井上靖のレビュー一覧

井上靖（1907～91年）氏は、北海道旭川町（現・旭川市）生まれ、京都帝大文学部哲学科卒の、戦後日本を代表する作家。1950年に『闘牛』で芥川賞を受賞し、社会小説から歴史小説、自伝的小説、風刺小説、心理小説・私小説など、幅広い作品を執筆した。日本芸術院賞、野間文芸賞、菊池寛賞、朝日賞等を受賞。文化勲...続きを読む章受章。
私は基本的に新書や（単行本・文庫でも）ノンフィクションものを好むのだが、最近は新古書店で目にした有名小説を読むことが増え、本書もその中の一冊である。
本作品は、名僧・鑒眞（鑑真）の来朝という、日本古代文化史上の大きな事実の裏に躍った、天平留学僧たちの運命を描いた歴史小説で、1957年に刊行、1964年に文庫化された。また、1980年には、日中国交正常化後初の中国ロケによる映画として公開され話題を呼んだ。
読み終えてまず感じたのは、人間の歴史というのは、無名とも言える人間の（一人ひとりの意志を超えた）無数の捨て石の上に築かれているものだということであった。
本書には、主に、天平5年（733年）の第9次遣唐船で大陸に渡った留学僧4人（普照、栄叡、玄朗、戒融）と、その前から入唐していた業行の、5人の運命が描かれているのだが、彼らの中には、同じ頃に唐に渡った阿倍仲麻呂、吉備真備、僧・玄昉のような文名・学才・政治的才幹を史上に留めた者はいない。
栄叡は、自分ひとりが勉強することは無駄だと考え、鑑真を招くことを自らに課しながら、志半ばで病死し、業行は、同様に自分ひとりが勉強することの限界を感じ、日本へ持ち帰るための経文の書写をひたすら行い、帰朝の船に乗るものの、遭難してしまう。また、玄朗は、還俗して唐の女と結婚し、子供を得、帰国を夢見ながらも、唐土に落ち着く決断をし、戒融は、唐土を知るために出奔して托鉢僧となりながら、最後に日本へ帰ることを試みる。そして、主人公の普照は、栄叡の熱意に引きずられながらも、鑑真を招くことに力を注ぎ、結局、20年後に鑑真を伴って日本に帰ることに、ただ一人成功するのである。
当時の航海は困難を伴うもので、多くの留学僧は、自分たちが吸収したものを日本に持って帰れるのか、日本の国土に生かすことができるのかすらわからない中で、それぞれの道を見つけ、その運命を貫いて一筋に生き、そして、悠久の歴史の流れに消え去ったのだ。
翻って、1,300年を経た現代に生きる我々にとっても、人の一生とは大きく異なるものではないのだろう。無名の人間が毎日を一生懸命に生きる、その上に歴史は築かれていくのだということを教えてくれるような、歴史小説の力作である。
（2023年3月了）

いきなりだが、ここでワタクシめの「モンゴル」の知識をお披露目しよう

遊牧民、相撲、元寇、チンギス・ハーン、フビライ・ハーン…
以上である（ひどい）

そしてモンゴルのイメージ（失礼を重々承知で…）
粗野で野蛮な遊牧民…（モンゴルの方、並びに関係者の方、本当にごめんなさい）

ところが知れ...続きを読むば知るほどモンゴルの歴史が面白いではないか
モンゴル帝国時代の統制力と経済力のレベルの高さ
力づくだけではない彼らの領土拡大の方法…興味がわく

先日読んだ「世界史とつなげて学ぶ中国全史」に面白いことが書いてあった
それは司馬遷の「史記」（匈奴列伝）からの抜粋

～匈奴は老人より健康な若者を大切にする
また父子は同じテントで寝る
父が死んだら子がその妻を娶り、兄弟が死んだら、その妻を自分の妻にする
一族が絶えないようにするため～

我々からは少し違和感があるものの、遊牧民の生活スタイル・生きるための価値観のよくわかる内容だ

さてどうやってモンゴルを知ろうか…
別に受験生でもないから楽しく知識を得たい
そうだ！ワタクシの好きな井上靖があるじゃないか！
チンギス・ハーン（ここでの記載は「成吉思汗」なのでそれに合わせます）の歴史小説
というわけで本編


