ニーチェのレビュー一覧

この人を見よ

ニーチェ / 丘沢静也

全体的に言いたいことがなんなのかわからなかったが、ところどころからドイツ人を理想主義者と言って非難していることだけはわかった。
「道徳とは生に復讐せんとする下心を備えていて、そしてそれに成功したデカダンの徒輩の病的特異体質である。」という文章から道徳は作り上げられた価値観に過ぎないのだと思った。

ツァラトゥストラI

ニーチェ / 手塚富雄

大好きなニーチェの名作。

P130

・「女が愛するときには、男はその女を恐れるがいい。アイスふとき女はあらゆる犠牲を捧げる。そしてほかのいっさいのことは、その女にとって価値を失う。」

・「女はどういう男を最も憎むか。」
ーお前が私を引きながらも、ぐっとひきよせて離さぬほどには強く引かないからだ

・男の幸福は「われは欲する」
　女の幸福は「かれは欲する」

ツァラトゥストラI

ニーチェ / 手塚富雄

初めてのニーチェ原著。
いろんな方面から、勢いをゆるめずに熱く語ってくるツァラトゥストラはすごい。
「超人」「大地に忠実であること」の概念が私にははっきり認めることができず、再読することが必要。

「多く者は死ぬのがおそすぎる」
「時に適って死ね」
がとても共感できた。
自分で死に際を見極めて、死の準備をしたい。
子供たちがある程度大きくなったら、私の生きている意味はあまりないのではと思う。

第2巻を読む気力がなくなり、断念。。

この人を見よ

ニーチェ / 丘沢静也

ニーチェ。皆さん読んだことありますか？

実は私は初めてででありました。

何となく中二病、のイメージがあったんです。自意識やプライドが高く、劇的で劇画的。著作のなかの「神は死んだ」「ルサンチマン」などの言い回しは、哲学に関心のない方でも耳にしたことはあるのではないでしょうか。

ただ、最近はどうでしょうか。ニーチェの研究者ってのはあまり聞かない気もします。どんくさいみたいな雰囲気なんでしょうか。殆どイメージで語りますが、哲学の専攻でも英米倫理学とか、経済学とのつながりでJ・S・ミルやベンサム、A・スミスなんかはまだ読まれているような感じがあります。分からんけど。

・・・
そんななか、今般縁あってニーチェの作品を読む機会を得ました。で、再びですが、ニーチェってどうなのよ、と自らに問えば、こう答えたいと思います。

文章は素敵、何となく面白い。でも、哲学的にはよくわからん。

はい、これであります。

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取り敢えずよかった点から。

本作は、著者が発狂し入院させられる前で、最後の脱稿した作品となります。あたかも自分が再び筆を執ることはないかと悟ったかのような、自らの作品や思想の振り返りをしているのが特徴になっています。
その意味で、本作はニーチェ自身による過去の著作の回想録のような構成になっています。かつてどのようなことを語り、どのようなことを考えていたのかは、本作を読むことで概ね（概ねですよ）理解することができるのではないでしょうか。ドイツ人やドイツ的考え方の否定、常識という価値の破壊・転換、等々であります。

いみじくも裏表紙に「ニーチェ自身による最高のニーチェ公式ガイドブック！」とありますが、いいえて妙ですね。表現はなんとも軽いのですが笑。次の作品を手に取るかどうかを決めるにはもってこいの、ニーチェ作品群を見下ろす恰好の展望台でありました。

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また、文章が非常に美しく、アフォリズムは鋭さの非常に印象的でした。批判はまさにナイフのように鋭く容赦なく周囲をこき下ろし、表現も二元論的（善と悪、死と生等々）なものが多く、このことからも力強い文章になっていたと思います。読中ふと感じたのは、哲学というよりもむしろ文学、という印象でありました。

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そして、哲学的な意味なのですが、これははよく分からなかったです。ニーチェって何が言いたかったのか。

可能性の一つは、「クレタ人は全員嘘つき」と語るクレタ人のごとく、眼前に問題を現出させ、さあ君たち自身がニーチェを判断しなさい、と言わんばかりの実存的投げかけを演出しているのか、と。分からないけど。全体を通じてなんだか禅問答のようでもありました。

