茂木健一郎のレビュー一覧
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Posted by ブクログ
目と目が合うこと、すなわちアイコンタクトが、脳の活動に影響を与える最も重要な要素であることが分かった。女性がこちらを見ている写真に対してだけ、脳内において、好ましい事として認識するメカニズム「報酬」を表す部分が活動する事が明らかになった。
アイコンタクトすること自体が、他者との関係において報酬（うれしいこと）になるという事は、人間のコミュニケーションを考える上で、大切なヒントを提供してくれる。
フェルメールの真珠の耳飾の少女 → 平穏と情熱の心地よい温度差。
内臓感覚の重要性
ダマシオは、内臓から多くの情報を得ている中脳をはじめとする情動系の働きが、「これはいけそうだ」「これは駄目そうだ」という人間の直感を支えていると主張するのだ。その意味で、理性と感情を対立的に捉えていたデカルトは間違っていたというのである。
不確実さを前にして、快感物質ドーパミンを放出している。
不確実さを前に、いたずらに萎縮することなく、それを楽しむ事が、よりよい生き方に繋がる。
社会が複雑化する現代では、一人の人間が複数の状況を引き受けなければならない傾向がますます強まっている。マイルドな形で多重人格を持つ事は、このような時代に適しているのかもしれない。
もっとも、その一方で、「私は私である」という自己同一性を保つ事もとうぜん、必要だ。状況に応じて少しずつ違う自分を出しつつ、しかも自分であり続ける事が、よりよく生きるための秘策である。
子供の中にあるチャレンジ精神が十分に発揮されるためには、一定の条件がある。
ボールビーは、第二次大戦後、恵まれない児童のための施設でボランティア活動をした。その中で、幼児の発達にとって、父母などの保護者が与える真理的な安全基地の存在が必要不可欠であることを見出した。子供は、保護者が見守っていてくれるという安心感が会って、初めてその探究心を十分に発揮できるのである
大人にとっても「安全基地を確保する」という命題と、「新しい可能性を探索する」という命題を両立させる事が必要。
イギリスでは、明示的なルールの代わりに何があったかといえば、担当者の『判断』である。人間の判断能力をルールと同じように信頼し、大切にする。
イギリスは非成文憲法の国である。「人間の判断はルールでは書けない」という事は、実は人工知能の研究者が長年の努力の結果、学んだ苦い結論である。ルールでしか動けないコンピュータが判断力で人間に追いつけない理由はここにある。
恋人の写真を見ているときには、批判的に相手を判断する際に使われる前頭前野をはじめとするいくつかの領域の活動が、低下している事が明らかになった。
愛は、他者への警戒心を解除する。愛は私たち人間がパートナーを見つけ、子孫を残すために重要な役割を果たしている。
夏目漱石の短編『趣味の遺伝』の中に、自分の子供が家庭にいる間は、かけがえの無い『若旦那』なのに、制服を着て学校に行くと、机を並べるほかの多くの子供たちと、さほど変わる点がなくなってしまうことを嘆く一節がある。世間の中の相対的な位置づけなど関係ない、自分の子供は、絶対的に愛しいと思う親心を見事に描いている。
私たちは、普段、人間は特別な存在だと思い込んで暮らしている。その思い込みのために、気がつかないことが、たくさんあるのではないか。生物学的に言えば、サル類、霊長類との進化的連続性は否定できない。人間も、結局は動物の一種として行動する。『ケータイをもったサル』として人間を観察したときに、初めて見えてくる生物学的事実があるのである。
新幹線で東京に戻ってきて、液の中を歩く人たちを見ると、やはりサルに見える。自分自身を含めて、服を着て、ケータイを持って話しながら二足歩行する奇妙なサルの一種に見えてくるのである。
テレビゲームに問題があるとすれば、それがあらかじめルールの決まった障害を『クリア』する事だけを競って、ルール自体を工夫するメタ認知のプロセスがかけている点かもしれない。
