本郷和人のレビュー一覧

東大教授がおしえる やばい日本史

人気の人物が選択基準になっているから、必然的に歴史の授業とは距離のある人選になる。それはさておき、とりあえずの興味喚起という意味では打ってつけで、ここを起点に日本史に興味を持つ、っていうのはアリかも。自分もそれなりに楽しめたけど、子どもも読むと良いかな、と。

喧嘩の日本史

＜目次＞
第１章　　源頼朝vs弟・義経～弟は最大の脅威
第２章　　源氏将軍vs北条氏～戦いが王を作る
第３章　　鎌倉幕府vs地方武士～ケチな出し惜しみが滅亡を招く
第４章　　足利尊氏vs弟・直義～西か東か、日本が真っ二つ
第５章　　尊氏派vs直義派～応仁の乱と関東争乱の理念なき「喧嘩」
第６章　　上杉謙信vs武田信玄～何が何でも「○○○」が欲しかった
第７章　　織田信長vs明智光秀～？能力主義と抜擢人事の落とし穴
第８章　　徳川家康vs豊臣秀頼～関ヶ原の「喧嘩相手」は三成にあらず
第９章　　吉良上野介vs赤穂浪士～もしもあのとき、六秒ガマンしていれば…
第10章　　井伊直弼vs水戸・薩摩藩～桜田門外の変、敵の敵は「敵」

＜内容＞
いつものごとき、なんでこんなに本を書くのか？の本郷先生。今回は「喧嘩」がテーマ。第５章あたりまでは本職に近い時代だが、第８章以降はどうなの？歴史学者にあるまじき直感勝負。実証性はないかな？第４、５章あたりは確かにそうだなと。視点をちょっと変えることの大事さはあると思う。

世襲の日本史 「階級社会」はいかに生まれたか

何かと批判的に扱われることの多い世襲制、中国の科挙や西洋的な能力主義を横目にどうして日本においては血筋や家系のような封建的価値観が重視されるのかを歴史家の視点から紐解いた本。

日本における究極の世襲とは天皇制であり、万世一系という神話の時代から連綿と続く皇室の永続性が国家統治の根幹とされた。しかし現在も含めて天皇が実際の権力を持った期間は短く、ほとんどは臣下の藤原氏や武家政権が意思決定をしていた。豊臣秀吉のように突出した能力によって下克上をなし得る人もいるが、「近衛家の養子」といった形で旧守の権威を活用する方がリーズナブルに支配権を獲得できる。

おおもとは土地など財産権の継承にこの世襲制度が活かされ、やがて経済的な繋がりを持つ共同体にとって階層構造を維持することは合理的となっていく。とくに荘園のような、遠隔地の利権を確保する上では皇室や貴族といった権威を用いて在京領主たちが支配権を維持するようになり、それに倣った鎌倉幕府が守護地頭という遠隔支配構造を守ったことで、日本の封建制度が確立していった。

現在においても、政治家は選挙区としての国許を秘書に任せ、国会議員は永田町で遠隔支配するのが当たり前となっている。そしてその下に紐づいた経済的な結びつきとしての後援会構造は、世襲による安定を好む。「和を以て貴しとなす」という闘争よりも根回しや妥協がコミュニケーションの主流である日本では、世襲という構造的安定性を示す状態こそが非言語的な説得力を持ち、ブランドとなるのだ。

東大教授がおしえる さらに！やばい日本史

　シリーズ化されているやばい日本史。以前のものは読んだことはないが、なんとも面白く興味が湧くように日本史というより人物を紹介しており、特徴を捉えたヘタウマな絵と、ちょこちょこツッコミどころがある文体が見事にマッチして、その点が評価されてもいいと思う。
　人物については、すごい面とヤバい面を紹介しているが、やはり偉人ともなると何かとヤバい面が面白い。まあその周囲の人には敵わないのであろうが。
　他のシリーズも読んでみたい。

黒幕の日本史

興味のあるところだけ拾い読みしました。
黒田官兵衛、千利休、高山右近、伊奈忠次、西郷隆盛。高山右近が前田家の参謀となってお家存続に大きくかかわったあと出国したのは初めて知りました。

数字でわかる！ぎょうてんな日本の歴史

タイトルどおり、どのページもわかりやすい
数字で日本の歴史の面白さを伝えてくれた。
良いところは、今の数字に換算してあるところ。
Kmや円など、昔の単位でないところが
イメージしやすくてよい。

特に驚いたのは
東大寺の大仏に貼られた金箔が440ｋｇもあった
ということ。金閣寺の金箔は20ｋｇというから
莫大な量に驚く。
金価格が上がってしまった現代、440ｋｇの
金箔を調達するのは至難の業。

