國分功一郎のレビュー一覧

帳の向こう

ちょうど最近、ボーっとする時間が足りてないのか、頭がパンクしそうだなと感じていたタイミングで読んだ
暇と退屈の倫理学を読んでから日が経っていたが、やはり強く意識をしていないと何かに追われながら過ごすことに慣れたり、気づかない間に消耗してしまう
資本主義社会の外を意識して、自分なりに心穏やかに楽しめることをちゃんと自覚して、自分の意思で生きていきたいなと思った

自分に余裕がないなと感じた時に立ち返って何度も読みたい本

暇と退屈の倫理学（新潮文庫）

『定住』や『効率』でどんどん『退屈』ができていく。そこに『浪費社会』ではなく『消費社会』がつけ込む。

人生は暇つぶしって聞いたことあるけど、『人生は消費つぶし』が最適解かもしれないな。消費をつぶして贅沢を見つける。めちゃくちゃおもしろくて退屈しないすばらしい本だった。

帳の向こう

この1週間、スイスに行っていました。

富士山よりも高い山々が目の前に広がり、自然の壮大さを肌で感じる日々でした。

柵のない道を歩いていると、普段は意識することのない命の輪郭がはっきりするような感覚がありました。生きている実感を持てた旅でした。

そして、山を眺めながらただぼーっとしている時間が、とても心地よかった。

朝焼けを眺めながらコーヒーを飲む。何かをするわけでもなく、ただ景色を見る。

現地の人たちも、そんな時間をとても大切にしているように見えました。

振り返ると、私たちは目的のために手段を選ぶことに囚われすぎているのかもしれません。

効率的に、合理的に、無駄なく。そんな考えから少しだけ外れて、何の役にも立たないような時間を過ごす。この本からはその重要性が得られます。

合理的ではない時間こそ、あとから振り返ったときに大切だったと思えるのかもしれません。

#帳の向こう #若林正恭 #國分功一郎 #読書 #読書記録

暇と退屈の倫理学（新潮文庫）

大きな物を得ることができた。
①まずは自分という人間がどういう人間なのか本を通し、発見する事だできた。私は答えを自分で見つけたい人なんだと。ここは散々馬鹿にされてきた印象がある。決して、意見が無いわけではない。言葉に出来ないし、会話のやり取りが苦手、頭が追いつかない。デメリットも理解できたが、それは特定の相手に成り立つ事。文面で見る事の強みが発見できた事。

②①を知る事で自分の足元を見れた事と、今まで消費に使った時間、本が浪費に変わりつつある現在。それが見えてきたからこその新たな道、新たな取り組みなども見えてきた。

③暇と退屈の倫理学すら、難しいと感じていた内容を、自分の日常に置き換え、尚且つ自分なりの解釈に至り、そして、読破できた事。

④人生の中で新たな哲学書の読書という素晴らしい瞬間に立ち会える事。そして、次々と面白い本が出てきた事。今も2時間は没頭して読書してました。

⑤自分の中の違和感を無視し続け、社会生活を通し、奴隷になるような時間を過ごしてきた事を知る事ができた。

⑥明確に自分がこれが好きだと言える哲学書と音楽、ファッション、メガネなど、自分の考え方を表した物を知っている事。

という単純に面白かったとかいう話ではないくらい素晴らしき本だったと思います。
兎に角、読んで頂きたい。

次は 人生にコンセプト 澤田智洋 を読みます。

帳の向こう

面白かった！！

哲学と経済、現代社会、ビジネス、世代の移り変わり、時代の変化、流行、、、世の中を複合的に且つ多面的に語られていて、楽しみながらも勉強になった。
世の中のあれもこれも、例えば、ただ夕日を見ることや相方・春日さんの行動までもが、哲学や資本主義の話に結びついていく。
日々の生活で感じる雑多な疑問や違和感が、若林さんによって投げかけられて、國分さんによって学術的に解説・展開されていくのが、なんとも痛快だった。


目的と手段に侵食されない時間と場所、それが「楽しむこと」であり、いまではそれが「贅沢」になっている。
國分さんの著書「暇と退屈の倫理学」も気になった。


若林さんの二拠点生活の話も興味深かった。
私自身も 都市部と田舎両方の暮らしの経験があるので、都会と田舎での経済の違い、資本主義や価値観のズレ、コミュニティの一長一短がよくわかる。
何が良いでも悪いでもないし、正解はないけれど、世界は広いんだ、帳の向こうがあるんだと思うだけで、世の中の見え方も考え方の幅も違ってくる気がする。


