小池龍之介のレビュー一覧

どっちでもいい

いい加減な相槌「そうなんや」腰を折る
気品。へつらうでもなく、怒るでもなく
沈黙する勇気
ケチ=毒をつけない
本音も正直もくだらない
意見は邪悪。不善
愚痴=あほたれ
正論を語っても仕方ない
安易には謝らない。プレッシャーを与える
身近な人こそ他者と敬意をもって接する

自分で自分の心をうまく運転出来ていないから、苦しむことになるのだと、この本を読んでやっと気付いた。
ついネガティブなことを考えがちなのを、自分で止められなかっただけなのだ。

この本で教えられたブッダの言葉から学び、心をコントロールして安らかに過ごせるよう勤めたい。
誰にでもわかりやすい易しい言葉や...続きを読む表現で書かれていたお陰で、すっと心に入ってきた。また何度でも読み返したい。

なかなかできない。ふだんはそうしようと思っているんですが。いつもそう心がけようとしているんですが。未熟者です

ちょうど嫌な自分とサヨナラしたかったので。
考え方の枠をとっぱらう、ってことで
まだまだ思考の癖が強くなかなかサヨナラできそうもありませんが
頑張っていこうと思います

■自分のことは自分がコントロールしていると思い込んでしまうが、そうではない。

■手放した時に、見えてくるものがある。

→自叙伝としての本であり、自分に重ね合わすことができる。

腑に落ちる箇所がたくさんありました。

以下、備忘録として。

・ケチをつけたくなる、という心理を分析してみると「これにケチをつけられる私のセンスは、すぐれているヨ」という裏メッセージを含んでおり、ケチをつける対象よりも自分を優位に見せたい、という欲望と結びついています。

・その場にいる相手がつま...続きを読むらない話や聞きたくない話をし始めたら、上手に話の腰を折ってあげることが大切です。

・仏道では、自分の意見・考え・見解に執着する心のエネルギーを「見（けん）」と名付け、不全な心のひとつに数えます。

・「愚痴」という言葉はもともと仏道の用語です。
　「愚」と「痴」どちらもアホタレという意味なので、二つ並べばどうしようもない阿呆、迷いの中でクルクル回り、というのが本来の意味です。

・正論というのは、大多数の人間が納得し、少なくとも理屈の上では受け入れられるものです。ということは、正論とは、それを言っている本人独自の考えではないことが明らかです。ゆえに得意そうに語ってしまうと、かなり間抜けな印象を与え、場を強烈にシラケさせてしまうことになるのです。

・口にして良い言葉の条件は、自分に害を与えないこと、他者に害を与えないこと、両者を含めた生きとし生けるものに害を与えないこと、の三つ。

・他人の服装についてぶつぶつ悪口を言うのも、評論家や学者が他人や社会を批判するのも、仏道の立場からすると変わりません。結局は怒りのエネルギーに駆り立てられての行為なのです。

・批判の裏には自慢が隠れている。
　＝自分のダメさ加減から目をそらして「ダメなのは他人、社会、世界のほうだ」と思い込みたいからです。他を批判している間は、自分のダメさを忘れられる上に、「こんな批判できちゃっているオレ/ワタシはすごく立派だよね」という印象を醸し出しているつもりになれます。

・批判にしろ、悪口にしろ、つまるところ何かを「否定」することには、怪しげな魔力があるのかもしれません。すなわち『否定」とは、「私ってステキでしょ！こんな私をみて」という呪文。「あいつはダメだ。」と否定すると、その「あいつ」と比べて自分がとても素晴らしい人間になったかのような魔法がかかります。

・「正しいこと」は、他者を攻撃するためや、自己の欲のために使われる瞬間に、もはや正しくもなんともない、猥褻なものに転落します。

・自分の「正しさ」を相手にも植え付け、相手を整形してしまおうという欲望。自分の「正しさ」の領土を拡大しようという欲望と瞋恚（イヤイヤ）の攻撃性。そのような欲望は、命令めいた圧力を持っていて、よくない雰囲気を醸し出します。

・「相手に変わって欲しい」と思うのは欲と怒りの心なので、その雰囲気＝波動をぶつけることで、相手はよけい頑なになって変わらなくなります。

仏道の考え方で「怒り」を解説しています。

以下、備忘録的に。

・仏道では、人間は何かを感じた瞬間に「自分の感じていることは正しい、間違っていない」と思い込む修正を持っていると考えます。

・批判の正体は自分の意見の押し付け

・「正しいことが好き、正しくなくては我慢できない」というのは、ある種の...続きを読む病気と申してよいでしょう。

・ムカつきの原因は「不当に扱われた」と感じること

・怒ってしまったときは、抑圧でも発散でもない、第三の道を選びましょう。それは、怒りの感情を客観視して穏やかに受け入れるという道。自らの心を「あーあ、怒っているんだねえ、君」といった具合に見つめて、心が怒りに占領されている有り様を客観視する方法です。

・人間という生き物は、入ってくる情報を生のままで美味しく食することが苦手なようで、しばしば、余計な添加物を大量に加えて、わざわざ美味しくないものに作り替えてしまいます。

