平野啓一郎のレビュー一覧

ウェブ人間論

梅田望夫 / 平野啓一郎

2008/11/13開始
対談形式で読みやすいと思いきや、お二方とも頭の良い人なので、逆にちょっとだけ読みづらかった（笑）

ウェブ進化論に関してつっこんだ内容を、平野啓一郎氏による文学的検知からひたすら語りまくった内容をログしただけの本であるが、ウェブ進化論で語られなかった部分についてもかなり深いところまで話し合われているため、梅田氏の一連の「ウェブ〜」を補完する内容としては読んでおいて損はないと思う。

特に「リンクされた脳」というセクションで語られる、その人の能力というものが、その人本人の力ではなく、自分の力を補完してくれる人や引き出しをどれだけ持っているか？というものに変わっていくという部分が、

「それが、人間観そのものにまで拡張されることが僕の危惧ですね」

と平野氏が言っているとおり、ネットの登場とその発展によって、人間の作業能力の評価というものがどれだけ人脈を持っているかにシフトしてきているのは事実だが、それが「人間観」全体にまで拡張されてしまうかもしれないというのは、かなり自分的にも危機感を感じる。実際のところ、デジタルディバイドはまさに経済格差や知的格差を生み出してしまっているが、これが人間そのものの価値に置換される日は近いかもしれない。

ネットの発展と、人間の発展。それが共存できるポイントを探して、ダークサイドに落ちないようにバランスしていくことが、今後のウェブ進化を「正常進化」させるキーポイントになると思う。

「カッコいい」とは何か

平野啓一郎

タイトル通り「カッコイイとは何か」について考察した本。カッコイイは巷で特に若い人達の間で使われるが、その語源、定義は曖昧で、何をもってカッコイイというのかは、人それぞれである。
著者は古今東西のカッコイイ事例を取り上げ、思想、歴史、芸術、ファッション等様々な観点で考察している。著者の定義によると主に３つの分類がある。
・１　見た目のカッコよさ
・２　一見平凡だが、本質的に優れている。そのギャップがカッコいい
・３　優れた本質が矛盾なく外観に現れ、存在自体がカッコいい
自分もこの分類は間違っていないと思う。自分の周辺にもそれぞれの定義で思い当たる事例があった。人生で出会った友人知人、テレビや映画、小説の登場人物等々、読んでいて「カッコイイ」人物が思い出される。
「カッコイイ」という言葉がこんなに奥深いものだとは知らなかった。テーマの選び方は良いと思う。著者の考察は、過去から現代まで幅広く網羅しているけれど、思想的なところはやや理解しにくい部分もあり、またファッションや音楽等で提示されているカッコイイ事例がマニアック過ぎて、知らないものも多かった。
確かに大変面白かったけれど、新書で500ページは多少間延びした感じがあり、これだけのページを使うほどのテーマなのかなとも思った。

ドーン

平野啓一郎

長編だけど、読みやすい。
二つのストーリーが進んでいくので、あきが来ないし、シチュエーションを上手に利用していると思った。
何よりは、この本の面白さをTwitterで呟いたら、作者様からリツイートしてもらえたこと。

決壊（下）

平野啓一郎

ひたすらハード。ほとんどの登場人物が砂像のようにジワジワ壊れてゆくその先に希望はない。
主人公の崇の言ってることが難しくて理解できず字面だけ追った頁もあった。なんだか頭が冷静になってしまい「作者が考えてることを言わせてるだけ」じゃないかと思ったり…
読みごたえはある。随所に見られる純文学的表現はさすが。共感できるリアリティ。不気味なまでのリアリティ。
凄い作品だけど読後感は重い。

高瀬川

平野啓一郎

実験的な試みによる短編が収められた短編集。

ある一夜を切り取って細かな行動描写と
心理描写で男女の心のなかを探った高瀬川は、
セクシャルな内容に目が行きがちだけど
描写の模索が感じられて面白かった。

あとは、氷塊。
2人の物語の交錯が見事だった。

決壊（上）

平野啓一郎

平野作品初読。短い叙述でもいちいちうまいなあ、プロだなあ、と感心しつつ読み進めました。
筋は下巻からいよいよ佳境で、読むのが楽しみ。

マチネの終わりに(文庫版)

平野啓一郎

相手の事を考え過ぎた故の愛
たった数回の出会いで、分かってくれてると思い過ぎた故の過ち
第三者の想いに対する無関心さ
そんな話。
情景が美しくて映像で見てみたくなりました。
映画楽しみ

