岡潔のレビュー一覧

春宵十話

岡潔

漠然とした研究者としてのイメージや実際の刊行時に比べると文体に関しては一切の古臭い部分がなく整然と読みやすい。
それでいてエピソードや周辺の人物を見るにやはり時代の隔たりを感じずにはという感覚にもなる。

主義主張の筋に関しては、現代にも尚交わされる議論であるために賛否があるものだろうが、一つの道を突き進んだ先人の言葉として受け取りたい。

春宵十話

岡潔

幼い人が書いたのかと思うくらい簡明で純朴な文章に驚かされる。人柄が文章に表れすぎている。溢れ出す人柄を、文章という形式が抑えきれていない。情緒とは自明を自明と見る働きであるそうだ。全く思いもよらぬ定義であった。しかし、そんなわけあるかといくつか情緒をその観点から考え直してみると、まったく当てはまっているようにも思える。天才の発想としか思えない。

春宵十話

岡潔

本書は、天才数学者である岡潔さんが書かれた本です。
「数学に最も大切なのは、情緒である❕」というのは、とても深い言葉だなーと思いました。
数学博士としての「人生論」「教育論」が書かれており、参考になりました。
ぜひぜひ読んでみて下さい。

数学する人生（新潮文庫）

岡潔 / 森田真生

本を読むと時々、時間が流れていく感覚を静かに、だけど力強く感じることがある。だからヴァージニア・ウルフの小説が好きなんだけど、あの時と同じ感覚になった。数学は苦手だけど、ずっと手元に置いておきたい本。

春宵十話

岡潔

シブい（随筆）
かかった時間　不明

数学者（かなりすごいらしい）岡潔の随筆。新聞に連載されたもの？　プラスアルファ？

内容の半分くらいは、非常に前時代的で、頭の固いおじいさんの説教。曰く、日本から情緖が失われている、だとか、女性の顔がキツくなっている、だとか、今の教育は間違っている、だとか。

残りの半分くらいには、数学者（かなりすごいらしい）としての自分を作っているのは何か、数学とはどのような学問か、自分の場合に学問的ひらめきはどのように訪れたか、が綴られており、個人的にはこの部分がめちゃくちゃおもしろい。特にこの人の場合？　他の人も？　数学的インスピレーションが文学や芸術に支えられているようで、文学論や芸術論なんかにも筆が進んでいる。

そして、頭の固いおじいさんパート（顔はともかく、情緒と教育）も、数学者パートと併せて受けとれば、前時代的ではあるけれど、説得力がある。
たしかにな、と思う。

いずれにしろ、数学者パート（生い立ち、ひらめきかた、芸術を含む）がおそらく唯一無二でとてもよい。

春宵十話

岡潔

数学者岡潔が毎日新聞紙上で連載し人気を博していたエッセイ集。「私は数学なんかをして人類にどういう利益があるのだと問う人に対しては、スミレはただスミレのように咲けばよいのであって、そのことが春の野にどのような影響があろうとなかろうと、スミレのあずかり知らないことだと答えて来た。」全然次元は違うが勝手に勇気をもらっている。「すべて成熟は早すぎるより遅すぎる方がよい。」糸井さんも同じような趣旨のことを言ってた、じっくりと農業のように対象に取り組め。「緻密さが欠けるのは一切のものが欠けることにほかならない。」神は細部に宿ると同じ意味か？「本だって読むことより読みたいと思うことのほうが大切」合間合間の時間こそがひらめきを生む。

春風夏雨

岡潔

数学者であり、教育者であり、思想家であった岡潔。戦後の日本の世相にふれるなかで感じた憂いとは、これからの日本の進む道とは。

岡潔の遺した言葉は、力強くかつ自由である。その文章を読むたびに、頭で理解することより、心で感じることを求められているような気がする。

春宵十話

岡潔

数学だけでなく芸術や教育についても多く触れられている。特に日本の教育の行く末について非常に心配している。50年以上前に書かれた本だが今の時代にもかなりあてはまるような鋭い指摘が多数。

春宵十話

岡潔

往来堂書店「D坂文庫 2013夏」からピックアップした一冊。先達の言葉に耳を傾け、背筋をピシッと伸ばしてもらおうと思って手にした。
数学者が書いた本だが、のっけから「人の中心は情緒である」と来る。この情緒を豊かなものにしないことには数学も何もない、という思いから、幼児教育や義務教育などについてひと言もふた言も申している。「何よりいけないことは、欠点を探して否定することをもって批判と呼び、見る自分と見られる自分がまだ一つになっていない子供たちにこの批判をさせることである。」1963年に刊行された本だが、今の時代にもそのまま突き刺さる言葉が耳に痛い。
ところで、なぜ数学者には数学以外の教育のことを述べる著書が多いのか。この岡潔しかり、藤原正彦しかり。その答えをこの本の「数学の本体は調和の精神」「数学の目標は真の中における調和」というくだりに見た。数学者は美しい図形や数式に調和を見い出し、その美しい調和というものはそもそも人間が基本的なところで持つべきものだという考えに行きついた。そして、それを持つには教育が重要だ。彼らの中にはこういうロジックがあるように思う。

