太田光のレビュー一覧

「言葉」が暴走する時代の処世術

山極寿一 / 太田光

関東の代表的なお笑い芸人である爆笑問題の太田光さんと京都大学総長・山極寿一さんの対談本です。山極さんが霊長類学・人類学者という事で専門のゴリラの話を踏まえながら、引きこもりや、SNS、戦争等について語られています。太田さん、彼の思想は本当に興味深いです。

「言葉」が暴走する時代の処世術

山極寿一 / 太田光

繋がりたいけど、離れていたいという、アンビバレンツな状況は常にあるもので、どっちもあり、その状況にその都度悩みながらも、その状況を受け入れていくことが、幸せにつながるのだと思いました。ある物事の表裏というのは、リアカーの両輪のようなで、それは正対するものではなく、並行するものであるというのが私の持論です。

憲法九条を世界遺産に

太田光 / 中沢新一

本の存在は気になってたけど、なんとなく避けてたもの。爆笑問題は好きだけど、その本ってどうなのよ、みたいな変な身構えがあったりして。でも、読んでみて恐れ入りました。ニュース番組やらで色々意見するってだけでもかなりの知識が必要なのは自明だし、更にはそこにトンチも働かせようとなると、そら並大抵では無理ですわな。憲法第九条の堅持も含めて、暴走内閣の抑止効果を強く期待します。

憲法九条を世界遺産に

太田光 / 中沢新一

田中光の言動はテレビで見る限りまったく同意できないものだったが、意外なことに九条に関してはリベラルな意見をしっかり持っていたので驚いた。宮沢賢治と田中智学、石原莞爾の関係から平和憲法を語るとは。実によく本を読んでいるし、深く考えている。TVでのコメントはやはり芸人としての立場をわきまえた悪ぶりだったようです。中沢新一の解説が非常にバランスが良く、九条の理解が深まったのは収穫だった。2006年の発行だが今、まさに読むべき状況になってしまった。

向田邦子の陽射し

太田光

―――それでも僕は語りたい。向田邦子の何処が特別なのか、何処が他と違うのか。―――

太田光の惜しみなく注がれる愛がすごい。
すきなものをかたるひとのきれいなことよ。
この本はまず構成が素晴らしい。
初心者にとっては、と前置きをつけておく。
向田邦子プレゼンが巧み。十分読みたいなという気にさせたあとに、短編の小説、エッセイをドドンと全文のっけちゃう。
個人的には、「ぼくはこんなふうに向田邦子を読んできた」でちょうどよく読みたくなってきたところ、小腹がすいた感のまま作品に没入したかったので、それぞれの小説やエッセイの直前の短文レビューは不要だったかな。

作品の感想すこしだけ。
備忘録程度に。

『かわうそ 』
亭主病気で妻活気づく話
包丁のくだり、秀逸。

『三枚肉』
不倫相手の結婚式に妻と出席する
「ダダダダ」はたしかに、すごい。

『男眉』
地蔵まみえの妹と男まみえの姉
トイレのくだりは何回か思いだした。


『大根の月』
庖丁を研ぐ癖が大事なものを傷つけてしまった
この話の恐ろしさ。
いやーーー、こわい。

『ごはん』
空襲、家族、さつまいもの天ぷら、孤児とカンパン、土足の畳



この本を読むと太田は女のなんたるかをすごくよくわかっているみたいに見える。
男と女の構造をよく理解しているようにも。ただ、理解しているから理想の関係が築けるかというとそれはまた別のお話なのだなあとも思うわけで、男女というものはなんとまあ複雑でムツカシイんだろ。

「少ないように思えるが噛みしめるほどに十分な作品を書いてくれた」と感謝して太田の向田邦子論は終わる。

「飾られ、眺められるだけの、“名器”になることを拒否し、毎日使われる“食器”になることを選び、その通りになった。どれほど美しくても、そこに生活がなければつまらない。」

憲法九条を世界遺産に

太田光 / 中沢新一

日本国憲法第９条と宮沢賢治との関係が私にとっては初めてのことで驚いたが、宮沢賢治のことを一面的にしか捉えられていなかった私にとってはいい示唆を与えてもらったなと素直に感じているところである。

