊。

とりあえず物件は UR か JKK がすごくお買い得らしい 。あと不動産屋さんに騙されずにネットで出来る限り情報を集めておくことが大事だということがよくわかった。

デフレと円高の何が「悪」か

上念司

輸入小麦などの価格上昇に伴うパン等食品の値上げ、ガソリンの値上げがあって、生活実感的には全然デフレじゃなかったときも本当はデフレだった等という経済の基本がよく分かった。経済初心者にはわかりやすくて良かったです。

経済で読み解く 織田信長 ～「貨幣量」の変化から宗教と戦争の関係を考察する～

上念司

戦国時代を経済的視点から読み直すというのは面白かった。各時代で書けるという1粒で2度も3度もおいしいネタだ。

日本経済を滅ぼす「高学歴社員」という病

上念司

『日本経済を滅ぼす「高学歴社員」という病』というタイトルにひかれて手にとってみました。

序盤から、「日本のタブーというか『常識』」にふれています。
（以下引用）
「誰も意見を言わないのに、何となく事がきまっていく」会社には「会議」という不思議な儀式があります。
（中略）利潤追及するという会社の目的は度外視されます。
費用対効果から考えたらとても正当化できない莫大な人的、時間的リソースが、
この儀式に費やされているのです。
（引用終わり）

多くの会社員（特に高学歴社員）は知っています。
自分達の会社の「仕事」って

「仕事のための仕事を増やしているだけで、会社の利潤には、全然貢献していないよな」ということを。
「でも、会社で生き残るためには、この仕事の仕事が大事なんだよね」ということを。

その代表格なのが、「決まらない会議」です。

本来会議というのは、
何かの議題（もちろん会社の利潤を直接ないし間接的に向上するもの）に関して
決めることです（誰が、何を、いつまでに、どう行うか、そして確認と責任の所在の明確化）。
しかし、多くの日本企業で行われれてる会議は、
この議題がいったい自社の利潤にどう結びつくのか、意味不明なものが少なくありません。
また、会議に参加してる参加者たちも、「参加することに意味がある」と思っていることが、
少なくありません。

バブルが崩壊してから３０年近く経とうとし、日本経済は失われた３０年目を爆走しているように思います。
また日本は、この２０年少しもGDPを上げていません。
またこれも、あまり言われないですが、
労働生産性に関しては、G7中、日本はダントツの最下位で、
さらに労働時間は異常に長く、
トップクラスのドイツと比べて、
それぞれ７割、１．３倍ほどの悲惨な状況です。

日本の少なくない労働者は、
「こんなに頑張って、ストレスフルで働いてるのに、なんで、給料安いんだろう」と思っています、
決して口には出せませんが。

これは、なぜなのか？なぜ、日本企業では、
「利潤と全く関係ない、仕事のための仕事を、なぜか一生懸命行い、
労働生産性を下げることに、ある意味で必死になり、意味のない残業を増やして、
精神と肉体を酷使して、そして、給料は上がらないのか？」

※この２０年で世帯所得は１４０万ほど減少しています。
最盛期９４年から２０％も減少しています。
そして労働者の精神疾患は大幅に増加しています（うつ病に関しては、この２０年で倍以上に増えています。）。

そのカギ（なぜこの現象が起こるのか）を握るのが、
日本の企業のトップ層にいる高学歴社員達の行動様態（エトス）です。

彼らは、倍率の高い受験競争に勝ち抜き、
そして、もっと倍率の高い就職活動にも勝ち抜いた日本的「優秀な人たち」です。

しかし、この高学歴社員たちの行動様態は、非常に奇妙・独特です。
なぜなら、こと会社における自分達のアクションが、
会社の利潤に貢献しないことばかりだからです。

世界的に見ても、企業の利潤にまったく貢献しない高学歴な人たちが、
わんさかといる企業は、こと日本企業ぐらいでしょう。

また、さらに重要なことは、
「会社の利潤に直接結びつく現場を軽視し、社内の良識派（顧客と現場を最重視）を排除しようとする
人が会社の実権を握りやすい組織」になっていることです。
この２０年で、この動きは、かなり顕著になりました。

※これは、企業の不祥事とその対応を見れば、一目瞭然でしょう。

本書は、上記の疑問に、「ある見方」を補助してくれますが、
理論的にも、著者の仮説・分析も、「かなり浅い」というのが印象です（それを狙っているのでしょうが）。
悪くいうと、雑誌ぐらいのレベル、良くいうと、わかりやすい本だなという印象です。