一葉舟

岡潔

岡潔 「 一葉舟 」 著者の宗教観を論じた本。

「その人は その人の心である」
＊大脳前頭葉という口から 心の糧を取り入れる
＊大脳前頭葉で エキス化して 心の中に貯える
＊心の糧が 心になっていく→その人の過去が増えていく

エキス化とは
＊知は存在化(印象化)される＝浮いたものはとれる
＊情は本質化される＝例えば 顔からおしろいがとれる
＊感覚は浄化される＝自他弁別本能がなくなる
＊意志は霊化される＝盲目的な部分がなくなる


無差別智とは
＊人の知情意、感覚に働く力〜この力が働いていることを その人自身 意識しない
＊無差別智は 真我に働く→小我は それを妨げる
＊無差別智の道は 捨〜考え抜いて最後は捨てることが目的

社会問題の根底に 情緒の未発達がある〜日本は元々 情の国
＊情＝アガペー(無償の愛)、大いなる慈悲
＊情緒＝時のエキス→過去や永遠の世界に私たちを導く→人とは その人の過去のエキスの総和

小我と真我
＊自分を小我と真我に分ける
＊仏教は 小我を離れて 真我に帰れ と教えている

「すぐに役立つ仏道とは自覚である」

春宵十話

岡潔

以下全て、この本よりの抜粋。

●近頃は集団として考え、また行動するようしつけているらしい。だが、人の基本的なアビリティーである、「他人の感情がわかる」ということ、物を判断する、ということ。これは個人が持っているアビリティーであって、決して集団に与えられたアビリティーではない。

●集団について教え、集団的に行動する習慣をつけさせれば、数人寄ってディスカッションしないと、物を考えられなくなる。しかしそれでは少なくとも深いことは何一つわからないのだ。

●集団的に怒りの気持ちを持って行動するのは疑問だ。人というものが怒っているときに正常な判断を下せるかどうか、だれにでもわかるはずだ。

●集団をつくらせると、ボスができるばかりである。ボスができてからは、道義道徳を入れようがない。

●クラス活動、グループ活動。そんなひまがあれば放任して、遊びに没入させるに越したことはない。子供を小学校に入れる際にどうしたらいいか、と母親に質問されると、しばらく入学させないで待っていなさいと教えているのだが、違法だろうか。

●何よりいけないことは、欠点を探して否定することをもって、批判と呼ぶこと。

●根性なんて心の垢に過ぎない。

●どの人がしゃべったかが大切なのであって、何をしゃべったかはそれほど大切ではない。

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岡潔（おか　きよし）さん。
1901−1978の、数学者さんです。

もう、40年ほど前に亡くなった方ですし、なにしろ数学者さん。
ただ、随筆を多く書かれていて、「名随筆だ」という評価も高い。
と、いう噂だけ知っていて、ふらっと衝動買い。

いやあ。
強烈な変人さん(笑)。奇人。個性的。
なあなあの集団生活、追従、空気を読む、とか、できないんだろうなあ。

ただ、上記抜粋したような内容は、僕は好きでした。素敵！

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一方で、この本。批判的に言うなれば。

ものすごい主観的で一方的な意見を、なんだか圧倒的な確信でおっしゃる(笑)。

そして、ええええっ！っていうくらい驚愕の精神論。精神主義な意見も多々。

そして、頻発するのが。
「最近の若いものはだめだ。僕の頃はこうだった。僕はこうやって豊かな心を養った」

という要約が可能な、

「偉そうな爺さんのほろ酔いループ自慢話」…。

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ただ、内容と論理にただよう、ただなるオリジナリティー…。

「秀才」ではない。「天才」…。

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そんなトデモナイ内容の、その一方で。

はっとするくらい、「なるほどなあ」という言葉があったり。

エッセイが素晴らしい、というより、警句、アフォリズムというか。

文学芸術のことまで、この人はまあ、とにかく考えに考え抜いているなあ、という感心があったり。

「高等数学っていうのは、つまり哲学だ」

という言葉があるのは知っているのですが、この人はもはや数学者というより哲学者なのでは？という佇まい。

というわけで、読んだ自分の中で毀誉褒貶、難しい評価の一冊ながら、興味深い発見であったことは確かでした。

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ただ、この本の編集のボリュームで言うと、岡潔さんの初心者には分量が多かったかな、とは思います。
所詮随筆を、後年寄せ集めて編集した本なので、もっと厳選して薄いほうが食べやすいのでは。

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それから、この本の「今時の若いもの批判」というのは、時折吹き出してしまうくらい理不尽でヒドイなあ、と思ったのですが。
でも考えてみると、ここで批判されている「若いもの」っていう人々は、2016年現在、「今の若いものはなっとらん」といちばん発言しているであろう、60代〜70代の人々なんだなあ、と思うと、なんだか微笑ましかった。

