太田光のレビュー一覧

「言葉」が暴走する時代の処世術

山極寿一 / 太田光

・対面のコミュニケーションには言葉だけでなくノンバーバルな部分で補っているものがたくさんある。今はSNSに代表されるようなテキストメッセージの誕生によってノンバーバルを削ぎ落とした単なる言葉がコミュニケーションに使われている。
・単なる言葉は文脈や意図すらも割愛してしまうことがあるから言葉が暴走してしまう。
・生の会話をもっと大切にしようというのがこの本の趣旨であった。

以下覚書
・目の前で起こっている状況よりもスマホの画面越しに見た世界にリアリティを感じてしまう。要するに当事者性が失われている。
・言葉は使われた前後関係やどの作品に使われたのかで意味が変わってくるが、最近は意味を画一的に捉えようとする人が多い。
・話し言葉が無味乾燥なテキストになることで本来伝えたかった思いや熱量が削ぎ落とされる。
・アニミズム
動植物だけでなく無生物にもそれ自身の霊魂が宿っており、諸現象はその働きによるとする世界観。
問いを立てる能力が人間の特徴。
言葉は時空を越える。
・言葉は自分が体験していないことを疑似体験することができるけど、結局体験しないと削ぎ落とされている思いや熱量はわからないから、興味を持ったら体験しに行け。
・対話は白黒つけるのが目的ではなくわかりあうこと。
資本主義は世界を制覇した現代の宗教。
・食べ物はもともと争いの原因だった。だから人と一緒にご飯を食べることは争い関係ではないという証明にうってつけである。
・言葉にした時点で言葉の範囲内に感情が押し込められてしまう。
・会話をする時には相手は自分と違うんだということを前提にしなきゃ始まらないが最近は相手と自分が同じだという前提でコミュニケーションを取ろうとする。
・伝える技術を学ぶより理解したいと思われる人間になれ。
・コミュニケーションは共感と関心。

芸人人語

太田光

「自己愛」というと、ネガティブなイメージを持つ人が多いと思う。ナルシスト・自己本位・自己中心的など。しかし自己愛を否定してしまうと人は生きていけない。「自己愛」と「自己犠牲」は相反するもののように見えるが実はそうではない。
　自己犠牲の根底には自己愛がある。誰かの為に自分を犠牲にするという行為は、そういう自分でありたい、という美意識から生まれる。自分を好きでいたいという願いが、自分を抑える力になる。他人を犠牲にして生きた自分を、自分はきっと許せない。そんな自分を自分は嫌いになるだろう。その恐れがあるから自分を抑えるのだ。
　何かを好きになるということは、実は自分を好きになるということだ。例えば文学作品に感動した時、人は作品を好きになると同時にその作品に感動出来た自分を好きになる。作品に感動する感性を持つ自分を捨てたもんじゃない、と思える。作品を好きになる前よりも、好きになった後の自分が好きになる。芸術だけじゃない。人を好きになることもそうだ。若い人達の恋愛でもそうだろう。「この人を好きになった自分」を誇らしく思うからこそ、誇りを与えてくれた相手を好きになる。自分だけが気づいた相手の魅力なども自分を好きになる要素になる。相手の魅力に気づけた自分はまんざらでもないと思えるのだ。ましてや好きになった相手が自分を好きになってくれたら、自分は、その人が好きになる程の自分だったのかと、誇らしくなり、また自分を好きになる。
　片思いでも同じだ。「男はつらいよ」の寅さんは好きになったマドンナを必ず楽しませる。相手が笑うと自分を誇らしく思い、更に笑わせようとする。映画の後半では必ずマドンナが別の人を好きだとわかる。この時重要なのが自己愛だ。寅さんは自分が相手に惚れているということを微塵も悟られないようにふるまう。観客も、「くるまや」の人々も、マドンナ以外は皆わかるのだが、意地でもマドンナにはわからせない。マドンナが好きな男とうまくいくように取りもったりもする。最後はふられて旅に出る。その時寅さんの心にあるのは、「自分の大切な人の幸福を、自分が関わらないことによって守った」という誇りだ。マドンナの幸福を喜べる自分でありたいという願いだ。この自己愛があるからこそ、寅さんは堂々と胸を張って、再び人を好きにあり、次の恋が出来る。

