島薗進のレビュー一覧

こども世界の宗教 世界の宗教と人々のくらしがわかる本

知らない宗教のことが理解しやすく、簡単に解説されていました。面白かったです。
大乗仏教と上座部仏教の違いやユダヤ教について、が面白かったです。

宗教学大図鑑

世界中の宗教が解説されています。文化や風習などの一般的な知識だけではなく、各宗教の思想、哲学的な面もしっかり学ぶことができます。タイトルが宗教「学」であるのも納得です。

宗教を物語でほどく アンデルセンから遠藤周作へ

１００万回生きた猫から人を愛する心、マッチ売りの少女から生と死、などいくつかの物語からキリスト教、仏教、他様々な宗教観が語られている。
前半は知っている物語が多く、なるほど、そんな見方もあるのか、と興味深かったが、後半はマイナーな本が多く、本の要約を読んでいる気分だった（それもそれで面白かったが）。

いのちを“つくって”もいいですか？ 生命科学のジレンマを考える哲学講義

宗教学、死生学を研究分野とする島薗進 氏の著。

バイオテクノロジーによって人間の遺伝子や生殖に介入する行為、ES細胞などの「胚」を用いた科学的技術の発達について、「はじまりの段階のいのちを壊す」というキリスト教的な側面と東洋（日本）の「つながりのなかの命」を対比させて論じた本。

（イラスト、題名などから）生命倫理を中高生向けに発信する本のように思っていましたが、中身はガッツリ大人向け。大学生以降を想定して書かれているのかなと感じました。

序盤～中盤まではバイオテクノロジーが進んだ未来にはどんなことがありうるだろう？ という話で、中盤以降はキリスト教的な視野から見た中絶・人工妊娠中絶について、終盤では欧米と日本を比較しながらそれぞれの違いと特徴についてまとめられています。

この本の主題には大きな2つの問いがあって、

Q：ES細胞やiPS細胞などの研究・利用は、どこまで許容できるのか
Q：エンハンスメントがもたらす弊害とは何なのか、そしてそれにどう歯止めをかけるべきなのか

というものなのですが、個人的に今まで欧米諸国の判断や医療的指針について「どうしてそう判断したんだろう？」と思っていた疑問がぱっと明らかにされる思いがしました。
キリスト教圏では隣人愛というものがあり、日本は基本的には神道もしくは仏教が主体の無宗教の人が多い国で、その「隣人愛」がキーワードだったのだなとわかったときには目から鱗でした（単なる勉強不足ですが）。

また、私も読んだことがあるのですが「楢山節考」についての記載もあり、日本の死生観というものを改めてしっかりと見直したような気持ちになりました。

生命倫理そのものを深く穿つという本ではないようですが、東西でまず考え方の背景がまったく違うと示していること、そしてどこがどう違うかを具体的に示しているという点で、お勧めできる本だと思います。

ともに悲嘆を生きる グリーフケアの歴史と文化

面白かった。
沢山の文学や歌を引用して悲嘆を解釈、解説してくれて、読みやすく、感じやすかった。
私の好きなあのお話やあの曲を、悲嘆という側面で改めて嗜みたいと思った。

大学4年間の宗教学が10時間でざっと学べる

なんと言っても、天理教、金光教、黒住教に関心があった。他にも檀家制度の説明やキリスト教福音派の説明も面白かった。項目ごとに強弱つけながら読める。

ともに悲嘆を生きる グリーフケアの歴史と文化

「この世界の片隅に」や唱歌「故郷」など身近な題材もあり読みやすかった
「故郷」は介護施設などでも定番曲のイメージがあるが社会の変化により受け止められる歌詞の意味が再解釈されたとの部分はおもしろいと思った

