網野善彦のレビュー一覧

日本の歴史をよみなおす（全）

網野善彦

サクサク読めた。

自分の中には、時代が進めば進むほど社会はよりリベラル寄りになっていくはずだという感覚がどうしてもある。だが、実際にはそう単純ではない。

例えば、女性の社会的な位置づけ。律令制度以前は、資産を所有する女性もいれば、貴族階層であれば政治に関わることもあった。それが室町以降になると、女性が表舞台に出ることなはなくなる。
とか。

日本の歴史をよみなおす（全）

網野善彦

日本は島国だから閉鎖的でずっと農業が中心だった、という教科書の概念がいかに間違っているか。
百姓と言う言葉がイコール農民でない、いままでの常識が覆される

中世の非人と遊女

網野善彦

私にとって目から鱗の書籍でした。

近年海外からの圧力もありジェンダーレス、多様性、男女差別等の議論が不可避のものとなっていますが
本書では、地道に地道に真摯に積み上げてきた研究者達の灯が霧を晴らすがごとく中世日本のの景色を浮かび上がらせてくれます。時折ルイス・フロイスのなんだこれは？！という叫びのような報告書も交えながら、世界的にも珍しい女性が広く識字する稀有な文化が社会変動によって変遷していく日本の姿を旅します。

特に心に残ったのは以下の部分
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未開の柔らかな特質を強く持つ社会が、それ自体の内発的な発展のなかで、畿内の政治権力を中心として、すでに高度の文明のなかで鍛え上げられてきた中国大陸の、家父長制に基づく硬質の律令制度を受容した点である。
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この文は奈良時代の律令制度を指していますが、キリスト教伝来しかり、未文化なものが、後発の型を押し付けた途端にチカラを失っていく様を其処此処に見るにつけ、果たして元々あったものは劣っていたのか疑問に感じる事は少なくありません。

型なきやわらかきもの。しかし生命力を帯びたものを大切にしながら型と組み合わせる二輪駆動。そういう在り方を目指したい、と思うのです。

日本の歴史をよみなおす（全）

網野善彦

これまで漠然と持っていた昔の日本社会のイメージが実際とはかなり違う可能性があるということが、いろいろな分野について書かれていてとても面白かった。1990年代に刊行されたものの合冊のようだが、私にとっては新しく知る情報が多くて楽しかったし、もっと新しい研究についても知りたくなった。

中世荘園の様相

網野善彦

歴史家の網野善彦が初めて出版した単著書を文庫化したもの。1966年刊行なので、まだ38歳だったはずである。今の福井県小浜市の一角に所在した荘園の支配を巡る闘争を、数百年にわたって追跡したもの。

自分のような門外漢には決して読みやすくはないが、網野の壮大な歴史観が綿密な実証に支えられたものであることが、よく分かる。また、職人や隷属民など、のちの網野の著作につながる話題が、既にいくつか登場しているのも興味深い。

異形の王権

網野善彦

シェイクスピア、蜷川幸雄、バフチン、日本の中世と様々な人物・文化が繋がった興味深い読書になりました。かなりマニアックな内容ですが、日本の文化を知る上でも興味深い作品です。ぜひ手に取ってみてはいかがでしょうか。

日本の歴史をよみなおす（全）

網野善彦

「非人」とされたひとをとりまく変化や「百姓」の扱いなど、年号をみているだけではわからない視点から歴史をみていく本。
へぇーと思うことがたくさんで楽しかったです。日本史の授業でこういう話をたくさん聞きたかった。

日本の歴史をよみなおす（全）

網野善彦

学校で習う歴史の授業では知ることが出来ない、日本の中世について、文献や絵画から人々の地位や職業や文化を探る本である。興味深かった。
いろいろな考察があるが、名前や女性や天皇の地位について時代とともにどう変化したかが書かれていた。一番意外だったのは、えた・非人として習った身分制度の最下位にいるとされる人たちの仕事や立場である。目からウロコだった。
室町時代以前は、非人と言われた人たちは、穢れを扱う特別な職能として天皇制度とじかにつながっていたというのだ。イメージ的に被差別民というか、乞食のような印象だったのだが、遊女も同様な特別な（必要とされる）職業としてある種の地位を得ていたということも書いてあった。文献を深く研究すると、現在からは想像できない社会構造が見えてくると筆者は書いている。
天皇の位置づけも面白い。政治家たちにお飾りとして祀られているだけではなく、節目節目でそれなりに重要な役割があり、特に後醍醐天皇や北朝・南朝時代にどういう動きがあったかなど、忘れかけていたことを思い出すことが出来た。

