内藤正典のレビュー一覧

トルコから世界を見る ──ちがう国の人と生きるには？

内藤正典

30年前に書かれた内容に少し現在の状況を書き加えられた内容。
トルコはイスラム教だが、政教分離を掲げている国である。というトルコの政情から、バイラムというイスラムにちなんだお祭り、労働者の話、多岐にわたる内容が解説されている。
薄くて読みやすい。
秩序をつくるより、文化を異にする社会同士で、コモンセンス(共通の理解)を、作ることが大切である。
この一文が心に残る。

トルコから世界を見る ──ちがう国の人と生きるには？

内藤正典

タイトル見て「なんでトルコ？」と思ったけど、読んでみたら「なるほど、トルコ！」と腑に落ちた。
東洋と西洋の境目にあって、独自路線をとる国・トルコは、現代社会の国際情勢を複眼的に捉えるためには恰好の国だ、ということだった。
というとこまで読んで、そういえばオルハン・パムクの小説ってそこが眼目じゃん！と思い出した。

トルコから世界を見る ──ちがう国の人と生きるには？

内藤正典

トルコにいるうちに読んでみようと思った1冊。とはいえトルコのことを全く知らなかったので、勉強になった。内藤さんはトルコや中東･イスラムへの思い入れが多分強く、時々他を下げトルコを上げる、という書き方になっている気がする。

トルコから世界を見る ──ちがう国の人と生きるには？

内藤正典

ウクライナ侵攻の今、2022年11月、トルコの立ち位置を興味深く見ています。トルコの理解をすることは、日本の行く末を考える意味でもためになります。薄い本ですが考えさせられます。

イスラームから世界を見る

内藤正典

とてもわかりやすい！

この本を読むと、いかに自分がイスラームについて無知か、そして巷にはびこるイスラームのイメージが、いかにアメリカや西欧諸国によって作られたものかがよくわかる。あまりに無知すぎたので、イスラームの歴史のところなどは、地図と照らし合わせながら読まないとわからないなと思いつつ読み飛ばしてしまったが、この本は発刊が少し古い（2012年）ため、同じ著者の新しく出た本も読んで復習したいと思う。

ものすごく大まかに言うと、西欧諸国にとっての近代化の絶対条件が世俗主義（政教分離）だが、これをイスラーム諸国に押し付けるのは間違いだという内容である。

「アラブの春」（これも西欧諸国の都合で命名されたネーミングの感あり）の後に各国がたどった経緯を見ていくと、民主化運動により独裁者に打ち勝ったあとに選挙で勝利したのは、いずれもイスラーム色の強い政党だった。欧米のメディアでは、民主化運動がイスラム原理主義に打ち勝ったと報道したが、むしろ逆で、西欧諸国に倣って世俗主義に走り、私腹を肥やした独裁者に対し、「正しくイスラームする」動きへと傾いたのだ。アラブの春より10年ほど早く、トルコが民主化のプロセスに入ったのも、イスラーム政党が躍進した成果だという。メディアが喧伝する、「イスラーム主義は民主化の敵」というメッセージが間違いだというのがよくわかる。

その他、イスタンブールのラビ（ユダヤ教の指導者）が、ムスリムと共存することは何の問題もないと語っており、イスラエルなどという国家を作ったのは時期尚早だと断言したというエピソードには驚いた。また、アルメニア問題（オスマントルコ領内のアルメニア人に対する虐殺があったかどうか）について、当のアルメニア正教の指導者は、そんな問題を今さら蒸し返すこと自体が迷惑だと言っているらしい。選挙で自国に住むユダヤ人やアルメニア人の票を得ようと、当事者すら問題としていないようなことを蒸し返したり口を出したり。アメリカや西欧諸国がやっていることは、イスラーム側からすればとても迷惑なんだろうなと感じた。

ロシアの問題についても思うことだが、私たちが触れる情報には、ほぼもれなく西側諸国のフィルターがかかっており、それを外してきちんと相手を見ない限り、まともな対話は難しいんだろうなと感じる。少しずつでも、知っていきたい。