遊びのルールを工夫する必要があるのは、つまりは他者が存在するからである。テレビゲームも、対戦モードなどの他人がかかわる場面でルールを交渉する余地があれば、メタ認知のプロセスを活性化させられる。
時代は変わり、従順で真面目に働いているだけでは、一国の経済は成り立たなくなってしまった。新しいアイデアで起業した人が、巨万の富を得て、社会も活性化させる。そうでなければ、国が立ち行かない。日本も、ユニークな個性を持った人間が輩出するようでなければ、将来は暗い。
ネアカであろうがネクラであろうが関係ない。自分の個性を追求する『変人である事の自由』が認められなければ、創造性など発揮しようが無いのである。
人の目を気にしすぎては、新しい事など出来ない。日本でも、そろそろ『変人である事の自由』が流行しても良い頃である。
他人の心の状態を読み取る、前頭葉を中心とする『ミラーシステム』の働きにより、人から人へと感情は簡単に伝わっていく。他人が沈んだ気分でいると、なんとなくこちらまで憂鬱になってくるのは、そのためだ。
「世界を俺のものにした!』と思っても、『世界が誰のものでもかまわない』と浮世離れした思索を重ねてきた科学者たちの成果を使わなければ、欲望が実現しなくなった事は面白い歴史の展開だ。
生徒が質問して、先生が答えるというところに教師の醍醐味があると思う
そこから新たに学ぶことはある。
学ぶ楽しみは、自ら積極的に取り組んで始めてわかるのである。ゆったりと楽しむ事が大切なのである。
現代における『ロマンティック』な生活は、実は科学の含有量99パーセントなのだ
新生児にとって、母親をはじめとする保護者との関係は人格形成において死活的に重要な役割を持つ。産まれたばかりの赤ん坊でも、母親が微笑めば微笑み返す。これを『新生児模倣』という。
「そもそも、いまや、日本語で何かを表現している事自体が鎖国のメンタリティなんだよね」
日本語の言論空間が閉じているという事である。
世界に開かれていてこそ、日本語の可能性も生きる。「この文章は、翻訳されて、世界中の人に読まれるかもしれない』と思うだけで、独善に陥らないですむのではないか。
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Posted by ブクログ
読売新聞の日曜日の朝刊の読書欄に「ビジネス５分道場」と
いうコーナーがある。そこで紹介されていた。紹介者は
梅田望夫。『ウェブ進化論』『ウェブ時代をゆく』などの
著書がある。
以下の文を読んでこの本を知り、茂木健一郎のファンという
こともあってさっそく買って読んでみた。この書評を読んだ
時は、今後この本をたくさんの人が読み、オフィスでの会議
などで対立意見が出たら
「ちょっと待って、補助線を引いてみようじゃないか」などと
なるのかと思っていた。
【教訓】対立概念に補助線を引け
「ＡかＢか」と問われたときの大抵の正解は、脳科学の
見地からいうと「ＡとＢの両方」なのです。
茂木健一郎は講演などでよくこう語る。しかし、たとえ
「両方」が正解だとしても、質問者はそんな答えでは満足
しない。「Ａ」か「Ｂ」を選べばそれ以上考えずにすみ楽に
なるが、「両方」となれば、さらに深い思考を継続しなければ
ならないからだ。
新著『思考の補助線』（ちくま新書）で茂木は、対立する
概念に身を挺して補助線を引くというアプローチによって、
「ＡとＢの両方」を追及し続ける。「科学と思想」「理系と
文系」「厳密性とあいまいさ」「同化と個性化」「現実と仮想」
「総合と専門」といった現代のさまざまな問題に、鮮やかな
補助線を次々と引いていく。小林秀雄の名著『考えるヒント』
を彷彿させる。
「芸術を愛する経験的自然科学者から、現象学的経験をも
視野に含めた『自然哲学者』へと変貌した」
茂木は本書冒頭で自らの今をこう語る。彼のライフワークは
「精神と物質」の間に補助線を引き「なぜ脳に心が宿るのか」を
解明することだ。専門に閉じこもるのではなく、「この世の
森羅万象の中に飛び込み、さまざまなことに接し、感じ、涙し、
取り入れ、つかみ、整理し、開くプロセス」によって、茂木は、