違和感

太田光

後書きで出てくる、村上春樹とセカチューの話、これに「うんうん」と納得できる人なら全体的にすんなり読めるであろうな、というテイスト。
でも残念ながら太田さん本人も述べているように今の世の中は真逆の思考回路の人が一定数どころか多数派なんだろうな。ということもよく感じる。

芸人人語 コロナ禍・ウクライナ・選挙特番大ひんしゅく編

太田光

コロナと東京オリンピック問題とそれに付随した直前になって過去のイジメとかでおろされたスタッフたちの著者なりの意見。
なぜか渡部建のことは擁護していた。
あのナンシー関のことを批判してたのは見る目ないなぁと思ったよ。

芸人人語 コロナ禍・ウクライナ・選挙特番大ひんしゅく編

太田光

自分に正直でごくごく真面目な内容。
太田さんの時事知識・考えが成熟したのだと思うが、オリジナリティやユーモアある毒がなくなって残念。

芸人人語 コロナ禍・ウクライナ・選挙特番大ひんしゅく編

太田光

太田光の芸人人語を集めたもの
太田光目線の事情コラム
独断と偏りはあるだろうけど太田さんの見る角度は好き
前回のものも合わせると2020-2022の出来事を思い出すこともできる

芸人人語

太田光

何事にも一家言ある著者。
ちょうど、コロナ禍の真っ只中の頃のエッセイ。
小泉元首相、やっぱ変人ぽい。思い込みで知り合いにように話しかけること多しみたい。
安倍元首相のことにもいっぱい触れていた。
今回の暗殺には驚いただろうな。

芸人人語

太田光

太田光のコラム集
ちょうどコロナが始まる前からのことで世の中の事件とも絡み合ってて読み応えあった
そして知らなかった本や人物を紹介していていい

芸人人語

太田光

前半は氏らしさが文面に出ていて、まるで漫才のネタを読んでいるように面白い。特に爆笑問題の漫才が好きな人にはおすすめ。後半は同じような内容で飽きが出た。

爆笑問題 幻冬舎全23作品試し読みガイドブック

爆笑問題 / おおひなたごう / パトリック・ハーラン / 太田光

良い

幻冬舎刊行の爆笑問題の全23作品を試し読みできるガイドブック。鋭い舌鋒と破天荒なギャグが炸裂する、爆笑問題ワールドを存分に。

違和感

太田光

言葉は便利だからこそ、人を翻弄する。複雑でごちゃ混ぜな感情を便宜上ひとつの言葉に集約しているだけの単なる道具であるということを、人間は時々思い出さなきゃダメなのだと思う。

「言葉」が暴走する時代の処世術

山極寿一 / 太田光

型にハマる方が綺麗なことも
➡︎着物きる、動き制限、綺麗な作法、食も食べすぎない。などなど

型は何百年と受け継がれている深みと重みがあるもの。逆の『思考』は1人で行うもので、太刀打ちできるわけがない。

戦うのは人間の性というが、違う。政治家は理屈のために言い続ける

共感
認知症もその人独自でコミュニケーションを取ろうとしている

憲法九条を世界遺産に

太田光 / 中沢新一

宮沢賢治は童話を書きつつも軍国主義者の思想に染まっていた。戦争を二度と起こさないぞという意思が結集して奇跡が起きた。これが日本国憲法だった。
アメリカからも、実は憲法改正を求められている？
軍を持つ覚悟はあるか？国民が殺されても覚悟は？
時系列的に、網羅的にもっと憲法の歴史と考察が知りたいと思った。思想的な話が多かった。

向田邦子の陽射し

太田光

「心の底から好き」をこれだけ明確に
言葉にできることが羨ましくもある。
どんなに慎重に言葉を選んだとしても、
止めどなく溢れ出る向田さんへの、
向田作品への愛情はどうしようもない。
手放しで思う存分に語ることができる
幸せに満ちた表情が思い浮かび、
その気持ちは読み手の心に伝染してくるようだ。

そして半分は、太田さんの解説を読んでから
向田さんの作品を読むことになるのだが、
いちだんと冴え渡り迫力に満ちたと
感じられる文章が突き刺さってくるような
感覚になるのだった。

向田作品は20代〜30代の頃に何度も
読んでいたものだが、最近は遠ざかっていた。
今読んだらまた違う印象を受けるかもしれないと
再読したい気持ちになった。

憲法九条を世界遺産に

太田光 / 中沢新一

妄信的に護憲派な人も批判しながら、9条がいかに珍品かを語る。異常であり、奇跡でもある。
先の大戦、戦争を肯定した側を異常者として切らずに、なぜ肯定したのかを考える。宮沢賢治。そうしないと、同じ失敗を繰り返す。そうしても繰り返すかもしれないけど。