イスラームからヨーロッパをみる 社会の深層で何が起きているのか

内藤正典

ムスリムと西欧世界（ヨーロッパ中心の）の状況がよくわかる本。
人間世界は難しい。文明の衝突、宗教的固定概念などという言葉が双方にあるのだろうと考えさせられる。もはや地球外に人類が植民するしか方法はなさそうな気もする。とはいえ今日探査機の火星着陸がニュースになっている段階であり、まだ人類は月以外の他天体に到達していないのでこれは即効薬にはならない。当分は何とかいろいろなだめすかしてやっていくほかはないのだろう。う～ん…

イスラームから世界を見る

内藤正典

　「イスラム」とか「タリバン」とか「シーア派」とか、よく聞くけれども分かっていない、もしかすると偏見だけで固められているかもしれないことを、分かりやすく、歴史と宗教を見ながら、今の情勢について解説する本。「パレスチナ問題」とか「クルド問題」とか、中東の時事問題の定番になっている事柄に触れられている。
　読んでいてやっぱり途中でゴチャゴチャしてきて、結局飲み込むところまで行かなかったが、たぶんちゃんと読めば分かりやすい本なのだと思う。ノートとかにまとめながら読み進めたい衝動に駆られた（結局、なかなか出来ないけれど…）。
　断片的だが、以下は気になったところのメモ。「信徒でない私からすると、ムスリムは、少なくとも戦争に向いていません。イスラームという宗教には、商業的な性格が強くて、商売の公正について細かい規定をもっています。」(p.12)というのが、まずイスラム教のイメージらしい。どっちかと言えばユダヤ教の方が商人のイメージがあったので、これは意外だった。「日本ではあまり知られていませんが、地中海の東よりにあるキプロス島は、現在もなお、南北に分断されています。」(p.69)というのは、知らなかった。キプロス島って『オセロ』の舞台だよな、と思いながら、行ってみたいとかのんきに思っていたが、「一九六〇年代から七〇年代前半にかけて、南北間で激しい衝突が起きたため、ついに一九七四年にトルコ軍が介入して、強引に南北を分断しました」(同)というところらしい。平和な地中海の島、っていう勝手なイメージと全然違う場所だった。
　こういった数々の偏見や勝手なイメージに、実はこういうことだ、という解説が色々ある部分が貴重だが、その１つにイランについて、「ひげ面にターバンのイスラーム指導者や黒衣の女性たちからイランのイメージをもつのは間違いのもとです。ターバンの下にも、黒いヴェールの下にも、『私たちはアーリア人の血筋』と言いたげな顔が隠されているからです。」(p.82)ということで、「イラン人には、自分たちを周囲のアラブ民族やトルコ民族よりも優秀な民族だと考える人が少なからず存在します。」(同)というのも、言われないと分からない。
　そしてシリアもイランも、読み終わって数日経った今ではその２つの関係ももう分からなくなってしまったが、「シリア政府も、イランからやってきてイラン革命を称える人たちがやたらと宗教的情熱を燃やすのは困ったことでしたから、大きな団体が来ると、郊外の山の中の施設に閉じ込めてしまい、そこで『アッラーは偉大なり、ホメイニ万歳』とイラン・イスラーム革命のスローガンを好きなだけ叫ばせておいて、一般の市民には見せないようにしていました。」(p.107)というのは、何ともリアルな話だと思った。
　あとは「民族主義」について。帝国主義に代わって、「民族主義」と「社会主義」が流行った、と書かれているが、「しかし、結局のところ、『民族主義』というのは残酷なもので、必ずその国のなかのマイノリティを差別し抑圧する結果をもたらします。社会主義にいたっては、盟主のソ連をみれば明らかなように、権力構造がちっとも民主的にはならず、党幹部が権力を独占して腐敗し自ら崩壊してしまいました。」(p.111)という、こういうことが分かって歴史を見れば、理解しやすくなるかもしれない。そしてそもそもこの民族主義によって国家を作ることと、イスラーム共同体とは全然違う、ということを理解しないといけない。「同じ言語を共有しているからといって、それを単位に国家をつくるという発想は、ずっと後の十九世紀ぐらいになってから確立されるもの」(p.127)という、これも意外なことだった。そして国家に納税、という発想も現在の西洋的な見方であって、喜捨はするけど「ムスリムは徴税されない」(p.132)ということらしい。（これが「中東民主化のうねり」(同)だそうだ。）
　そしてこういう現在の西洋的な見方、という枠組み（「世俗主義のものさし」(p.29)）にあまりにとらわれ過ぎているということが問題なのだと分かる。（なんか平行線が交わってしまう「非ユークリッド幾何学」みたい？と思った。）「ムスリムのスカーフは、単純な話で、性的羞恥心の対象となる部位を覆っているだけのことです。」(p.158)ということも含めて。
　他にも、「多くの村にはイスラーム法学に未熟な出来の悪いタリバンが赴いて、生半可な知識で、つまりしばしばイスラーム法から逸脱した刑罰などを実施してしまいます。」(pp.172-3)という問題とか、でそもそもそのタリバンというものも「ソ連軍が侵攻したとき、アメリカはこれに対抗させるために、神の戦士、あるいはジハードの戦士、すなわちムジャッヒディーンを養成して戦わせる戦略を立てました。」(p.169)という、これが「タリバンの原型」だそうだ。
　という、上のメモも極めて断片になってしまったが、世界のことを知るのにイスラムのことを知らないとか分からないという訳にもいかないと思うので、もう少し上の話も自分の中で整理できるように勉強して、自分の無知を補っていきたいと思った。(21/02)