日本中世の民衆像 平民と職人

網野善彦

前半「平民」の話はほとんど年貢で一貫していたのでてっきり年貢の本なのかと勘違いしたが、後半「職人」の話になって俄かに民俗学的な話が盛り上がってきた。惜しむらくは新書なのでそれ以上深く複雑に細かくは書けないこと。しかし非常に勉強になった。

なお、この本を読んでいて『もののけ姫』がチラチラ頭をよぎったが、宮崎駿は実際この本に発想を得て作中の庶民を描き、後には二人対談も果したらしい。

日本の歴史をよみなおす（全）

網野善彦

中世史の専門家網野先生の本。講演ベースのものが編集されているので非常に読みやすいが中身は充実。日本の農本主義のイメージが大きく変わります。交易主体の水呑百姓の生業なんかは教科書で固められてたイメージとまったく違って面白い。貨幣や交易の発展の捉え方も斬新なようでむしろ現代の学説にも近しいのでは。性別や身分の社会的・文化的な捉え方や宗教との関わりもなるほどと感じる部分が多い。特に鎌倉仏教の革新性は色んな切り口を知る度に面白さが増していくのでがっつり学びたくなってきました。

日本社会の歴史 下

網野善彦

　日本の歴史（通史）というには，あまりにも中途半端な終わり方…それをわかっていて，網野さんはなぜ本書をまとめようと思ったのか。それはもちろん，編集者からの強い要望もあったのだが，網野さんの「いま言っておかなければ…」という強い思いもあったのだと，わたしは，最終章を読んで理解した。
　本書は，上・中・下の3巻もあるのだが，残念ながら17世紀前半までで終わっている。そう明治以降は書かれていないのだ。
　いや，少し書かれてはいる。それは「第十二章　展望」と題して…である。わたしは，この十二章を読んだときに「網野さんが一番いいたかったことは，この第十二章に書かれている」と思った。日本歴史研究の大前提をひっくり返すようなことをやっていた網野さんだからこそ，この近現代史（網野さんは，こういう時代区分でさえもまったくその用語を使っていない。その理由も「第12章」～「むすびにかえて」に書かれている）を簡単に記述することはできなかったのだ。

　明治政府がねつ造した「日本の歴史」（国史）は，国民教育を通して日本人の血となり肉となり判断の基礎・基本となってきた。そして，それが、最終的にはあの15年戦争を引き起こしアジアの人々と自国民に厖大な被害を出してしまったのだ。そしてさらには，反省の下で歩んできたはずの戦後の学問も，相変わらず明治政府が作った「日本の歴史」の軛から自由ではなかったのではないか。その前提の下で研究されてきた「日本の歴史」は，もう，それだけで，新たな誤謬へと人々を連れていくのではないか。
　網野善彦氏は，そのようなことを言いたかったのだろう。だからこそ，まずは，明治政府が前提としてきたその「日本の歴史」の捉え方こそ，再検討する必要があるのだという。

江戸時代以降の歴史・社会の実態については，未解決，未知の問題があまりにも多く，それを度外視して従来の「通説」にたよって叙述を無理に行うことは，現在の私には到底できないことだったのである。（下巻，176ｐ）

　また，網野氏が，本諸作の題名を「日本の歴史」ではなく「日本社会の歴史」としたわけにも大きな理由がある。そもそも「日本」の捉え方そのものが，わたしが義務教育で習ってきた「日本」とは違うのだ。アイヌも琉球も，各地方の豪族や権力者，そして庶民や技術者たちも，みんな〈地理的には日本列島と呼ばれている土地〉に住んでいて，それぞれ歴史を刻んできているのだから。

いうまでもなく，すでに述べてきたように，日本列島はアジア大陸の北と南を結ぶ架橋であり，こうした列島の社会を「孤立した島国」などと見るのは，その実態を誤認させる，事実に反し，大きな偏りをもった見方である。（下巻，153p）

　網野さんは，『当初，私は「日本列島社会の歴史」という書名を考えていた』と書いている。『種々の議論の末，「日本国」の歴史でも「日本人」の歴史でもないという私の意図は「日本社会」ということばによって読者に十分に伝わるという編集部の御意見に私も従うこと」にして，この書名に決めたそうだ（下巻，177p）。