「カッコいい」とは何か

平野啓一郎

　今日でも私たちは、ルーヴル美術館でドラクロワの≪サルダナパールの死≫の前に立ったり、ブルーノ・マーズがコンサートで≪Just the Way You Are≫を歌い出したり、ワールドカップでメッシがスーパーゴールを決めた瞬間などには、激しく「戦慄」し、「しびれる」ような生理的興奮を味わう。何かスゴいものを目にした時には、「うわっ、鳥肌が立った！」と、その証拠に服の袖を捲って、わざわざ見せてくれる人までいる。
　ドラクロワは、美を端的に、「戦慄」をもたらす感動の対象と捉えていた。「戦慄」があれば、つまり、それは美なのだという彼の確信は、それだけ、芸術家としての自らの感受性に自負を抱いていたからだろう。この時代、美に対して崇高という概念は、このような「戦慄」的な体験を指していたが、ドラクロワは飽くまで、美に接した時の輝かしい喜びの根底にある「戦慄」について語っている。

　生理的興奮自体は、私たちの身体に基本的条件として備わっている。その上で、その反応と状況を関連づけながら、私たちは何を感じ取ったのかを自覚する。
　イスラエルの歴史学者ユヴァル・ノア・ハラリは、それを「経験する自己」と「物語る自己」と二分して呼んでいる。
　鳥肌が立ったのは、なぜだったのか？　美しいという感動だったのか、スゴいという衝撃だったのか、気持ち悪いという嫌悪感だったのか？　その意味づけには、ジェームズ=ランゲ説のような一対一の対応関係があるわけではなく、常に環境の解釈次第で、しばしば誤解とも言うべき混乱が生じる。

　しかし、美の場合と同様に、個々の「経験する自己」の生理的興奮は、実は、「カッコいい」という言葉に一元管理されるべきものではなく、「物語る自己」は、もっと違った情動と解釈すべきだったのかもしれない。
　イギリスのHR／HMの一源流であるブラック・サバスというバンドは、当初は別の名前だったが、デビュー前にホラー映画『ブラック・サバス』（一九六四年、マリオ・バーヴァ監督）を見て、人に恐怖感を与えるロックという斬新なコンセプトを思いついた、という有名な逸話がある。
　実際、≪ブラック・サバス≫（一九七〇年）という、バンド名と同名の曲は、暗く虚ろな不協和音と重低音のリフ、サタンに追われる恐怖を綴った歌詞が一体となって、何とも言えない、ゾッとするような雰囲気を醸し出している。
　ブラック・サバスは大ブレイクしたが、しかし、なぜ恐い音楽が、「カッコいい」と熱烈に支持されるのかは、合理的には理解し辛いところがある。
　この時、「経験する自己」の生理的反応は、一種の不安や恐怖だったのかもしれない。つまり、「吊り橋効果」で、観客を緊張させ、ドキドキさせていたのである。しかし、当の観客は、ライヴが終わったあと、他のキャッチ―な曲やライヴハウスという環境、そもそもロックを聴いているという前提、メンバーのルックス、周囲の熱狂などから、その生理的興奮を「カッコいい」音楽を聴いたからだと解釈し、あるいは彼らのファンになったからだと理解したのかもしれない。

「カッコいい」存在は、これまで見てきた通り、「しびれる」ような興奮をもたらしてくれるが、その生理的反応自体に倫理性はない。「経験する自己」を反省的に、批評的に言語化するのは「物語る自己」だが、その際に、例えばファッションとしてナチスの制服を「カッコいい」と感じた鳥肌を、ナチスそのものを「カッコいい」と感じていると錯誤する可能性は常にある。

　ミルトンのサタンは、この後に生まれた“美しき反逆者”像の最も洗練されたものであり、今日でも、小説であれ、漫画であれ、映画であれ、魅力的なアンチヒーローを描きたい人は、『失楽園』を丹念に読むことによって、圧倒的なキャラクターを造形することが可能だろう。
　その特徴は、絶対的な権力への反抗、強い自尊心、出自の高貴さ、敗残・淪落の孤独と影、情熱、、要望の美しさ・立派さ、決してあきらめることなく挑戦し続ける不屈の意志、人望、リーダーシップ、比類ない言葉、クールさ、聡明さ、……と、今日的な「カッコいい」の内容としても、その多くが同意されるものである。

「カッコいい」人とは、社会全体で共有されるべき理想像が失われた時代に、個人がそれぞれに見出した模範的存在である。
　言い換えるならば、「カッコいい」人を探すというのは、「自分探し」である。誰を「カッコいい」と思うかこそが私たち一人一人の個性となる。

賢人の読書術

成毛眞 / 松山真之助 / 藤井孝一 / 中島孝志 / 平野啓一郎

多読
　覚えて活かすことが目的ではなく、刺激を受けることを目的とする
　スキマ時間を有効に
　色々なジャンルを並行して読む
　重要そうな部分のみ読む

選書
　タイトル、帯で選ぶ
　目次前書き天気内容確認
　新聞、雑誌の書評欄を参考に波長の合う書評家を見つけてフォロー
　ベストセラーにも目を通してみる
　入門書から入る
　オリジナル、引用元にあたる