高学歴社員が「こうなってしまった」歴史的背景や、
実際の行動分析等、緻密に分析しないと、
高学歴社員たちの「意味不明な行動様態」は、わかりません。
また、なぜ、その人達が、積極的に日本経済を滅ぼそうとしているのかも。

なぜなら、これは日本企業の中でしかない独特の行動様態からです。
論理的に考えて（会社の役割と機能面から考えて）、
会社の利潤を生まないことに必死になり、社内から良識派を排除するようにしても、
会社全体（ステイクホルダー並びに）では何も良いことがないからです。
なぜ、そう行うのか本当に不思議です。

本書を読めば、そういう社員がトップ層にいるから、
自分が働いている会社はダメなんだという、やるせなさと諦め、
そして、やはり「そういう人達」に、期待なんかせずに、
自分は「考えて生きよう」と思えます。

経済で読み解く 明治維新 ～江戸の発展と維新成功の謎を「経済の掟」で解明する～

上念司

このタイトルはやや語弊があって実際は、経済史・江戸時代編といったところ。歴史にストーリーを与えて解釈するのはマルクス主義の十八番だったけど、その影響もあって長らく日本では圧政&貧農史観で江戸時代は理解されていた。
一方歴史の教科書は、年表を文章にしただけの単なる固有名詞の羅列。そこで有効な武器になるのが経済史。実は江戸期の貨幣制度は、いまだ金本位制度の段階にいた西欧より進んでいたし、金融制度や生産体制の面から見ても、既に高度な資本主義を実現していた、というのが本書の主張でキー概念は通貨バランス。金貨銀貨に含まれる金銀の価値に縛られる金本位制では、経済が発展すると通貨供給量が不足しデフレになる。日本は小判を改鋳して品位を落としたり、藩札を大量流通させたりしたタイミングでデフレを脱し社会が活性化した、という江戸時代のことを話しながらも常に現代日本と話題がオーバーラップしてくる内容。

習近平が隠す本当は世界３位の中国経済

上念司

著者自身が何か、統計操作が確実に行なわれている、
決定的証拠をもって分析したのなら、少しは納得しますが、
ただ新聞の一面を根拠に、論を展開していくのは無理があると思います。

誰の目にも明らかですが、中国の躍進は目覚ましい。
もともと、日本と政治制度も、国の成り立ちも全く違う国です。
始終権力闘争をやっている国ですから、自ずと、情報操作なんて、
行なっているに決まっています。ただ、それを外部の人間が批判して、
何か良いことあるでしょうか？

中国のGDPは公式では、既に日本の２倍以上になっています。
さすがに日本より下ということはありません。
フォーブス世界TOP５００企業には、日本企業より、遥かに中国企業が、
記載されています。
また世界大学ランキングでは、日本の大学は一貫して順位を落としていますが、
中国の大学は一貫してランキングを上げています。

IT・AIの分野でも、中国の攻勢を凄まじく、日本の技術を遥かに凌駕しています。
日本は、人口減少、超高齢化、生産年齢人口の減少と、今も問題が噴出していますが、
これから本格的に衰退していきます。
この20年で日本人の世帯所得は２割減少しました。
多くの人が、真面目に働いているにも関わらずです。
中国は、この20年で平均所得が10倍以上になりました。

日本の大卒は100万人少しですが、中国は８００万人以上です。
また、よく学習しています。
学習時間は、日本の大学生平均はわずか３０分弱、
中国の大学生は２時間以上は当たり前です。

日本は一貫して中国をバカにして、見下していますが、
もう産業面の統計でも、完全に日本が見下されています。
もちろん中国の中には国内外関わらず、問題がたくさんありますが、
中国から学ぶべき所も、たくさんあります。

また、日本の中高生は７割将来を悲観的にみて、
その多くが自分に自信がありません。
中国の若い子は、８割ほど将来に希望を持っています。
教育面でも、中国に負けています。
この違いが、何のか日本は、もっと深く内省するべきです。

そして、こういう書籍(中国崩壊、批判本)は、売れれば良い本で、
正直、買っても、読んでも、時間の無駄だと思います。
著者と出版社は、確信犯的に、中国崩壊本が売れるから書いているわけです。
そこにお金を使う必要は、全くないと思います。