金ぴかの大仏様を見ることはかなわないだろう。

本田忠勝が愛用した槍「蜻蛉切」の情報
は、特別長いやりを愛用していたわけではない
ようだが、人生で５７回戦に出て、一度も
傷を負わなかった槍さばきを思うと
一度蜻蛉切の実物を見てみたいものだと
思ってしまった。静岡の個人美術館で
年に数回見ることができるそうだが、
機会があれば、みてみたいものだ。

歴史が苦手な私でも、楽しんで読むことができた。

日本史のツボ

既にツボ抑えてた　おさらいにはなったと思う。宗教関係は、わりかし知らぬ情報あったので後々深掘り。歴史をザーッと通して学び直すにはいいと思うが、筆者の予想も結構混ざってる。その予想の元になったデータがあったら説得力も増したと思う。だから、鵜呑みにしないように気をつけて読んだほうがいい。

日本史の法則

2024.02.24
なるほどね、と思うことも多くあるが、いろんなところにケンカを売るような書き方には閉口する。もっとおおらかな気持ちで書かれていればいいのに。

日本史のミカタ

対談を通して日本史学者の名前が沢山出てくるのでその学者がどんな事を言っているのかが分かるのが良かった。
正直なところ、よくわからない点もあったが、官職一覧や家格表など補足してくれているのはありがたい。

愛憎の日本史

＜目次＞
第１章　　天皇家の「愛」と「憎しみ」
第２章　　『源氏物語』の時代は恋愛至上主義
第３章　　源頼朝が政子を大事にしたのはなぜか
第４章　　戦国時代の英雄と剛毅な妻たち
第５章　　「三英傑」の知られざる女性観

＜内容＞
織田信長の女性観＝女性に冷たい､は斬新な視点だった。日本史上の恋愛については、平安期の本が多数出る中、けっこう把握していたが、専門外の本郷先生のご説は、若干保留しないといけないかもしれない…

日本史を疑え

東大の本郷先生の本。
WEB掲載等の他の記事と同様の語り掛けるような文体で書かれている。

各時代の事例をあげながら、定説を疑う「考え方」について説く。

「違和感」の日本史

先生もご苦労されてるんですね…。
いろいろとご意見もあると思いますが、先生の話はわかりやすいです。
先生がテレビでお話されることによって、歴史に興味を持ってくれる人が増えたらと思います。

徳川家康という人

　「どうする家康」ロスです。賛否両論ありましたが、素晴らしい最終回でした。本書は大河ドラマを見る前の予習として読むのに丁度いいかなと思いました。文章も読みやすいです。大河ドラマ後だと内容的に少し物足りない感がありました。
　ドラマと異なる点で驚いたのは酒井忠次。「えびすくい」で殿を支えていたと思っていたら、築山殿と信康事件で家康から嫌われていたとは…。後は家康の戦で采配が輝いたのは「小牧・長久手の戦い」のみ。本書で目新しいと感じたのがこの２点のエピソード。
　私たちは信長や秀吉にはなれない。しかし家康にはなれるかもしれない。我慢し続けた日本一の凡人。今年は徳川家康にはまりました。読み納めも殿でした。
　ドラマ最終回の回想は「ゴッドファーザーPART２」のラストシーンを思わせてくれました。死に際では人は人生で一番楽しかったときを想い出すのかもしれない。それは家族や友人みんなが集まる楽しい食事につきる。山田洋次の「息子」もそうだったなぁ。正月前にしみじみ思います。

黒幕の日本史

＜目次＞
第１章　　宇多天皇
第２章　　信西
第３章　　北条政子
第４章　　中原親能
第５章　　極楽寺重時
第６章　　海住山長房
第７章　　平頼綱
第８章　　北畠親房
第９章　　三宝院賢俊
第10章　　細川頼之
第11章　　三宝院満済
第12章　　黒田官兵衛
第13章　　千利休
第14章　　高山右近
第15章　　伊奈忠次
終章　　　西郷隆盛

＜内容＞
黒幕とは、地位と実験が必ずしも一致しない日本において、ウラの存在でありながらオモテを動かした人物や地位と実権、実績に大きな隔たりがある人、重要な役割を果たしながら目立たない存在、をピックアップした本。歴史の本筋を理解していないとわかりにくいかもしれない。

「失敗」の日本史

　失敗という切り口から歴史上の人物を見ていくというのは非常に興味深く、サラッと読めた割にはためになるものであった。
　しかし正直なところ、失敗というのは一口では言えるものの、なかなかにその本人は意図してないところや、自身ではどうにもならないところからも作用されるところがあるものだとも考えさせられた。懸命奮戦する北畠顕家や武田勝頼などは印象的なのではなかろうか。
　室町時代には疎いが、やはり歴史大家の人たちの蓄積により後醍醐天皇はあまりにも過大評価されているんだなあと思わされた。
　本書と対照的に立ち居振る舞いに特化し成功した人物を描いても面白いものができそうである。

