井上靖のレビュー一覧

楼蘭

井上靖

これは作家井上靖氏の昭和30年代中心の短篇小説集です。標題に代表されるように西域に主題をとった作品群が多く、この地域に関心の深い私には前から読みたかった作品です。小説というよりは史書のような趣きで、どこまでが創作でどこからが史実かとかわからなくなりそうなくらい、引き込まれます。日本の説話にまつわる作品も集録されており、磐梯山の爆発の事件に主題をとった小磐梯という作品も味わい深いです。ま、核となる作品は間違いなく楼蘭です。実際にあった楼蘭という小国の過酷な運命が描かれており、それと興味尽きない謎の湖、ロプノールの変遷も興味津々です。読後、シンセサイザー奏者の喜多郎の作品を聞きながら床に入ると一層効果的です。

北の海（下）

井上靖

終わった〜！10代で挑戦し挫折した井上靖の自伝的三部作を読破。この下巻でも会話がイキイキしてて、特に洪作が宇田に台湾行きに関して一札とられる場面は面白すぎてニヤけてしまった。全作通し、なんて靖氏は昔をよく覚えておられるのだろう！と感嘆しながら読み終えたら、本作の解説を読んで、ガ〜ン・・・「『坊ちゃん』を漱石の自伝小説と思うのは、よほど単純な人間観と文学感を持った読者だろうが、井上氏の三部作、ことに『北の海』を作者の自伝と思い込むのも同様のことである。」（ｂｙ山本健吉氏）
言い訳をすると、洪作が実在したことを願いたくなるような思いが「井上氏＝洪作」という錯覚を起こしたのでしょう・・・素直にモノを受け入れ感じ入るところが魅力的であり、別の見方をすれば欠点でもあり、そのことに本人は気付いていない・・・そんな洪作に恋心を抱くれい子の気持ちが、なんだか分かるのです。ついつい世話を焼くはめになる宇田先生タイプに自分は近いと思ってたけれど、こんなに洪作のスタイルに魅かれるのは自分自身にもどこか洪作的なところがあるのでは？と思ってしまいました。
そして、年齢を経ると同じ物語でも違った見方ができるという通説にものすごく納得できた、良い経験ができたかも。

夏草冬濤（下）

井上靖

洪作の下巻の“ワル”っぷりは気持ちがいい程です。洪作すなわち作家井上靖氏が文学に興味を抱き始めたきっかけが興味深い。それにしても、詩歌をたしなむ不良学生たち・・・インテリジェント

夏草冬濤（上）

井上靖

『しろばんば』の続編。ちょうどこの作品の洪作と同じ年頃に、読んだ以来だと思う。複雑な家庭環境で繊細に立ち回っていた湯ヶ島時代の洪作に比べ、思春期を迎えちょっぴり”坊”の道をそれ始めた洪作に、当時はあまり魅力を感じなかった。オトナになり、今回再読して、物語の中の洪作が引き起こすあれこれを、まるで姉のような・・・母のような？・・・広い心持ちで受け止められたことで感慨にフケたのであった。

おろしや国酔夢譚

井上靖

時は江戸、大黒屋光太夫の漂流記。
彼はおろしや国（ロシア）で何を見たのか？
戦後の旧ソ連抑留者を思い起こさずにはいられません。

夏草冬濤（上）

井上靖

井上靖自伝３部作の２番目。中学時代の多感な年頃が舞台。

女性というこれまで道の生き物への接し方と刺激的な友人との出会いは、主人公を少年時代からぐっと成長させるが、オトナになりきれないココロとのギャップがまた切ない。

敦煌

井上靖

9世紀の中国西域を舞台に、趙行徳の人生を辿りながら描かれる歴史浪漫小説。

『蒼き狼』さながら、歴史がずんずんと栄枯盛衰していくような文章が非常に気持ち良かった。

敦煌という中国北西部の仏教都市名が本書のタイトルになっているが、敦煌（＝大にして盛ん）の意味の通り、その時代から時を超えて受け継がれ、現代において大成を成した仏教に対する感動を書き表した一冊なのかなと感じた。

蒼き狼

井上靖

チンギスハンの一生。意外と周囲に恵まれていたこその覇権だったという感想。彼の青春時代に描かれる万能感と、年老いてからの孤独や不安との対比がとてもよく描かれていると感じた。