経済で読み解く 明治維新 ～江戸の発展と維新成功の謎を「経済の掟」で解明する～

上念司

[よしにゃん]

ワクワクする！

流し読みでしたが、江戸時代の人々が生活を、シゴトを楽しんでいた様子がありありと浮かんできて！とても楽しい気分になりました。もちろん勉強にもなりましたが、うまくフォーカス絞れば映画化も可能なのでは？

財務省と大新聞が隠す本当は世界一の日本経済

上念司

1000兆円近い借金を抱える日本国が、実は500兆円もの金融資産を保持していることを明らかにしている点だけでも価値ある一冊。換金できないインフラや不動産も含めると800兆円もの資産をもっているらしい。なんと、日本国の財政はほぼバランスしていた！
…ということで、日本財政を安泰とするのが本書の趣旨なのだが、それは本当なのかねぇ？アベノミクスの礼賛も行き過ぎている気がするし。政府は人間と違って不老不死だから、国債を永久に借り換えることができるってのは、かなり幼稚なレトリック、あるいは机上の空論でないのかねぇ？もちろん金融緩和でデフレ脱却と景気回復を実現する必要はあるとはいえ、そのうえで財政健全化は必須だと思うのだけど。

財務省と大新聞が隠す本当は世界一の日本経済

上念司

「マスコミ情報をうのみにしないこと」
まさにその通りです。


しかし一般人には、
政府や大新聞が隠している「本当の日本経済」を見抜く眼力を持っていないため、
独自の判断をするのが難しいところでしょう。

何事もまずは疑ってかかり、
「違う見方はできないかな」
「立場を変えてみたらどうかな」
「他のデータと併せてみたらどうかな」
といった視点で考える癖をつけることでしょうね。

このスキルは、ビジネスマンのみならず、生きていくためにも今後ますます必要になっていくと思います。

経済で読み解く 織田信長 ～「貨幣量」の変化から宗教と戦争の関係を考察する～

上念司

上念氏による「経済で読み解く歴史シリーズ」の第三弾です。今回は私が長年興味を持ち続けている「織田信長」を経済の面から解説しています。

中高で学習した、かすかな記憶では彼は先駆けて、楽市楽座の導入（既得組織の座の解体）、関所の廃止等があったと思いますが、この本ではなぜそのような政策をとったのか、また果たしてそれに独自性はあったのかが事実とともに解説されています。

信長といえば「比叡山の焼討」が有名で、宗教弾圧を行ったイメージがありましたが、その時代に比叡山をはじめとする宗教勢力の既得権益を保持する体制が世の中にどのような影響を与えていたかもこの本では解説されています。現代人の感覚からすれば、私たちが目にする宗教はすべて歴史のあるものですが、歴史の浅い宗教を「新興宗教」といって色眼鏡をかけて見てしまうように、当時も同様だったようですね。

信長の時代には、本願寺の一向宗や親鸞の浄土真宗も新興宗教と見なされていたということに、この本を読んで気づきました。歴史を振り返る時には、現在の常識や考え方、さらには気候や地形も含めて、当時のことを思い浮かべる大切さを感じました。

以下は気になったポイントです。

・財源には、１）増税、２）予算の組み替え、３）国債発行がある、国債発行には、中央銀行による買い取りと、民間金融機関による買い取りがある、トランプは減税と、巨額の財政支出を公約としたので、市場は民間金融機関による国債買取を予測して、ドル高が進んだ（ｐ７）

・室町時代から戦国時代にかけて戦乱が多かったのは、経済がデフレであったから、デフレは景気悪化、停滞により人々を困窮させる（ｐ１２）

・ワルラスの法則と言われるマクロ経済学の恒等式によれば、モノとお金のバランスで経済の先行きが決まるというもの。お金が不足すると物価が下がる、さらにモノは毎年自然に増えていく、そのレベルは２％程度（ｐ２５、２６）

・世の中全体にあふれるお金を「マネーストック」と称するのに対して、その根幹をなす日銀がコントロールするお金を「マネタリーベース」という、マネーストックが断然大きい（ｐ３１）

・室町時代においても、土倉（とくら）や酒屋が金融業に勤しみ、その元手となる資金は寺社勢力が提供、そして支那との貿易をしていた（ｐ３２）

・平均的な金利は月利８％、年率９６％と高いが、農民は種籾１粒から、米粒を何十倍も収穫できることを考えるとそれほど無理な金利でもなかった（ｐ３２、１１７）

・室町時代が始まる３００年も前の987年11月に、国産貨幣は利用停止となり市場から消えた、そして物納（米、絹）で決済するようになった。国産貨幣が登場するのは、1588年(天正16)の、秀吉による「天正菱大判」から、流通の観点では1601年（慶長6)の慶長小判である（ｐ３４）

