栗原聡のレビュー一覧

ＡＩにはできない 人工知能研究者が正しく伝える限界と可能性

栗原聡

AIに関してあまり知らなくてもよめるAI本
自分には、聞いてきた話の寄せ集め感が否めなかったので、パラパラよんだ。

ＡＩにはできない 人工知能研究者が正しく伝える限界と可能性

栗原聡

他のAIの本よりも、Aポジティブな面だけでなく、ネガティブな面も書かれていました（AI自体よりも社会へ及ぼす影響について）。

特におもしろかったのが、日本と欧米の自立型AIの捉えた方の違いです。
欧米があくまでも「道具」として捉えるところを日本では「パートナー」として捉える風潮が強いとのことで、例として『ドラえもん』などを挙げているのがわかりやすかったです。

ＡＩにはできない 人工知能研究者が正しく伝える限界と可能性

栗原聡

群知能　アリやイワシの集団行動　群れることで創発が起こる
知能には専門知識だけでなく常識が必要　その量はとんでもなく多い
統計から ディープラーニングへ　インターネットによる大量データで実現に

脳が行っていることをすべて言葉にはできない
脳と同じレベルで詳細な特徴を抽出するのがAI
言葉＝単語が時系列に並んだデータ　　並び方の特徴
Transformer　文法ではなく言葉と言葉のつながり方を学習
データ量とAIのサイズと計算能力を指数関数的に増やして AIの性能が飛躍的向上

ChatGPT＝汎用AI　≠　自律型システム
　高度な論理的思考や数学的思考や　適応的な思考 はまだできない
　人間の他者理解　相手の思考と 相手が自分をどう見ているかシミュレーション
　人間は60W、脳だけなら20Wの電力で動く

イノベーションは偶発性から生まれる　自分の持つ種と他人の種をつなぐ
　五感のフル活用　自律性が必要

生きること ≒適度なストレス状態を維持すること

小粒AIの連携で ASIを創発　　
　創発された側ではなく、する側に介入する
　木を見る西洋人、森を見る東洋人
　西洋では人を超える存在は神と人の間となり、認められない　AIも道具
　日本では自然にも神が宿る　AIも受け入れやすい　ドラえもんのように
　

RE-END 死から問うテクノロジーと社会

塚田有那 / 高橋ミレイ / HITE-Media / 五十嵐大介 / 諸星大二郎 / しりあがり寿 / うめ / ハミ山クリニカ / 宮本道人 / ドミニク・チェン / 畑中章宏 / 石倉敏明 / 岡本亮輔 / 折田明子 / 水野祐 / 庄司昌彦 / 橋迫瑞穂 / 栗原聡 / 玉置妙憂 / 木村光希 / Whatever（川村真司・富永勇亮） / 小門穂 / 尾藤誠司 / 宇川直宏 / 山川道子

死生観は時代と共に変わるものなので、今生きている人たちが死後CGで作られて何かに使われることに対して、良い気がしないというのであればそれがやっていいところとそうでないところのラインなのだと思います。
テクノロジーの進化の前に、死が身近でなくなっているから、CG作ったりマインドアップロードとかそういう発想になるのかなぁと。
技術の進化はそれはそれで出来ることが増えるのはすごいけど、ひとの気持ちや歴史も踏まえた上で取り入れないと道を踏み外しそうなこわさがあるなと思いました。
しりあがり寿さんの漫画は短いながらもゾッとしました。

AI兵器と未来社会 キラーロボットの正体

栗原聡

AI業界の人間からすると内容は物足りないが，一般の人向けにわかりやすく書かれてある．
「木を見る西洋人 森を見る東洋人」の例が面白かった．
現在日本は米中にAI開発を引き離されているが，それは道具型のAIについての話．今後人と共生する汎用性の高い自律型AIの場合は，システムが大規模化・複雑化する．この場合，トップダウン型の開発は難しく，生物のような群知能型が活きてくる可能性があり，東洋的感性を持つAI研究者がブレイクスルーを起こす可能性がある．
宗教的には，一神教では，神→人→他の生物といった序列があるので，AIはあくまで道具という感覚が強いはず．一方で日本人は宗教観が強くなく，いろいろなものが群れることを許容する価値観がある．その証拠に，ハリウッド作品ではAI対人間の構図の映画が多いが，日本ではドラえもんのように共生する社会が描かれている．