太田光さんがおっしゃった
「この憲法は、アメリカによって押しつけられたもので、日本人自身のものではないというけれど、僕はそう思わない。この憲法は、敗戦後の日本人が自ら選んだ思想であり、生き方なんだと思います」（p56）
というコトバに、全てが集約されているんじゃないかなと。

2016.09.06再読

憲法九条を世界遺産に

太田光 / 中沢新一

贈与とは愛なんだ、という中沢新一の話が印象に残った。

以前、『ケルトの宗教　ドルイディズム』の中にある中沢新一の文章を読み、この人はすごい、と思った。
それからゲンロンカフェで行われた東浩紀と中沢新一の対談を聴いて、中沢新一にさらに興味を持った。

たまたま家にあったこの本を手に取ったのには、そういいう経緯がある。

僕は次に、中沢新一の『カイエ・ソバージュⅠ　人類最古の哲学』を読んだ。
これらかも、彼の本を読むつもりだ。

中沢新一は、今の僕が求めている何かを与えてくれるような気がする。

憲法九条を世界遺産に

太田光 / 中沢新一

憲法九条を世界遺産に

精神土壌の、無思考、思考停止、
素直に自分が思ってることを表現すると世の中からバッシング抹殺されかねない、いじめ、
西欧の合理主義やモダニズム→田中智学→危機的な日本の新しい方向性を示そうとした、
虐げられているもの弱いもの声を出さないものの声を聞き取らなければならない25

作者の意図と違うところで感動が生まれることの幅は芸術作品の力である
同じ場所にいても違う世界をみている、
誤解を伴ったﾃﾞｨｽｺﾐｭﾆｹｰｼｮﾝで世界は成り立って豊かになっている、
宗教法国家による単一の意味付けは世界との間に齟齬を生じる、
戦争の大きな概念正義こそが結果として人を

宮沢賢治
ﾃﾞｨｽｺﾐｭﾆｹｰｼｮﾝを乗り越えたい、
宗教的情熱に自分の理想を見いだしたい、
戦前の戦争的思考と戦後の平和的思考をつなぐ存在、
愛が深く擬人化
●なめとこ山の熊、●月夜のでんしんばしら、●シグナルとシグナス、レーニンによるシベリアの電子化、スターリニズム、ハイデッガーの哲学

愛は未熟で危うい、
見えないふり忘れたふりふたをして隠し問題がみえなくなってる
ネオテニー(幼形成熟)、
諸刃や矛盾を受け入れる、
●ジョン・ダワー敗北を抱き締めて岩波書店

宮沢賢治の作った童話、アメリカ主導の日本国憲法
ドンキホーテ、桜、世界遺産、修道院


突然変異、珍品、無垢、奇蹟的な瞬間の輝きと共に世界に出たもの、無邪気な理想論、
仏教のように合作だからこそ価値がある、イロコイ連邦憲章、フリーメーソン
●星川淳、魂の民主主義、築地書館
物事の浮かぶ海の上で、波が立っていることばかりに気を取られていると、その底流で動いているものが見えなくなってしまう
厳しい条件のなかで理想や夢を実現させようとしている場所があるというだけで世界の姿は変わる
●ロッセリーニ神の道化師フランチェスコ
アボリジニのドリームタイム
ドンキホーテとサンチョパンサ

桜
かつて日本人が表現していた死
美しい散り際、戦の象徴、
狂気も毒もその美しさのなかに含んでいてその表現はかくしている
恍惚、冒険心


言っていることは鋭いが一般には伝わらない。
正義を信じる美しい武士道精神と、その危うさ茶化す落語文化
武士、伏し、職人、自分の命に執着しない、
愛嬌、懐の深さをもつ落語、笑いのめした人たちの碑をたてる
●安楽庵策伝の醒睡笑せいすいしょう



