網野善彦のレビュー一覧

増補 無縁・公界・楽

「公権力もしくは社会的関係が及ばない世界」でいいのだろうか。無縁の話で引き合いにだされるのが「縁切寺」で、ここに入ると夫婦関係（社会的関係）はナシになるし、「楽市楽座」の制は＜座＞の縁を無くした場所と説明できる。

増補 無縁・公界・楽

私が卒論を書く上で、凄く影響を受けた本。現代の闇の部分、アウトサイダー、差別問題をこの本に書かれている中世を通じて見ることが出来る。

日本の歴史をよみなおす（全）

江戸時代以前の人たちはほぼ全員農家だと思っていた。
教科書で習ったことが根底から覆された気がして日本史をもっと学びたくなった。

百姓≠農民が衝撃的だったし、女性への差別も意外と歴史が浅いという事を知れてよかった。

増補 無縁・公界・楽

本書は教科書でみられる権力者の視点で歴史を俯瞰するのではなく、逆に大衆側に立脚して、中世の日本を読み解く。また「無縁」、「公界」、「楽」三つのキーワードをもとに、当時の支配者が及ぼさなかった領域に目を向けて、その場における特色を解説する。そして本書の後半で、古代の欧州と中世日本それぞれの共同体の共通項をあげていく。

日本の歴史をよみなおす（全）

日本の歴史をさらう内容だが、民俗学的視点を取り入れており読みやすい。
日本の歴史の大きな転換期は14世紀とし、その前後に注目している。
百姓＝農民ではない、という説から、これまで当たり前とされてきた通説から外れて、新しい視点から日本の歴史を考え直すよう提唱している。
1995年に書かれた本なので、その後の研究にどのような影響を与えたのか気になる。

古文書返却の旅 改版 戦後史学史の一齣

あの網野善彦の原点ともいえる旅。
戦後の混乱期、水産研究所が始めた古文書の収集。しかし数年で挫折。全国各地から集めた資料を持ち主に返す苦労が綴られた一冊。

全国各地を回る中での、人との出会いと新たな発見。網野史観が出来上がるまでの過程。

増補 無縁・公界・楽

青木真兵『手づくりのアジール』で知った、「アジール」という言葉。
その原点とも言える名著・網野善彦『無縁・公界・楽』 を読みました。
（アジールとは、「時の権力の力が及ばない自由で安全な場所」のこと）

なぜそこまでアジールに惹かれるのか。

それはどこか生きづらさを感じる現代社会こそ、本当の自由と安心が取り戻せる「拠り所」が必要だと感じたからです。

日本の中世では、人々はアジールに救われ、その中で芸術や文化を育んできた。

子ども遊びの“陣地”では、追手はそこに入ることができない。
この不思議なルールは、人間が共生する上での原始的な知恵なのです。

私はそのアジール性を、「読書」という営みに受け継がせたい。
最後の最後は、本が人の自由や存在を守ってくれる。
そう信じています。

歴史の話 日本史を問いなおす

面白かった。「日本」という国号ができたのは七世紀末だから、その前には「日本」も「日本人」も日本列島には存在していない。しかも、当初の「日本国」は日本列島の一部しか支配していない。日本国は明らかに東北と南九州とを侵略・征服して、百年をかけてようやく本州・四国・九州をほぼ支配下に入れたことを始めて知った。そうすると聖徳太子は日本人じゃなくなるのが論理的に必然なのだが、なかなかそうは思えない。ナショナリズムについて考えさせられる。対談相手の鶴見俊輔もめちゃくちゃいい。「真理とは方向である」という名言。真理はここに真理がある、という形ではなくて、ここじゃなかったの連続から見える真理がありそうな方向を探すことであるという。真理の方角だけは人間には分かるんじゃないか、と。民俗学の成立の仕方だったり、柳田國男や宮本常一といったレジェンド達も容赦なく批判していくスタイルがとてもいい。文脈で話してくれるのが全体を見渡しやすくさせてる。参考文献を読むだけで勉強になる。

異形の王権

室町以前に異形とされた人々のこと
難しいことは上手くコメント出来ないので
個人的に面白く思った所↓
聖の毛皮や一揆の蓑笠は
今でいうとコスプレに通じるのかなとか
穢れにあってしまった時に
扇子で顔を覆うなどは
小学生の「透明バリア」みたいと思ったり
様々な歴史・習慣・文化の集積が
今ある何気ない日常の行動に
繋がってるなと思うと面白かった

日本の歴史をよみなおす（全）

前半と後半でまったく評価が変わると思う。前半に関して言えば、中世の風俗についての豊富な記事については読むべき価値はあるが、著者の考えはあまりに理想に偏りにすぎていて賛同できかねる。女性や近世以降苛烈な差別の対象となった人々が、一種の聖性をもって迎えられていたとのことだったが、はっきりと好意的に接していたことがわかる資料が仏教関係からしか提示されていない。また、庸調が各地の農民主導で定められたような書き方をしているが、米が豊富にとれない地域もあるために朝廷側が調整した説が主流な上、参考資料の提示もない。かなり注意して読まなければならない資料である。
後半の「続」編については、まさに「日本の歴史を読み直し」た名著だと言える。よくよく考えてみれば農耕地の少ない日本列島において、そこまで多くの農民がいるわけがないのに、ステレオタイプのイメージから百姓＝農民であるという先入観を持ってしまっていた。様々な職能民の活躍するこの国を見つめ直す良い機会となった。

