小林正弥のレビュー一覧
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Posted by ブクログ
対話型講義で昨年有名となったハーバードのサンデル教授の政治哲学をこの一冊で読むことができます。
わが国では法哲学の専門家は相当多数存在するが、政治哲学は教えてくれる教授がいなくて修士号も博士号もとれないということに驚いた。
法哲学や政治思想史はあっても政治哲学がなかったのだそうだ。
正義とはなにか、共通善とはなにか。
リベラリズム、ネオ・リベラリズム、リバタニアリズムとは。
混沌とした理念なき政局政治の話題ばかり垂れ流されてくる昨今、こういった「そもそも論」を考えてみるには良い機会を与えてくれました。
しっかし、こういう形而上の話は頭が疲れて知恵熱がでる(笑) -
Posted by ブクログ
[ 内容 ]
同時多発テロを契機に、アメリカ主導の「世界戦争」が始まった。
帝国化するアメリカの要請に唯々諾々としたがって、日本は自衛隊を海外に派遣し、国是である平和憲法は空洞化しつつある。
国連や国際法が無力化しつつある中で、日本はどのような道を選ぶべきなのか。
「文明衝突戦争」の時代における日本の平和主義を再構築し、地球的平和への寄与を提唱する。
[ 目次 ]
プロローグ―非攻への和戦
第1章 黙示篇―文明の象徴的崩落
第2章 文明篇―戦争に抗する「和」の原理
第3章 反戦篇―クーデター・テロ政府批判
第4章 平和篇―地球的新平和主義
第5章 非攻篇―平和国家の「国是」
第6章 非盟篇―文明間非同盟構想
第7章 運動篇―非戦平和運動
第8章 和戦篇―平和的努力
第9章 希望篇―非戦への展望
エピローグ―ウルトラマン神話の公共民的美徳
[ POP ]
[ おすすめ度 ]
☆☆☆☆☆☆☆ おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆ 文章
☆☆☆☆☆☆☆ ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆ メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆ 冒険性
☆☆☆☆☆☆☆ 読後の個人的な満足度
共感度(空振り三振・一部・参った!)
読書の速度(時間がかかった・普通・一気に読んだ)
[ 関連図書 ]
[ 参考となる書評 ] -
Posted by ブクログ
前向きな感情は、幸福を生む。幸福の要素を解明し、本当の幸せを生み出す“ポジティブ心理学”。その考え方と、自分の人生、社会への活用法を説く書籍。
従来の心理学は、精神疾患など心のネガティブ(マイナス)な状態の治療を目指す。だが、不幸の減少は幸福の実現を意味しない。20世紀末に誕生したポジティブ心理学は、心の中のプラスの要素に注目し、何が幸福につながるのかを探究する学問。
ポジティブ心理学では、「幸せ・幸福」に代わる言葉として、「ウェルビーイング」(良好状態)が用いられる。ウェルビーイングを構成する要素は多様である。
ポジティブ心理学の創始者の1人、マーティン・セリグマンは、次の5つをウェルビーイングの主要要素と位置づけた。
これらは、頭文字を取って「PERMA」(パーマ)と呼ばれる。
・P:ポジティブ感情:楽観主義や喜び、感謝、安らぎなど。
・E:(熱心な)参与・従事/(熱中する)没頭・没入:何かに熱心に関わること。
・R:人間関係:人との付き合いを楽しめている状態。
・M:意義・意味:人生や仕事が社会にどう役立つかということ。
・A:達成:目標を、自らの力で達成すること。
例えば仕事で一時的にRは下がるかもしれないが、やり遂げることでAやMを満たし、仕事を通じて新たなRを獲得できるか?等
ウェルビーイングを高める上で重要なのは、PERMAの各要素が互いに影響し、良い循環ができているかという視点だ。これは個人と社会の両方の次元で、考え、行動する際の目安となる。
ポジティブ心理学では、仕事やビジネスの成功は、社会全体に便益をもたらす「善き仕事」を通じて達成されるとする。それは、質の高い仕事と倫理観・社会的責任、すなわち意義のある仕事と働き手の天職意識が両立したものである。 -
Posted by ブクログ
「犠牲になる命を選べるか」「徴兵制の是非」「同性婚について」など馴染みやすい命題で議論が展開されますが、理解するにはある程度、哲学用語の知識が必要だと思いました。
「格率」自分で自分に定めた行動の法則。信念とも言い換えることができる。
「道徳法則」人間界には従わなくては道徳法則があるとカントは考えた。道徳的な行いを善しとする理性は人間だけに先天的に備わっているからである。
「定言命法」道徳法則は目的を達成するための手段ではなく、目的そのものでなくてはならない。
例:人に親切にすることに目的はない。なぜなら親切にすること自体が目的だから。
自分の利益や要求、特別な状況がほかの人のそれよりも重要であるという理由で自分の行動を正当化するべきではないというのが定言命法の特徴であり要求である。
自死について:生命の権利はとても重要で、とても基本的なものなので不可譲であり、自分でも放棄することはできないという。私の命は私自身の所有物ではない。なぜなら、他の人々が私に頼っているかもしれないから。人生を生きるとは、自分の命を絶って単に自由に放棄することはできないという、他の人に対する責任を含むかもしれない。
人の尊厳を尊重するとことは、人を単なる道具とみなすのではなく、目的そのものとして考えることを意味する。だからこそ、他の人の福祉や幸せのために人を使うのは間違いである。
恵まれた者は、恵まれない者の状況を改善するという条件でのみ、その幸運から便益を得ることが許される。