不戦ではなく非戦
精神としての平和主義には伝統がある、一万年規模
世界遺産は、壊してしまうかもしれない自分たちの愚かさを知るためのもの
神の子イエスと神社は落書きされるお笑いの対象にされる、手をつけてはいけない場所との区別、見極め
九条を抱えていることで、今自分が信じている正義は違うかもしれないと自分を疑ってみる、矛盾をはらむことで自分自身を疑い迷い考え続けるヒントになる
環太平洋の平和思想の最高表現、懐が深い
平和を維持するのは殴らない立場でケンカする人間
テロに屈するな→戦争の論理発動
転向、吉本隆明
川端康成
インテリの言葉は皮膚感覚で伝わってこない、理解させる芸がない、
平和憲法を守る覚悟、
軍隊をもっても戦争なんてできないしむしろ巻き込まれていく
★軍隊をもたない価値を守るには、下手をすれば殺される下手をすれば殺す覚悟や犠牲を必要
憲法はあくまで国のｺﾝｽﾃｨﾁｭｰｼｮﾝ、国の制約と個人の問題は別
感動は善悪を超越したところで起こる
日本国憲法は政治と芸術の合作
感受性や想像力がもっと鋭くないと理想から離れていく
●藤田嗣治の戦争画
いまいる人といると年を取り、死んだ者とともにいようとし対話し蘇らせる努力は生命の蘇りを感じる
●ミラン・クンデラの不滅、集英社文庫、菅野昭正訳
SMAPのトライアングル
平和を表現することがいかに難しいか

九条は国家の免疫機構解除、
母体が子供を慈しみ育てるように、神話が人間と動物とのｺﾐｭﾆｹｰｼｮﾝの遮断を思考で乗り切るらせるように

憲法九条を世界遺産に

太田光 / 中沢新一

実に、日本国憲法とは、一瞬の奇跡であった。それは無邪気なまでに理想社会の具現を目指したアメリカ人と、二度と戦争を起こすまいと固く決意した日本人との、奇跡の合作だった。しかし今、特に九条は次第に輝きを奪われつつあるように見える。この奇跡をいかにして遺すべきか、いかにして次世代に伝えていくべきか。
芸でそれを表現しようとする太田と、その方法論を歴史から引き出そうとする中沢。
宮沢賢治を手がかりに交わされた二人の議論の行き着く先は…。

中沢）宮沢賢治はディスコミュニケーションを乗り越えたいと思っていた｡
　　他人の苦しみが自分の苦しみである状態を造りあげたいと思っていた。
　　世界を一つにするという田中智学の危険な政治思想に共感していった。
太田）宮沢賢治の抱えていた矛盾とは何だろう。
　　彼の作品には正義や愛があふれているけれど、
　　正義こそが結果として人を殺す思想にもつながっていく。

● 10人集まれば10個の正義があり、相反する正義は喧嘩する。

中沢）自分の中に矛盾したものを、平気で受け入れていく。
　　それに従って現実の世界でも生きていこうとすると、　
　　しばしば未熟だといわれます。
太田）最後に必要なのは、理想を追う恍惚の中で、
　　賢治も智学も持てなかったもの、自分を否定する勇気だ。

● 答に迷い続ける事も大事かも。見付けた答を自ら疑う姿勢も大事。

中沢）憲法九条は修道院みたいなものなんですね。
　　現実を考えればとても無理じゃないかと思える理想や夢を、
　　まがりなりにも実現させてみましょう、という人たちがいると、
　　その周りの社会まで変わってきます。

● ”リンカーンにも敵は大勢いたわ。正義の人に敵は付き物よ。でも彼らのようなバカ正直が頑張って世の中をよくしてきたわ。信じるならもっと大きなものを信じなさい。“

太田）憲法九条を持ち続けている日本は、ドン・キホーテのように滑稽で
　　しっちゃかめっちゃかに見えるかもしれないけど面白い。
　　正気を失ってる時の方が元気でエネルギーがあるし絶対面白い世界
中沢）ドン・ホーテのそばに
　　「ミサイル撃ち込まれたらどうするんですか、旦那」
　　と言い続けるサンチョ・パンサがいる事がまた大事な事なんですね。
　　日本がなかなか賢いサンチョ・パンサと一緒に歩んできたという事実を忘れてはいけません。

● 日本国憲法はドンキ･ホーテとサンチョ・パンサの二人組で60年守ってきた稀有な存在。

中沢）国家が国家である自分とは矛盾する原理を据えているわけで、
　　日本国憲法が世界遺産に指定されるに値するポイントですね。
　　現代の価値観ではあり得ない場所を持続しようというのが世界遺産の考えでしょう。
太田）人間とは愚かなものだから、これだけは守ることに決めておこうというのが、世界遺産の精神ですよね。
中沢）日本国憲法は矛盾をはらんでいますから、護憲、改憲と迷って当然です。
太田）矛盾を正せば迷わなくなるんでしょうけど、迷わなくなるほうが危ないと思う。