成吉思汗の幼名は鉄木真（テムジン）
そのテムジンが生まれた頃（12世紀）、蒙古高原では諸部族の指導権争いが頻繁であった

「上天より命ありて生まれたる蒼き狼あり
その妻なる惨白き牝鹿ありき…」
これがモンゴルの源流に関する伝承だ
蒼き狼と牝鹿の子孫と信じ、大いなる誇りを感じてきたテムジン

テムジンは自分の出生の秘密があった
母ホエルンは掠奪されたメルキト部族から父エスガイがさらに掠奪した女性（女の掠奪は当たり前の時代）
父はエスガイか、メルキト族なのかわからない
それでも自分は蒼き狼の子孫でありたいと躍起になる
そんな中、父エスガイの死により自分達一家以外、全ての同族に見捨てられるという惨めな逆境に
この逆境から這い上がったことと、蒼き狼になるというテムジンの強い思いから始まる領地拡大を伴うモンゴル繁栄

本書は魅力的に描かれた人物が多いが（井上靖作品の好きなところだ）
まずは妻になるボルテを紹介しよう
成吉思汗と初対面の初セリフがこれだ
「私はオンギラントの娘だ
私の躰には狼の血は流れていない
しかし狼の地を分け持った狼の裔どもをいくらでも産むことができるだろう…
…敵の輩を噛み殺すために…」
カッコ良すぎる強く逞しく懐の深い女性だ

そのボルテがメルキト族に連れて、ある若者の妻にされてしまう
テムジンらはボルテを力づくで奪い返すが、やがてボルテが身ごもり、出産
ジュチ（客人）と名付けたテムジン
自分の子かメルキトの子かわからない
運命は繰り返されるのか…
自分と同じ思いをすることになろうジュチを思うテムジン
「汝よ狼になれ　俺も狼になる」

無口で冷酷にさえ見えるジュチは命を落とすかもしれない試練をものともしない
彼の非凡な才能が発揮
褒賞は何が良いかと父に問われたときのジュチ
「限りなく次々に苦難に満ちた命令を与えていただきたい
自分は次々にそれをやり遂げるだろう」
複雑な親子関係
愛情なのか憎しみなのか…
（二人の関係に最後まで目が離せなかった！）

続いて、母ホエルン
テムジンがドン引くほどの激しさと、愛情深さを併せ持つ
目まぐるしく変化する環境を受け入れ続ける柔軟さと、懐の広さを持つ
征服した多種族の孤児、血縁関係のない子供たちに対する平等な愛情を惜しみなく与える女性だ

さらには愛妾クラン
気高く美しいメルキト族の娘だ
自分の命をかけて躰の清浄を守ってきた誇り高き娘
「私からすべてのものを取り去れ
宝石も、美麗な衣服も、贅美を尽くした調度も…
そして私を常に合戦の雄叫びの中にあらしめよ」
いかなるところへ出陣する時も、テムジンと共にすることだけが彼女の望み
例え身ごもっても、たとえ息子が3歳児であっても
その息子ガウランに与えた残酷な使命…
彼はモンゴルの狼になったのだろうか（う、泣ける）

さて肝心の成吉思汗の人物像はいかに
独断で物事を決め、その決断力にはスピード感を伴った
完全なる独裁者ではあるものの、人の意見はよく聞く
また人を見る目もあり、また人の心を読むのにも長けていた
仲間への報酬は惜しまない　
恩は決して忘れず、何年かかっても恩返しを実行する

彼の戦略はいかに
刃向かう敵は、殺戮と略奪を欲しいままにし徹底的に潰す
協力する部族や国は、信仰の自由を与えや外来文化を受け入れる
（先日読んだアレクサンドロスの政策とよく似ている）
またモンゴル国家の軍政と民政を組織化し、かつ戦闘以外の各人の仕事の配備まで成吉思汗が采配していた

異国との交戦で得た武器や製造方法、道路整備、情報網の徹底、農耕技術、刑罰法度など
どんどん取り入れていく
半農牧となり、隊商が集まり、市場がたつ
異国との争いで異国文化に触れるごとに色彩が急に豊かになる映像が目に浮かぶ描写もお見事

