小池龍之介のレビュー一覧

沈黙入門

自分がいかに、ピーチクパーチクうるさく騒いでるかが分かりました。
これを読んで、改めて日々をどう過ごしてるか観察してみると、なんとまぁ文句やケチをつけるのに忙しいことか！そりゃ心も疲れるわ。

これからは、もう少し静かにしてみたいと思います。
瞑想にもチャレンジしてみようかな。

恋愛成就寺

目から鱗とはこのこと。
過去の自分の恋愛を思い出して、心にザックリ響きました(；´Д`A
何度「うわー！」と叫んで本を閉じたか。自分の醜さをまざまざと見せられて苦しいけど、自覚して改善する良い機会となりました。
目指せ、性格美人！

恋愛成就寺

恋愛指南書であるが、仏教の視点から恋愛を分析しておりそこが素晴らしく新鮮だった。
恋は甘美なものでないとバッサリ切るからこそ、回答は耳に優しくないのだがそれだけに気付かされるものがある。
恋愛だけでなく、人付き合いにもいかせそうな考え方や物のとらえ方のヒントになりそうな言葉が多い。

もう、怒らない

怒りは自分の身体をむしばむ。体内を有害物質がかけめぐり、身体を痛めつける。それが他人にも伝染する。よくないよね。

著者によると、欲望も怒りをエネルギーとしているらしい。気になったとこ、以下に記録。

・何も考えずにただやるのが、一番疲れない。
早く終わらせたいな、とか終わったらどうしようかなという欲望があるとその雑念により疲れる。無心がいいよ。

・どんな些細なことであっても、相手の間違い（自分から見た間違いね）を訂正してあげることで二人の関係が抜本的にかわることはない。

・悩んでもそれは脳内で起きていること。事実ではない。

ブッダの言葉を引用しているので、ありがちな自己啓発本とは違う感じ。

平常心のレッスン

何度も何度も読み返したくなる本。
生きている人みんなに読んでほしい。

心をこうまで客観的に分かりやすく書かれた本は初めて。
自分を冷静に見つめなおすきっかけになればいいな。

決して、押しつけがましくなく。
優しく、包み込むような想いを感じました。

日常の出来事をただ受け入れようと思った。
日々を丁寧に生きること。すごく大切だと思います。

平常心のレッスン

そのタイトル通り、「平常心とは」を、仏教の観点からのみならず、ある種科学的にも教えてくれる一冊。

実際にある程度救われました。怒らない方法は理解し、実践できた。

でも、喜怒哀楽の、喜哀に関しては、コントロールが難しい。

喜怒哀を感じなくする（感じても、一々動揺しない）方法は書いてある。

けど、それを感じなくしてしまったら、どうやって生きていけばいいのか。この本に書いてあったっけ。

もう、怒らない

私のことを指摘されているようで　一言一言身に沁みました。完全には　まだまだ無理ですが、確かに少しずつ私は変わっています。先日久しぶりに会った姉に「顔元が穏やかになったね？！」と言われたくらいです。だんだん記憶力が落ち、時に我がままで分からないことを言うようになった母の世話も　凄く優しくできるようになりました。いつも傍に置いて読み返しています。

平常心のレッスン

座禅を組みに行きたくなりました。平常心を保つのが実際の生活の中でいかに難しいか、途中で心折れて見つめなおす機会というものが訪れないと、なかなか無理なのかもしれないなと思ってしまいました。
復職しはじめたら、この本をカバンにしのばせておこうかと思っています。
社会復帰プログラムのリラクゼーション法なんてまさにこれだし。人が平常心を取り戻すのになにかしらの宗教は必要なのかもしれないのかなと思っています。