対談形式なのでトーク番組のようなエンタメ感ありで、読みやすかった。
テレビでもラジオでも配信系でもいいから、番組として実際に対談している様子もぜひ見聞きしたいと思ってしまった。
また2人の対談の機会や続編があるといいな。

暇と退屈の倫理学（新潮文庫）

暇と退屈という、日常にありふれているかつ、似た概念の２つを
７つの観点（章）で多角的に考察した本。

著者が哲学者だから、ハイデッガーとか、ボードリヤールとか
マルクスとかを持ち出して哲学的に考察を深めていくのは自然な流れと
思われるが、映画『ファイト・クラブ』を「退屈であるが暇でない」
ことの題材に使ったり、動物学者のユクスキュルの観世界を使って
動物との違いを説明したり、こういう見方もできるのかと発見の連続。

最後まで読んでいくと、ネガティブな響きのある「暇」という言葉が、
とても贅沢なものと感じられる。そして、その「暇」を退屈せずに
楽しむためには、文庫版のあとがきに「この本の結論の一つは勉強の
効用である」（p508）と書いてあるとおり、それなりの訓練も必要と
いうことが多少理解できる。
とはいえ、１・２度、通読した程度では、理解したとは言い切れない。

何度も読むなかで、自分なりの時間の使い方、しいては自分らしい生き方を
考えるための覚悟を与えてくれる、そんな本かなと思う。

帳の向こう

若林さんと國分先生の5回に渡る対談。コロナ前後から現在を跨いで、先生の哲学的興味関心の移ろいと、若林さんのいち文化人としての一貫性がぶつかって面白かったです。あと両者の根底にはこの社会への生きづらさが共通しているのがポイント。
タイトルにもある帳の向こうに人類が何を見いだせるのか分かりませんが、とりあえず僕は哲学とか音楽とか文学、あとコーヒーが好きですと声を大にして生きていきたいです。何度でも読み返したい一冊でした。

スピノザ 読む人の肖像

スピノザ理解として、そして哲学理解として格好の書。

平易な言葉でありながら、核心を逃さない書は、入門書のお手本と言える。このバランスの難しさたるや驚くべきものがあり、なかなかお目にかかれない良質な作品。万人におすすめしたい。

目的への抵抗―シリーズ哲学講話―（新潮新書）

ちょっと難しい本を読んでみました。
國分さんは大学の哲学の先生です。
この本では、自由について、コロナ禍での移動などの制限を元に、議論しています。
この新書のはじめにで、言いたいことが書かれています。
自由とは目的に縛られないことである。
楽しんで生きていきたいものです。
続編も読みたいです。

暇と退屈の倫理学（新潮文庫）

　今まで自分の中で悪としてきた「暇な時間」に対する考え方が一変した。暇と退屈は同一なものではないという新しい知見を獲得できた。
　人間は暇と付き合って生きていく生き物で、それが人生である、とすんなりこうも言われると、大変人生の捉え方が楽になった。どこか自分は生き急いでいて、暇な時間をとにかく生産的な時間に変えようと苦しんでいたのが馬鹿馬鹿しい笑

　他にも結論で述べられていた、「この本を通読することで、あらためて人に説明できるレベルまでインプットできてなくても、確実に読む前の自分ではなくなっている。」的な文は、大変心に残った。読書をすることで、それを意味ある何かにさせなくてはならないと思わなくていい。それを通読するだけで今ある何かとして、多少なりとも存在すると。これからの読書モチベが高まる言葉でした

未完のレーニン 〈力〉の思想を読む

よい

レーニンの思想を著者の解釈を通して知ることができます。オススメの著作です。
レーニンはすごい考えた人なのだなと思いました

暇と退屈の倫理学（新潮文庫）

豊かな時間と、不自由なく使えるお金があるにもかかわらず、どこか「退屈」。満たされない気持ちが続いていたので、読んでみた。

＞この本が言いたいこと
「楽しむための訓練」をして、物事を深く受け取る（＝浪費する）能力を取り戻そう。人間は、時には動物のように目の前の世界（食事、芸術、趣味など）に深く没頭し、時には人間らしく立ち止まって思索する。この2つを往復しながら、「贅沢を贅沢としてちゃんと味わえるようになること」こそが、退屈な消費社会を生き抜くための「倫理」。

＞気付き
ディズニーランドに行った。素晴らしい音楽、温かいおもてなし、全て贅沢。とんでもない浪費。
初めてのオーケストラ鑑賞。古くから人間はこのようにして退屈を凌いでいたのだと実感。