限界の現代史 イスラームが破壊する欺瞞の世界秩序

内藤正典

　著者の筆の勢いから著者の危機感がひしひしと伝わって来る。
　西欧諸国が築いてきた世界秩序及び領域国民国家の欺瞞が崩れ始め、欧米は保護主義化し、今後、ムスリム同士の連帯は「領域」を超えて拡大し、敵対的共存という難しい政治バランスをとるトルコとロシアを例に帝国割拠の世界における外交の困難さも極めることを示し、米国に依拠してきた日本の外交のあり方やその意識に危機感を顕わす。
　本著者の講義を受けている、または研究を指導されている学生が羨ましい。

プロパガンダ戦争 分断される世界とメディア

内藤正典

　メディアが流す情報、為政者等からの偏った情報の垂れ流しなのかそれとも現地をしっかり取材した上で誰の立場で語られた情報なのか、心して受け止めよ、という強いメッセージを感じる一冊だ。
　巷にあふれている情報をどのように拾い取るかは自分次第ということだ。ただ、「どのように拾い取るか」というところにも自分のフィルターが働くし、すでに情報に操作されたフィルターなのかもしれない。

イスラームからヨーロッパをみる 社会の深層で何が起きているのか

内藤正典

世界は繋がっており、つながっているからこそ分断がある。そして欧州におけるそれは、もはや破綻していると言わざるを得ないー。そんな切実な状況が伝わってくる。

無宗教とも言われる日本国民にとって、移民の問題は民族問題だと受け取りがちなものだ。
しかしそこには民族を基調とした欧州の考え方と、民族ではなく宗教にこそ寄る辺をもつイスラームとのわかりあえなさからくる断絶が横たわっている、ということがよくわかる。

イスラームからヨーロッパをみる 社会の深層で何が起きているのか

内藤正典

とても勉強になった。
2020年に書かれたものなので「今」のヨーロッパとイスラームの現状がわかる。

シリア内戦によって多くの難民がトルコに行き、さらに西ヨーロッパに移動することになった。
ヨーロッパとイスラームの共生は、なぜうまくいかないのか？まずはヨーロッパはキリスト教なので、うまくいくわけがないと思った。過去には共生しようと努力した国もあったそうですが、9.11のテロでムスリムに対する感情が180度変わってしまった。「良いムスリムと悪いムスリムがいる」そんなことはみんな知っている。ムスリムが全員テロリストなわけではない。でも怖いよそりゃ。


