網野善彦のレビュー一覧

日本社会の歴史 上

網野善彦

日本列島の歴史を「日本国」や「日本人」という固定された枠組みから解放し、列島における人間社会の歩みとして記述する試み。本書の最大の特色は、「日本人は昔から米を食う均質な民族だった」という幻想を、考古学と文献の両面から打ち砕く点にある。著者は「中世史」の大家であり、古代についても中世的な「職能民」「無縁」の視点から光を当てる独自の史観を持つ。

まず強調されるのは、「日本」国号が定められた7世紀末以前には「日本」も「日本人」も存在しないという点。それ以前の住民を最初から「日本人の祖先」とみなすのは現代の思い込みであり、従来の「農本主義的な日本人論」を排し、列島の多様な生業と地域性、東アジアとの交流から社会変遷を辿る。

列島社会の東西格差については、旧石器時代以来、フォッサ・マグナを境とする東西の地域差が石器文化や植生に現れており、これが後の列島史を規定したと指摘。縄文時代までは生活の豊かさと人口において列島東部が西部を圧倒していたが、弥生時代以降の穀物生産の普及により、西部が人口増加と政治的統合で優位に立った。

弥生・古墳時代は、大陸・半島の激動と連動した「首長制」の時代であり、特に海を生活舞台とする「海民」の交流が文化変容を支えた。海民が運ぶのは物資だけでなく、うわさ、戦況、疫病、渡来人、武器の作り方、墓の作法など、技術・情報・文化変容を支える"見えない動脈"として機能した。

天智期関連では、乙巳の変後、中大兄皇子は入鹿を殺害後、自らは「大兄」の立場にとどまり、孝徳を立てつつ改革を主導した。難波遷都後、中大兄は群臣を率いて飛鳥に還り、孝徳を孤立・客死させた。この冷徹な政治的決断が権力集中の背景にある。

白村江の敗戦については、663年の白村江の敗戦後、唐・新羅の侵攻に備えるための「戦時体制」構築が、律令制の導入と中央集権化を強力に推進した「最大の国家危機」として位置づけられる。この危機対応として二十六階の冠位制定や「民部・家部」の公認を行い、首長層の動揺を鎮めた。筑紫の水城や朝鮮式山城、対馬の金田城などは朝鮮海峡を「国境」とする意識の萌芽を示す。

667年、唐・新羅への警戒から大津宮へ遷都。この時期に「倭」に代わる呼称や、最初の全国戸籍（庚午年籍）作成など、律令国家の骨格が整えられた。庚午年籍はわが国最初の全国的戸籍で、氏姓の根本基準となり、個別的人民把握の端緒となった。

律令国家の構造については、畿内の貴族（官人）と、在地での実質的支配権を保持し続ける郡司（旧首長）との二重構造の上に成り立っていたと論じる。"中央の理想"と"地方の現実"が噛み合わないまま制度が走るのが、初期国家の常態として描かれる。

成立した律令国家は、高度な中国文明を模倣しつつも、社会の実態は呪術的で未開な要素を色濃く残しており、この「早熟な国家」の矛盾が9世紀以降の国制の弛緩と社会変容（富豪の輩の台頭）を招いたとする。文明的な律令制度を導入しながら、社会の実態は呪術や神判（クガタチ）に依存しており、理想と現実の乖離が著しい。

具体例として、644年、東国で白い虫（常世神）をまつり歌い踊る熱狂が広まった事例が挙げられる。これは社会転換を待望する平民の心理が反映されているとされ、群衆シーンの素材として最高の事例。

注意点として、推古朝や天智朝における「天皇」号の使用については、後年の『日本書紀』による潤色である可能性が高いとする慎重な立場をとっている。創作において「当時から天皇と呼ばれていたか」を設定する際には、この議論を念頭に置く必要がある。

岩波新書で平易な文章、初学者向け。農業だけでなく、漁師や商人の視点があるため、モブキャラや世界観の解像度が飛躍的に上がる。飛鳥時代の宮廷を、常に海の向こうの大国を意識し、東国の「蝦夷」を侵略する「小さな帝国」として描き出す。中大兄皇子の時代が、いかに切迫した軍事緊張の中にあったかを知るための最良のテキスト。