あるいは、言葉を尽くしても最終的に人は分かり合えないことを、身をもって・作品をもって表そうとしているのかもしれません。きっと俺のことわかってくれる読者なんて殆どいないんだろうなー、などと思いつつ書いていたのかな、と夢想した次第です。

・・・
ということでニーチェの著作でありました。
改めてですが、なかなか面白かったですよ。文章も素敵で。

そうそう、加えて一点申し添えると、訳が自然で読みやすかったです。ドイツ語をかつて勉強した身としては、関係節でだらだらと続くドイツ語の読みづらさは、翻訳でも「そのまま」残っていることが結構あるのですが、今回そのような困難はありませんでした。さすが新訳ですね。

この人を見よ

ニーチェ / 手塚富雄

すごいこと主張する人だな、と感じる一方で、この人のことをもっと知りたいと思いました。本の作者に対してこんな感情を抱いたことに、ちょっと驚いています。

この人を見よ

ニーチェ / 丘沢静也

最近、自分の人生とそのあり方について考え、（就活のため）その結果、ニヒリズムに出会いました。
ニーチェの考え方等に惹かれ、読んでみました。

しかし、内容はほとんど理解できないまま読み切ってしまい、落胆しています。私はニーチェにお馬鹿さん認定されそうです。

読書家の先輩と「読書は自分のレベルに合った本でないと意味がない」という読書の難しさについて語りました。どうやら、私はまだニーチェの言葉を理解できるレベルではないようです。
何年か後にまた挑戦してみたいとと思う一冊です。

道徳の系譜学

ニーチェ / 中山元

ニーチェの生涯における究極のプロジェクトは「善と悪の価値を逆転させ、ひいては西洋全体の価値観を転倒させること」だった。
本書はこのニーチェの計画の核となる考えを著したものである。

ニーチェはこの転倒を成すために、まず「善とされているもの」「悪とされているもの」がどのように成立してきたかを明らかにした。

人間が社会生活を始めたのと同じくして、人間は「責任を引き受ける」という社会性を身につけた。そしてこの知はやがて社会に生きる人間にとっての支配的な本能となり、「良心」と呼ばれるようになった。

社会はこれを成員に守らせるためにさまざまな方法をとり、これが徹底されることで人間は安全性を手に入れた。
しかし、文明は人間に無償で幸福を齎したわけではなかった。社会の中で生きる代価として、人間が自らの欲望を棄てて生きることを強要したのだ。

これが、個人にとっての善が社会にとっての悪となり、社会にとっての善が個人にとっての悪となるという善悪の逆転であった。
そしてこれはルサンチマンの感情がもたらした転倒だったとニーチェは指摘する。

上記が本著におけるニーチェのコア・メッセージだと理解した。とはいえこれですべてが網羅できているわけではないと思う。

西洋古典独特の抽象的な題材かつ、婉曲的な表現が山盛りなので、決して読みやすい本ではないが、人類の本質的テーマである「道徳」の理解には欠かすことができない本だと思う。

ツァラトゥストラ（上）

ニーチェ / 丘沢静也

こんな感じだったんだ……。全然想像していたものとは違った……。超人・ツァラトゥストラさん、なんか思考がやたらマッチョじゃない？笑
女性蔑視とまでは言わずとも男性優位が根幹なのか、ちょっと読んでいて疲れた。女性の存在を男性を惹き立てるための道具のようにとらえている文脈が多いので、フェミニストが読んだら怒り狂うような気がするよ。

〈俺たちは薔薇のつぼみと共通点があるだろうか？　薔薇のつぼみは、ひとしずくの露を乗せているだけでも震えている。〉

〈（子どもと結婚について）神にも、やってきてもらいたくない。あいつ、自分がくっつけたわけでもないのに、祝福するために、足を引きずってやってくるからな！〉

〈短期間のたくさんの愚行——それが、君たちの恋愛だ。そして君たちの結婚が、短期間のたくさんの愚行を終わらせる。長期間のたったひとつのへまが始まったのだ。〉

〈ああ、天と地のあいだには、詩人しか夢見ることのできなかったものが、なんとたくさんあることだろう！〉

〈虚栄心のつよい人間は舞台にあがり、別の自分を演じる。俺はそのそばにいて、人生という芝居を見物するのが大好きだ。——憂鬱な気分を治してくれる。〉

ツァラトゥストラはかく語りき

ニーチェ / 堀江一郎 / 十常アキ

古典を漫画で分かりやすく読むということが価値の本。たぶん原作の時代背景、求道の描写があってこその、メッセージなんだろうな。このストーリーだと、割と普通じゃん？という感じ。

