本郷和人のレビュー一覧

天下人の軍事革新

信長、秀吉、家康が如何に天下人たり得たかを、軍事的イノベーションのアプローチで読み解く。
信長の鉄砲、野戦築城、そして何よりもグローバルの視点でメタ認知的に日本統一を目指した慧眼は光る。
秀吉の兵站、経済力、スピードも凄い。家康は一番、軍事的には凡庸とも思えるが、武田信玄を尊敬し、そこから学んだり、先人たる信長や秀吉から学んだ様々な教訓。柔軟に学ぶ力やしたたかさも素晴らしい。健康に長生きしたことも、戦略とも思えた。

日本史の偉人の虚像を暴く

歴史学は残された文献を調査し、当時の社会的背景を加味した上で、何があったか推察する学問である。当たり前ではあるが、過去にその場を見た人間が居ないような古い時代まで、遡れば遡るほど、推察の広さも深度も大きくなる。残された文献が、当時の公的な文書であったり、客観的な意見を述べられるような立場の人間が描いた物であれば、信憑性もある程度は確保され、歴史的な価値も認められるであろうが、個人の日記や歌に込められた気持ちなどからは、果たしてそれが事実であったのかどうかは判らない部分も多いだろう。だが、極論を言えば、全てが過去の事、たとえ関係者が生きている数年前、数日前のことであれ、過去は過去だから、それをどの様に解釈し文書に残したかは、記載者にすべて委ねられる。描いた人間の心理や価値観が大きく影響するだろう。分かりやすい例で言えば、対立した両者のうち、負けた側は勝った側の事を酷く扱うだろうし、その逆は自分たちの行為を美談化して（盛って）正当化する様なものだ。「歴史は勝者が作る」という言葉が示す様に、勝てば如何様にでも歴史を描くことができる。今流れているニュースでさえも、どの様に伝えるか、見た側がどう解釈するかは人それぞれである。何を起点に、どこを始まりとして考察するかで、大分その歴史の解釈は変わる物であり、答えが一つではない、という歴史の面白さでもある。
本書は私の好きな歴史家の1人である本郷和人氏が描いたものだが、その推察の柔軟性を活かして、これまでの定説とされた歴史を「虚像」として、次々と新説を述べていくものである。だが、氏も言う様にそれが全て正しい事実かと言えば、そうでなく、あくまで推察の一つに過ぎない。だがそれが読者にとっては、第一級の研究者が述べることだから、説得力があって面白いのである。全く読んだ自分の仕事の状況、最近読んだ著書、昨日見たニュースなど、場合によっては体調までもが、解釈に影響するとさえ思える様な、歴史の奥深さと言うものを感じさせてくれる一冊である。教科書として習った事よりも、自分の知識の深さや考察力が、どこまで行っても確実な正解が無い、解答への近道である（遠回りにも感じるが）。だがこれ程までに、回り道が楽しい学問もない。どんな答えを導いても、他人から誹謗中傷されるいわれはないし、異を唱えるなら自分で考えろ、という最終兵器をいつでも使える。
本書では歴史があまり得意ではない方でも読める様に、坂本龍馬や織田信長、菅原道真など、日本の歴史上で偉大な功績を残した人々にフォーカスし、誰もが読みやすい内容となっている。こうした書籍をきっかけに、歴史の深い闇、迷路に突入し、自分なりの出口（ゴール）を描いてみては如何だろうか。終わりの無い暇つぶしといえばそれまでだが、誰1人として正確に説明する事が不可能な究極の想像の世界にダイブできる。

宗教の日本史

＜目次＞
第１章　　日本人は神を信じてきたのか
第２章　　仏教が根付いたのは「多神教」だったから
第３章　　多才な空海と孤高の最澄
第４章　　「民衆の救済」がなかった平安仏教
第５章　　鎌倉新仏教は庶民をスポンサーに
第６章　　武士に好まれた禅宗の魅力
第７章　　なぜ一向宗は織田信長の脅威だったのか
第８章　　豊臣秀吉はキリスト教に危機感を覚えた真の理由
第９章　　徳川家康はキリスト教と豊臣家の団結を恐れた？
第10章　　廃仏毀釈は明治政府の命令ではなかった
第11章　　神道は本当に宗教ではないのか
第12章　　日本における「本当の信仰」とは？