天平の甍

井上靖

鑑真まじですごい。ここまで昔の話だとあんまり記録になくてもおかしくないと思うが、そんなに多くない記録をうまく拾って小説に仕立てたのはさすがの一言。個人的には阿倍仲麻呂がこんなにすごいやつだと思っておらず、ちょっとびっくりした。

あすなろ物語

井上靖

初めて井上靖作品を読みました。
梶鮎太の少年期から壮年期までを淡々と描いていて、それぞれ独特な背景ながらも情景が目に浮かぶような描写が生き生きとしていて、清廉さや哀愁を感じました。
登場人物もいずれも特徴的で、爽やかでいてとても切ないようななんとも言えない読後感でした。

氷壁

井上靖

登山はきつそうでしないが、少しはまる気持ちがわかった気がした。落ち着いた貴婦人と純粋な若い子の対比もいい

幼き日のこと・青春放浪

井上靖

前半はしろばんばと被る部分が多くノスタルジックな情景が目に浮かぶ。小説では七重だった母は実際には八重なのか。そんなつながりを感じながら読み進めて行くのは楽しい。
父との汽車での思い出を綴る文章がよい。物悲しさのある場面の想像がつく。鮮明でありながら鮮明でないような。思い出とはこういうものなのだと感じた。
後半はなんだか適当に読み飛ばしてしまった。小説ほどの鮮やかさは感じられなかった。

しろばんば

井上靖

著者の故郷である伊豆の山あいの村を舞台に、主人公の洪作が幼い頃から小学校を卒業する頃までの時間を描いた自伝的な作品である。洪作は親元を離れ、祖父の妾であった“おぬい婆さん”と土蔵で暮らしており、村の自然や季節の移ろい、人々の気配や生活のリズムが、少年の視線の高さで静かに立ち上がっていく。物語は大きな事件に頼ることなく、洪作が世界をどのように感じ、どのように受け止めていくかという内面の変化を中心に進んでいく。

猟銃・闘牛

井上靖

・猟銃
ある男の13年に渡る不倫の恋を3人からの手紙という視点で描いている。自分と相思相愛だと思っていた不倫相手が実は元旦那の不貞を忘れたくて自分との不貞行為を行ってたというのは現代でもよく聞く気がする。愛される、愛するどちらを選ぶかという選択は愛される幸せを望む人がほとんどだがホントの幸福は愛する方にあるのでは、と死んでいく不倫相手が悲しかった。やっぱりちゃんと一人の人を愛する、というのが幸福なんだろうな。

・闘牛
社運をかけた闘牛大会に奔走する新聞記者の話。戦後すぐもう金持ちたちは動き始めて成功していたんだなあ、天候によって人生が左右される様子がハラハラした。

・比良のシャクナゲ
周りから老害と言われそうな孤独な老人を癒すのは比良の石楠花と無垢な少女だけなんだなあ。

敦煌

井上靖

淡々とした描写が大陸の歴史の壮大さをかえって引き立たせる。行徳が流れ流れて敦煌にたどり着いたように、大量の経巻も千年の時を越えて現代に届けられる運命にあった。無数の人々が行き交い、悲喜交々の人生があるなかで、何か大きなものの意思によって人間は動かされているのかもしれない。そんな歴史の因果を感じさせる小説だった。

この小説ではフィクションとして経巻が保存された経緯がドラマチックに描かれているが、これが真実でないとしても、千年以上の昔に保存しようとした人がいたことは間違いないわけで、それだけでも尊い行為だ。何とか自分たちの時代の知識を次の世代へ繋ぎたい、存在していたという証を残したいという人間の意志。

天平の甍

井上靖

唐招提寺に行く予定があるので、予習。

昔の歴史小説は硬派ですね。
ドラマチックな場面も淡々と、言い方を変えれば無駄なあおりもなく語られていきます。

今の作家ならもっとエンタメに寄せるんじゃないかなと思います。そうなると、文庫本3-4冊分くらいはいくんじゃないでしょうか。そんな内容がおよそ200ページに収まっています。エンタメ部分は自分の脳内で膨らませながら読みました。また、中国の人物や地理を調べながらの読書になりました。
そういうことで、短い小説ですが、結構読むのに時間がかかりました。