・鎌倉時代の、米との交換レートについて、支那では銅銭１貫文（＝1000文）当たり、米0.5石で交換されていたが、日本では１石という固定レートを採用していた。当時の日本は国際貨幣を発行せず、実体経済の発達に比べて貨幣が不足気味であったため、銅銭の価値を７倍くらいに調整しないと国内のモノとお金のバランスが取れなかった、これが危険な航海も顧みず支那と交易した理由（ｐ３８）

・支那では1368年、元朝がモンゴル高原まで撤退し、代わって明朝が成立する。紙幣発行による激しいインフレが原因（ｐ４１、４９）

・明朝は国際貿易秩序を通じて自国で鋳造した銭貨を大量にアジア地区へばらまいた（基軸通貨）、2016年のＳＤＲ入りを果たしたが、明朝は自国通貨をそのレベルのポジションに押し上げていた（ｐ４４）

・朝貢貿易において、従属国から宗主国への朝貢であったから関税は無し、使節・商人の滞在費など一切の費用は明朝の負担、朝貢品に対しては、賜与という名目で価格以上の代価が払われた（ｐ４５）

・応仁の乱（1467）は寒冷化の大底、織田信長が台頭する1500半ばも寒冷化が進み、江戸時代が始まる前まで続いている（ｐ４６）

・足利義満の時代に北山文化が栄えたのは、日明貿易により大量の銭貨が流入するマネタリーベースの増加があったから、日便貿易を押さえるとは、貨幣の発行権を把握すること（ｐ６７、６８）

・足利６代将軍（義教:1428）のころは、天台宗（比叡山）は当時の日本の政治、経済、学問におけるスーパーパワーであった、これに立ち向かったのが五山（臨済宗）、日明貿易を再開するものの、1433年から宣徳要約という条約で貿易に制限（頻度、人員、船数、積載量）が加えられた（ｐ７１、９２）

・箱崎は朝廷直轄の神社のある貿易拠点であったので、刀伊入寇、文永の役では攻撃目標となった、博多は平清盛や新興貴族勢力の拠点であり、民営港湾であった（ｐ９９）

・栄西や臨済宗の僧達は仏教を学びに行くついでに、支那で交易してたんまり儲けてきた。そこから幕府に銭貨を献上し彼らの政治闘争を経済面で支えていた（ｐ１００）

・沈没した船が属した船団が、80－160億円の銭貨を持っていた、１４世紀当時の日本のＧＤＰは724億円程度であり莫大である（ｐ１０４）

・興福寺のすごいところは、藤原氏が政治力を失ったのちも領地支配システムを継続した、鎌倉・室町時代を通して、幕府は守護をおけなかった、宗教団体というより地方軍閥であった、鎌倉幕府の発展と臨済宗の発展は両輪であった（ｐ１１０、１１２）

・京都五山（臨済宗）のヒエラルキーは、トップが南禅寺、五山は、天龍・相国・建仁・東福・万寿寺、その下に十刹などがある。１３世紀には鎌倉五山が建てられている（ｐ１１１）

・比叡山（天台宗）の主な収入源は、関所と金融、荘園であった（ｐ１１５）

・当時の寺院では、宗教活動をメインにする禅僧集団を西班、自社の経理・財務・荘園経営をする禅僧集団を東班と呼んでいた。（ｐ１２９）寺社の持つ荘園は、基本的に幕府からの徴税は免除されている、その代わりいざという時には幕府の財布として財政面をバックアップしていた（ｐ１３０）

・信長の136年前に比叡山延暦寺を焼いた足利義教、事実上室町幕府を取り仕切った細川政元、信長よりも先に天下人となった三好長慶など、信長の先駆者はいた（ｐ１４６）

・足利義満自身は五山（臨済宗）とべったりだったが、子供は比叡山に二人、高野山にひとり、五山にひとりとバランス良く配置している（ｐ１５１）

・経済的に困窮した人々は普段は見向きもしない狂った考え方に憑りつかれる。（ｐ１６１）

・応仁の乱の勝ち組は、細川氏と大内氏である、本国で内紛が絶えなかった四職家（山名、一色、赤松、京極）とは異なり、細川氏は堺商人、大内氏は博多商人の利益代表であり、支那との交易を通じて力を蓄えられた（ｐ１６４）