興味深い成吉思汗の跡継ぎ選び
成吉思汗には正室との間に4人の子供がいた
末子ツルイを一番愛していることは誰の目にも明らか
そしてモンゴルでは未子相続の制度がある
もしくは長子であり誰もが認める武勲を立てているジュチか
どちらかであろうと皆が推測する
が、結論は一番目立たない第三子のエゲデイを選ぶ成吉思汗
一座の者たちは驚きを隠せない
兄弟の中で一番温厚篤実であり、総轄者に相応しい器量だと言い、
そう言われてみれば…と皆が納得するところが面白いのだが…
（ああ、この時のジュチの気持ち…どれほどの口惜しさと悲しみを持ったのだろう）


モンゴルがより良い生活を求めるには近隣国への侵略しかなかった
それによって得た獲物と来貢品のが皆に配分される
成吉思汗は貧しい身なりのモンゴルの民を豊かにしたかった
その思いを胸に領土拡大を続け、気づけば略奪により絹、宝石などあらゆる品々を手にし、
宏壮な離宮、贅を尽くした館と庭園…と次々手に入れていた
武将や兵たちもすっかり装いが変わり、モンゴルらしさが失われていく
かつて成吉思汗はこうした生活を己が一族の者に、すべての男女に与えることを夢見たはずなのに…
何故か割り切れない思いがつきまとう
成吉思汗だけがモンゴルの服装をし、モンゴルの靴を履き、モンゴルの習俗にしたがって生活していた

享年65歳成吉思汗没す


冷静で温度低めの淡々とした描写であるが、腹の底で煮えたぎるマグマのように熱い気持ちが見え隠れし、心を揺さぶる
引き気味の描写と冷たい炎が燃え続け、疾走する
モンゴルの乾いた大地が残酷な侵攻による残虐行為の爪痕を消し去る
そこで流した血と涙
そんなものを残していては前に進めない…
遊牧民の象徴のようだ
無彩色の乾いた空気をザラっと感じる
モンゴルの戦い方とはこういうものなのか…
壮大なモンゴルの歴史が体中を熱く駆け巡った


彼らの文語的で堅い話し言葉がこの作風と非常にマッチしており、徐々に味わい深くなっていくんだな～コレが
非常に無口に描かれている成吉思汗のキャラクターを上手に知らしめるエピソードが井上靖らしく見事であるし、
各キャラクターの魅力も相変わらずの「あっぱれ」だ
しかし井上靖作風の「出来過ぎ」「カッコ良すぎ」にシビレまくっているが、こういうのっていつか飽きるのかしら…


最後にしょうもないネタですが…
幼名がテムジンなのだがこちらの小説では漢字で書かれており、「鉄木真（テムジン）」と表記される
これに慣れるのに非常に時間がかかり、しばらくの間、鈴木真（スズキマコト）さんに見えて困った困った！
だってスズキマコトさんになったとたん、急に真面目なサラリーマン風になってしまう…
チンギス・ハーンから遠過ぎる！
（全国のスズキマコトさん　勝手な妄想なのでどうかお許しください）

大海人皇子押しの自分にとって、額田女王を横取り？した中大兄皇子は強欲そのものに写ってしまいますね
他にも嫌いな理由はありますけど…
ただ、この作品での三角関係は、何故か三人ともいじらしく感じられていいかな

「幼き日のこと」は自伝的小説「しろばんば」と対をなすかのうようなエッセイである。事実をもとにしたフィクションがいくつか小説に散りばめられていることがわかり面白い。「青春放浪」も自伝的小説「夏草冬濤」と「北の海」の基になった日々を語っている。著者が幼少期に暮らす年月の少なかった父母との思い出を、その場...続きを読む面毎の絵画として記憶していることが印象的である。

40年前に読んだものを読み返した。四高柔道部の猛練習のことだけが記憶に残っていたが、今回は、日本海、金沢、犀川、四高生と太平洋、沼津、狩野川、沼中生の対比が味わい深かった。著者の自伝的小説とされているが、洪作の野放図な性格は誇張された創作だろう。それでも楽しく一気に読めた。れい子の心情が切ない。