これで唐招提寺参拝を、小説聖地巡礼として行くことができます。

天平の甍

井上靖

最初が難しくつらかった。中国×歴史×仏教のどの知識もないから。後半鑑真と日本に渡ろうとするあたりからおもしろくなってきた。
この本は光村の中3の国語の教科書に紹介されているのですが、こんな難しい本読む中3いるでしょうか。

額田女王

井上靖

小学校6年の時、担任の先生が「この小説はいいで」と言っていたが、50年以上経ってようやく読んだ。小学生の時読んでも、わからなかったと思う(^^)　なんちゅー先生や。
茜さす〜　の歌はあまりにも有名だが、二人の皇子を前にしてすごい歌詠むもんだな、と思っていたけど、その辺の緊迫した状況がとてもリアルに描かれていて、額田女王タダモノでない感強くした。

天平の甍

井上靖

井上靖の作品は、少ししか読んでこなかった。
「しろばんば」が一番最初かな。
歴史ものでは「額田王」と「孔子」。
「孔子」は自分の孔子のイメージの大方を作っている。
それ以来だから、２０年近くご無沙汰状態だった。

まず一番印象に残っているのは簡潔な文体。
今の歴史小説を書く作家さんとはどこか違う。
今の作家さんなら、万葉集などの古典籍を引用するにしても、必ず訳を添えたり、人物や語り手に言い換えさせたりと読者に配慮するだろう。
あるいはそもそもそういうものを引用しないとか。
そういう配慮がまるでないというか、読者もある程度そうしたものを読みこなすだろうという期待があるのか。
すがすがしいまでの簡潔さ。

さて、この小説では第九次遣唐使として唐に渡った僧たちが、鑒真を招来するまでが描かれる。
簡単に言ってしまったが、２０年近い年月が描かれる。
何しろ当時の唐への旅は、天候次第。
ただ、この作品では唐へ行くより、日本へ帰る海路の方が大変なような印象を受けたが、実際のところはどうなのだろうか？

同時に唐に渡って普照、栄叡、戒融、玄朗の四人の留学僧たち。
最初は群像劇なのかと思い、そんなに覚えられないぞ、と焦ったが、人物もきっかり書き分けられており、それだけにそれぞれの人物のたどる運命も胸に迫る。
彼らより先に唐に滞在していた業行の写経への没頭ぶりも強烈に印象づけられる。
何を考えているかわからないような仲麻呂の人物像も、登場場面は少ないながらも、妙に頭に残る。

人物像といえば鑒真もまた印象深い。
法を伝えるために日本に行くものはいないか、と弟子たちに尋ね、誰も行くものがいないことを見て取ると、お前たちが行かないならば、自分が行く、と渡日を決断する。
その後の困難はよく知られた通り、だが、一体どうしてそこまでできるのか。

日本に仏教を持ち帰るには、いろいろな方法があったのか、とも初めて気づく。
自分が経典を学ぶだけではなく、鑒真のような高僧を招く方法もあれば、業行のように手に入りうる経典を写すことに専念し、それを持ち帰ることも一つ。
物語ではそれぞれの人の資質により、これらが選び取られていくことになるのだが、国を背負って留学した人々の、自分の人生をかけてできることは何かという問いは、今の私たちには想像もつかない重さがあったのだろう。
（一方では何も持ち帰らない、帰ることもしないという人物たちのことも描いているのも面白いが。）

資料の少ない時代を舞台とするだけに、相当な研究を重ねて書かれた作品のようだ。
難解な仏教用語が多いが、郡司勝義さんによる巻末の注解があり、ありがたい。

額田女王

井上靖

★3.5だがおまけで。
多分史実に忠実ではないんだろうけど、作品として面白いし想像を掻き立てる。そして教養はあるに越したことはないと改めて痛感す。解釈の深みが格段に変わってくること疑いなし。
さて、中大兄が結構魅力的に描かれているような気がするのだけれども、どうも人望無きお方のように当方には見えてしまう、この作品を読んでもそう思う。
そういった人物に惹かれる主人公、微妙なズレを感じなくもなく。でもそれだけこの小説世界に浸って読んだとも言えるかと。