＜内容＞
専門ではない近世以降の内容は消化不良の気がする。さほど新しい内容はないし、自分の見解も少ない気がする。豊臣家とキリスト教も根拠は薄いし…。

承久の乱 日本史のターニングポイント

[kocco]

ちょっと《手抜き感》…。

2024年11月読了。

読み忘れていたので、ふと思い立ち読んだ。本郷先生の著書は日頃から好きでよく読んでいるのだが、NHKの『鎌倉殿の13人』の頃にドカドカっと類似本が出版されていたので、この辺りはかなり詳しくなっていた。本郷先生の(本書ではない)著書も他の先生の本もね。

それらを経て本書を読むと、大河ドラマを思い出して懐かしい気分と、史実としての当時の血腥い抗争劇に対する《(史料から類推して)明解な部分と曖昧な部分とのギャップへのもどかしさ》をとても強く感じた…と言いたいのだが、本書は『承久の乱』に的を絞って書いているとは言え、何だろう《サッパリと史実を追っているばかり》印象で、あっという間に読み終えてしまい、食い足りない思いが残った。

それにしても、この時代の本を読んでいていつも考えてしまうのが、何処にでも居る田舎の武士だった「北条時政、義時父子」が、そのまま何事も無く進んだら『只の田舎武士』て人生を終えていたであろうのに、いつの間にこれほどの《権謀術数を身に着けて行ったのか》と云う疑問だ。
《佐殿》の側に居ただけで、これ程の短期間で《腹黒く薄汚い謀略》を思い付けるものなのか、そこの部分が本当に理解出来ない。
と云うのも、他の主要な御家人達だって《佐殿》を中心として、ほぼ同じ時間を共に過ごして、時には騙し合い、時には助け合いしてきているのだ。北条氏以外の武士だけ、そんなに学びが無いと云うか《純情だった》訳は有るまい。

『吾妻鏡』は北条氏の都合の悪いことは殆ど書いていないのだから、これ以上史料的にその点を明らかにする様な物は見つからないだろう。

江間小四郎義時！お主は何処でそんなに腹黒さを身に付けたのだ!!!

＃タメになる ＃切ない ＃ダーク

「違和感」の日本史

タイトルにある「違和感」とは、この日本史の各年代における様々な通説に対する「違和感」と、学会そのものに対する自分の立ち位置に関する「モヤモヤ」＝「違和感」なのだろう。この二つは不可分な筈はなく、それを踏まえて本郷先生がこの書物の中で時折吐かれるボヤキは、なかなかに興味深い。

側からはトップスターに見える先生も、色々とお悩みがあるのですね。しかし、先生が展開する科学的手法に基づいた日本史実証、素人から見ても本当に分かりやすく、いつも面白いと思います。

東大教授がおしえる やばい日本史

[boof]

残念

私には、合わなかった。漫画の部分が、好きでは無いし、文章も、読みにくかった。今時の若い人っぽい言葉にも、抵抗感が有った。

天下人の軍事革新

日本中世史を専門とする本郷和人先生が、日本の戦国時代にいかに軍事が革新されたかを分かりやすく解説してくれています。織田信長、豊臣秀吉、徳川家康という三大英傑の人生を通して、天下統一に向かってそれ以前と軍事がどのように変わって行ったのかが解説されているので、室町末期から安土桃山時代、江戸時代までの歴史にも詳しくなれます。その辺の歴史がまとめて知りたいという人にもおすすめです。同時に何万人とか何十万人という人を軍事行動に動かすには、必要な兵站とそれを支えるお金、そのための経済力と政治が必要になるという軍事の基本知識も学べる一冊です。

「違和感」の日本史

歴史の勉強って記憶力の皆無の(弱いのではなく)私には無理。なのに何故か買ってしまった本。内容は分からないところも多々あったけど、世の定説に疑問を持つ先生は好きかも。