宗教学の名著３０

日本の宗教学は島薗先生を抜きにして語ることはできないでしょう。そんな大家が味わう30冊。
大学院入学後の資料収集に役立つかな、と思い読みましたが、読んでいてなかなか難解。歴史・文学・哲学…そういったところに精通していなければ、なぜ島薗先生がこの30冊をこれほどの熱量で語っているのかがわからないような1冊でした。
この辺りの基礎教養を身につけた上で、いつか再トライしてみたいです。

それはそうと、心理学関係の学者も多々紹介されており、やはり心理学と宗教には強い結びつきがあるのだなあ、と心理学部生としては思うところです。

大学4年間の宗教学が10時間でざっと学べる

文章＋図表で2P完結なので、空き時間にもちょこちょこ読める。キリスト教、イスラム教、仏教はもちろん、マイナーな部分まで網羅されており、ざっと学ぶには十分だと思う。

いのちを“つくって”もいいですか？ 生命科学のジレンマを考える哲学講義

医療技術の発展に伴い課題として浮き彫りになってきた「治療を越えた医療＝エンハンスメント」をベースに、いのちの捉え方を私たちに問う本作。

医療技術が飛躍的に進化している昨今。治療できなかった病気が治療でき、救えなかった命が救えるケースが増えてきました。ニュースでそれらを目にする度に単純に人間にとって「良いもの」が生まれた、と思っていました。本書では医療技術が人間にとって「より良く」利用された時、つまり治療を越えて「増強」として利用された時に「何が変わり、何が問題となるか」という課題や問題点が、さまざまな側面から投げかけています。

世の中には賛否両論ある技術がすでに実用化されているのも現状です。個人単位で見ると気分が落ち込んだ時に処方された薬で「健康な精神」を取り戻したり、出生前診断や堕胎手術などで実質的に「命の選択」が可能になりました。利用するしないは個々で判断するものですが、やはり怖いと感じるのはそれらがエスカレートして利用されることです。
その例として本書では1932年刊行のディストピア小説『すばらしい新世界』（オルダス・ハクスリー著）が挙げられています。医療技術・最新科学が「人間管理」として使用される恐ろしさの果てを描いた本作は、個としての人生や人間らしい生き方について読み手や社会に一石を投じる内容になっています。もちろん現代には無い技術も多々描かれていますが、昨今の飛躍的な技術進化を考えると、そう遠くない未来に起こり得るのではないかと背筋が冷たくなるものがあります。

「いのち」の扱いは本当に難しく、良い悪いの一言で語られるものでもありません。だからこそ個人では自身の狭い倫理観に縛られずに様々な意見を耳にすること。学術的には目先の成果に囚われず国の垣根を越えて、広い視点で意見が飛び交う必要のある課題なのだと思います。
著者の提言する「個のいのち」から「つながりのなかにあるいのち」。他者から学び、他者との関わりのなかで喜怒哀楽を感じること。さらに経験から社会性や倫理観を育み、予期せぬ事態も受け入れ新たな喜びを見出すこと。これらは確かに他者との関わり・交流があってこそ為し得る経験のように思います。
生命倫理という分野は読むのも考えるのも難しいと思っていましたが、平易な言葉で身近な問題として捉えらえることのできる興味深い内容でした。

宗教を物語でほどく アンデルセンから遠藤周作へ

組織宗教は衰退しても、物語としての宗教は滅びない。その通りだと思う。また、着実に物語の宗教性は深化している。人間の良心は繰り返し蘇るのだ。

島薗さんが取り上げた作品に直に触れたくなった。
特に苦難を受け止める、の章。

宗教を物語でほどく アンデルセンから遠藤周作へ

(02.14.2017)

あまり期待せず読み始めたが、興味深い内容だった。なかなかに深い考察だと思った。読んだことない本が何冊か登場したので、今度読んでみようと思う。

宗教学の名著３０

本の選択眼は確か。それぞれの紹介は浅いが、名著の可能性、限界を示した点は参考になる。今後、各書を読みたくはなった。

何のための〈宗教〉か？ 現代宗教の抑圧と自由

日本の新宗教について書かれたものでも、個人的にお気に入り。

なんで気に入ったかといえば、それぞれの宗教について歴史的背景を踏まえながら、どのように変遷していったのかについて構造的に分析しようとしている論者が多いということが、僕の趣向に合うからなのかもしれない。