なんとなく歴史の授業で習った鑑真
教科書ではさらっとしか習わないのだが、唐から日本へ来るのはやっぱり大変なんだなあ。
仏教の知識がないので、半分はよくわからなかった。仏教の知識を増やしてから再読したい。
あと注釈がすごく読みごたえがあります。

科挙受験中に居眠りをしてしまった趙行徳は全裸で売りに出されている女を救った。対価として女から貰ったボロ布には見たことのない文字が書かれていた。その文字で書かれていることを知ろうと西夏に向かうが途中で遭遇した軍隊に捕まり軍兵の一人とされてしまう。文字の読み書きができることで西夏の武将朱王礼に重用され始...続きを読むめた行徳は彼と共に西夏の将軍李元暠に対し反乱を起こす。何万点という経典や写経が灰塵と化すことを危惧した行徳は反乱前夜に仏教遺跡にそれらを隠し、1900年代に歴史的発見となる。人の生き方は出会によりこうも変わるものかという面白さが光る作品。

受戒は資格のある僧が行う必要がある。そのために奈良時代の日本は唐から鑑真を招いた。鑑真は苦労に苦労を重ねて日本に辿り着いた。日本への渡航の許可が下りなかったため、無許可で日本に行こうとしたが、計画が漏れて失敗する。出港しても船が遭難することを繰り返した。

戦国の名武将の影に天才軍師の存在あり。大河を見ていなかったので存在は知ってはいたが読むのは初めて。
その策略センスは、やはり持って生まれたものなのでしょうと言う事が、信玄の信頼を寄せる様子からよくわかる。各登場人物の感情表現巧みでそれぞれの個性が良く表れていた。由布姫の感情の激しさやそこに惹かれる勘...続きを読む助の心情と言った場面はこの物語の面白さの一つでしょう。
勘助の最期のシーンは、臨場感あり、映像的で迫力ある印象的なものでした。

第9次遣唐使に同行する留学僧として渡唐し仏典を学び、日本に戒律を広めるために鑑真大和上と共に何度も難破の苦難を乗り越え、渡日（帰国）を果たした僧普照を主人公とした物語。日本のために反省をささげ、天平時代の幕開けに大きな役割を果たした留学僧たちの苦労の記録。

武田信玄の天才軍師、山本勘助が主人公
勘助が信玄に仕える場面〜川中島の合戦の途中（途中な理由は読めばわかります）までの歴史物語

勘助の成りは異形が理由で今川義元に召し抱えようとされなかったほど…
色黒で背が低く眼はすがめでちんば、指も1本ない
知恵だけが彼の人生を支えた
永く浪人だったがその知恵を...続きを読む活かし、武田晴信（信玄）の仕官となる
晴信はそんな異形の勘助を気に入る
常に孤独で人から疎まれてきた勘助
勘助自身も人を人とも思わない非人情な男だった
しかし自分を召し抱えてくれた晴信だけはこの世で唯一好感を持った
いつしか晴信のためなれ命も惜しくないと思うように…
晴信もまた、勘助に信頼を寄せ、周りからどれだけ非難されようとも彼の能力をかっていた

勘助の印象が読み進めるうちにどんどん変わっていく
皆に嫌われ、人と関わらないよう暮らしながらも、生きるためなら人を踏み台にしても平気だったまるで害虫のように生きていた勘助が、いつの間にか策士、軍師となり、晴信に信頼されなくてはならない人物に
そして晴信と由布姫を愛しみ、二人の子である勝頼の初陣を夢見る人物へと静かに変貌を遂げる

途中から勘助ジジイがめちゃくちゃ格好いいキレ者になるのだ！光る！眩しいっ！

その反面、滑稽な人間臭さも溢れ出す
由布姫の気高さに圧倒され、すぐ言いなりになっちゃうし、由布姫のために斬ろうとした於琴姫の立派な態度と人柄にほだされて、お守りします！なーんて言っちゃうし…
晴信の出来心のせいで振り回されてるのに晴信を憎めないし…
あんなに人嫌いだったのが嘘のように皆んなを愛してしまって右往左往してしまう勘助ジジイが何だか可愛らしい
井上靖の手にかかると各人物に磨きがかかるのか非常にそれぞれが魅力的である
晴信（信玄）も想像以上に柔らかくキレものながらに温かい人物像であった
由布姫は最高にいい女だ
己の運命を受け止めつつも最後まで気高く自分を曲げない

