ニーチェのレビュー一覧

善悪の彼岸

ニーチェ / 木場深定

とにかくニーチェの女嫌いと女のこき下ろしがスゴい(笑)

こんな本が今出版されたら、問題ありでしょう。

善悪の彼岸

ニーチェ / 中山元

久しぶりに知的興奮をありありと感じた。

「真理」をあらかじめ設定した上で語り始めることの欺瞞。
すでに決まっている判断基準によって物事を分類する事への嫌悪。

「善悪の彼岸」へいくには、この世の中はだいぶ窮屈だ。
われわれは、「独立不羈な者」にならなくてはならない。

善悪の彼岸

ニーチェ / 木場深定

ニーチェさんかっこいい。キリスト教関係の著者や著作に価値のあるものなんてタダの一冊もあるわけ無いけど、ニーチェさんは別。

善悪の彼岸

ニーチェ / 中山元

ニーチェの好んだアフォリズム形式。
短い断章ほど、ことばが力強い。


印象に残ったことば。
「高き人間を作るのは、高き感覚の強度ではなく、持続である。」

「男の成熟、それは子供の頃に遊びのうちで示した真剣さを取り戻したということだ。」

道徳の系譜学

ニーチェ / 中山元

善悪の起源、良心の起源、禁欲の起源、それらが如何に倒錯的に現れ、人間を支配してきたか。それは近代科学のような学問の領域においてさえ。

ツァラトゥストラ（下）

ニーチェ / 丘沢静也

当時のキリスト教権威や教徒に対する批判と思いますが、現代のそれぞれの宗教観にも当てはまる気がします。ボクの持ってる道徳観も刺激を受けました。というより読んでると清々しい気持ちになります。何度も読み返したいです。

ツァラトゥストラ（上）

ニーチェ / 丘沢静也

この本は難しい。なんて今さら言うまでも無いが。

まずは当時、未だ主流だったキリスト教の価値観を否定する。曰く神は死んだ、と。まあ、それは良いとして、次は世のあらゆる価値観も否定し始める。徳も善も愛も正義も、等々。まあ、それもキリスト教を元に作られた価値観だから否定の対象になるのは仕方ないかもしれない。しかし、最後はツァラトゥストラ、つまり自分自身も否定し始める。それを聞いて弟子は怒る。当然、読者も怒る。全ては一時代人に過ぎない人であり神であるツァラトゥストラを絶対化させないために、なのか。そうやってひたすら否定しながら、最後は再び孤独に帰り、思索の時間を過ごす、というところで上巻は終わり。

ツァラトゥストラの冒険に終わりはあるのか、それはどのようなものか、そこに意味はあるのか。気になって仕方が無い。正直、評価のしようも無いのだが、軽快で、自由で、前向きな文章を買って★５つにしておきたいと思う。

読んでいて解釈に困って、何となく似ている視点として連想したのが２つ。１つはレムの泰平ヨンの航星日記で、もう１つはスピッツの歌詞。どちらも皮肉に満ちた視点で世の中を見ながら、それでも人に価値を見出そうとするニヒリズムを感じる。ニヒリズムなんて下らない、と思いつつも。

愛で汚された　チャチな飾りほど　美しく見える光

善悪の彼岸

ニーチェ / 中山元

近代、特に西洋形而上学の伝統を根本的批判的に捉え直したいと思った時、ニーチェはいかに評価するかはともかく必ず通らなければならない道だと思う。西洋形而上学の形式としての体系に対する断章形式、高貴さの称揚…　近代に対して巨大なアンチを突きつけるニーチェの思考は、理性を超越した領域において、魂を揺さぶってくる。

ツァラトゥストラ（上）

ニーチェ / 丘沢静也

キリスト教の隣人愛を否定するニーチェの考える生き方が主張されており、衝撃的。キリスト教に関する知識があると少し読みやすくなるかもしれない。自分はキリスト教に関する本を読んだ直後だったので、その知識に少し理解を助けられた。
唸らされる箇所が多々あったし、教訓ともなり得ると思う。

ツァラトゥストラ（上）

ニーチェ / 丘沢静也

衝撃だった。キリスト教の神や人間の精神なんていうのは人間が作り出したものだけど、今は人間がそれらに縛られてる。ニーチェはそれを解放しようとしてる。

ツァラトゥストラI

ニーチェ / 手塚富雄

高校生の時にこの本に出会って、人生変わりました。マジで。ニーチェを読まなければ大学へ行く事もなかっただろうし、ドイツ留学までして哲学を学ぶ事はなかったと思います。それほど、大きな影響を受けた本でした。今では考え方も変わり、ニーチェへの関心は薄れてしまいましたが、ここを原点にいろんな分野に派生し、今に至るのだと思います。
ぜひ、一読を！中公クラシックスシリーズは丁寧に編集してあり、読みやすく入門にもおすすめですよ。

