小林正弥のレビュー一覧
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Posted by ブクログ
去年流行った「白熱教室」では，サンデル自身の思想的立場が開陳されることはなかった。この本は，サンデルの過去の著作の解説という感じで，それを通じてサンデルの思想を紹介している。
アメリカの政治哲学には疎いので，いろいろ勉強になった。サンデルは，政治哲学を復興したというロールズの『正義論』を批判する『リベラリズムと正義の限界』で鮮烈にデビュー（82年）。
ロールズはリベラルの立場から，福祉を擁護するために「無知のベール」を導入したが，サンデルはこれを批判した。家族や組織，国籍といった自分の属性を捨象した「負荷なき自己」を想定したロールズの議論は，重要なものを見落としている，という。現実の人間は，バラバラに原子化された「個人」などではなく，様々な属性をもち，共同体や社会に埋め込まれている。人間をそのような「負荷ある自己」として捉えて，議論の出発点にしていくべし。サンデルがコミュニタリアンに分類される所以である。
ただ，サンデルはコミュニタリアンと呼ばれることには抵抗があるらしい。コミュニティを重視する，というと，多数派の意見に従うというようなニュアンスが出るためで，彼はそのような「多数派主義的コミュニタリアニズム」とは立場を異にしている。多様な社会の考え方を尊重して，そこから学んでゆくという意味において，コミュニティに重きをおくというスタンス。組織に特有の単一の原理を信奉するとか，そういったものではない。
以前読んだ，サンデル『完全な人間を目指さなくてもよい理由』についても一章が割かれていて，この解説が分かりやすくよかった。邦訳のタイトルは誤解を招くので良くないそうだ。サンデルは遺伝子操作によるエンハンスメントに明確に反対しており，「（人工的人間）完成に反対する理由」等とすべきで，「目指す」という努力のニュアンスを含む語は不適切だし，「目指さなくてもよい」等と反対の立場を曖昧にするような訳は問題だとする。確かに，そうかも。
『サンデルの政治哲学』については，ブログ「おおやにき」で，「負荷ありし自己」とか「善ありし正義」とか訳が変であると指摘されている。これについては同じような違和感をもったが，些細なものだと思う。ついでに言うと，「正義」に対して「法義」という語を提案しているのがなんだか妙な用語だな，と感じた。法的なニュアンスの強い正義の概念を「法義」と呼んでいるのだが…（354ページ）。「正義」も「法義」も「justice」で，訳し分けの問題のよう。著者は「gifted」も，神を示唆する文脈では「天賦の」，そうでない場合は「与えられた」「贈られた」としてるらしい。
二箇所誤植を発見。238頁6行「そうべきではない」，335頁4行「道徳的・精神的議の面」。 -
Posted by ブクログ
サンデル教授の「白熱教室」で展開された哲学を彼が最も信頼を寄せるといわれている筆者に解説してもらったのがこの本らしいのですが。こっちのほうがむしろ僕には難しかったです。
この本は『白熱教室』のサンデル教授の『白熱教室』の授業のあとに、解説をされていらした千葉大学教授の小林正弥先生によるサンデル教授の説く政治哲学を解説したものなんですけれど、解説というよりもむしろこっちのほうがかなり難しいです。そして新書とはとても思えないほどの膨大な情報量で読んでいて結構骨が折れました。
『正義とは何か？』この単純にして、最も奥深い命題を筆者はサンデル教授が説いた命題に重ねて投げかけては来ているんですけれど、それを受け止める僕のほうにその器がないことが明確に浮き彫りになりました。もともと自分のかつて所属していたところが日本文化が専門だったもので、海外の名著古典にあまり触れたことがないというのが理解できて、少し自己嫌悪にすらなりました。
それでも唯一理解できたの『胚の論理』に関する箇所で、胚の状態の細胞に人格はあるのか否か？それに関しては楽しく読めました。これからこの人の事はもっと勉強しなくてはなりませんね。じゃないといい記事がかけない―。 -
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