中世の非人と遊女

網野善彦

私にとって目から鱗の書籍でした。

近年海外からの圧力もありジェンダーレス、多様性、男女差別等の議論が不可避のものとなっていますが
本書では、地道に地道に真摯に積み上げてきた研究者達の灯が霧を晴らすがごとく中世日本のの景色を浮かび上がらせてくれます。時折ルイス・フロイスのなんだこれは？！という叫びのような報告書も交えながら、世界的にも珍しい女性が広く識字する稀有な文化が社会変動によって変遷していく日本の姿を旅します。

特に心に残ったのは以下の部分
ーーー
未開の柔らかな特質を強く持つ社会が、それ自体の内発的な発展のなかで、畿内の政治権力を中心として、すでに高度の文明のなかで鍛え上げられてきた中国大陸の、家父長制に基づく硬質の律令制度を受容した点である。
ーーー

この文は奈良時代の律令制度を指していますが、キリスト教伝来しかり、未文化なものが、後発の型を押し付けた途端にチカラを失っていく様を其処此処に見るにつけ、果たして元々あったものは劣っていたのか疑問に感じる事は少なくありません。

型なきやわらかきもの。しかし生命力を帯びたものを大切にしながら型と組み合わせる二輪駆動。そういう在り方を目指したい、と思うのです。

中世荘園の様相

網野善彦

歴史家の網野善彦が初めて出版した単著書を文庫化したもの。1966年刊行なので、まだ38歳だったはずである。今の福井県小浜市の一角に所在した荘園の支配を巡る闘争を、数百年にわたって追跡したもの。

自分のような門外漢には決して読みやすくはないが、網野の壮大な歴史観が綿密な実証に支えられたものであることが、よく分かる。また、職人や隷属民など、のちの網野の著作につながる話題が、既にいくつか登場しているのも興味深い。

異形の王権

網野善彦

シェイクスピア、蜷川幸雄、バフチン、日本の中世と様々な人物・文化が繋がった興味深い読書になりました。かなりマニアックな内容ですが、日本の文化を知る上でも興味深い作品です。ぜひ手に取ってみてはいかがでしょうか。

日本中世の民衆像 平民と職人

網野善彦

前半「平民」の話はほとんど年貢で一貫していたのでてっきり年貢の本なのかと勘違いしたが、後半「職人」の話になって俄かに民俗学的な話が盛り上がってきた。惜しむらくは新書なのでそれ以上深く複雑に細かくは書けないこと。しかし非常に勉強になった。

なお、この本を読んでいて『もののけ姫』がチラチラ頭をよぎったが、宮崎駿は実際この本に発想を得て作中の庶民を描き、後には二人対談も果したらしい。

日本社会の歴史 下

網野善彦

　日本の歴史（通史）というには，あまりにも中途半端な終わり方…それをわかっていて，網野さんはなぜ本書をまとめようと思ったのか。それはもちろん，編集者からの強い要望もあったのだが，網野さんの「いま言っておかなければ…」という強い思いもあったのだと，わたしは，最終章を読んで理解した。
　本書は，上・中・下の3巻もあるのだが，残念ながら17世紀前半までで終わっている。そう明治以降は書かれていないのだ。
　いや，少し書かれてはいる。それは「第十二章　展望」と題して…である。わたしは，この十二章を読んだときに「網野さんが一番いいたかったことは，この第十二章に書かれている」と思った。日本歴史研究の大前提をひっくり返すようなことをやっていた網野さんだからこそ，この近現代史（網野さんは，こういう時代区分でさえもまったくその用語を使っていない。その理由も「第12章」～「むすびにかえて」に書かれている）を簡単に記述することはできなかったのだ。