暇と退屈の倫理学（新潮文庫）

購入から3年近く本棚を温めてくれていた。なかなか手が伸びなかった理由はいくつかあって、タイトルが堅そうなこと、文庫とはいえ分厚いこと、勇気を出して開いても序文がなんか違う感じだったこと、が原因だったように思う。
それでも読もうと思ったのは、青山ブックセンターの360人選書で挙げられていたから。積読されていた3年間においてもことあるごとにオススメされていたが、ついに読むべきタイミングというのがきたのであろう。
そして素晴らしすぎる本でした。
「暇」であるとか「退屈」であるとかを考察するために必要とされることの多いこと多いこと。
本著の中盤までは、狩猟採集から農耕へのシフト、消費と浪費、個性、有閑階級などから考察が進められており、その全てが有益でありました。
これだけ多くのことに触れていきながら、わたしが一度も挫折することなく読み進められたのは、知的好奇心を満たしてくれるような構成、著者の言葉を借りるなら「学びの方法」を感じさせてくれるような内容なのだからだと思います。
現在の社会の多くが文化産業という名の「消費者」の時間をどれだけ簒奪できるか競争に終始している状況で、「暇と退屈の倫理学」が未だかつてなく必要とされている気がします。わたしが数年越しに手に取ったのも、心のどこかでそんなことを感じていたのかもしれません。
万人におすすめできるすばらしい本です。

手段からの解放―シリーズ哲学講話―（新潮新書）

最後にアーレントが出てくるのは反則でした。これによって、前著『目的への抵抗』の続編的な立ち位置だと最後に再確認できました。
前半の論文パートはライトな哲学好きには少し難しいお話でしたが、後半の講話部分で再読したような感覚になり、理解が深まりました。

話変わって個人的な出来事です。僕はただ本が好きで、その中でも哲学とか社会学、修辞学を好んで読んでいます。それをある日知人に言ったところ、「それを読んでどうなりたいのか、生きづらいのか」などと言われました。理由の分からない不快感を感じたものの、その時は上手く答えられませんでした。ただ本著でそれが少し分かった気がします。僕は目的はなく、ただ読書が楽しい、学問を修めることが楽しい(享受、あるいは第三象限）のです。それが知人には目的がなく、ただ読むという行為に納得が見出だせなかったのでしょう。今ならキメ顔で「じゃあ君はなぜコーヒーを好んで飲むのかい」と質問返しができる気がします。

今述べたのは軽めの事象ですが、この状態を笑って過ごせるのは現代が平和だからなのかもしれません。終盤に著者は警鐘を鳴らしました。第三象限が汚染される危険性です。田舎の僻地で日々を勤しむサラリーマン(僕)にすらその危険が迫っていました。資本主義の思想的な侵食は、思ったより深刻なのかもしれません。

最後には「経験」「習慣」という2つの概念の登場で幕を閉じました。「目的」「手段」から一歩距離を置き、次はどういった展開を見せてくださるのか。楽しみです。(第三象限)　素敵な一冊でした。

余談ですが部数を飛ばしている『暇と退屈の倫理学』といい、國分先生のご著書はテーマが違えど論旨が一貫しており、とても読み易いです。若林さんとの共著も楽しみです。

暇と退屈の倫理学（新潮文庫）

これを読んだ日から少しだけ人生が好転したような気がする。日々の生活を見つめ直すキッカケになった。多分また読むと思う。

手段からの解放―シリーズ哲学講話―（新潮新書）

國分功一郎3冊目

現代社会の危険を哲学を使ってここまで分かりやすく表現できる人が他にいるんか。カントの哲学を理解するのは困難でも、著者の噛み砕き方が素晴らしい。手段に囚われた日常から解放される豊かな享受の快が無くなっていくと、主体の破壊に帰結する

はじめてのスピノザ 自由へのエチカ

エチカを読みたい！と思って、この『はじめてのスピノザ』を入門書として手に取ってみた。とても読みやすかったので、次は同じ國分功一郎さんの『読む人の肖像』を読んでみようと思った。

【以下メモ】
今までは、ソクラテスの説いた「善く生きる」を目標にして生きてきたつもりだったけど、「善い」ことがなんなのかあまり考えずにやってきてしまっていた。振り返ってみると、私にとって「善い」とは、人道的、倫理的に適ったもの、あるいは、万人に対して「良い」と証明できるもの、と定義していたと思う。

「善い」は絶対的(＝客観的)な基準となって世の中に存在していて、それを希求すること(＝正解を見つけること)が「善く生きる」ことだと思っていた。だから私は、自分にとっての正解とは何かを吟味しないまま「善い」を探していた節があった。