そしてもちろん軍記物らしさも満載である
戦略や合戦は読んでいて鳥肌が立ってしまう
合戦場面も簡潔にし過ぎると迫力に欠ける、そして深追いし過ぎると読み手に緊張感がなくなる
本書は大小様々の合戦描写があるが、この匙加減も見事であった

そう一言で陳腐に言うと単に面白いのです！

やっぱり井上靖って凄いなぁ
押し付けがましくなく、変な小細工なく、自然体で引き算がうまい
何より最高に居心地が良い
静かな興奮がたまらない！

まだ「天平の甍」しか読んでいないが、こちらを読んだ時に間違いなく好きなタイプの作家だと大喜びしたものだ
2冊目読んだときに印象が変わったら…と不安だったが、まったく良い意味で期待外れ
好みの作家に出会えた人生の喜びを噛み締めております
まだまだたくさん読む作品があるので楽しみである

1900年初め、王円籙という道士が窟の一つからたまたま発見した空洞の中には、経巻類が大量に収められていた。
学がなく、字が読めなかった王円籙は、地方官に報告するも「適当に処理しておけ」と言われるだけであった。
しかしその大量の文書群は、唐代以前の非常に貴重な資料で、遺失した書物の復活ができた歴史的な...続きを読む大発見だった。
この文書"敦煌文献"の発見という史実を元に、なぜこれほど大量の貴重な文書が洞窟に封じ込まれていたのか、その経緯を描いた歴史小説です。

なお、敦煌文献が封じ込まれていた経緯については2つの説がありますが、今日では"不要なものをとりあえず置いておいただけ"であるという説が定説となっています。
本小説に書かれているのはもう一方の説で、五代十国時代の終期、中国西北部を支配した夏(西夏)王朝が敦煌を占領する際に、西夏に破壊され、焼き捨てられることを恐れた人々が、貴重な文献を隠したという説が採用されています。
それは今から1000年近い昔の出来事で、その頃に生きた人々のドラマが栄枯盛衰し、忘れ去られてしまった後に発掘されるという、なんとも壮大な展開になっています。
井上靖によって書かれた敦煌は、大部分は創作ですが、敦煌文献で判明した史実や、実在したとされる人物名が登場しています。
中国史に興味が無くても、読めば長い時間を飛び越えた歴史ドラマを感じることができると思います。

主人公は趙行徳という青年です。
非常に頭脳明晰で、三十二歳で進士試験(官吏任用試験)に挑んだのですが、最終試験の一つ前の試験で不覚にも眠りこけてしまい、大事な試験を自ら放棄してしまったことに気づきます。
絶望にいた彼はただ歩きに歩いたのですが、狭い路地の中で、西夏出身という女が生きたまま切り売りに売られている場面に出くわします。
これを見た行徳は回鶻の男から女を買い取り、自由にしてやりました。
ただで自由になったことを嫌がる女は、唯一の持ち物だという西夏の文字が書かれた布切れを渡します。
その出来事に運命を感じた行徳は、そこに書かれた"西夏の文字"を学ぶために西へと旅立つという展開です。

難しい文体、表現が出てきて、スイスイ読めるような作品ではないですが、文章は簡潔で、ある程度読めば慣れると思います。
歴史が積み重ねられ、中国という国自体も大きく変遷し、忘れ去られた先に発見された文献、その発掘物では伝わらない物語が描かれています。
特に終盤、敦煌文献が生まれた軌跡が刻まれるプロセスは見事で、ドラマティックでした。
井上靖氏の中国西域ものとして著名な作品ですが、一冊の小説としてシンプルに楽しめる名作です。

井上靖の歴史小説として代表的な作品。
井上靖は小説家としての自身の想いや情景を描いたもの、自伝的なものと歴史小説の3つに大別される優れた小説を多数書きました。
歴史小説では、日本を舞台したもの、中国を中心としたものを多く執筆していて、本作は大別するのであれば井上靖の中国歴史モノの代表作であり、氏の作...続きを読む品全体としても代表的な一作です。
氏が芥川賞を受賞したのが1950年の『闘牛』、『天平の甍』は1957年刊行なので、初中期の作品と言えますが、1907年に生まれたため、遅咲きの作家であったといえると思います。