インプット、アウトプット
　読む目的をはっきりさせる
　目次で全体像を把握する
　マーキング、メモ書き
　　共感、疑問等を余白も使って書き込む
　図解を使って把握する
　批判精神を持って読む
　読書記録をつける
　　本の情報
　　　タイトル、著者名、出版社、発売日等
　　コメント
　　　気付き、学び、活かし方等
　本の内容を実践する
　人に話す
　読書レポートを作る
　　読書記録を元に
　　　本の情報
　　　要約
　　　書評
　　　　本の主張、背景
　　　　読後感
　　　　自分の考え
　　　　薦めたい人
　　　　どのように活用するか

読書習慣
　縁読、即読、追読で読書範囲を広げる
　　著者からの紹介、知り合いの紹介、気に入った著書の本を全て
　1行ずつではなくブロック単位で読む
　重要ポイントのみ読む
　キラーワード、キラーフレーズ
　前書き、目次、後書きから重要ポイントのあたりをつける
　付箋を使う
　短い時間で3回読む
　　要、不要の腑分けをする
　　キモの部分だけ読む
　　気付き等をまとめる
　図解本や漫画を入門書として活用する

スローリーディング
　主体的に読む
　　主人公を自分に置き換えて

かたちだけの愛

平野啓一郎

義足を作るということを通して、仕事とは、価値を生み出すとはということを問いかけてくる。自分自身でも良くわからない、処理できない気持ちにじっくり向き合って整理していく過程が印象的だった。
最後に希望が持てて良かった、

高瀬川

平野啓一郎

高瀬川、と氷解、が好きでした。

高瀬川は少し官能小説のようでもあるのだけれど、陳腐でなく愛情を感じるまでもないような、表現の仕方で。
でもやっぱり、少し男性目線かなと。

氷解が良かったのは特異な文章構造でときたま2人の人生が交差するところに少しはっとさせられる。
女の人から見た目線、思考、感情と
男の子が考える構想と現実のあい交える妄想と

「生命力」の行方――変わりゆく世界と分人主義

平野啓一郎

途中難しくてわからない箇所もあったが、平野啓一郎さんがぎゅっと詰まった一冊だと思った。横尾忠則さんとだけ、長電話をするというのもわかる気がした。

これからの教養 激変する世界を生き抜くための知の11講

菅付雅信 / 東浩紀 / 池上高志 / 石川善樹 / 伊東豊雄 / 水野和夫 / 佐々木紀彦 / 原研哉 / 深澤直人 / 平野啓一郎 / 松井みどり / 山極寿一

さすが『物欲なき世界』を書いた菅付さんのキュレーション。VUCA時代を生き抜くための最新かつ普遍的な思想をもつ各界のイノベーターたちの言葉はすごくしっくりくる。

テーマ偏らず、幅広い教養の基礎を身につけることかでき、ここから深掘りしていくことが、これからの時代を賢く楽しく生き抜く近道だと思う。

決壊（下）

平野啓一郎

京都で崇と会ったあと、良介は猟奇的な殺人事件に巻き込まれてしまいます。さらに警察は、良介とのあいだに心理的な確執のあった崇が犯人ではないかと疑いをいだくことになります。警察の取り調べとマスコミの報道に加えて、家族や親しい人びととの関係が激しく揺さぶられた崇は、理知的な振る舞いによって接点を結んでいた現実との関係にヒビが生まれ、追いつめられます。

その後、友哉が安由実を殺害する事件によって、崇への疑いは晴れますが、事件は「悪魔」による無差別テロへにつながっていくことになります。

上巻とは打って変わってスピーディな物語の展開になり、一気に読んでしまいました。ただ、現代の社会のあり方のほうに焦点が絞られて、上巻で準備されたさまざまな展開の可能性が多少狭められてしまったような印象もあります。とはいえ、これも現実と物語が距離をうしなって接合してしまう問題に、小説のほうからアプローチを仕掛ける試みとして受け取るべきなのかもしれません。

決壊（上）

平野啓一郎

デビュー以来、さまざまな手法で文学の可能性を追求してきた著者が、ミステリふうのストーリー構成によって、「現代社会」と「物語」の関係をテーマにした、長編小説です。

30歳の沢野良介は、妻の佳枝と幼い息子の良太をともなって実家に帰省し、兄の沢野崇と会うことになります。良介は、幼いころから優秀だった兄を尊敬しながらも、同時に複雑な思いをいだいており、そんな心のうちを「すぅのつぶやき」というサイトに書き記していました。ところが、佳枝が偶然そのサイトに気づき、彼の悩みについて崇に相談をもちかけます。その後、サイトに「666」というハンドル・ネームで書き込みがなされるようになり、佳枝はそれが崇の書き込みだと思うようになります。