坊主失格

とても落ち着いた人でお坊さんが天職！って感じの人だと思っていたので読んで驚いた。
人は変われる、の証拠のよう。
瞑想や仏教にも興味がわきました。

平常心のレッスン

うーーー。しびれた。
特に第3章と第5章がビンゴ。

・心は勝手に揺れ動いてしまうもの、と受け入れることが大事。この受け入れることはいわゆる自己愛ではなく、客観的に心を見つめとらえる態度のこと。心の居場所がないと自分の過去の栄光を反芻したり、自分から目をそらすために食事やテレビ、映画、など様々な刺激でごまかす。心は浮き沈みするものだということを受容できないと、いつもホッとすることができずにここではないどこかへと心は逃げ出そうとしてしまう。それを防ぎ、ほっとするためにも、心の浮きしずみを「今は過去からの業に基づいてこうなっているけれど、やがて必ず変化するのだから気にしても意味がない」と冷静に受容すること。

・怒りの業を積むとかならず報いを受ける
（ノルアドレナリンが出て、同じような状況下マイナスの感情が働き、体に負担がかかるという負のフィードバックがある）

・快楽を求めるとかならずもっと欲しくなる
（慣れが生じる。ドーパミンが出るのだが、ドーパミンによる快は足りないさみしい苦しいといった不足による不快と密接にかかわっているのだ。手に入れたいという欠乏も苦しいが、手に入れた後のもっともっと、も苦しいのだ。ハワイに行きたい、など欲をすぐに満たすともっと欲しいという苦しみの業を背負うことになる）

・喜怒哀楽では楽、という状態が一番いい。
（セロトニンがでているとき。自分の感情を客観視し、「ま、いっか」と欲望をしばらく放っておけるのがいい。

・目的意識は目的が達成されたとき心の緊張が解けて快感物質がでるため平常心を失いやすい

・楽の状態（セロトニンを出している）を継続的に持てているのがいい。
トレーニングによって鍛えられる。

・目的、目標から離れるには瞑想がいい

・食べる時には咀嚼に意識を向ける。

・客観的に自分を書いてみる

・完ぺきにやる自分を解放する

・自分の慢を改め誠実にやっていれば相応の成功が手に入るのだが自分の能力を越えたものを手に入れようとするので多くの人が思い通りにならず苦しむ

・支配欲を捨てて、相手をあるがままに受け入れるのが人間関係を平常心でいる大切なこと

・プロセスを愉しむという処方箋

やっぱり自分はニュートラルにいる方がベストなのかもしれない。
天然の自分は結局器用だし、やり切れてしまう。
しっかり行動している今はちょっと不自然だ。

平常心のレッスン

会社の経営者です。
今、自分の置かれている状況は…、いろいろな重責。短、中、長期すべての事柄に関するプレッシャー。晴れない心を抱える毎日でした。
小池龍之介さんの本を読むのはこれが初めてですが、仏様の教えを通して心を軽くするヒントをたくさん貰いました。
今、自分を苦しめる、心の奥底から湧き出る苦しみは、結局自分よくなりたい「慢」からくるもの。…。目から鱗でした。

平常心のレッスン

仏教の考え方をベースにどのように生きるかについて説く。

本書にあるような生き方は目指すところでは無いが、平常心についての話は敬意を持って読まざるを得ない。

気持ちが乱れた時に読む、とポインタを覚えておくだけでも充分な価値があるように思う。

そして著者のこの説得力の源泉を知りたい。

3・11後の世界の心の守り方 「非現実」から「現実」へ

３・１１のショックが早くも風化しつつあるなかで、私たちは何を想い、どこに向かうべきなのか。同世代のお坊さんの言葉は、すーと心に入りました。

3・11後の世界の心の守り方 「非現実」から「現実」へ

大変な事態に見舞われた中で、新たな価値観を見出し、新たな文明へ。
変革をもらたすチカラは、「心」にある。
読めてよかった、ありがとう！！

沈黙入門

不幸自慢は慎む。
誤ってごまかすより、実際に自分が変わることの方がはるかに相手に対する罪滅ぼし（謝罪）になる。
欲望をコントロールする教え＝十善戒
褒められても舞い上がらない練習を
念（八正道の正念）のピストルで欲望シューティング
自分をイライラさせてしまう他人が周りにいるのは、自分自身
のせい。＝自業自得
本来の布施とはサラっと何かを与えること
色　識⇒想⇒受⇒行