日本人でよかった。

外国人労働者・移民・難民ってだれのこと？

内藤正典

外国人労働者を「人」として受け入れる心得

望むと望まざるとにかかわらず、今後日本も、言葉、宗教、価値観が違う人たちと交流する時代がやってくる。世界の今を知り、お互いへの理解を深めるために読んでおきたい。

イスラム――癒しの知恵

内藤正典

イスラームへの理解を深めるために手に取った。
自殺しない、孤立させない、持てる人は喜捨や施しをすることが善行に繋がる、などなど。わかりやすい言葉と事例で、読みやすかった。
結婚の推奨という項目は、既に中年女性となり子どもを産む可能性が低くなった自身に置き換えると、内容は理解できるが耳が痛いなと感じた。それ以外は、相互扶助や人をもてなす精神など、概ね日本人にも馴染みやすく理解しやすい。他者を助ける、喜捨するという点においては、大坂の町人文化の価値観と似たところもあるのではないかと思った次第。

限界の現代史 イスラームが破壊する欺瞞の世界秩序

内藤正典

ＥＵの、国連の、領域国民国家という概念の「限界」を、現実の中東・欧州の情勢から指摘する。非常に示唆に富んでいる。以下、メモ。

・ＥＵの限界
リベラルの正体が、難民問題で露呈。難民ではなく不法移民だとＥＵは言うが、なぜ難民が発生するか、シリアで自国民を虐殺している政権があるせいなのは知っているはず。これまでヨーロッパ諸国が普遍的な価値として共有してきたはずの自由、平等、人権は、人類すべてに適用されるものではなかったということが露呈した。しかも難民排斥をしている側は自分を「リベラル」と呼ぶのだ。
　移民に対して「同化を求めない（多文化主義）」国（オランダ、イギリスなど）は、じつは他文化に対する「無関心主義」のもとに成り立っていた。だから9.11テロで何も知らなかったゆえの「恐怖」が顕在化し、オランダではムスリムに対する迫害が起こった。イスラームは女性に強制的にベールをかぶせると言いながら、オランダは街のど真ん中に売春宿（飾り窓）を置いている、そこにいる女性たちの多くはカリブや中南米やアフリカ、あるいは東欧の貧しい国から「売られてきた」女性だ。であるにもかかわらず、「個人の自由」とうそぶいている。
　一方で「同化を求める国」では、「●●人にしてはよくやっている」というところからいつまでも脱することができない。同化の努力をしている姿だけは評価される。遅れた連中が頑張っているのは好ましいことだからだ。フランスではライシテと呼ばれる政教分離の原則をたてに「スカーフ禁止法」が施行されたが、女性のかぶりものは「イスラームのシンボル」でもなんでもない。言いがかりにすぎないものである。
・領域国民国家の限界
地図からＩＳは確かに消えたが、もともと「領域国民国家」は西欧のパラダイムであって、ムスリムたちが求めているのは国境とか国民という枠組みではなく〈純粋にイスラームの立場に立って「何が正しく、何が邪悪なのか」ということを宣言できるリーダー≒カリフの存在がもたらす秩序〉である。かつてはオスマン帝国による穏やかな統合のなかで暮らしてきたクルド人たちがサイクス＝ピコ協定をもとに引かれた国境線により「ほかの民族が支配する国民国家内のマイノリティ」になってしまった。領域国民国家という幻想が生んだ、典型的な被害者である。
・限界の国連
国連が調停者としての役割を果たせていない理由の一つは、今、中東でおきている問題の多くが、主権国家間で話し合って方がつく問題ではないから。アサド政権のように自国の国民を虐殺しているような問題は、「内政問題」なので国連は無力。リビアのカダフィ大佐が、欧米諸国の要求に従って非核化を受け入れ、非核化とそのための査察に応じたせいで、その後。多国籍軍が軍事介入に踏み込まれ政権崩壊、カダフィは惨殺、遺体はさらし者になっている。だからアサド政権はロシアに拒否権行使の口実を残すために絶対に嘘をつき続けるし、北朝鮮は絶対に核を手放さない。

イスラームから世界を見る

内藤正典

内藤さんの本も何冊目？
ある程度重複してる箇所もありますが、復習にいいかなw
ムスリムの考え方などを分かりやすく説いてくれて勉強になります。とりあえず、これは読んどいた方が良い本。