「突き抜けた達成」を目指そうとしている。
本書は、多彩な関心とマルチな才能、旺盛な行動力を武器に
「現代社会の補助線」たらんと疾走する著者の生きざまが
結晶した、情熱的な好著である。
私たちを取り巻く現代ビジネス社会も、対立する概念に
満ちている。「個と組織」「競争と協力」「社会貢献と
営利重視」「長期雇用とコスト」「環境と経営」「創造性発揮と
内部統制」「情報共有と情報漏洩」・・・。
一つひとつの難題に対して私たちは、安易に「ＡかＢか」を
選択するのではなく「ＡとＢの両方」を追及しなければならない。
身を挺して「思考の補助線」を引く本書のような知的で真摯な
営みが、ビジネスの世界でも求められる時代なのだ。
しかして読んでみた印象は全然違った。「補助線」はあくまで
象徴の言葉で、この本にまとめられた２年間にわたる文章の
ひとつひとつにはそれぞれの味がある。
本当に、実に、思いだせないほど久しぶりに線を引きながら
読んだ。書き込みもした。ついに、といった感じ。解放された
気分である。一度読みとおしたので気になるところを好きな
ように読み返して赤線を引いたり書き込んだりできるわけだ。
気がねなく。よいね。
「言語の恐ろしさ」から
村上春樹の作品が、最初から翻訳可能な文体で書かれている
ことは、意識されたものであるかどうかは別として高度に
戦略的である。
なぜか？ぜひ本書を。
「現実と仮想の際にて」「『みんないい』という覚悟」
どれも大変よい。
『「脳」整理法』も読み返したくなった。
この本も新書だし大いに売れることだろう。読んだ人と話して
みたくなる一冊だった。読まないとピンとこないと思うが
世界全体を引き受ける概念の吟遊詩人になろうじゃないか。 -
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Posted by ブクログ
読売ウィークリーで連載したコラムをベースにしたエッセイ集なので、気軽に読めるし専門的な内容でも平易な言葉でわかりやすい。 以下引用。 「新しいものを生み出すことは、何かを思い出そうとすることに似ている」 ひらめくためには、脳がある程度「退屈」しないとダメなようである。 車に乗って運転しているときに、車が自分の体の延長として感じられる、いわゆる「車両感覚」も、車という道具にボディ・イメージが拡張されるプロセスだと考えられる。 言葉とは、他人と自分の心を結ぶ「鏡」のシステムの産物なのである。 人間の脳は、自己完結しない。 さまざまなエピソード記憶が蓄積されてくると、それが次第に脳の中で編集されて、「意味記憶」が立ち上がってくる。蓄積されるエプソードが質量ともに充実すればするほど、そこから編集される意味も豊かなものになる。 他人の心の状態を読み取る、前頭葉を中心とする「ミラーシステム」のはたらきにより、人から人へと感情は簡単に伝わっていく。 創造性の促成栽培はできないのである。 などなど。折にふれる話題もバラエティに富み、読み物としても面白い。脳科学への入門としては、圧倒的に手頃。興味のある方、ぜひお薦めします。
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Posted by ブクログ
かつて理論物理学者・アインシュタインは「感動することをやめた人は、生きていないのと同じである」という名言を世に残した。彼が言うように、創造的であること、いろんなものに感動しながら常に新鮮な気持ちで生きていくという事は、実は「生きること」そのものであること。やはり年齢を重ねていくごとに感動がなくなっていくという悲しい事実を踏まえた上で彼はそう表現したのではないだろうか。大人は子供のようには感動することができない。それは初めての経験というものが圧倒的に少なくなってきているからだ。だからこそ、自分にとって初めての体験に積極的にチャレンジする必要があるのだ。必要なのは、「初めてを探す努力」という名の意欲なのではないだろうか。
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