内藤正典のレビュー一覧

トルコ 建国一〇〇年の自画像

内藤正典

2025.11.20
この30年のトルコがよくわかる良書
トルコは親日国なのだし、もっとトルコとうまくやったほうがよいと思う。日本国内ではクルド人の問題もあるが東海地方ではさほど話題となっていない。

イスラームからヨーロッパをみる 社会の深層で何が起きているのか

内藤正典

アメリカで2025年1月20日第二次トランプ政権が樹立した。トランプ大統領と言えば第一次政権の際、イスラエルの首都をエルサレムと認め、イスラム社会から激しい非難を浴びた、超イスラエル寄りを政策に掲げる人物である。トランプ氏自身は敬虔なキリスト教徒（自身はプロテスタント、福音派はトランプを熱狂的に支持）であるが、身内にユダヤ人が居ることはよく知られている。その様なトランプ氏が再び大統領に就任したのだから、過去にあったイスラムとの対立の懸念が再発するのは当たり前のことだ。また現在はイスラエルによるパレスチナ侵攻中の最中であり、トランプ氏の介入で一時的な停戦状態にはなったものの、諸外国から見たイスラエルへの処罰的な扱いについては、誰ひとりとして口を挟めない状態だ。世界の富を欲しいままにするアメリカの怒りを買うことは、グローバル経済からの脱落に繋がるリスクを抱えることを誰もが知っている。今再び世界はイスラム社会とキリスト教を中心とする西欧諸国との分断の危機に立っていると言えそうだ。
近年、不安定なアラブ地域からの難民・移民のヨーロッパに向けた流れは、その方向を西側だけでなく日本や中国といった東アジア、インドネシアに代表されるイスラム社会を抱える東南アジア地域にも広がっている。それは世界人口比率におけるムスリムの爆発的な増加を見れば理解できるが、自分の周囲にも見た目明らかにムスリムであるとわかる人が増えてきたのを感じる。会社にも社員として在籍しているし、近頃は空港だけでなく、ショッピングモールでも祈りの場を確保した施設が増えてきた。多産を善とするイスラム教に対して、キリスト教国は概ね先進国として少子化の課題に直面するという、真逆の現象が起きているから、ムスリムの増加は、アジアの東の端日本でも感じられるようになってきた。元々、アラブ社会はトルコなどを通じてヨーロッパに近い位置にある上、少子化による労働力不足に悩む先進国から見ると、労働力としての移民への期待は大きかった。結果的に何百、何千万という人々が、永住を求めてヨーロッパ各国に散らばった。対するヨーロッパ諸国はキリスト教文化であるから、ここに異文化理解の大きな問題・課題が表面化する事になる。その顕著な事例として、フランスによるブルカ禁止の法制度化、デンマークの新聞社が掲載したイスラム風刺画の問題、その他にもイスラム教を風刺の対象とする様な表現者が殺害されるなど、記憶にある方も多いだろう。日本でも数年前にアニメ映画の中で、イスラム教で禁じられるクルアーンの音源化などが映画の配給を一時的にストップさせるといったニュースもあり、イスラム教の教えの中で何が禁じられるかなど興味を持った方も居たのではないだろうか。
そもそも生まれた土地も信仰も考え方も異なる人間が集まれば、理解が出来ないことはたくさん出てくる。イスラム教では食さない豚肉を、日本人もスペイン人も問題なく食べている。正確にいうなら日本やスペインを国籍にもつムスリム以外は食している。ムスリムが食べないのは自分たちの信仰であるイスラムの教えに於いて禁じているからであり、豚肉を食す人々を見ても何も思わない。イスラム教とはムハンマドの日常生活の中に密接した教えを守ることが主であるから、かつて不衛生な社会の中で、生の豚肉を食べて食中毒になった事に起源するかもしれない（私は正確には知らないが）。そうした積み上げられてきた、安全に平和に健康的に生活する為の知恵の集合体と言っても良いのかもしれない。そうした教え（ハディースなど）を守って生きる事がムスリムの考え方であり、ごく一部の思想（イスラム国）を除いて、土地に縛られる事もない。一方でキリスト教徒は地続きのヨーロッパで如何に租税をかき集めるか、肥沃な土地を奪い合うような国境に縛られてきた人々である。ここにも考え方の差は大きく影響するだろう。それが更にはその国の政治や経済に作用し、異なる考え方を持つムスリムからは理解できないだろうし、その逆キリスト教徒のイスラム社会の不理解、理解不足を生むのは当然だ。個人の思想、宗教、政治あらゆる差異がある中で、双方に馴染めない人々がやがては一致団結して対立に加担する。またそうではないイスラム社会の中にも、異文化に染まっていく事への危機感を持つ人々もそこに加わる。どちらが先か、同時かは判らないが、次第に対立構造が明確化し、そこへメディアを通じて広く影響を及ぼす事が可能なトランプ大統領の発言が出れば、とても相互理解に至るまでは遠いだろうと感じる。
益々混迷を極める世界の宗教事情。日本人は島国で閉鎖的で無宗教などと言われた時代は終わりを告げ、ヨーロッパ諸国の様に、異文化、他文化への接触機会が増えている。ドイツの血統を重視する国民性、フランスの多様性を重視すると言いながらも共通を押し付ける国民性、トルコやアラブ世界に広がる宗派による複雑な対立関係。そしてそれを後押しするアメリカやロシア、イランなど。日本はアメリカの顔色ばかり窺い、追随しているだけで良いのか。少子化の波は止まらず、インバウンド需要も最高潮に、街には外国人が溢れかえる。ヨーロッパ諸国と同じ轍を踏む必要はない。寧ろ、生活の中に特定の宗教感に縛られにくい日本人だからこそ、分かり合える土壌は大きいと感じる。相手を理解し、協力し合える世界を今こそ日本が主導して作るべきではないだろうか。少なくとも私の周りには、ムスリムやキリストを「異なる」と考えている様な空気はなく、それぞれの文化や考え方を理解する人間が多く感じる。狭い島国で互いに分かり合えなければ、暮らしていけないからではないだろうか。