一方、中学2年生の北崎友哉は、久賀安由実という女子生徒に、ひそかな想いを寄せていました。ところが、安由実が広畑純也という男子生徒と交際し、関係をもったことがうわさになります。友哉のゆがんだ愛は、彼女をネット上でさらし者にし、傷つける方向に突き進んでいきます。ところが、そんな彼の振る舞いが純也に知られることになり、制裁を加えられた友哉は、胸のうちにくすぶる恨みに駆られて、ネット上で知り合った「悪魔」という人物に接触することになります。

崇の衒学的な語りに翻弄されてしまいますが、あるいはこれも今後のストーリー・ラインに絡んでくることになるのでしょうか。そこかしこに、著者が『私とは何か―「個人」から「分人」へ』（講談社現代新書）で語っている思想が認められることもあって、どのようにこれらの道具立てが活用されることになるのか、続きが気になります。

透明な迷宮

平野啓一郎

久しぶりに、同時代の作家で、文学らしい作品を読んだ。という印象。
わたしの言う「文学らしい」とは、ストーリーを追うのではなく、じっくり細部を読み込みたくなる、という意味。あらすじに還元してしまったら、もったいない感じ。

決壊（上）

平野啓一郎

ハッとさせられる言い回しが多い。
特に印象的だった下り。
｢現代では、冗談でもなんでもなく、悪は健康の欠如にすぎなくなっている。古の偉大な宗教家が悪の問題のつもりで扱っていた人間が、実は脳に気質的な障害を抱えた病人だったと知ったり、
生育史に重大な問題を抱えた行為障害者だったと知ったら、愕然とするだろうね。篠原も、鳥取の少年も、悪ではけしてない。ただ、健康でなかったというだけだ｣

罪と罰はすでに古くなってしまった。
罪は誰のものでもなくなってしまった。そんな時代に生きている。

神は死んだ。
そしてたぶん、罪も殉死したのだろう。

この作品では、連続殺人犯をとおして、倫理というものの限界を突き詰めていた。
わたしの思う、ひとつの完成形がそこにあった。
倫理も、権利も、けして当たり前のものではない。

時代の流れとともに、『裁かれるべき悪人』は『治療すべき病人』になり、
古来、善悪の問題として捉えられていたものは健康の問題となった。

一歩踏み出してしまったか否か、それだけが分かれ道でいいのだろうか。善性の欠如ではなく、健康の欠如として。
行動が、「健康」か「病気」かを決める。
また、犯罪を犯すことでその病気であると認定される精神疾患すらあるという。

「病気だから罪を犯す」なのか、「罪を犯したから病気」なのかーー。

文章がとてもきれいで、様々な問題提起をしている素晴らしい作品です。

ドーン

平野啓一郎

火星探査船「ドーン」に乗り込み、人類初の火星探査を果たして一躍英雄となった宇宙飛行士・佐野明日人。しかし、闇に葬られたはずの火星でのある「出来事」が、アメリカ大統領選を揺るがすスキャンダルに。
近未来の宇宙飛行、ラブロマンス、大統領選をめぐる情報戦…輝かしい要素が満載にも関わらず、この小説が目指しているのはその方向ではないようでした。むしろ惨めで地味な現実が暗雲のように立ち込めています。精神に異常をきたしたクルーの世話に追われ、自らも薬に頼らざるを得ないほど追いつめられる明日人。帰還後は軍事企業のCEOに絡め取られそうになり、妻の今日子とは不和に。
しかし読み進めるうちに、気が滅入るどころか、のめり込む魅力がありました。本書の中で提唱されている分人主義。矛盾や葛藤は断ち切られるべきとされがちですが、それらを抱えたままでもいいじゃないか、と肯定されているようでした。

決壊（下）

平野啓一郎

非常に重い内容．赦すとは何か？強く考えさせれれる．この小説で提示している問題は，答えがでる事柄ではないと認識しつつ，自分なりに逃げずに考えると言うことが大事．著者はほぼ同い年．

自由のこれから

平野啓一郎

今まで自分が考えていたことを正確に言葉で表現してくれていて、すごくスッキリした。
自分の行動は全て自由で自分自身が決断しているのだと思われがちだが、実は周りの価値観や環境によって行動が制限されている事実を認識しておかなければいけない。

この「〇〇しなければいけない」という表現自体も誰にとってどういう結果にとって〇〇しなければいけないのか、定義されていない。
こうやって設定を曖昧にして、自分に関係しているのではないかと思わせることも、人の行動を制限している。

自由と制限は表裏一体で、どちらかが大きくなれば、もう一方は小さくなる。そのバランスを認識しながら自分たちが、世の中がどの方向に進んでいきたいのかを考えることが大切なのだと感じた。