日本の歴史をよみなおす（全）

日本の歴史を学び直すために

百姓イコール農民ではない
一神教が日本で根付かなかった理由
日本の起こり
婚姻関係、誤解されてきた女性の立ち位置
非人として蔑視されてだと思っていた人たちは近世以前はそこまで差別されていなかった

増補 無縁・公界・楽

本やさんで見かけて手にとり、あとがきを読んでそのまま購入した本。380ページのうち、初版についての批判を受けた「補註」と「補論」が108ページ。「無縁」という概念から主に中世の日本の社会を捉え直している、という理解でいいのかな。具体的な事例が次々と挙げられ、「無縁」の視点で語られていく。それが真実かどうかは置いておいて、純粋に面白い。

歴史の話 日本史を問いなおす

網野善彦さん、
その歴史観に圧倒的な刺激をもらいました。
鶴見俊輔さん、
その思想に大いに触発されました。
そのお二人の対談集
面白くないわけがない

この本が世に出るまでのお世話をされた
中川六平氏に力いっぱいの拍手と感謝を贈ります

列島の歴史を語る

読みやすさ　★★★★
面白さ　★★★★
ためになった度　★★★★

名著『日本の歴史を読みなおす』に通じる、網野史学を知るには好適な一冊。

日本の歴史をよみなおす（全）

講演録なので、読みやすい。

中世の女性の地位。
百姓は、農民とは限らない。当時は廻船が盛んだった。

再読でした。

日本の歴史をよみなおす（全）

その名の通り、教科書で学んだ日本史を読み直す本。
というよりも、やはり教科書で学ぶと、うまく納得いくように辻褄合わせなくてはならず、「日本は農業社会だ」と思う方が理解が楽になってしまうんだろうね、と。

以下、簡単にまとめ
文字→日本の識字率は高い。そこに国家が上から被さるように文書至上主義を貫いた。だからこそ今の漢字中心の文体がある。
貨幣と経済→物々交換で成り立っていた社会とは別の文脈。商業者は神の直属民だった。
畏怖と差別→職能としての畏怖。しかし、人間がコントロールできる範囲が増えたことで、差別へ。
女性→律令とは離れた文脈の存在。実は商業者として、大きな存在だったケースもある？
日本の農業社会→実はそうではない。経済的な側面が大きい。様々な海上交通などのネットワークを駆使して、経済社会を作っていた。百姓=農民ではなく、様々な経済活動を担っていた存在だった。

以下、感想
教科書だけでは学べない日本の歴史を読み直すことができた。教科書に習うように組み上げた自分の日本史観を丁寧に解きほぐすことができた。確かに、一つの国家として経済的側面がないとおかしいよね、というのはおっしゃる通り。大学入試で経済史は確かにやったが、流石に古代まではカバーしきれてない。
この本の感想に書くのが適切なのかはどうかはわからないが、巷に流れる、「実は日本はこうだった」みたいななんちゃって歴史本とは一線を画さないといけない。（いや、当然この筆者だから、画すのは当然なんだけど）
何となく自分がそのなんちゃって歴史本とこの本の区別がつけられるような見識、基礎知識(?)を持ち合わせていないから、正直このような文脈でなんちゃって歴史本も面白いと言ってしまいそうで、怖くなってしまった。なんか、純粋に楽しめばいいのに、頭の裏に陰謀論めいた日本史のワードが流れてきて懐疑的になってしまって、、、今の日本の社会が私をこうさせたのでしょうか、、

日本の歴史をよみなおす（全）

中世の社会の在り方に焦点を当てたエッセイ。百姓と農民はイコールではないというのが目うろこ。コメを中心とした制度建てになってんだけど、実際には商工業や海運業で生計を立てていた人が相当数いたんだね。

増補 無縁・公界・楽

歴史書というよりも、思想、文化論。
西洋の自由、平等、平和に対して、日本文化としての「無縁、公界、楽」を対置しているわけで、生物学で言えばドーキンスに対するグールドの論を読んでいるような感覚を覚えた。
読みどころは本文よりも補注である。

日本の歴史をよみなおす（全）

「穢れ」というキーワードは民族学っぽい文脈の本ではよく出てくるが、ここで描かれるケガレ、差別のとらえ方がとても腹落ちする。
他文字や商業、女性、天皇という視点を見ると、その多くが（この本が出版されてかなり経つにも関わらず）一般的な理解とは離れている現実に少し驚く。

後段では、百姓＝農民、というなんとなくの積み重ねで漠然と持っているイメージが覆った。
深く考える機会も少なく、なんとなくとらえていた過去の日本人の庶民像の解像度が上がった。

よく考えれば、百姓という言葉の漢字を一つ見ても、農民に限定してしまうことの方が不自然だなあと感じたり。

日本の歴史をよみなおす（全）

市場や河原、畏れや穢れの話、非人の話、女性の話、都市の話、河海を通した流通の話、百姓に持たれるイメージからくる5回の話。
いずれもこれまでに学んだ歴史の中にはなく、興味を持って読むことができた。