分断を乗り越えるためのイスラム入門

内藤正典

イスラム教についてあんまり知らなかったんだなあと改めて認識した
全てはアッラーに任せるという姿勢や、来世のためにという考え方はすごく魅力的だと思った

イスラムの怒り

内藤正典

知りたかった疑問が体系的に理解できた。
ムスリムを誤って判断していた。
過去の情報操作によるものなのだろう。次はイスラエル建国について読んでみたい。

自壊する欧米 ガザ危機が問うダブルスタンダード

内藤正典 / 三牧聖子

　10・7に始まるイスラエルのガザ侵攻を止めることができない欧米中心の国際秩序を「リベラルのダブルスタンダード」という観点から厳しく検証する。米国の若年世代の政治動向をウォッチしている三牧氏の議論は、バイデンの筋金入りの親イスラエルぶりを指摘する一方で、米国内部が決して一枚岩ではないことを示すものとなっている。
　一方で内藤氏は、トルコから見たＥＵ、米国、イスラエルという視座を提示するが、エルドアンの政権をどう評価できるのかがいまひとつわからない。エルドアンといえば強権的なメディア統制を行っているとされるが、そのようなイメージも歐米メディアによるバイアスということなのか？　ウクライナ戦争が始まる前、反米・反グローバリズムの文脈でプーチンを相対的に持ち上げるような議論が散見されたが、氏の見解は、そのような種類の言説と差異化できるのだろうか。
　
　三牧氏は、イスラエルの侵攻を支持する欧米の動きを指して、「言葉が歪んでいる」とする。彼ら・彼女らの「言っていること」と「やっていること」との乖離を指した直観的な物言いと思うが、そもそも第二次世界大戦後の国際秩序じたいが、いくつもの虚構＝擬制の積み重ねの上に成り立ったことを想起してもよい。イスラエルの建国＝パレスチナ人の追放は、その虚構＝擬制の最たるものの一つだろう。冷戦構造の崩壊後、30年にわたって延命させられてきた「世界」を成り立たせる約束事としての虚構＝物語――近代、自由、人権、倫理、法の秩序――について、ひとつひとつのコンセプトを鍛え直すことから求められている。いま戦争と平和を語ることは、こうした歴史的なパースペクティブの下にあることを自覚するところから始めるべきではないのか？