お金でわかる！ ザワつく！日本の歴史

やはり、数字で見ると理解しやすいですね。
姫路城がタダで払い下げられたなんて…。
その後の姫路城の物語は有名だけど。
奇跡のお城ですね。

「違和感」の日本史

読んでると学説というか時流というか歴史は一つの様でそうでもない気になる。自分の中ではけっこう有名な先生だと思うけれどそれでも葛藤とみたいなのがあるところをみるに学問の世界は大変なんだなぁという月並みな感想が出る。

危ない日本史

今年(2024)のGWの大掃除で発掘された本のレビューは大方終わりましたが、その前に娘夫婦が宿泊した時に大慌てでスースケースにしまい込んだ本があり、それらの本のレビュー書きを終了させたく思っています。記録によれば、日本ではコロナ緊急体制が出された４年程前(2020.5)に読み終えた本です。

この頃を思い出すと、毎日在宅勤務（出社原則禁止）で通勤時間は無くなった反面、週に２回は米国本社との電話会議（夜９時開始）があって、夕方から数時間は読書タイムを確保していました。筆者は何冊もお世話になっている本郷氏ですが、内容は忘れてしまっているのでレビューを書きながら振り返りたいと思います。

以下は気になったポイントです。

・新潟県が米どころになったのは、江戸時代以降であった。現在より寒冷だった当時の米の名産地は、温暖な越前国（福岡県北部）あたり、中世において飢饉は常に深刻であったが、米の収穫に必要な寒さ対策、雪対策ができなかった東北地域は慢性的に食糧難であった（p２）

・上杉謙信には天下を取ろうという気はなかったと思う根拠は、春日山城（直江津港の近く）からずっと動かなかったこと。朝廷から与えられた「関東管領」という地位に非常にこだわっていて、常に関東に目を向けていた（p４７）

・信玄が上洛を優先していたなら、前田利長のように二俣城はスルーして、さっきと本丸の浜松城を狙った方がいい。家康の本拠でもない二俣城を攻めている信玄の目的は、遠江中央部の領域支配と思われる（p３２）武田家で致命的だったのは後継者問題、信玄は息子の勝頼の子、信勝（自分の孫）を後継とし、勝頼を「陳代（主君が幼少の時、軍務や政務を統括する）」とした、武田家の家臣から見れば、元同僚が社長代理になった状態（p３９）

・織田一族の発祥の地は、福井県の越前国織田荘という場所で、今の残る、劔神社（つるぎ神社）という神社の神官の子孫と言われる（p４７）信長が他の戦国武将と比べて異質であるのは、大胆な人材登用を行なったこと、当時、これは非常に珍しいことであった、これを行なったのは他には武田信玄くらい（p４９）

・室町から戦国時代にかけて武士が力をつけたが、庶民も自我に目覚めて地力を獲得した。今でいう「平等」に近い概念を持っていた「一向宗」を支えとした、石山本願寺を中心とする一向宗は次第に勢力を拡大していったが、信長はそれを一切認めようとしなかった、最後には力で抑え込んだ（p５５）

・城といえば石垣というイメージがあるが、実は日本で初めて石垣を積んで城を築いたのは信長である、美濃攻略のための小牧山城が初めて、味方に自分の力を誇示させるため（p５７）

・信長は宣教師たちの話を聞いて、中国や朝鮮半島の歴史を学び、王室や皇室がいくつも倒れていることを知っていたはず、彼は神仏の祟りも全く恐れていない、比叡山焼き討ち、石山本願寺壊滅を行なった信長なら天皇家を滅亡させたとしてもおかしくない、「信長時代」と「太平洋戦争の敗戦後」が、天皇制の二大危機の時期だったと言える（p６５）


・清洲会議で秀吉を一貫して支持したのが、信長の家臣で同僚でもあった丹羽長秀であった、そのため秀吉は自分が天下人になった時、恩義のある長秀に１００万石ほどの領地を与えた（p８９）でも長秀が死ぬと、秀吉はすぐに丹羽家から領地と家臣を取り上げ、１２万石とした。蒲生氏郷にも９０万石を与えたが、息子には２万石しか与えなかった、それに対して石田三成がとりなして、最終的には１８万石となった（p９６）