　明治政府がねつ造した「日本の歴史」（国史）は，国民教育を通して日本人の血となり肉となり判断の基礎・基本となってきた。そして，それが、最終的にはあの15年戦争を引き起こしアジアの人々と自国民に厖大な被害を出してしまったのだ。そしてさらには，反省の下で歩んできたはずの戦後の学問も，相変わらず明治政府が作った「日本の歴史」の軛から自由ではなかったのではないか。その前提の下で研究されてきた「日本の歴史」は，もう，それだけで，新たな誤謬へと人々を連れていくのではないか。
　網野善彦氏は，そのようなことを言いたかったのだろう。だからこそ，まずは，明治政府が前提としてきたその「日本の歴史」の捉え方こそ，再検討する必要があるのだという。

江戸時代以降の歴史・社会の実態については，未解決，未知の問題があまりにも多く，それを度外視して従来の「通説」にたよって叙述を無理に行うことは，現在の私には到底できないことだったのである。（下巻，176ｐ）

　また，網野氏が，本諸作の題名を「日本の歴史」ではなく「日本社会の歴史」としたわけにも大きな理由がある。そもそも「日本」の捉え方そのものが，わたしが義務教育で習ってきた「日本」とは違うのだ。アイヌも琉球も，各地方の豪族や権力者，そして庶民や技術者たちも，みんな〈地理的には日本列島と呼ばれている土地〉に住んでいて，それぞれ歴史を刻んできているのだから。

いうまでもなく，すでに述べてきたように，日本列島はアジア大陸の北と南を結ぶ架橋であり，こうした列島の社会を「孤立した島国」などと見るのは，その実態を誤認させる，事実に反し，大きな偏りをもった見方である。（下巻，153p）

　網野さんは，『当初，私は「日本列島社会の歴史」という書名を考えていた』と書いている。『種々の議論の末，「日本国」の歴史でも「日本人」の歴史でもないという私の意図は「日本社会」ということばによって読者に十分に伝わるという編集部の御意見に私も従うこと」にして，この書名に決めたそうだ（下巻，177p）。

　下巻を読み終わってみて，現在，歴史学者の中でこの続きを書いてくれる人はいるのかなと思った。いるのなら教えて欲しい。

たしかに現代の現実それ自体がこれまでの歴史の書き替えを要求していることは間違いないが，それは直面している転換そのものの性格にふさわしく根底的・徹底的なものではなくてはならない。（下巻，164p）

日本社会の歴史 中

網野善彦

　中巻は「10～14世紀前半，摂関政治から鎌倉幕府の崩壊まで」（カバー裏より）を扱っています。
　わたしが網野さんの本を読み始めたのは，中世日本史の捉え方が新しかったからです。そういう意味では，本書は，その中心的な話題が載っているわけです。
　武士が支配する東国（後に，本人たちも関東と呼ぶらしい）と，天皇を中心とする貴族の住む西国。この時代には，特に，この二つの権力のせめぎ合いが繰り広げられています。
　わたしのような義務教育くらいの日本史しか知らないものは，ついつい，一番トップに立っているものたちだけをなぞってしまいます。要するに権力史観と言えばいいでしょうか。奈良時代（奈良）・貴族，平安時代（京都）・貴族，鎌倉時代（鎌倉）・武士…という具合にです。
　しかし，今年度のNHK大河ドラマ「鎌倉殿」を見てもわかるように，東国に権力者がいても，西国の天皇を中心とする貴族たちは，何かしでかそうとしています。それ以前に，東国で自分が権力者になるために，西国の天皇に勅令を出させて敵を倒すのを正当化しようとします。天皇は，利用されたり，逆に利用したり…どんな時代であっても天皇抜きには語れないという意味では，日本を語る上で天皇は外せないというのもわかります。その一方で，天皇の跡継ぎをめぐっての殺人なんかも日常的にあったりするので，万世一系の天皇なんて言い方には血のニオイも感じるんですよねえ。まったく東も西も，過去も現代も，権力者は困ったもんですねえ。
　このように，史実は，権力をめぐってのせめぎ合いが常にあり，どっちに転ぶかわからなかったことも多いのでしょう。
　でもそれだけに，権力者がだれであろうが，いわゆる農業民や非農業民たちがいつの時代にも活き活きと生きていて，確実に日本の産業や流通を支え，日本の歴史を発展させていたことは確かです。網野さんは，特にその点についてしっかり描いています。これが素敵です。読んでいて気持ちいい。権力者は権力者同士の争いで成り上がるけれども，社会の流れを作るのは民衆です。変な権力者のせいで，数十年の足踏みや後退があるかもしれませんが，それでも，地球は動いている，ってなわけです。
　また職業民の中から差別的なものが生まれたのはどうしてなのかも，明らかにされていて，これも興味深いです。ここも網野史学の本領発揮です（ただ本書は通史なので詳しくは語られていませんので，専門書を見たほうがいいですが）。
　さらに，地元の珠洲焼についても触れています。これは，13世紀の日本の海上交通はすでに北海道まで物資の売買をしていたというところで出てきます。