分断を乗り越えるためのイスラム入門

内藤正典

　イスラム教は旧約聖書を同じくする宗教の中で最も新しい宗教なので、それ以前の預言者であるモーゼもキリストも認めていますので、他の宗教に対して寛容な宗教なのですが、私たちはイスラム教は排他的な宗教であるかのように思っています。却ってユダヤ教はユダヤ民族の選民意識を、キリスト教は三位一体というキリストを預言者ではなく神と位置付けるという強引さが他の宗教に対して不寛容にしています。
　私たちはイスラム教を全く理解していないのに、イスラム教よりはキリスト教の方が正しいという偏見を持っているので、イスラム教徒がなぜ増えているのかも、パレスチナ問題もわかりません。この本はイスラム教のことをとてもわかりやすく説明してくれる良書です。

イスラームから世界を見る

内藤正典

あなたはイスラームをちゃんとわかっていますか？

10年ほど前に出版された本だが自分の知らなかったことが多く勉強になった。イスラームの「法」とはどのようなものか、それぞれの国がどのような歴史を辿ってきたか、「アラブの春」の西洋的な視点のズレなど。特に勉強になったのは西洋の民主主義というのが宗教と政治を分離させる世俗主義であり、宗教的なものを政治や国家に持ち込むのを「遅れている」と見ていること。だから無理にも「進んだ価値観を教えてやろう」とイスラームの考えを無視し、自分たちの価値観で判断して動くから混乱を産んでいる。

アメリカやヨーロッパとイスラームはこの先どうしていけばいいのだろうか。そして日本は。自分たちのやり方や考え方が他より優れていると思っていたら、つい偉そうに教えたくなるし変わる方が幸せだと大きな親切をしたくなるけど、それはよくない。出版から10年経ち、この時点からさらに世界は揺らいでいる。今のイスラエルの動きもこの本から気付くこともあった。まだ考え続けないといけない。

トルコ 建国一〇〇年の自画像

内藤正典

オスマン帝国崩壊＝トルコ共和国建国100年の節目に出された本書。トルコ近代史と内政/外交事情について知ることができたが、この分野初見の私には少々難解だったので、再読の必要性を感じる。

2023年の大統領選挙。ウクライナ戦争での対応(ロシアへの経済制裁を行わない、フィンランド・スウェーデンのNATO加盟に条件を付ける等)もあってか、エルドアン大統領は特に日本や欧米では「独裁者」「(やや差別的ニュアンスを含む)イスラム主義者」「差別主義者」のようなイメージで批判される報道が多かったように感じるが、本書での解説を読むに、かなりバランス重視のスタンスであると理解した。

世俗主義とイスラムの両立は絶対的に不可能だが、エルドアン大統領の弱者救済と国民の総意を重視する姿勢は、双方の主義の「いいとこどり」のような感じで、イスラム教徒が大半を占める共和国においては、非常にバランスの取れたやり方なのではないかと思う。欧米諸国からの批判が多いのは、トルコ国内の左派と同じように、イスラモフォビア的な要素がかなり影響しているのではないかと感じた。

大統領選挙キャンペーン期間中の5月上旬頃にちょうどトルコに滞在していたが、エルドアン大統領の評価は世代によってかなり分かれている印象だった。クーデターが頻発し、血と暴力で支配された暗黒時代を経験している年配層は、インフレで苦しくてもエルドアン支持。逆に経済政策や不法移民・治安問題に不満を持つ若年層は左派支持という感じ。

エルドアン大統領が難民受け入れを続けていることを当時知らなかったため、特に不法移民にひどく不満を持っている話を聞き、てっきり保守派＝右派＝エルドアン支持？と思っていたらエルドアン反対のようで混乱していたが、いわゆる日本の左派とは異なり、「トルコの左派＝保守派(？)」という特殊な在り方ということが本書内で説明されており、ようやく納得できた。

トルコのクーデター時代の話を読み、左派＝世俗主義・リベラルと言っても、行き過ぎると差別的・暴力的・排外的になるのはどこも一緒なんだなと思った。世俗主義を絶対とするが故に過剰に反応し、イスラム的価値観を持つ人々にかなり排外的な対応を取ってきたことで、現在のエルドアン支持層が逆に強固なものになったのは非常に興味深い。