・日本の歴史上、最も大切なのは「血」ではなく「家の継承」である、天下人である秀吉が「この子はわしの子で、豊臣政権の後継者である」と宣言したら、それに意を唱える人は誰もいない（p１００）

・平安の昔から、貴族が収めなければならないとされたのは、明経道（儒学）、明法道（法律）、文章道（漢文と歴史）そして、算道の四つの学問であった（p１０８）

・賤ヶ岳の七本槍の武将の中で、片桐且元、平野長泰のように出世コースから脱落していく者もいた、その中で脇坂安治は、小牧・長久手の戦いでも武功を上げている、秀吉は実務能力を試した結果、淡路で３万石と与えたが、加藤清正や福島正則と比較したら出世とはいえない。数人殺せる能力よりも、１００人、千人の軍勢を任せられる人や政治的手腕のある人が出世した（p１１５）

・三成は家紋に「大一大万大吉」を旗印として掲げている、一人が皆のために皆が一人のために尽くせば、皆が幸せになれる、部下や領民との間では、三成の悪い話というのは残っていない、むしろ義に熱い人だったのかもしれない（p１３１）

・1866年には坂本龍馬、中岡慎太郎の斡旋により「薩長同盟」が結ばれた、その翌年には「薩土盟約」笑に「薩長芸三藩盟約」が結ばれた（p１７２）考え方は、土佐藩は幕府と朝廷を一本化させる公武合体構想、長州・薩摩は武力による倒幕、安芸藩も外国の脅威がある以上、幕府も仲間にしようという路線であった、薩長vs土佐・安芸であった。土佐と安芸は、政権を朝廷に返上してしまえば、薩長の「徳川を討て」という大義名分がなくなると幕府に働きかけ、大政奉還が実現した。（p１７３）

2020年5月31日読破
2024年7月29日作成

黒幕の日本史

黒幕といいつつ表にでてる人(黒田官兵衛、千利休とか)がいたり、ただ無名な人がいたりと何と表現すべきかよく分からない。
裏方仕事を頑張った人という方が適切かも。

黒幕と言われると表の支配者を超える強大な力をもつ人をそうぞうしてしまう。

変わる日本史の通説と教科書

まだ日本史って山川の寡占状態なんですね。今思えば、歴史をここまで細かく入試で出題するって酷だと思います。歴史には理由が必要です。なぜ荘園ができたかとか、家督の問題とか、世の中がわかっていないと理解出来ないことが多すぎるのですが、それを高校生に理解しろって暗記するしか無いと思うのですが。大学入試に日本史って必要か疑問ですね。入学後全く使わない知識だし。なんか変だと思う。

東大教授がおしえる やばい日本史

人気の人物が選択基準になっているから、必然的に歴史の授業とは距離のある人選になる。それはさておき、とりあえずの興味喚起という意味では打ってつけで、ここを起点に日本史に興味を持つ、っていうのはアリかも。自分もそれなりに楽しめたけど、子どもも読むと良いかな、と。

喧嘩の日本史

＜目次＞
第１章　　源頼朝vs弟・義経～弟は最大の脅威
第２章　　源氏将軍vs北条氏～戦いが王を作る
第３章　　鎌倉幕府vs地方武士～ケチな出し惜しみが滅亡を招く
第４章　　足利尊氏vs弟・直義～西か東か、日本が真っ二つ
第５章　　尊氏派vs直義派～応仁の乱と関東争乱の理念なき「喧嘩」
第６章　　上杉謙信vs武田信玄～何が何でも「○○○」が欲しかった
第７章　　織田信長vs明智光秀～？能力主義と抜擢人事の落とし穴
第８章　　徳川家康vs豊臣秀頼～関ヶ原の「喧嘩相手」は三成にあらず
第９章　　吉良上野介vs赤穂浪士～もしもあのとき、六秒ガマンしていれば…
第10章　　井伊直弼vs水戸・薩摩藩～桜田門外の変、敵の敵は「敵」