　下巻を読み終わってみて，現在，歴史学者の中でこの続きを書いてくれる人はいるのかなと思った。いるのなら教えて欲しい。

たしかに現代の現実それ自体がこれまでの歴史の書き替えを要求していることは間違いないが，それは直面している転換そのものの性格にふさわしく根底的・徹底的なものではなくてはならない。（下巻，164p）

日本社会の歴史 中

網野善彦

　中巻は「10～14世紀前半，摂関政治から鎌倉幕府の崩壊まで」（カバー裏より）を扱っています。
　わたしが網野さんの本を読み始めたのは，中世日本史の捉え方が新しかったからです。そういう意味では，本書は，その中心的な話題が載っているわけです。
　武士が支配する東国（後に，本人たちも関東と呼ぶらしい）と，天皇を中心とする貴族の住む西国。この時代には，特に，この二つの権力のせめぎ合いが繰り広げられています。
　わたしのような義務教育くらいの日本史しか知らないものは，ついつい，一番トップに立っているものたちだけをなぞってしまいます。要するに権力史観と言えばいいでしょうか。奈良時代（奈良）・貴族，平安時代（京都）・貴族，鎌倉時代（鎌倉）・武士…という具合にです。
　しかし，今年度のNHK大河ドラマ「鎌倉殿」を見てもわかるように，東国に権力者がいても，西国の天皇を中心とする貴族たちは，何かしでかそうとしています。それ以前に，東国で自分が権力者になるために，西国の天皇に勅令を出させて敵を倒すのを正当化しようとします。天皇は，利用されたり，逆に利用したり…どんな時代であっても天皇抜きには語れないという意味では，日本を語る上で天皇は外せないというのもわかります。その一方で，天皇の跡継ぎをめぐっての殺人なんかも日常的にあったりするので，万世一系の天皇なんて言い方には血のニオイも感じるんですよねえ。まったく東も西も，過去も現代も，権力者は困ったもんですねえ。
　このように，史実は，権力をめぐってのせめぎ合いが常にあり，どっちに転ぶかわからなかったことも多いのでしょう。
　でもそれだけに，権力者がだれであろうが，いわゆる農業民や非農業民たちがいつの時代にも活き活きと生きていて，確実に日本の産業や流通を支え，日本の歴史を発展させていたことは確かです。網野さんは，特にその点についてしっかり描いています。これが素敵です。読んでいて気持ちいい。権力者は権力者同士の争いで成り上がるけれども，社会の流れを作るのは民衆です。変な権力者のせいで，数十年の足踏みや後退があるかもしれませんが，それでも，地球は動いている，ってなわけです。
　また職業民の中から差別的なものが生まれたのはどうしてなのかも，明らかにされていて，これも興味深いです。ここも網野史学の本領発揮です（ただ本書は通史なので詳しくは語られていませんので，専門書を見たほうがいいですが）。
　さらに，地元の珠洲焼についても触れています。これは，13世紀の日本の海上交通はすでに北海道まで物資の売買をしていたというところで出てきます。

北海道南部までの日本海沿岸地域に大量に流入している能登半島の珠洲焼や，津軽の十三湊，道南の志苔などで出土している厖大な銅銭がそれを証明している。（本書156ぺ）　

　さて，あとは下巻です。ただし，下巻は17世紀前半までです。網野さんは上巻の「はじめに」で「ただ私自身の力の限界から，当面，17世紀前半まで叙述し，その後の時代については展望を示すにとどめたいと思う」と書いておられますので。

日本社会の歴史 上

網野善彦

　久しぶりに日本史の通史を読んでいます。それも，網野史学です。
　網野さんの本は，さすがに視点が違います。それは初っぱなからわかります。網野さんは「はじめに」で次のように述べています。

「日本社会の歴史」と題してこれからのべようとするのは、日本列島における人間社会の歴史であり、「日本国」の歴史でもないし、「日本人」の歴史でもない。これまでの「日本史」は、日本列島に生活をしてきた人類を最初から日本人の祖先ととらえ、ある場合にはこれを「原日本人」と表現していたこともあり、そこから「日本」の歴史を説きおこすのが普通だったと思う。いわば「はじめに日本人ありき」とでもいうべき思い込みがあり、それがわれわれ現代日本人の歴史像を大変にあいまいなものにし、われわれ自身の自己認識を、非常に不鮮明なものにしてきたと考えられる。