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いくつもの随筆、社会批判、若者批判が、そのあまりにも無邪気なまでの横暴、暴論、依怙贔屓内容に、「これぁ、2016年に発表したら、即座にネットで炎上するんだろうなあ」とにやにやして読みました。

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数学者としての岡潔さんがされてきた研究内容っていうのは、この本の随筆のいくつかでも触れられていますし、ネット検索しても縷々と説明されています。
なんですけど、一言半句たりとも、僕には分かりませんでした…。

ただ、欧米の研究者が、「あんなすごい質と量の研究を、個人が、それも日本人ごときが出来るわけがない」という感想から、「オカキヨシ」というのは、研究者のグループの名前だと思っていた、という逸話があるそうです。すごいですねえ。わかりませんが。

春宵十話

岡潔

表題作の春宵十話には、数学者・岡潔の人生が語られている。そこには一般的なイメージでしか数学を知らない私には驚くようなことがたくさん書いてあった。

なによりもまず、人の中心には情緒がある、数学を成立させているのもこの情緒である、というのが岡さんの主張である。「芸術の目標は美の中における調和、数学の目標は真の中における調和」といった表現もあった。私個人の言い方になってしまうが、数学というのが人間の生の営みからすればごく限定された自意識の中でやるものと思っていたけれど、この本を読むと、それは人間の知られざる領域までを駆使した肉体的・総合的な営みであり、どこか自然の中に投げ出されているようですらあった。そこには風が吹き、すべてのものとつながるような清々しさがあった。

後半のエッセイには、最近の世の中や人の心はどんどん悪くなっていて、それが心配である、ということがたくさん書かれている。その心情を汲むことには努めたいが、あれもこれも悪くなっている、という見方をすることには賛成できなかった。孔子さまの時代から続くこの観察には、必ずしも客観的とは言えない観察者の視点の問題も含まれていると思うからだ。

春宵十話

岡潔

ずっと読みたい…と思っていた岡潔さんの本。
５０年以上前の著作だが、全く古さを感じず、現代にも通じる点が多く見られました。

岡潔 数学を志す人に

岡潔

可愛いひとだなあと思った。犬といっしょにジャンプしてみたり、人のこころはメロディーだと言ったり。文学を専門にしているひとではないから、ところどころ飛び飛びになる印象があるけれど、たまにくる鋭いフレーズにこころが閃くような驚きがあり、いいエッセイを読んだと思った。

岡潔 数学を志す人に

岡潔

数学を志さない私でも、楽しく読み進めることが出来た肩肘をを張らないエッセイ。数学の話だけではなく、もっと広くトピックが集められているので、数学が嫌いな人でもタイトルにビビる必要は全く無いです。
岡潔の本を初めて読みましたが、文章のバランスが良くて、
もはや文系/理系という括りもナンセンスな気がしてきました。有名な学者だったようですが、偉ぶらない文章が好感度大です。他の著作も読んでみたくなりました。

春風夏雨

岡潔

大数学者、岡潔氏のエッセイ。

仏教に造詣が深く、仏教的視点で、自己について、善行について、日本の現状についてなど様々な問題について語っている。
彼の純粋な「情緒」にふれると、精神が浄化されるようだ。

春宵十話

岡潔

人生について、学びについてを追求しつくす
迷うことがあったときにはじっくり向き合って、頭の中を整理するときに再読したい

春宵十話

岡潔

力不足で理解に及ばない箇所もあった。。が、教育への警鐘はわりとわかりやすい内容で、現代にも通じるものだった(当時の傾向が変わらなかったということやけど)。動物的・競争的な性格をのばし、情操・道義を疎かにしていると批判している。詰め込み過ぎで隙間がないという指摘なども。
芸術論も面白かった。

春宵十話

岡潔

優しい手触りに見えるが、きりり、とした厳しさも感じられる。宗教にも傾倒した著者であり、観想というものがベースになっているようにも思う。

春宵十話

岡潔

数学者、岡潔氏のエッセイ。
情緒の大切さ、教育の大切さが話の中心となっている。
その気持ちの裏側には、「近ごろのこのくにのありさまがひどく心配になって、とうてい話しかけずにはいられなくなったから」という危機感があった。とくに戦後教育により加速度的に「動物性」が入り込み、人々の情緒が失われているという。

『数学と芸術』において筆者は、「両者はふつう考えられている以上によく似ている」といい、それは、両者が求めているものは「調和」であり、数学においては「真の中における調和」であって、芸術においては「美の中における調和」であるからだ。
「調和」を感じるためには情緒を働かせなければできない。ゆえに情緒が大切なのだという。

また『一番心配なこと』での以下の言葉は興味深い。
「人の基本的なアビリティーである、他人の感情がわかるということ、これは個人の持っているアビリティーであって、決して集団に与えられたアビリティーではない」
一人でじっくりと考えることから情緒が生まれる。集団によるディスカッションでは深さに到達できないという筆者の言葉に、めまぐるしく情報が飛び交う中で、自分に立ち戻って考える時間を持つことの大切さを教えられた。

春宵一刻値千金
（春の夜は、なんともいわれぬ趣があり、一刻が千金に値するような心地がする）