イスラームから世界を見る

内藤正典

イスラムのことを全く知らないので、マスメディアなどに流れてくる報道を冷静に受け止めることもできない。
世界中には10億を超えるムスリムがいるので、少しでも知りたかった。この書はそんな初心者にも優しく説いてくれた。一冊で分かった気になってはいけないが、「難しくて挫折」、させない書です。

イスラム戦争 中東崩壊と欧米の敗北

内藤正典

ヨーロッパにおけるムスリム移民やトルコ等を研究対象にしている
著者による、第1次世界大戦以降から現在までのムスリムと欧米
による中東政策を解説した作品である。

「はじめに」で「日本は決してこの戦争に参加してはならない」とされ
ているのだが、残念ながら著者の思いは実らなかった。日本政府は
言い逃れをしているけれど、ISが拘束している邦人2人の殺害に
至ったのは、やはり安倍信三の演説が引き金だもの。

状況を公平に見ようと思っても、どうしてもバイアスがかかるんだよな。
特に日本の報道は欧米メディアの視点でしか中東関係を報道しない。
以前は衛星放送でアルジャジーラの放送が見られたけど、今じゃ
報道番組でもアルジャジーラの報道内容を引用するところがない
ものな。

それが無理解だったり、差別に繋がるのではないかと思った。例えば
フランスの「ブルカ着用禁止法」。政教分離を厳格にしているフランス
だから仕方ないのかもしれなけどね。確か公共の場に十字架を掲げる
のも禁止だったはずだから。

それでもヨーロッパに渡ったムスリムたちが差別を受けていることに
変わりはない。差別に耐えて耐えて、それが爆発したらどうなるか？

ヨーロッパからシリアに入りISへ入ろうとする若者が多いと報道され
たように、自分たちの信仰を基礎にした国を作ろうとすることにな
るんだろうな。

かといって、私もISを支持する訳じゃない。本書でも触れられているが
以前、日本の私学がアフガニスタンがカルザイ政権の時、大臣や
元タリバンの指導者を招いたことがある。敵対していたはずの人々が
日本の居酒屋で鍋を囲んでいるっていいじゃないか。

多分、出来ることがある。武器で制圧するのではく、対話の糸口を
見つけることだろう。本書ではトルコを例に取って解説されているが、
実際、ISに対して窓口を持っている唯一の国だろう。ロシアから「IS
から石油買ってるだろう」と言われているけれど。

著者のように日本はトルコを手本にしてアメリカの要求を突っぱねろ
とは思わない。トルコにもそれなりの思惑はありそうだから。ただ、
アメリカの尻馬に乗るのではなく、軍事力を使わずに仲介役になる
ことも考えないといけないんじゃないだろうか。

ムスリム視点で現在の中東の混乱を理解するにはいいのだけれど、
前半部分でしつこいほどに集団的自衛権絡みに話になっているのが
残念。

「戦争は人の心の中で生まれるものであるから、人の心緒中に平和
のとりでを築かなければならない。
相互の風習と生活を知らないことは、人類の歴史を通じて世界の諸人
民の間に疑惑と不信をおこした共通の原因であり、この疑惑と不信の
ために、諸人民の不一致があまりにもしばしな戦争となった。」

ユネスコ憲章の前文なんだが、結局は理想論なんだよな。相手を
知ろうとしないから今でも妙なことが起こっている。「コーラン」を
読まなきゃならないかな。

イスラム戦争 中東崩壊と欧米の敗北

内藤正典

一般向けに書かれたイスラム文化書では、内藤先生の解説がとてもわかりやすいと思う。
一番わかりやすい本は『となりのイスラム』だが、本書も難しい内容ではない。
なるほどとうなった部分を挙げる。

＜人頭税について＞
テロ組織が異教徒を人質にして身代金を要求することは、人頭税の一種ということ。
欧米はテロ資金の源になると批判するが、イスラムにはイスラムの考え方があり、相手の文化を知らなければ、相互理解（＝平和）には結びつかない。
地獄の沙汰も金次第という言葉が頭をよぎった。