この本に書かれているスピノザの主張は、この世界には絶対的な「善い」は無く、組み合わせとしての善悪が存在するだけだという。「善い」は自分の活動能力を最大化させるから私にとって「善い」し、「悪い」は自分の活動能力を減退させるから私にとって「悪い」。

自分や社会が切り離された個別のものとして存在しているのではなく、全ては繋がりの中にあるという考え方をしていて、その中で自分の活動能力を高めることができる組み合わせ(＝善いこと)を探していくことが大切だと説いている。

私は、上手くできなかったこと、やりたいと思った通りに行動しなかったことに対して、「善く生きられていない！」と自分を責めていたが、それは「善い」を自分を裁く杓子定規として使ってしまっていたということだと思う。目を向けるべきは、なぜそれができなかったのか、その周りにある背景、私の気持ち、つまり「原因」の方にあったのだ！という部分が大変腑に落ちた。

はじめてのスピノザ 自由へのエチカ

富増章成氏の「それ、ホント？と考える力がつく西洋哲学」で興味を惹かれ、スピノザの哲学の世界に少し足を踏み入れてみました。
スピノザは生涯で２冊しか書物を残していないそうですが、その一つである「エチカ」は、幾何学で哲学を論じるというユニークなものです。

エチカの大きなテーマは「人間の自由」です。
スピノザは、人間の自由について、自分に与えられている条件のもと、その条件に従い自分の力をうまく発揮できること、それこそが自由の状態であると言います。
一般に、人間には自由な「意志」があり、その意志に基づいて行動することが「自由」なのだ、と思われていますが、スピノザはそうは考えません。
人間は常に外部からの影響と刺激を受けており、人間の為す行為は様々な要因に基づくものであり、意志が行動を一元的に決定しているわけではない、というのがこの考えを理解するポイントになります。

何事もその人の意志によって為されているとか、自分の意志で行動した結果の責任は全てその人自身が負うべきだと考えることは、いわば意志への信仰であり、言い換えれば人間の行為は全て意志で解決できる、ということにもなります（このことは自己責任論にもつながる）。
しかし、アルコール依存症、薬物依存症、不登校などなど、世の中には意志の力だけではどうにもならない事象は多々あり、それを「意志が弱いからそうなるのだ」と責めることはその人を追い詰めるだけになってしまうのです。
行動には意志以外の様々な要因や必然がある、ということを理解しておくことで、自分の意志だけに責任を負わせることなく、人間はもう少し自由になれるのかもしれません。

哲学とはいったい何なのか。
著者のあとがきにもあるように、フランスの現代哲学の第一人者であるドゥルーズ曰く「哲学とは概念を想像する営み」だということです。
つまり、ある問題に直面した際に新たな概念が創造される、このような概念の連なりが哲学を形づくることになるわけです。
哲学は確かに難しいですが、善悪の概念、自由の概念などを考えることは生きる上で意味のあることだと思いますし、なにより、自分の悩みを自分自身で解決することにもつながります。
「エチカ」本編もいずれ読んでみたいと思います。

天皇への敗北―シリーズ哲学講話―（新潮新書）

　３日で読み切った。現在の右傾化した政治のもと、天皇上皇が戦後新憲法によって象徴天皇制のもと立憲主義と憲法擁護、憲法の実践してきたのは平成の天皇だと思う。退位の時の天皇の記者会見は国民に深く刻まれていると思う。在任中に戦争がなかったことを涙しながら語られていた。
　国分功一郎が国民は天皇の憲法擁護の姿勢に深くひれ伏すのである。安倍晋三の改憲に待ったしたのも天皇だと。
　加藤典洋、中野重治、江藤淳、高橋弘樹などの論考を引き合いに天皇への敗北を導きだしている。、とくに加藤典洋のアジアの人たち2000万の犠牲者に謝罪する前に310万の日本人犠牲者に謝罪しろとした意見に多くの識者が反駁したように加藤典洋には否定している。天皇の戦争責任にも言及して、戦後81年戦争責任を国民的議論をしてよいのではないかとしている。
今のヒステリックな理由のわからなはな好戦的な右傾化した政府、理由のわからぬ皇室典範改正などがされた社会だからこそもっと議論すべきだし、この本は光を放っている。

はじめてのスピノザ 自由へのエチカ

非常にわかりやすく面白い。何度も読み返したい。
個人的には目新しい概念ではなく、どこかそういう考え方をしていたかのような概念でスッと入ってくることも多かった。それも、終盤に語られていたスピノザとデカルトの繋がりがあるからなのかなとも思う。
スピノザについてもっと調べていきたい。

個人的にAIについて語られてることが面白かった。人間のAI化がもの凄く現代に刺さる。