日本中世史の核心 頼朝、尊氏、そして信長へ

頼朝から信長まで。九条道家、北条重時、三宝院とか全然馴染みのない方々も入っている。ところどころ会話形式（多分著者夫妻）になっているがどうせなら全部この形式して間口広げるか逆省いて論考してもらった方が読みやすかった気もする。
法然のところに出てきた当時の日本仏教の考え方は研究されている方の見解だけあって面白かった。

世襲の日本史 「階級社会」はいかに生まれたか

地位より人、人というのは血、むしろ血より家、これが日本の大原則。
ヤンキーにあこがれる精神は、階級意識の裏返し。

かつての日本では、頭頂部を人に見せるのは恥だった。烏帽子をかぶる。寝ているときも。
社会で世襲が存在感を持つ。総理大臣や社長も左右する。

ウルトラマンは、最終的には家族ができてファミリー化した。記紀神話も同じように神様をファミリー化していった。

日本では科挙がなかった＝家を単位にした世襲で役人が決まった。遣唐使の吉野真備は例外。
和同開珎は流通していなかった＝蓄銭叙位令でたくさん蓄えた者に位階を与える法律。銭は、鎌倉時代に中国の銅銭が貿易に使われるようになって流通するようになった。
国司は地方官＝守。中央は、下から参議、権中納言、中納言、大納言、大臣（内大臣、右大臣、左大臣、太政大臣）、天皇の代行者としての摂政関白。

摂関期から院政期は、純婿取婚＝女系の家で結婚生活を送る。家制度との矛盾がある。男性で受け継ぐ系図が描けない。
院政は、中世の始まり＝律令制の形骸化していた公地公民に変わって、荘園・公領制へ移行した。

核家族から直系家族へ変化。長子相続だが、遊牧民では末子相続も見られる。そののちに、家父長制＝結婚しても親の世帯に残る。大家族。
日本には後宮がなく、婿取婚なので子供は母方の実家で育てられる。
摂関政治の基本は、招婿婚を利用した家族。家族に比べて家は、永続的になりやすい。

在地地主は、有力者への寄進＝名義貸し、によって守ってもらう。
延久荘園整理令は、上皇の監督権を高めたため、上皇への寄進が増えた。これによって院政が可能になった。
寄進しないで公領となる道を選ぶ在地地主もいた。実質的には同じこと。
頼朝の力の源泉は、所領安堵。武士となった在地地主をまとめる手段。

家は血縁性を超越している。血がつながらないだけでなく、高貴な血筋が喜ばれた。高貴な血が入っているほうが箔がつく。

三位以上を公卿といい、貴族の証。北条家は下の四位までに留めて、階位を求めなかった。

政治をやるのは徳川の家来がすること。大きな家の譜代大名は政務に関わらない。本多も榊原も老中にはなれなかった。

ツリーとリゾーム。
ツリーは家制度と同じ主従関係。縦関係で結ばれる。リゾームは、横ともつながる非階層性のネットワーク。一向宗や浄土真宗。一神教に近い。
徳政令は、借金の棒引き＝徳政＝民にとっていいこと、の意味。

南北朝で南朝の存在は、尊氏には都合がよかったのではないか。北朝の天皇を相対化できた。
天皇の存在は否定しない＝天皇が変わるのは易姓革命＝古代中国の王朝交代。天の声、という正当化要素があったが日本にはその概念がない。天皇が変わらなかった理由。

秀吉の段階で、職の体系による支配から、一職支配へ変わった＝土地を与えることはすべての権限を与えること。それを秀吉が保証する。
家康は、関ヶ原の直後、論功行賞を行っている＝支配権を確立した。これを徳川政権樹立とみるべき。

明治政府は外圧で世襲を辞めた。それまでは、安定した世の中だった。ただし天皇は世襲。中国で、皇帝は世襲、官僚は科挙によるものと同じ仕組み。

日本の現代も平和が崩れてくる状態＝世襲ではやっていけなくなる。人口減少という黒船によって実力主義になる。

東大教授が教える 日本史の大事なことだけ３６の漫画でわかる本

何故か、この先生の本を手に取る機会は無かったが、思ったよりはいい内容だった。もう少し他の著書を読んでみようかと感じられた。

壬申の乱と関ヶ原の戦い――なぜ同じ場所で戦われたのか

　壬申の乱、青野ヶ原の戦い、関ヶ原。いずれも関ヶ原で戦われた。これは、西の政権が東の勢力からの挑戦された場合の防衛ラインだから。江戸幕府では政権が東に移ったため、関ヶ原の重要性が低下した。歴史的・地理的な関ヶ原の位置付けがわかった。

徳川家康という人

著者なりの徳川家康の人物像が論じられている。天才的なところはなかったが、我慢強く努力を積み重ねたと評している。