分断を乗り越えるためのイスラム入門

内藤正典

イスラム国が猛威を振るっていた頃、メディアの露出が多かった著者による、最近のイスラム教徒についての本。以前テレビで解説を聞いていた頃のように、わかりやすく、非常にフラットに世界を見ている。ただ、入門と謳っているが、ある程度の知識がないと読むのが困難かもしれない。

トルコを知るための53章

大村幸弘 / 永田雄三 / 内藤正典

文明の十字路、トルコ｡近隣諸国と絶えず緊張関係のもとで生きてきたトルコの人たち｡そもそも国境すら時々で大きく変わってきた…｡アジア大陸の東端、日本｡西端に位置するトルコ｡言葉、民族、宗教、文化、習俗、領土、いずれも乱暴に言えば均一の日本人に、トルコの歴史の層の厚さからくる“いま”は到底理解できないか｡頭で考えても仕方ないので現地に行ってせめて数千年の歴史の一端に触れてこよう｡

分断を乗り越えるためのイスラム入門

内藤正典

イスラム教について無知だった自分に気づいた。

男尊女卑な宗教ではない！女性に教育を受けさせなかったり、ヒジャブを被らないと殴られるなんていうのは間違い！

トルコが一貫して戦争の終結を呼びかけているのは、女性や子供を傷つけてはいけないという「イスラム的道徳」に裏打ちされたもの！

イスラム教徒は、他人の宗教を気にしない！キリスト教徒は、お前は何を信仰している？と聞くけれど。。

イスラームからヨーロッパをみる 社会の深層で何が起きているのか

内藤正典

現代イスラム地域研究が専門の著者が、イスラム側から眺めた現代の相克。西欧の視点、キリスト教の側からイスラムを分析したものを読むことが多かったから、バランスをとる意味でも有益な本だった。特に地理的にも歴史的にも東西の文化が交わるトルコに関する記述は学びが多かった。
「多文化主義」という言葉も、この本を読みながら定義しなおすことができた。フランスの世俗主義、ライシテ、公的領域における非宗教性と、すべての宗教を平等に扱う制度の異同。非宗教性が国家原則になっているということは、多文化主義が根付く素地がない、という解釈。コミュニティごとに分かれて国家に参画するという考え方と、人種でも民族でもなく、個人として共和国の一員となるなら受け入れる、というスタンスの違い。オランダの歴史を読みながらこの部分がよく理解できた。

トルコ 中東情勢のカギをにぎる国

内藤正典

トルコの地理的、政治的立ち位置の面白さに魅了された！日本もトルコみたいに外交能力があって、大国にも臆せず自国の主張を貫ける有能な人物がトップにいたらなあ…と羨ましくなったよ。というかそういう人が首相になるべきだよね。あんなんじゃなくてさ。中東についてもっと勉強しよう。

トルコから世界を見る ──ちがう国の人と生きるには？

内藤正典

ボリュームは少なく読みやすい。若者向けだけど、イスラエルのニュースを日々見ていると、あらためて思い込みや偏見に自分自身が染まっていないか？と自問。

外国人労働者・移民・難民ってだれのこと？

内藤正典

イスラム教徒、イスラム国、難民受け入れをしているヨーロッパ各国などを実際に旅し、移民や難民とコミュニケーションをとってきた著者だから言える肌感覚での難民問題、移民受け入れ問題について、説得力ある話で考えさせられた。また機会があれば読みたい。

イスラムの怒り

内藤正典

パレスチナ問題やデンマークのムハンマド風刺画の件などの具体的な時事や歴史的背景から、非ムスリムが超えてはならない一線とは何かについて解説した本。高校の授業で無理やり暗記しただけの中身のない知識に血肉が付いていき、イスラム圏のニュースの見方が変わる。同著者の「イスラム－癒しの知恵」とともに読むとさらに理解が深まって面白い。