● 憲法改正したら日本を、家族を守れるのか？
改憲派は言う。
「彼女がレイプされても黙ってみているのか！」
じゃ、なにかい？
どっかの国の兵隊がパンツ脱いでわんさか押し寄せるってのかい？
レイプや殺人が目的で戦争仕掛ける国なんてあり得ない。
もちろん個人レベルではそんなの徹底的に叩きのめすに決まってる。
そもそも個人と国を同じレベルで語ることが間違っている。
戦争は政治の最後の表現手段で、本来国益を守るのは外交だ。

戦争しないっていう国に戦争しかけるのは国際世論を無視する相当な決断が必要になる。
でも戦争するって国になったら、戦争の可能性が今以上に高まるのは間違いない。
いずれにしても改憲派も護憲派も覚悟が必要だ。
戦地で死ぬか、座して死を待つか、最悪の事態の想定だ。
きっと政治指導者と官僚は戦地で死なない。
戦地で戦うのはそれ以外の国民だからだ。
国のために死ぬ事と家族のために死ぬ事は全く意味が異なる。
多くの人は、家族のためには死ねても他人のためには死ねない。と思う。
そもそも外交のあり方を議論せず、憲法改正を議論するのは乱暴だ
まずは戦争にならないような国際社会での日本の役割、立ち居振る舞いを国民全体で議論すべきだ。

中沢）日本国憲法が「世界遺産」に推薦されてしかるべき理由は、
　　どこの国の憲法にもない、他者たちを同胞として受け入れようという、
　　近代的政治思想では尋常ならざる原理をセットしている点にある。
　　対談を通して世界遺産的な憲法を戴く事の利益と不利益を考えた。
　　それがどのような結論であっても、他人に押し付けようと思わない。
　　しかし､この国のﾕﾆｰｸさだけは、明瞭に示す事ができたと思う。

日本国憲法第九条
日本国民は、正義と秩序を基調とする国際平和を誠実に希求し、
国権の発動たる戦争と、武力による威嚇又は武力の行使は、
国際紛争を解決する手段としては、永久にこれを放棄する。
②前項の目的を達するため、陸海空軍その他の戦力は、これを保持しない。
国の交戦権は、これを認めない。

憲法九条を世界遺産に

太田光 / 中沢新一

憲法記念日なので、思い出して今さら読んだ。日本国憲法は66年前の今日施行された。

いちばん印象的だったのは、九条の理想を掲げるのは、軍隊を明文化するよりも覚悟のいることなのかもしれない、という部分。

自分は、ある種矛盾を抱えたこの憲法九条を大事にして、変えずにいたい。少なくとも、一時的な盛り上がりとか時代に合ってないとかの理由だけで、安易に改憲側になりたくないって思った。

あと印象的だった部分は、

・宮沢賢治が戦争に加担するかのような考え方を持ってたこと

・賢治は人と人だけでなく、人と動物との間の対立を乗り越えようと理想を追い求めたこと

・平和とは突き詰めると愛とはなにかという問題になること

・日本国憲法はアメリカ先住民から続く環太平洋的な思想を含んでること

・日本国憲法は矛盾を孕んでるからこそ、改憲派と護憲派からたくさん意見が出て来て議論になる。これはいいことだね。右とか左とか区別しすぎると偏りすぎるから。

とかかな。

天下御免の向こう見ず

太田光

2013.2.9
ぴかりは天才だな
やっぱりおもしろい、この人の脳みそ
あんなブスで口の悪い奥さんのこと、とても愛している模様
しかたない、奥さんを毛嫌いするのはやめよう

世の中ってもしかしたら
その人にとってのアゲマンてきな
ベストパートナーてきな
そんな人がいるのかも
ぴかりにとっての田中や、奥さんや

だって、田中に出会うまでのぴかりは
根っこはかわらず強いぴかりだけど
イマイチ冴えないじゃん
それがこんな人気者になる
うーちゃかに出会えたおかげ！ぷっ

憲法九条を世界遺産に

太田光 / 中沢新一

過去の蔵書も登録しておこうと思って、風邪気味の三連休に再読。

小泉純一郎元首相の話題があるけど、「ああ、そんな前に出版された本だったんだ(2006年初版）」。

現行の日本国憲法九条のネタだけでなく、宮沢賢治、田中智学、ドンキホーテをはじめとして会話は転がっていくけど、それは会話が転がっていく証拠で、ちょっとヒネた対談本ファンとしては醍醐味を感じる。