・応仁の乱により幕府による畿内支配に変化はなかったが、幕府の保護を受けて経済的な栄華を誇っていた京都五山が壊滅的な打撃を受けた、これは荘園の解体につながり、これと入れ替わりに北陸地方に本願寺が浸透した（ｐ１６５）

・本願寺は比叡山や京都五山と異なり、荘園を持たずに信徒からの喜捨によって資金を集めた。領地を支配して年貢をとるのではなく、関所を設けて通行税をとるのではなく、経済成長に合わせて寄付金を集めた（ｐ１９０）

・奈良は比叡山と並ぶ寺社勢力の老舗で、興福寺が平安時代から統治していたが、一向一揆（本願寺）の攻撃で興福寺は全焼した、三好討伐に本願寺を利用した細川晴元は、対抗するために日蓮宗を利用した（ｐ２０４）

・日蓮宗は、地方で食べていけなくなって都会へ流れてきた京都の新住民たちに受け入れられた、これは地方出身者を中心とした都市の新住民に創価学会が爆発的に広まったのと似ている（ｐ２０７）

・信長は歴史上の大きな存在ではあるが、信長の短い生涯のうち大半は中小企業の経営者、大企業になったのは本能寺の変の３年前くらいから（ｐ２３０）

・中央銀行と不動産デベロッパーと、商工ファンドを兼任して巨大な力を持っていた寺社勢力から経済政策の主導権を奪い返した点は信長の高く評価できる点である（ｐ２３２）

・信長は義昭を将軍に任官させ、義昭側近らを巧みに三好三人衆の旧領国に配置、ただ、大津・草津・堺を直轄都市としては一大名の管轄から切り離した（ｐ２３６）

・楽市楽座令を最初に出したのは、六角氏(1549、近江石寺)、次は今川氏真(1566、駿河富士大宮）信長はその次で1567に美濃加茂において、またこれは本願寺の寺内町と同じ政策でもある（ｐ２４１、２４３）

・織田信長は多くの焼き討ちを行っているが、対象は天台宗・浄土真宗本願寺派・日蓮宗・真言宗・臨済宗と多岐に渡っている。（ｐ２５６）

・悪銭の実勢レートを幕府や大名が追加で公認することを「撰銭令」という、信長も上洛後に盛んに発令した、これは貨幣量全体が縮小することになりデフレを招くことになった（ｐ２６８、２７２）

・信長は比叡山を焼き討ちし、石山本願寺包囲戦を戦ったことで、結果的に物流の主導権を寺社勢力から武家勢力に取り戻すことになった（ｐ２８２）

・信長の凄いところは、歴史に学び同じ過ちを繰り返すことなく、徹底的に成功事例を取り入れることに徹底したことである（ｐ２８８）

2017年3月19日作成

経済で読み解く 大東亜戦争 ～「ジオ・エコノミクス」で日米の開戦動機を解明する～

上念司

いつの時代でも、重要な価値観、衣食たって礼節を知る。
国民経済をしっかり維持発展させることが、無謀な戦争に巻き込まれないようにするための為政者の鉄則だ。
金本位制、基本的に金の保有量でもって、通貨の量を調整する、そんなことでもって、無限な人間の欲得から発する経済活動をコントロールできるわけがない。
デフレを生じさせ、国民生活の困窮、経済の不安定化、そのことが、危険な思想でもって、国の政策を誤らせてしまう。
なんで、あの時代の人々は、そんな危険思想に毒されてしまったのだろう？
衣食たって礼節を知る状態の人々からしたら、アンビリーバブルなことが起こってしまったのだ。
この本は、いままで、習った所謂「通説」が如何に、スーパフィッシャルな見方であったのかを教えてくれている。
社会科学という捉え方も基本的には気に入らないが、せめて、人間が起こしてしまう社会現象を色んなジャンルから捕捉してほしいものである。
所謂「通説」おたくの本は、一種のプロパガンダとして、読むのがよろしいようで（笑）。

財務省と大新聞が隠す本当は世界一の日本経済

上念司

今日は晴耕「雨読」改め 「雪読」です。一般庶民に現金で税金バックしてください。私はお酒に消費することを約束します。決して貯金はしません。財務省お願いします。