イスラム――癒しの知恵

内藤正典

そういえばイスラムについて何も知らないなと思って手に取った。やはりここに書いてあることは知らないことばかりで、とても興味深いと同時に自分の無知を恥じた。イスラムに対する自分のイメージが、いかにメディアによって作られた偏見に基づいているかを思い知らされる一冊。これを読んだ後はイスラムの人に対する見方がガラッと変わる。

トルコから世界を見る ──ちがう国の人と生きるには？

内藤正典

高校生～大人向けであれば星５、中学生向けだと星４。内藤先生の著書としては易しいけれど、本シリーズの他書とくらべると内容が濃く言葉遣いも難しいので、中学生読者は驚くかもしれない。中学生に読めない内容ではないけれど、興味の薄い子どもは途中であきらめてしまいそう。ほかの方のレビューを見ても、中学生というより大人に読まれている様子。ふつうの中学生に向けては、内容を抜粋し、よりやさしい言葉で言い換えながら紹介する必要がありそう。それでもメインテーマであるところの「ものさしは一つではない」は多くの中学生に考えてほしい。

トルコ 中東情勢のカギをにぎる国

内藤正典

現代国際情勢におけるトルコの役割とその存在価値について、解説した著作。2015年出版なので情報は古いが、東西の橋渡しにして西側から見たイスラーム圏の窓口、そしてNATO加盟国という、トルコならではの独自のポジショニングが興味深い。

トルコから世界を見る ──ちがう国の人と生きるには？

内藤正典

内藤正典『イスラームからヨーロッパを見る』＜岩波新書＞を読んでいたのだが、中東事情やイスラム教等々について、あまりに分からないために挫折した。そうしたわけで、新書の中で出てきたトルコを事例に、同じ著者の本書を読んだ。

現在、西欧世界では、「イスラム」という言葉を聞いただけで「嫌な感じ」を受ける人が増えており、日本でも同じように、イスラム教の信者というだけで怖いと感じる人も多い。筆者は、こうした態度に対して、「私たちは果たしてイスラムのことをどれだけ理解しているでしょうか？」と投げかけ、知らない文明や文化について、簡単に好き嫌いを口にしてしまうことの危うさを指摘する。そして、「日本のものさし」だけで、自分たちと異なる「異文化」を測らないことが大切だと述べる。
「ものさし」というのは、「不平等をなくそう」「公正をすべての人」と言ったときに、何を平等と考えるか、何を公正と考えるかを決める価値観のことだという。二つの大陸にまたがって、ヨーロッパとアジアの間にあったトルコでは、常に「西洋のものさし」と「東洋（イスラム）のものさし」をどうしたら融合できるかを模索してきた。この本では、そんなトルコの歴史を振り返り、現実にいた「トルコ人」の素顔を描くことを通して、日本の社会制度や私たちが持っている「日本のものさし」に揺さぶりをかける。

中でも印象に残っているのは、第1章「イスラムと政教分離のはざま」だった。ここでは、トルコ共和国建国から、イスラム政党が民衆の支持を得るまでの経緯が説明されている。トルコは、その建国のときから、政治と宗教を分離する「政教分離」の考え方に則って、「世俗的な国家」であるとしてきた。しかし、現在、トルコで民衆からの支持を受けているのは、イスラム教の道徳観を政治理念とする公正・発展党である。
こうした状況になるまでには、政治を宗教から分離することを訴える「世俗主義」の政党による不正と、イスラム政党による生活改善の取り組みがあった。政教分離を訴える、「世俗主義」の政党は、国内の混乱を抑えるための手段として、軍部のクーデターに訴えたり、贈収賄を行っていたりという有様であった。そして、1990年代まで、都市部を中心とした貧困層の生活などは、改善されないことに、民衆は不満を持っていた。一方で、イスラム政党の福祉党は、こうした都市問題に対して、マンションの建設や経済的支援を通して、解決を乗り出した。こうした施策は、目に見えて民衆の劣悪な生活を改善し、少しずつ支持を得るようになってきたのである。

こうしたイスラム政党の活動は、イスラム教の教えに基づく、倫理観に則ったもので、多くのイスラム信者の心にも訴えるものであった。そして、西洋的な民主的な手続きの中で行われたものだった。こういった宗教と政治の関係は、あまり日本では馴染みのない世界観であるように思う。