しかし、総選挙前のこの時期に読んだからか、太田光に一番共感できたのは、小泉純一郎に関して感じた部分だったりして。
オレには相容れない部分はあるんだよな。
（いい意味での）ペテン師というか、扇動者的な素養は評価するんだけど。まあ、そんな人が一般的には人気あるもんね。安倍晋三とか。

まあ、とか言っているオレも、どちらかというと改憲論派なんだけど…。

憲法九条を世界遺産に

太田光 / 中沢新一

爆笑問題の太田氏の軸が書かれていると感じた１冊。
彼は世の中には矛盾があるからこそ、そこからエネルギーが生まれると考え、その矛盾をただ全否定、全肯定するのではなく真っ直ぐ向き合うことが、今の世論に足りないのではないかと投げかけているように感じた。
同時に彼は言葉のもつ力に対し恐れを抱きつつも、発信者としての責任はきちんと持ちたいと表明している点に彼の潔さを感じた。

憲法九条を世界遺産に

太田光 / 中沢新一

朝日新聞で紹介されていたのと、爆笑問題の太田光と「アースダイバー」を書いた中沢新一の対談というのが面白そうで読んでみました。
私は珍しい組み合わせだな～とおもったけど、この二人はもともとメル友だったと書いてありました。

内容は、対談に初めと終わりに中沢新一の文章、中程に太田光の文章が入っていました。
九条を中心に憲法改正問題が出てきていますが、タイトルどおり九条についてあれこれを話しています。非常にいろいろな方面の話がひきあいに出されています。対談のためか、引き合いに出されても「○○の××という部分が△△だよね」といったくらいにしか触れられていないので、その○○を知らないと何を言っているか分からない部分もあるようです。幸いにして、私の場合は8～9割は分かったので議論についていけたのですが、母には、分からないものばかりだったようで、「何を言っているのかさっぱり」という感想でした。

その上で、この本で語られているのは、九条（と日本国憲法）の実務的な成り立ちや方法論ではなく、もっと根元にあるだろう思想の部分だと感じました。根元をつきつめないと、表層だけの議論になってしまうということなのですが。では、実際どうなの？ということを考える人には、理想論もしくは精神論だけ語っているように見えてしまうかもしれません。
でも、やっぱり精神論も必要だと思います。…というか、私の場合、憲法って実務的な法律というよりも（いや、法律なんですけど）、法律の上にあるスローガンというかモットーみたいなものなのじゃないかと思っているので…。そういうのを憲法と言っていいのか？と言われると、一般的な世界（国）では違うでしょうねと答えるしかないです。この本でもそのように話されています。そして、その一般的でないところが日本国憲法の大切な部分だと。

この本を読んで、「何を言っているんだ」と感じる人もいるだろうし、「そういう考え方もあるのか」と感じる人もいると思います。私は、とりあえず、話に引き合いに出されたもので、まだ読んでいなかったりするもの…とくに、『ゲド戦記』の作者、アーシュラ・Ｋ・ル＝グゥインの両親が関わった最後の野生のアメリカ原住民についての本「イシ 北米最後の野生インディアン」を読んでみたいと思いました。

憲法九条を世界遺産に

太田光 / 中沢新一

太田光という人が、どこを目指しているのかはわからないけど、とても頭の良い人だと思う。
タイトルからして、単なる護憲の安っぽい平和主義なんだろうと思っていたら、なかなかどうして、そんじょそこらの学者の憲法本なんて足元にも及ばない面白さでした。
中沢新一の役割も大きいか。

三三七拍子

太田光

話によるとこの本は太田光さんのエッセイ三部作の一番最後に出版されたそうです。しかし、僕が不勉強な限りで申し訳な意のですが、その辺の事情はまったくわからないで読んでしまいました。でも全く問題はないです。