『天平の甍』は天平5年(733年)の遣唐使として唐に渡った若い留学僧たち、とりわけ普照と栄叡を中心とした物語となっています。
仏教はあるにはあるが、課役を逃れるため百姓の出家が流亡しており、法を整備しても歯止めは効かなかった。
また、僧尼の行儀の堕落も甚だしく、社会現象となっており、国は仏教に帰人した者が守るべき規範を必要としていました。
そんな折、白羽の矢が立ったのが４人の留学僧で、普照、栄叡もその4人の内の2人です。
鑒眞(鑑真)の来朝という、古代日本おける歴史的な出来事を実現させるため、荒波に揉まれる僧侶たちの運命を描いた作品となっています。

普照や栄叡は実在の人物で、鑑真来朝における苦難の日々は史実が元になっています。
鑑真という人物や、日本の仏教の起こりは中学社会の教科書でもおなじみですが、その舞台裏にこういった壮大なドラマがあったというのは読んでいて興味深かったです。
東シナ海には激しい海流があり、季節風の知識もない当時、遣唐使の航行は文字通り命がけだったそうです。
船は度々難破し、多くの人が命を落としました。
高僧を連れて帰る指名を帯びた普照たちが鑑真と巡り会えたのも長い年月を経た上でしたが、辿り着けるかもわからないような日本へ連れて帰ることを嫌う弟子の密告等があったりして渡日は難航します。
また、渡日にこぎ着けても、過酷な船旅も何度も死にそうになりながら失敗を繰り返し、体調も崩れてゆく。
それでも、日本へ向かうという強い意思が感じられる、壮絶な歴史ドラマでした。

長い作品ではないですが文体は難しく、読むには骨が折れます。
ただ、登場する僧たちのそれぞれの選択、生き様も多種多様で、楽しんで読み進められました。
特に「業行」という僧の最後は本当に悲痛で、怨詛の声が聞こえてきそうな迫力を感じます。
"凄まじい"という形容詞がピッタリくるような、歴史文学小説でした。

物語的な描写も多々あるが、史実がベースの小説。これを読んでから唐招提寺を再訪したら新たな気付きがあった。こういう小説はやっぱり貴重だと思う。

『あすは檜になろう』としてなれない翌檜（あすなろう）の木のように生きる主人公とそれをとりまく人々の生きる様が、叙情的で美しい文章で綴られている。
主人公の幼少期から壮年期まで各年代毎に影響を与えた女性や友人などの人物たちが、それぞれの個性を持って描かれ、主人公が成長していく。
戦中戦後、人が抱く志や...続きを読む願いは移り変わっていくが、一貫して『翌檜の木』の思いが根底として存在しているところに、この物語の切なさ、純粋さ、暖かさ、寂寥感。。などなどが感じられ、何とも言えず心に沁みる読後感でした。

井上靖初読、映画は過去、樹木希林氏ご逝去の直後に観ていた。
著者の母が老い、主に認知症を進行させていく様を長男の立場でありながら極めて客観的に描く。

耄碌していく母は少女性を復活させ、我儘な振舞いを見せる。
人は歳を取る毎、ある一定の年齢を経ると子供へ還っていくと言うが、彼女の場合は無垢と狡猾がせ...続きを読むめぎ合っている様だった。

淡々とした文章は、殆ど悲哀を介在させぬ。
靖自身はあくまで物書きとして実母を観察・取材していたのだ、と思う。
「全身小説家」と自称した井上光晴のみならず、近代の作家にはこう言ったタイプが多く見られる。
樹木氏は映画の見所を訊かれる事に辟易としていたが（没後展覧会の映像より）、本書にも同様の姿勢が窺えた。
昨今の過剰に情緒と泣き所を盛り込んだ小説の合間に読む事で、読書脳がリセットされた様な思いも。

「あすは檜になろう、あすは檜になろうと一生懸命かんがえている木よ。でも、永久に檜にはなれないんだって！それであすなろうというのよ」
あすなろうは翌檜と書く
これは大人の童話である