ツァラトゥストラI

ニーチェ / 手塚富雄

色々予定が重なって読破できず。(;_;)
最初読んだツァラトゥストラとは違って、
注釈もしっかりつけてくれてるから、それも読み込んだら結構時間かかる〜
下をまだ読めてないから、またちょっと落ち着いたら手出したい

この人を見よ

ニーチェ / 手塚富雄

この狂気には最早お笑いだとしか思えない方も多いだろうと思う。
論理的矛盾も多く、病的なまでに自意識過剰だ。
しかし、狂気こそが体系を破壊し、要素の抽出、肥大化によって思想を再建するのだ。
あらゆる矛盾が、矛盾したまま同居することが真理なのである。
多分に危険を孕んだ書である。生への渇望、その熱量に圧倒された。
ニーチェは哲学者というより文学者と言うべきだろう。

この人を見よ

ニーチェ / 丘沢静也

ごめんなさい、私の理解力がなさ過ぎるため、ほとんど頭に入って来なかった。
最後の訳者による解説、あとがきで何とか「読んだ気」になった程度。。

ツァラトゥストラ（上）

ニーチェ / 丘沢静也

NHKの100分de名著と併読。
割とあっさり「神は死んだ」「超人」が出てくる。
中身は、詩的、断片的で分かりづらい。後半から、自分が演説をしている気分になって読んでみたらようやく掴めてきた(？)
出版当初は全く売れなかったというが、その後どのように世の中に受容されていったのか知りたい。

この人を見よ

ニーチェ / 手塚富雄

途中から気付いたけど明らかに読む順番を間違えた
主要著作を読んでから改めて読み直したい
誰かそういう色んな人物の読む順番をまとめた本とか出してほしい

ツァラトゥストラ（上）

ニーチェ / 丘沢静也

比喩的にいろいろな主張を吠えているが，考え方，楽しみ方がまだわからない．とりあえずは下巻を読んでからかな．

善悪の彼岸

ニーチェ / 中山元

卓見の連続。箴言が秀逸。
全ての言葉にマークをしたくなってしまう。
アフォリズムの妙が随所に光る。

誰に何を言われようと真実を語らんとする彼の気概を感じざるを得ない。きっとこの辺りに彼の魅力があるのだろうな。

ツァラトゥストラ（上）

ニーチェ / 丘沢静也

ツァラトゥストラはかく語りて
ではなく、ツァラトゥストラはこう言ったと書かれると、何か軽く感じてしまう。

この人を見よ

ニーチェ / 手塚富雄

いい感じに思想的なものに飽きてきた。しかし、新しい楽しみ方を発見した。現実逃避しがちなときにここまでのがちがちの思想系の文章を読むことによって「ここまでではないな」ということで現実世界に戻ろうとする自発性が生まれるらしいのである。先人の絶望との格闘履歴に感謝。

道徳の系譜学

ニーチェ / 中山元

この本では、禁欲、疚しさ、罪、悪の意味についてお話している。
愉快だったり、イライラさせたり。
ニーチェは重要なことをいうのを後ろのほうにとっておいたりするので、途中、言及の意図がわからなくて、読むのが辛かったりする。
いやむしろ、なんども読み返して欲しいがゆえにそうしているのだろうか。

ツァラトゥストラ（上）

ニーチェ / 丘沢静也

30歳のとき、ツァラトゥストラは故郷を捨て、故郷の湖を捨てて、山に入った。そこで自分の精神を楽しみ、孤独を楽しんで、10年間退屈することがなかった。だが、とうとう心が変わった。

それから彼の没落がはじまった。
なにかを考え、なにかをなしとげようとすることはすごいと思う。自分がなんにもなしとげてなく、なんにも考えてないってことを感じた。
精神の幸せというのは、油を塗られ、涙で聖別されて、犠牲の動物になることなのだ・・
今の社会では没役やら犠牲やら負のかんじがするけどそうではないのだなあ。逆の価値観で社会は構成されている気がする。