ツァラトゥストラ（上）

ニーチェ / 丘沢静也

時折分からない文章があり、時折うならされる文章があります。「自分が正しいと主張するより、不正な目に遭うほうが、高貴なのだ。自分が正しい場合は、とくに。ただし、そんなふうにふるまうには豊かである必要がある。」

ツァラトゥストラ（上）

ニーチェ / 丘沢静也

名言で埋め尽くされた人生論プラス詩、といった感じ。一章は分かりやすいが、二章以降の比喩の部分があまりにも詩的で少し難解だった。
1883~1885年にかかれたものだが、｢ツァラトゥストラの前口上｣中の最後の人間についての件や、｢教養の国について｣で、現代人について予言しているが、ほとんど的中している。｢教養の国について｣で無信仰の人々に対し｢君たちは信仰なんてできっこない!｣なんて言う場面があるが、自分の価値観が否定されているみたいで恐ろしい。
こういう部分や有名な｢神は死んだ!｣などのイメージが強く、毒書なんていわれたりもするが、むしろ読んで励まされることのほうが多かった。

善悪の彼岸

ニーチェ / 中山元

これほど多くの気づきを与えてくれる書物は、自分的に「功利的理性批判」以来だ。凄まじい洞察力。徹底したアウトサイダー。いろんな本でニーチェ像を読んできたが、それらが全て陳腐な感想文に思えるほどの衝撃を受けた。そして、陳腐な感想文を自分も書きたい衝動に駆られている。書きたくなってしまう魔力がある、この本には。困ったもんだ。。

ツァラトゥストラI

ニーチェ / 手塚富雄

高校時代、社会から疎外されたときに読んだ書。

冒頭に「毒を以て毒を制する」という内容があったと思うが、まさにこの本自体が毒である。

毒を飲んで「単なる見下し屋さん」になるか「真の意味でのエリート」になるか、それが問題である。（僕自身もその境界線に立っていると思う）

ツァラトゥストラI

ニーチェ / 手塚富雄

僕は本書の中の「友」という項が好きだ。
自分が「友情」というものに対して漠然と考えていたことを、ニーチェ特有の

善悪の彼岸

ニーチェ / 木場深定

我が心の師たるニーチェの一冊。
善悪の彼岸ってなに？なにが善悪の彼岸なの？
それは

愛によってなされること。

善悪の彼岸

ニーチェ / 木場深定

　一言で言うと、かなり灰汁の強い本（笑）
　精神的に大らかで余裕がある人でなければ、許せない発言もあるかもしれない。でも、個人的には、非常に面白くて好み。この畳み掛けるような毒舌具合が、ある意味、著者らしくて良いのではなかろうか？
　まあ、訳者の資質もかなり加味されてあるのかもしれないが（笑）

ツァラトゥストラI

ニーチェ / 手塚富雄

わたしが持ってるのは岩波版だけど、表紙が可愛いのでこっちにした。小説というか散文詩のような感じ。オープニングの綱渡り師が落下するあたりなんて、ホドロフスキーのディレクションっぽい映像が浮かぶ。

この人を見よ

ニーチェ / 丘沢静也

　ニーチェの思想を知りたいと思い買った本ですが、内容は著書に対する補足が主の作品でした。が、作者の考えが詳細に記されているため、作品を読まずともその思想が垣間見えました。これを書いた段階でニーチェは精神崩壊直前だったと触れられています。確かに、自らへの自信、考えの断定、大言壮語友とれる内容が多く、これが精神病によって濃縮されたものなのか、それは他作品を見て検証する他ないですが、「神は死んだ」と主張するニーチェの思想の源泉を確かに感じさせるものでした。自身の作品について「これまでの価値感を転換してその上に創造したものであり、正しく理解できるものを求めている」という主張には驚嘆しました。いつか彼の作品に挑戦したいとも考えさせられました。

　以下、自分が興味深いと感じた内容の備忘録です。過激な内容も多いです。
・本との付き合い方⋯文献学者は本をひっかき回し刺激に応えるが、それは他人の主張にイエス、ノーを回答しているだけのことで、自らで考えているわけでない。自らの思想を外に散らすにはマッチのように擦ってもらうほかない。
・ニーチェの対立思想にはコアがある。特定の誰かを対象としない、自身が孤立無援であるとき、相手の名誉を傷つけないとき⋯
・キリスト教はデカダン思考から生まれた宗教である。隣人を愛する、道徳を重んじる＝善人と捉えられるが、この考えは人をねじ曲げる。生活の目的を理想（そのような思想、行動により救済が得られる）に据えており、現実が見えていない。また、そうした人々に主体はない。
・自身を健康にコントロールするには、根っからに健康であること。そのためには栄養、土地、気候、保養⋯
・デュオニュソス頌歌　夜の歌

ニーチェは理想を掲げての行動よりも自らを高く保つことで見出したものへこそ価値を感じていたのではないでしょうか。未来を憂い厭世思考に陥る自分にとっては、このような今を大事とする考えは貴重なものと思います。