＜人材不足＞
中東のエキスパートが不足しているということ。
そもそも中東に興味を持つ人が今後増えるのかどうか怪しい。
ニュースでよく見るイスラムとは何か、と一歩踏み出して（少し大げさだが）、本を読む人間が増えれば良いと思う。私もその中のひとりである。

＜ドイツでの事件＞
とても痛ましく涙が出てしまった。日本でこれほどの差別を見たことがないので、想像するのが難しいが、本当にこれほどの差別がヨーロッパでは起こっているのだと信じられない思いだ。

トルコ 中東情勢のカギをにぎる国

内藤正典

　中東崩壊の危機のなかで唯一、民主化と経済発展に成功した国。しかもそれを「再イスラム化」によって実現した国として、トルコの重要性を説く。
　トルコ人の大部分はスンニー派のムスリムである。しかし、トルコ共和国建国の父であるムスタファ・ケマルの意志・遺志により、トルコはイスラムを徹底して公の場面から切り離そうとしてきた。本書は第一章・第二章で、トルコの建国から近代化と脱イスラムの歴史を説き起こし、つづいて「再イスラム化」の過程を描いていく。ここらへんの流れはたいへんわかりやすい。
　第三章はヒズメト運動、第四章はトルコと欧米諸国との関係、第五章はトルコと周辺（の中東）諸国との関係を解説。アメリカのまずい戦略、日本政府のまずい交渉などもやり玉に挙がる。
　ヨーロッパとイスラム世界の接点に位置する大国として、ムスリムと非ムスリムの掛橋として、筆者のトルコへの期待が伝わってくる。



　

イスラム戦争 中東崩壊と欧米の敗北

内藤正典

イスラム地域研究の専門家が、イスラム国の台頭に至る中東地域の混迷について、歴史、宗教、政治権力、世界のパワーバランス等様々な角度から分析、解説し、今後の日本の取るべきスタンスを提言している。
本書で著者は、
◆1979年のイラン・イスラム革命以降の米国の中東政策は失敗の連続であり、その原因は、イスラムに関する無知、先入観、偏見に根差した「イスラム・フォビア（イスラム嫌悪）」にある。
◆ムスリムには、同じ唯一絶対神から啓示を受けた「啓典の民」であるキリスト教徒やユダヤ教徒に対する憎しみはなく、彼らの敵意は、歴史的に自分たちを力で支配してきた英仏などの欧州列強諸国、シオニズムに基づく領域民族国家イスラエル、対テロ戦争と称して多くの市民を犠牲にした米国という国家に向いたものである。
◆イスラム国が目指す国とは、イスラム主義に基づき、主権が国民ではなく神にあり、カリフにバイア（臣従の誓い）を立てれば世界中のどこにいても国民となれる国である。即ち、西欧発祥の主権が国民にある民族国家とは全く異質であり、共約不可能な存在である。
◆一方、中東のイスラム国家の多くは世俗主義的ムスリム政権であり、こうしたムスリム政権やサウジアラビアの王族は、西洋諸国と持ちつ持たれつで国家・政権を維持してきた経緯があり、イスラム主義を掲げるイスラム国のような存在は、彼らにとって最大の脅威と言える。
◆日本は無批判に米国に追随し、世界中のムスリムを敵に回すのではなく、中東で米国の最大の同盟国トルコが、長年の米国からの参戦要請を拒否している姿勢に学ぶべきである。
と述べている。
イスラム国は「国の体裁を整えた初めてのテロ組織」などと言われるが、イスラム国台頭の最大の意味は、本書でも語られているように、主権が国民になく、領土すらも必要としない、新たな国家形態が提示されたことはなのではないかと思う。産業革命時の英国に始まり、21世紀初頭において国家形態の普遍的なスタンダードとなりつつあるnation state（＝民族国家）と共約不可能な国家形態の登場は、もしかすると、数百年というスパンでの歴史の転換の契機になるのかも知れない。
短期的に日本が中東地域の混乱に対してどのようなスタンスを取るべきかという問題はもとより、更に深いテーマを提示する一冊である。
（2015年1月了）