　そして，そのことば通り，まだ日本ではなかったころの日本社会の歴史を，東アジア全体の歴史的地理的観点から書き進めてくれています。だから，もう40年以上前に習った教科書で学んだだけの断片的なできごとでできあがっているわたしの中の日本の歴史が，世界とつながりながらつながっていく楽しさがありました。
　本著作は上中下の3部作ですが，第3部の最後までいっても17世紀前半までらしいです。どんな話題が展開されるか，続編がたのしみです。

日本の歴史をよみなおす（全）

網野善彦

中国に行くと、そのだだっ広さに驚きます。新幹線も四方八方に伸びてる。中国で農業が可能と思える地域は、国土の面積比25倍なんてレベルとはとても見えない。軽く50倍はありそうに思える。弥生時代以降、凡そ日本の10~20倍の人口が中国に常にいるとして、土地の生産性が時代毎に同じとして計算すると、中国は、同じ農地の広さで2倍の人々を養っていた事になる。そんなことはないのでは?　これまでの百姓の定義とか、農産物以外の収入、食糧の社会における役割等々見落としているとの指摘は、(自分の見た中国比較からも)最もだと感じました。

日本の歴史をよみなおす（全）

網野善彦

中世以降の日本の歴史を、農業のみで語ってはいけないという視点で描かれています。中世日本の商業、工業、金融、流通などについて実例を元に詳しく述べられています。学校の授業では必ずしも触れられていない話題が多く、興味深い内容でした。貧しいと思われていた地方の山村、沿岸地域がむしろ鉱工業、流通の拠点、都市して機能していたのではないかという主張は大変新鮮でした。　
関係ないかも知れませんが、この本を読むともののけ姫の世界観がわかるかも。

米・百姓・天皇 ──日本史の虚像のゆくえ

網野善彦 / 石井進

米・百姓・天皇

細野善彦さんを石井進さんが
インタビューしたものである
机上の空論がまかり通る学会に
鋭い一石を投じ続けてきた細野さんの
広い視野に立った
庶民の暮らし振りの実態から紐解く見解を
地道なデーターを元に証明していく
どこでどう歴史に埋もれてきた証拠を
手繰り寄せるのか？
その謎解きが小説の探偵モノより
スリリングで面白い

日本の歴史をよみなおす（全）

網野善彦

農民=百姓
授業ではそういうふうに習ったと思います。
いや区別しないで習ったというべきでしょうか。
ただ本書を読むとそうではないことがわかります。
百姓=武士や商人でない人
塩を作ってたり漁業や水運業をする人もみんなはいってるんですよね。
コレは目から鱗でした。
日本は農本主義で農業が国の基本で租税の中心と思ってました。
でも戦国時代や幕末もそうですが交易が日本を動かしてますよね。
楽市楽座もそうですし亀山社中や海援隊もそうですよね。

僕の今の仕事で考えるとやりたいことをやるためにはお金が必要です。
それは今も昔も同じですよね。
そのお金をどう増やすか。
やっぱり交易が大切なんですよ。
無いところにあるところから持っていく。
無いものを魅せる。
それができれば消費が増えるのでお金が動きます。
歴史に学ぶことはやっぱり多いです。

日本社会の歴史 下

網野善彦

現在の日本史の骨格としての位置付けか。

それだけ、石井進、網野善彦両先生は偉大であったと感じる。

まだまだ、日本史の研究過程は深まっていくのだろう。

私もその端くれ？として、日本史を深めていきたい。

増補 無縁・公界・楽

網野善彦

80年代頃の著作ということもあり、多少唯物史観的な観点はありつつも、一次史料を丹念に読み込み、中世世界の容貌を描き出している点で非常に素晴らしい。
特に面白いところは、無縁的な世界を為政者が取り込み自身の統治メカニズムに利用しようとしてきた経緯

日本の歴史をよみなおす（全）

網野善彦

昔の人は素朴で、効率や利益を考えず、のほほんと暮らしていた、という意識がわたしたちにはあるのだと思う。
でもちがうよね。いつの時代の人たちだって、よりよく生きたいと願ったはずだし、それゆえのしたたかさや、過ちの犯し方は、わたしたちのそれと、本当によく似ている。