覚悟の決め方 僧侶が伝える15の智慧

3.11後の生き方を教えてくれる。

実際の震災が第一の矢、震災後我々を襲った心のダメージが第二の矢、第二の矢は言うならば心の蜃気楼、それぐらいは気の持ちようで何とでもなると訴える。悲惨に震災された方でも少しの希望を見出すと快楽を覚える。

坊主失格

私小説っぽい感じを受けました。
この本を書くにあたって、著者はかなり痛かったのではないかな。
でも、悟ってる人は静かに己の過去を振り返れるのかなとも思いました。
私にも思い当たる所が多々あり、そうだなと納得するところが多かったです。
瞑想は多分、難しいと思いますが、よく考えるという事を心がけたいと思いました。

お坊さんが教える イヤな自分とサヨナラする方法

通学電車の中で読んでいたら、
あっという間でした。
『そうだなぁそうだなぁ』って
ずっと想いながら読み終えました。
絵も可愛くて、とても読みやすいです。

超訳 ブッダの言葉 エッセンシャル版 限定カバー: YEYE ver.

4.0
知識に執着するな
人は皆死ぬ、一瞬一瞬を大切に

人間は何かしらに執着している生き物だろうから、この本を読んだらどこかの章にハッとさせられるかもしれない

考えない練習

この本を買ったのは、10年前。怒りや迷いがぐるぐる回り続けるだけで時間を無駄にする、そんな悪循環を断ち切りたいと思っていたころだった。

本書の前書きに、「脳は刺激を求め続ける」とある。本書は、脳の暴走を止める訓練の手引きとして書かれている。

「脳内引きこもり」が集中力を低下させるとある。まさに、それ！「脳内引きこもり」の元凶は、「欲」「怒り」「迷い」の三毒で、それらに毒されないために、気づく力＝念力（ねんりき）と、それを修正して集中する力＝定力（じょうりき）を養うことを説いている。

仏教の瞑想は、呼吸に意識を向けるが、呼吸法は問わず、瞑想の集中力を道具にして、自分の心の動きを見つめる稽古なのだという。呼吸に意識を向けることそのものが、念力と定力の訓練になるということか。

普段から「音を立てずに動作する練習」を説いている。これも、念力と定力の訓練ということか。

コミュニケーションでは、相手を動かしているのは、苦しみ＝ストレスではないかと洞察することを説いている。それが「相手が加害者、自分が被害者」という妄想を入り口で食い止める訓練になるという。

自分にとって特に役に立ったのは、コラムの「計画する」。計画という考える行為が、後の考えねばならない時間を少なくするので、考えない練習になるという。これは、めちゃくちゃ腑に落ちる。行き当たりばったりに仕事を始めると、余計なことに振り回され、むしゃくしゃして一日が終わるからだ。

1．最初にじっくり計画
→後でこれでいいのかと迷いながら進めると、結局、時間の無駄になる
2．それを貫徹しないと、後で嫌な思いをすると予め覚悟しておく
3．それを邪魔するものは見ないように訓練
→　計画外のことが、瞬間的に湧き上がってきても、踏みとどまる
→→　それをノートにメモしてやり過ごそう！まさに「考えない練習」！

巻末の脳科学者・池谷先生との対談は、ソフトな語り口ながら、内容は衝撃的。

本人の意識に自由はないけれど、脳に支配されていることを認識することで、拒否権が生まれるという。これって、意識は脳によるオートパイロットなのに、人は自由意志だと思い込んで生きているけど、オートパイロットに気づくことで、オートパイロットを止められるってこと！？

結局、自分の心というものは奴隷にすぎないとわかると、自分を操っているものに革命を起こせるというのが、仏道の「無我の悟り」だって！？マトリックスかよ！？