＜内容＞
いつものごとき、なんでこんなに本を書くのか？の本郷先生。今回は「喧嘩」がテーマ。第５章あたりまでは本職に近い時代だが、第８章以降はどうなの？歴史学者にあるまじき直感勝負。実証性はないかな？第４、５章あたりは確かにそうだなと。視点をちょっと変えることの大事さはあると思う。

世襲の日本史 「階級社会」はいかに生まれたか

何かと批判的に扱われることの多い世襲制、中国の科挙や西洋的な能力主義を横目にどうして日本においては血筋や家系のような封建的価値観が重視されるのかを歴史家の視点から紐解いた本。

日本における究極の世襲とは天皇制であり、万世一系という神話の時代から連綿と続く皇室の永続性が国家統治の根幹とされた。しかし現在も含めて天皇が実際の権力を持った期間は短く、ほとんどは臣下の藤原氏や武家政権が意思決定をしていた。豊臣秀吉のように突出した能力によって下克上をなし得る人もいるが、「近衛家の養子」といった形で旧守の権威を活用する方がリーズナブルに支配権を獲得できる。

おおもとは土地など財産権の継承にこの世襲制度が活かされ、やがて経済的な繋がりを持つ共同体にとって階層構造を維持することは合理的となっていく。とくに荘園のような、遠隔地の利権を確保する上では皇室や貴族といった権威を用いて在京領主たちが支配権を維持するようになり、それに倣った鎌倉幕府が守護地頭という遠隔支配構造を守ったことで、日本の封建制度が確立していった。

現在においても、政治家は選挙区としての国許を秘書に任せ、国会議員は永田町で遠隔支配するのが当たり前となっている。そしてその下に紐づいた経済的な結びつきとしての後援会構造は、世襲による安定を好む。「和を以て貴しとなす」という闘争よりも根回しや妥協がコミュニケーションの主流である日本では、世襲という構造的安定性を示す状態こそが非言語的な説得力を持ち、ブランドとなるのだ。

東大教授がおしえる さらに！やばい日本史

　シリーズ化されているやばい日本史。以前のものは読んだことはないが、なんとも面白く興味が湧くように日本史というより人物を紹介しており、特徴を捉えたヘタウマな絵と、ちょこちょこツッコミどころがある文体が見事にマッチして、その点が評価されてもいいと思う。
　人物については、すごい面とヤバい面を紹介しているが、やはり偉人ともなると何かとヤバい面が面白い。まあその周囲の人には敵わないのであろうが。
　他のシリーズも読んでみたい。

黒幕の日本史

興味のあるところだけ拾い読みしました。
黒田官兵衛、千利休、高山右近、伊奈忠次、西郷隆盛。高山右近が前田家の参謀となってお家存続に大きくかかわったあと出国したのは初めて知りました。

数字でわかる！ぎょうてんな日本の歴史

タイトルどおり、どのページもわかりやすい
数字で日本の歴史の面白さを伝えてくれた。
良いところは、今の数字に換算してあるところ。
Kmや円など、昔の単位でないところが
イメージしやすくてよい。

特に驚いたのは
東大寺の大仏に貼られた金箔が440ｋｇもあった
ということ。金閣寺の金箔は20ｋｇというから
莫大な量に驚く。
金価格が上がってしまった現代、440ｋｇの
金箔を調達するのは至難の業。

金ぴかの大仏様を見ることはかなわないだろう。

本田忠勝が愛用した槍「蜻蛉切」の情報
は、特別長いやりを愛用していたわけではない
ようだが、人生で５７回戦に出て、一度も
傷を負わなかった槍さばきを思うと
一度蜻蛉切の実物を見てみたいものだと
思ってしまった。静岡の個人美術館で
年に数回見ることができるそうだが、
機会があれば、みてみたいものだ。

歴史が苦手な私でも、楽しんで読むことができた。

日本史のツボ

既にツボ抑えてた　おさらいにはなったと思う。宗教関係は、わりかし知らぬ情報あったので後々深掘り。歴史をザーッと通して学び直すにはいいと思うが、筆者の予想も結構混ざってる。その予想の元になったデータがあったら説得力も増したと思う。だから、鵜呑みにしないように気をつけて読んだほうがいい。