憲法九条を世界遺産に

太田光 / 中沢新一

爆笑問題の太田氏と文化人類学者の中沢氏が憲法九条について語り合った内容の議事録。2006年という今とはやや状況の異なる時代に書かれたものだが、刺激的。宮沢賢治や落語、武士道を引き合いに出して九条にアプローチしているのは面白い。我々含む「戦後の日本人」は、戦前の思想を危険思想としてタブーにしてきたきらいがある。見たらそこに戻ってしまうんじゃないかという恐怖で蓋をし、未だに見ないようにしている部分。その蓋を恐怖に負けずに開ける作業が、九条を語る上で必要ではないか。
本編とはずれるが、感受性は失われたものとの対話から生まれるっていう文言も、読んでハッとした。同時代に生きてるということは、似た様な思想を持っていることに違いないからね。もっと本を読まねばと思った一冊。短いので軽く読めます。

憲法九条を世界遺産に

太田光 / 中沢新一

爆笑問題の太田光と宗教学者の中沢新一が、憲法九条をテーマに語りあった本です。

とにかくタイトルの秀逸さがすべてではないでしょうか。この「憲法九条を世界遺産に」というアイディアは、太田がジョン・ダワーの『敗北を抱きしめて』を読んで、日本国憲法がたいへんな偶然のなかから生まれてきたものだという思いに打たれたことにもとづいているとのことです。中沢も、こうした太田の発想のユニークさに深い理解を示しつつ、平和憲法を守れという護憲派の人たちも、ドン・キホーテのような理想を掲げる日本がそれでも戦後を着実にあゆんでこれたのは、なかなかに賢いサンチョ・パンサがつきしたがっていたからだということを忘れてはならないと言います。

そして二人の議論は、理想と現実のかぎりなく広い振幅のあいだに引き裂かれながら立ちつづけることの意義へと移っていきます。

非現実的だという批判をあらかじめ封殺したうえで成り立っている議論だという気もしますが、価値あるものに賭けようとする荷人の倫理性に感銘を受けたこともたしかです。

天下御免の向こう見ず

太田光

小説家の片鱗を95年時点で見せていた　天下御免の向こう見ず

爆笑問題のラジオをもう5年以上は聞いていますが、
最近は他の番組よりも爆笑問題さんの番組を聞く頻度が非常に高いです。

そこで、今回ようやく、爆笑問題さんの本を読んでみました。

なるたけ、古い本から読みたいと、20年近く前になるこの本を手に取りました。

爆笑問題が作者ですが、8割以上は太田さんが書いています。
TV雑誌の連載の単行本化のため、1つ1つのセンテンスが短いです。
そんな中、学生時代に構想したSFストーリーを掲載しているところに、
小説家でもある今への予兆を感じることができました。

今回はエッセイですが、歴史系の本なども、読んでみたいと思います。

三三七拍子

太田光

忌野清志郎に太田光が怒られていた。
反論したが最後は考え直していた。
こうして人は成長するのね。

田中が泣きながら云った。
「いつからこうなっちゃったんだろう。昔は本当に仲良かったのに、いつの間にかお前だけ成長して。俺は全然成長していない。」
太田は云った。
「そんなの、知るか。」
中沢新一は云った「田中が妻で、太田が夫。」

ＴＶブロス掲載のエッセイに特別対談を追加して編集。2001年初版。

天下御免の向こう見ず

太田光

爆笑問題の原石が転がっていた。
結成10年目頃、ＴＶブロスに連載していたコラムに、特別対談を追記した、爆笑問題初のエッセイ集。1997年初版。
原石と言ってもほとんど完成型に近い。
ともすれば相手を言い負かしてしまう現在の強い言葉と喋ってることは同じなんだけど、当時の言葉は、もしかしたら太田光自身確かめながら喋っているんじゃないかっていう気がする。完成までの工程を見たようで、太田光がどのように出来上がったか判ったような気がした。今の完成された主張はシンプルだけど、本書にはそこに行き着くまでにそぎ落とされた考えが転がっている。考えを突き詰めるのが面倒臭くなってしまう私なぞは、むしろそこにこそ一番共感できたりする。
田中の“くだらなくて味のある粘土作品“馬鹿っぽくて面白い。