児玉真美の作品一覧
「児玉真美」の「安楽死が合法の国で起こっていること」「見捨てられる＜いのち＞を考える」ほか、ユーザーレビューをお届けします！
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作品一覧
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安楽死が合法の国で起こっていること
ビジネス・実用
4.01巻1,056円 (税込)日本にも、終末期の人や重度障害者への思いやりとして安楽死を合法化しようという声がある一方、医療費削減という目的を公言してはばからない政治家やインフルエンサーがいる。「死の自己決定権」が認められるとどうなるのか。「安楽死先進国」の実状をみれば、シミュレートできる。各国で安楽死者は増加の一途、拡大していく対象者像、合法化後に緩和される手続き要件、安楽死を「日常化」していく医療現場、安楽死を「偽装」する医師、「無益」として一方的に中止される生命維持……などに加え、世界的なコロナ禍で医師と家族が抱えた葛藤や日本の実状を紹介する。 -
見捨てられる＜いのち＞を考える
ビジネス・実用
2.31巻1,980円 (税込)生きるべきひと/死んでいいひと、もう選別は始まっている…… 安楽死と尊厳死、そして優生思想をめぐって緊迫していく現況に警鐘を鳴らす 2020年7月、ALS(筋萎縮性側索硬化症)の女性患者に薬物を投与したとして、 ふたりの医師が嘱託殺人の容疑で逮捕された。 同じ年、コロナ禍で医療が逼迫するなか、 人工呼吸器をどの患者に優先して使うべきかの議論が紛糾。 医療がひとの生命を縮めうるという事実に、私たちは直面せざるを得なくなった。 研究者として当事者として支援者として、 死生学や生命倫理に長らく携わってきた著者たちが緊急セミナーで結集。 安楽死・尊厳死、そして優生思想をめぐり、先走っていく世論に警鐘を鳴らす。 【目次より】 まえがき――安藤泰至 第1 部 ALS 嘱託殺人と人工呼吸器トリアージ ◆「尊厳死」「安楽死」の危うさ――安藤泰至 ◆ALS 患者の「死ぬ権利」?――川口有美子 ◆医療が死を早めてよいのか?――島薗進 第2 部 「安楽死」「尊厳死」言説といのちの学び ◆殺される/殺すのはだれか?――安藤泰至 ◆<間>の生を聴く/<間>の生を語る――大谷いづみ ◆いのちの選別をめぐって何が起きていたのか?――島薗進 ◆ディスカッション 第3 部 「死」へと追い詰められる当事者たち ◆生命倫理問題における「当事者」の再考――いのちを守るとはどういうことか――安藤泰至 ◆家族に「殺させる社会」を生きる――「大きな絵」のなかで「小さな物語」に耳を澄ませる―児玉真美 ◆医療資源について語るとき、考えなければならないこと――島薗進 ◆ディスカッション あとがき――島薗進 -
私たちはふつうに老いることができない 高齢化する障害者家族
ビジネス・実用
-1巻1,584円 (税込)親もまた支援の必要な人としてとらえる視点 いま障害者の親たちは老いによる心身の衰えを実感し、我が子の生活を支えることに限界を感じ始め、すでに自身が病んだり要介護状態になりながら支えているケースも多い。親たちの聞き取りをもとに実情と支援のあり方を考える。 【目次】 第1部 これまでのこと 第1章 障害のある子どもの親になる 第2章 重い障害のある子どもを育てる 第3章 専門職・世間・家族 第4章 「助けて」を封印する/させられる 第5章 支えられ助けられて進む 第2部 今のこと 第1章 母・父・本人それぞれに老いる 第2章 多重介護を担う 第3章 地域の資源不足にあえぐ 第3部 これからのこと 第1章 我が子との別れを見つめる 第2章 見通せない先にまどう 第3章 親の言葉を持っていく場所がない 第4章 この社会で「母親である」ということ 【著者】 児玉真美 英語の教師（高校・大学）として勤務の後、現在、翻訳・著述業。長女に重症重複障害がある。日本ケアラー連盟代表理事。
ユーザーレビュー
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Posted by ブクログ
非常に感情を揺さぶられる。とともに、裏付けられた根拠を元に安易な安楽死推進派に異を唱える著者の論に圧倒される。
時に素朴に、単純に反対か賛成かと語られがちな安楽死を巡る議論をする前の、必読の書である。賛成を謳う人も、本書を読めばどこに線を引いて賛成するのかを考えなければならない。もっといえば、線を引いた後に、いかにその線がブレずにいられる（著者の言葉を借りれば「くだり坂」にならない）社会を構築できるのかについて、相当に思考する必要はあるだろう。
著者は安楽死を巡る道徳云々には立ち入らない、と序章で断わっているが、実際にはかなり踏み込んでくる。大きな絵について語りながらも、小さな物語に目を向けることも忘れない。
いい医者や看護師もたくさんいる、と断りを入れながらも感情的に、痛烈に日本の医療の問題点を非難する後半の論調にはやや違和感を感じながらも、被障害者の子どもを持つ母親としての経験からくる言葉だと思えば納得できる（し、耳が痛いと思っても、多くの病院関係者に届いてほしい言葉でもある）。もっといえば、その感情的な言葉にこそリアルを感じる。
安易に結論を出せない問題だからこそ、多角的に考える必要がある。その１冊として、本書を強くおすすめしたい。 -
Posted by ブクログ
人身事故で電車のダイヤが乱れる度、寝たきり高齢者の医療費が財政を逼迫しているというニュースを聞く度、日本でも安楽死が認められればいいのではないかと、心のどこかで思ってしまっていた。
しかし本書を通して、日本で安楽死を承認することの危うさを理解することができた。
みんな自分の生活がギリギリだから、心に余裕がなくなって、社会の問題を安楽死で解決しようという短絡的な考えに至ってしまっている。
死にたいほど苦しいと感じる状況を変えるための方法を探すことを諦めてはいけない。
"死なせてあげる"よりも手前のところでできること、すべきことを考えなければならない。
安楽死自体を承認する際のハードルは高いが、一度認められれば、その適用範囲や条件といったボーダーは容易に変えられる。
その結果、知的障害のある健康な人を、本人の意思と無関係に、合法的に排除しようという考えに繋がりかねない。
日本は移民制度など、欧米の流れに急いでのって、なし崩し的に取り入れてしまう傾向にある。
賛成反対の前に、考えておくべきことがたくさんあると感じた。
安楽死：医師などが薬などを使って、患者の死を早める行為。
医師自殺幇助：本人が自ら命を絶つ行為を、医師が手助けすること。 最終的な行為は本人が行う。
尊厳死：回復の見込みがない場合に、延命治療を中止・差し控え、自然な死を迎えること。 -
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Posted by ブクログ
衝撃的な本だった。実は自分が安楽死のことなど何も知らなかったのだということ、自分の中に抜き難い差別意識があったということ、安楽死議論は各国の社会情勢と複雑に絡みついていることなどを突きつけられた。
安楽死とは、
１，現在安楽死が合法化されている国々で、最初に提言されてきたのは、医師の免責だった。
２，安楽死と臓器提供が密接に結びついている。
３，本来は終末医療の一選択肢だったものが、高齢者、身体·精神障害者、ホームレス、貧困者へと地滑り的に適応され、弱者排除の価値観が医療現場、そして社会全体に広がっていく。
４，日本で安楽死が合法化されれば、欧米よりもずっと恐ろしいことになる。
等々、あまりの恐ろしさに戦慄した。