・十善戒のリスト
＜思考について＞
１．欲望を抑える（不貪欲：ふとんよく）
２．怒りを抑える（不瞋恚：ふしんに）
３．迷いを抑え真理を洞察する（正見：しょうけん）
＜発言について＞
４．嘘をつかない（不妄語：ふもうご）
５．批判をしない（不悪口：ふあつく）
６．悪い噂話をしない（不両舌：ふりょうぜつ）
７．無駄話をしない（不綺語：ふきご）
＜行動について＞
８．生き物を殺さない（不殺生：ふせっしょう）
９．盗まない（不偸盗：ふちゅうとう）
１０．浮気をしない（不邪淫：ふじゃいん）

・人が批判をするときには、「自分は正しいことを言っているのだから、相手は従うべきだ」と、相手や周りを変えようとする欲求がはたらいています。しかしながら、たいていの人は欲望で動いているのであって「正しさ」で動いているわけではありません。「正しさ」を主張しても、相手の欲望を否定し、不快にさせてしまうだけです。

・慈悲の心は、もちろん相手のためになりますが、慈悲のハンマーで自らの煩悩も叩き潰すことができるので、まず何よりも自分のためのものと申せます。

・四護衛禅（しごえいぜん）：慈悲喜捨

慈：幸せたらんことを、安穏たらんことを。
悲：苦悩なからんことを。
喜：喜びがあらわれんことを。
捨：執着から自由たらんことを。

自分がいかに、ピーチクパーチクうるさく騒いでるかが分かりました。
これを読んで、改めて日々をどう過ごしてるか観察してみると、なんとまぁ文句やケチをつけるのに忙しいことか！そりゃ心も疲れるわ。

これからは、もう少し静かにしてみたいと思います。
瞑想にもチャレンジしてみようかな。

今を生きている全ての人に読んでほしい。
自分は生涯何度も読み直すことになるだろうと感じた１冊です。

目から鱗とはこのこと。
過去の自分の恋愛を思い出して、心にザックリ響きました(；´Д`A
何度「うわー！」と叫んで本を閉じたか。自分の醜さをまざまざと見せられて苦しいけど、自覚して改善する良い機会となりました。
目指せ、性格美人！

怒りは自分の身体をむしばむ。体内を有害物質がかけめぐり、身体を痛めつける。それが他人にも伝染する。よくないよね。

著者によると、欲望も怒りをエネルギーとしているらしい。気になったとこ、以下に記録。

・何も考えずにただやるのが、一番疲れない。
早く終わらせたいな、とか終わったらどうしようかなという...続きを読む欲望があるとその雑念により疲れる。無心がいいよ。

・どんな些細なことであっても、相手の間違い（自分から見た間違いね）を訂正してあげることで二人の関係が抜本的にかわることはない。

・悩んでもそれは脳内で起きていること。事実ではない。

ブッダの言葉を引用しているので、ありがちな自己啓発本とは違う感じ。

そのタイトル通り、「平常心とは」を、仏教の観点からのみならず、ある種科学的にも教えてくれる一冊。

実際にある程度救われました。怒らない方法は理解し、実践できた。

でも、喜怒哀楽の、喜哀に関しては、コントロールが難しい。

喜怒哀を感じなくする（感じても、一々動揺しない）方法は書いてある。

けど...続きを読む、それを感じなくしてしまったら、どうやって生きていけばいいのか。この本に書いてあったっけ。

何度も何度も読み返したくなる本。
生きている人みんなに読んでほしい。

心をこうまで客観的に分かりやすく書かれた本は初めて。
自分を冷静に見つめなおすきっかけになればいいな。

決して、押しつけがましくなく。
優しく、包み込むような想いを感じました。

日常の出来事をただ受け入れようと思った。
日々...続きを読むを丁寧に生きること。すごく大切だと思います。

私のことを指摘されているようで　一言一言身に沁みました。完全には　まだまだ無理ですが、確かに少しずつ私は変わっています。先日久しぶりに会った姉に「顔元が穏やかになったね？！」と言われたくらいです。だんだん記憶力が落ち、時に我がままで分からないことを言うようになった母の世話も　凄く優しくできるようにな...続きを読むりました。いつも傍に置いて読み返しています。

座禅を組みに行きたくなりました。平常心を保つのが実際の生活の中でいかに難しいか、途中で心折れて見つめなおす機会というものが訪れないと、なかなか無理なのかもしれないなと思ってしまいました。
復職しはじめたら、この本をカバンにしのばせておこうかと思っています。
社会復帰プログラムのリラクゼーション法なん...続きを読むてまさにこれだし。人が平常心を取り戻すのになにかしらの宗教は必要なのかもしれないのかなと思っています。

とても落ち着いた人でお坊さんが天職！って感じの人だと思っていたので読んで驚いた。
人は変われる、の証拠のよう。
瞑想や仏教にも興味がわきました。

会社の経営者です。
今、自分の置かれている状況は…、いろいろな重責。短、中、長期すべての事柄に関するプレッシャー。晴れない心を抱える毎日でした。
小池龍之介さんの本を読むのはこれが初めてですが、仏様の教えを通して心を軽くするヒントをたくさん貰いました。
今、自分を苦しめる、心の奥底から湧き出る苦しみ...続きを読むは、結局自分よくなりたい「慢」からくるもの。…。目から鱗でした。