組織論で見る新宗教は、ともすれば企業の発達段階にも似たような構造を抱いていて、じゃあ何が違うのかというところに注目することはとてもワクワクさせるものであるなあということを実感中。

宗教学の名著３０

島薗先生の思想が垣間見えるラインナップながら、しかし抑えるところは非常によく抑えられていて素晴らしい。宗教学をもっと掘り進めたい人に。

政治と宗教 統一教会問題と危機に直面する公共空間

これを教科書に指定していた大学の講義での期末試験において、「政教分離」に関する小論文を作成するように命ぜられました。

教養としての神道―生きのびる神々

神道の起源は縄文時代か弥生時代か。序盤に卒業旅行で行った斎場御嶽が出てきてあがった。伊勢神宮や出雲大社といった場所ごとに、神道との関わりで歴史的に分かっている事実を述べていく。神道という宗教というか価値観というか精神性は縄文・弥生時代に起源を求められる程度には古くからあり、仏教伝来や江戸、明治、大正、昭和と時代を経て、現代の形になっていった。教養レベルは超えているように思う詳細が語られていた。

教養としての神道―生きのびる神々

古代から現代にいたるまでの神道史を概観している、バランスのよい入門書です。

神道の起源については、稲作にそのルーツをたどることができるという意見から、制度としての神道が確立された中世まで時代をくだらなければならないとする意見まで、論者によって立場が分かれます。本書はそれらのなかで主要な意見を手ぎわよくまとめつつ、古代律令国家による祭祀にその核を見いだし、その後歴史のなかでさまざまにかたちを変えつつも神道と呼ばれる信仰の形態が現代にまで受け継がれているという主張を提出しています。

その後、神道の歴史は神仏習合というかたちをとって日本に定着していきました。さらに室町時代から江戸時代にかけて、儒教や仏教の高度な思想を借りつつ神道の理論化が試みられます。近代になると、明治政府の国家統治に天皇と神道が用いられ、いわゆる国家神道が形成されます。その一方で、民間ではさまざまな教派神道の宗派が誕生し、戦後には神社神道となって現在にいたる、という歴史がわかりやすく解説されています。

神道の入門書のなかでは、伊藤聡の『神道とは何か―神と仏の日本史』（2012年、中公新書）の切れあじの鋭い叙述スタイルが個人的には気に入っているのですが、幅広い視野で神道の諸相を紹介している本書もすぐれた入門書といってよいと思います。

見捨てられる＜いのち＞を考える

看取り医療の現場にいますが、「尊厳死」という言葉は注意して使うべき言葉だと思いました。安楽死も尊厳死も「人工死」ですから。

高福祉国家と思われがちなスウェーデンの事例も気になりました。

選択とは、選ばれた側にとっては喜ばしいが同時に選択から外れる不幸が必ずあるということです。見捨てられるいのちの代わりには、救われるいのちも必ずあるのでしょうか。

世界史、地球史の中では、多様で無数の生きとし生けるものの中のひとりのいのちは無限に軽いと思い、その軽みはわたし自身は受け入れています。今は。

みんなの宗教２世問題

編者は自身が宗教二世であることを明かしている横道氏。自身の発達障害についても触れている。

第一章は宗教２世らの生の声。
そして著名人らによる様々な意見。
いろんな人の声に耳を傾けるということの大切さがよくわかる。

後半は宗教二世を扱った作品についてデータベースのようになっている。今まで気づかなかったが、これだけ作品化されているということは、表現者がそれぞれに問題意識を持って発信しているということでもある。

安倍元首相銃撃事件から３年経過し、改めて読んでみようと手にした一冊。