この間この本が偶然あったので、 手にとって読んでみました。聞いた話によると、この本は太田光のエッセイ集三部作の最後のひとつらしいのですが、そんなことは露知らず、小一時間ほどで読み終えてしまいました。さらりとよめて、結構面白かったです。こういうエッセイが後に彼の短編小説である｢マボロシの鳥｣につながっていくのかと思うとなんだか感慨深いものがありました。

ここに書かれているのは1990年代の末期から2000年のあたりで、当時の太田光がどういう目線で世の中を見ていたのかが垣間見えてやはり、彼の視点は、シニカルだけれど、独特のユーモアがあってそこが彼の売りなんだということはかねてから知っていましたが、この本を読んで再確認ができました。しかし、僕が一番面白かった箇所は｢十年｣というタイトルのエッセイで、妻である太田光代さんと二人で籍を入れた日と、その十年後の結婚記念日で同じ渋谷にある台湾料理店で食事をしていたときのことがかかれてあって、結婚したときと十年目の結婚記念日に注文したメニューがフカヒレスープを除いて全て同じだったということや、

太田光代さんが結婚したときの食事の帰りに
｢十年後のお互いに手紙を書こう｣
と提案され、十年後に同じ台湾料理店でそのときお互いの書いた手紙を読む。その様子がなんとも仲睦まじく思えました。そのとき感じたことを彼はこう書いていて、以下に紹介すると、
「なんと幼かった事か。私たちは、何も知らなかった。あの時、ここでシジミを食べていた頼りない私達が、その後の十年の間に起きた様々な事をどうして解決出来たんだろう。それは奇跡のような気がした。」
と述懐されてあって、太田夫妻の『絆』の深さをうかがい知ることが出来ました。そのほかにもサッチーの学歴詐称問題や、神の国発言など、当時の雰囲気を忍ばせる旬の話が彼独自の切り口で紹介されてあって、今読んでも楽しく読むことが出来ると思います。

天下御免の向こう見ず

太田光

この本は「お笑い」についての価値観を変えてしまうエッセイだと思う。「作品と聴衆の間に、翻訳者なるものがいれば、それは芸術になりうる」っと村上隆が言っていたが、まさにこの本、太田のエッセイは、「お笑い」と「お客」をつなぐ「翻訳者」になりうるものだと思った。
自分の表現、芸を説明するのは、本当にお笑いが好きで、本当に深く理解していない人しか出来ないだろうし、そう言った意味じゃ、太田さんは本当に「お笑い」が好きなんだろうなって感じる。

こうやって「笑い」の力、「表現」の力を解説してくれると、その力を信じてみたくなるから、とても不思議だなぁ。


◎以下本文から気になる点引用。

【大切なのはそれまで威張ってたいじめっ子を”笑い”の対象として見るという見方を皆に教える事である。日本では、より弱い立場の者を笑う人は沢山いるが、自分より強い立場の者を笑う人は少ない。それも”有り”なのだという事を、教える事によってそのクラスの価値観を変えてしまうのだ。一流のコメディアンは、この、笑いの価値観を変える技術に優れている。】

【彼は審査員にコンプレックスを感じて毒づいたわけではない。作戦だったのだ。笑いやすい状況を創るために毒づいたのだ。審査する側とされる側、それを見守る客。その三者が生み出す緊張した空気の中では、笑いは生まれにくい。一番弱い立場である彼が審査員をボロクソに言う事によって、この三者の間に生まれた空気の垣根を取っ払うことが出来る。彼の目的は識者の化けの皮をはがす事でも、世の中にメッセージを伝える事でもない。笑いが生まれやすい空気を創る事だけなのだ。】

【人々があの事件に引き込まれたのは、決してそれが事実だったからではなく、あの事件の中に”今”を感じさせる要素が沢山盛り込まれていて、事件全体がドキッとするほど”今の日本”を言い当てたからである。時代を言い当てる事こそ、大衆の心を掴み、商品をヒットさせる基本である。】

【簡単に社会に自分の存在を訴える方法など、いくらでもある。社会の外に出て、特殊な犯罪を起こせばいいのだ。でも、それを誰しもがやらないのは、善悪以前に、それが、挑戦者としてあまりにレベルが低く、安易で、とるに足らないからだ。それは注目されるためだけの表現で、その先に何も無い事は、ものを表現する苦しみをしっている人なら誰でもすぐ解る。順序が逆である。訴えるべき事が先になければ、注目されても、何も伝わらない。チャップリンの映画「ライムライト」の中にこんなセリフがある。「薔薇は美しくあるために咲くのではない。ただ咲きたいがために咲いているのだ。だからこそ美しいのだ。」注目されたいがために咲いた薔薇は、美しくも何ともない。】

【自分自身の判断という事について、こういった、オウムなどの宗教にハマりやすい人というのは、物事の価値基準を”善か悪”かで判断する人が多いのではないかという気がする。「今の社会は悪である」「あなたの様な生活をしていると神の怒りに触れる」】などといったセリフに弱い。必死で、自分を”善”にしようとする。しかしこの善という基準ほど、あてにならないモノはない。時代や状況によってコロコロ変わる。】

【だから僕は物事を全て”好きか嫌い”で判断している。笑わせることが好きだから漫才をする。笑わせるためには一般的には、”悪”とされる立場でものを言う事もある。笑わせられれば、それが”悪”とされても構わない。ネタの善し悪しは、”善悪”ではない。”ウケるかウケないか”だ。たとえ、神の怒りに触れるとしても、ウケれば嬉しい。】

【パチンコの持つ人を熱中させる力の凄さに驚いてしまう。・・・サブリミナルとは、通常の映像の中に、はっきりと内容を知覚できないほどのスピードで、ある映像やメッセージを組み込み、潜在意識に訴え、人の行動や思想を誘導するという手法・・・高速で回転する数字の中で一瞬、７が三つ揃い、また過ぎていく。客は近く出来ないほどのスピードで現れるスリーセブンの映像を意識下で何度も繰り替えし、見続ける。改めて、別の映像を組み込まずとも全てのパチンコ台でこの現象は起きている。これがサブリミナル効果を生んでいるとしたらどうだろう。人が”洗脳”によって殺人まで犯すという事は、オウムで実証済みだ。パチンコに夢中で、車に子供を置き去りにした親達を無責任と言う事だけではすまされないのかもしれない。】

【薬害エイズ訴訟でそれに関わった医師や製薬会社の社長、元厚生省の役人などが次々に逮捕され、事件は解決の方向にむかっているのだろうっとおもっていたが、ふと、果たしてそうだろうか？と考えた。・・・この人たちが一生牢獄で暮らしたとしても、エイズの研究がっ飛躍的に進むという事ではない。例えば、これからの一生をエイズの治療のための研究に捧げる事といったような判決は下せないものなのだろうか。逮捕された医師の知識や頭脳は監獄の中で無駄に腐らせるべきモノではなく、エイズ感染者や血有疫患者のために使われるべきなのではないだろうか。】

解説から引用。
【爆笑問題は人を無理矢理笑わせるのではなく、またなにかのメッセージを伝えるのでもなく、ただ「人が笑いやすい状況をつくる」ために全力を投入するという、新しいタイプのお笑いだ。】

【自分と相手をつくづく見やってあきれ果てたあげくに笑いだし、お互いのことを許しあえるような状況をつくるというのが、お笑いの実存というもので、そういう限界だらけの人間を否定し、完全や理想に向かって人をひっぱっていこうとするものに、お笑いは抵抗するのだ。お笑いは不完全を否定するのではなく、最終的にそのことを許す。そのとき「人が笑いやすい状況」というのが生まれる。】

三三七拍子

太田光

やっぱり物の見方がおもしろい人です。
そしてセンスもピカイチ

うそか本当か境目がよくわからない独自の世界観も
またgood!!

天下御免の向こう見ず

太田光

好きな人です。

物事を違った面からとらえるのがとっても上手な人だなと

思いました。

ひねくれではなくて。

だから本質がとらえられるんだな☆

だから見えてる世界もおもしろい。

三三七拍子

太田光

太田さんの本はいくつか読んだけど、
個人的にはすごく共感できて好きです。

この本でいうと、
特に「ヒント」という話。
ときどき自分が誰なのか分からなくなるような感じがする。
鏡をみて、誰だこいつと自分に対して思うときがある。
という話。
めちゃくちゃ共感した。
同じ人がいてよかったと思った。