北海道南部までの日本海沿岸地域に大量に流入している能登半島の珠洲焼や，津軽の十三湊，道南の志苔などで出土している厖大な銅銭がそれを証明している。（本書156ぺ）　

　さて，あとは下巻です。ただし，下巻は17世紀前半までです。網野さんは上巻の「はじめに」で「ただ私自身の力の限界から，当面，17世紀前半まで叙述し，その後の時代については展望を示すにとどめたいと思う」と書いておられますので。

日本社会の歴史 上

網野善彦

　久しぶりに日本史の通史を読んでいます。それも，網野史学です。
　網野さんの本は，さすがに視点が違います。それは初っぱなからわかります。網野さんは「はじめに」で次のように述べています。

「日本社会の歴史」と題してこれからのべようとするのは、日本列島における人間社会の歴史であり、「日本国」の歴史でもないし、「日本人」の歴史でもない。これまでの「日本史」は、日本列島に生活をしてきた人類を最初から日本人の祖先ととらえ、ある場合にはこれを「原日本人」と表現していたこともあり、そこから「日本」の歴史を説きおこすのが普通だったと思う。いわば「はじめに日本人ありき」とでもいうべき思い込みがあり、それがわれわれ現代日本人の歴史像を大変にあいまいなものにし、われわれ自身の自己認識を、非常に不鮮明なものにしてきたと考えられる。

　そして，そのことば通り，まだ日本ではなかったころの日本社会の歴史を，東アジア全体の歴史的地理的観点から書き進めてくれています。だから，もう40年以上前に習った教科書で学んだだけの断片的なできごとでできあがっているわたしの中の日本の歴史が，世界とつながりながらつながっていく楽しさがありました。
　本著作は上中下の3部作ですが，第3部の最後までいっても17世紀前半までらしいです。どんな話題が展開されるか，続編がたのしみです。

日本社会の歴史 下

網野善彦

現在の日本史の骨格としての位置付けか。

それだけ、石井進、網野善彦両先生は偉大であったと感じる。

まだまだ、日本史の研究過程は深まっていくのだろう。

私もその端くれ？として、日本史を深めていきたい。

増補 無縁・公界・楽

網野善彦

80年代頃の著作ということもあり、多少唯物史観的な観点はありつつも、一次史料を丹念に読み込み、中世世界の容貌を描き出している点で非常に素晴らしい。
特に面白いところは、無縁的な世界を為政者が取り込み自身の統治メカニズムに利用しようとしてきた経緯

中世の罪と罰

網野善彦 / 石井進 / 笠松宏至 / 勝俣鎭夫

日本中世史を代表する「四人組」による論集と座談会。一語一句を丁寧に読み解くことで、ここまで豊かな世界が拓けることに感動すら覚える。「お前の母さん…」の解釈はとくにインパクト大。

歴史の話 日本史を問いなおす

網野善彦 / 鶴見俊輔

知の巨人が対談というと大袈裟かもしれない。
対談なだけに話が飛ぶ飛ぶ。同じ時代を語っても
様々な思想家、歴史家の観点が織り交ぜられて
万華鏡のようにコロコロと色彩が変わっていく。
だが、それがこの対談の最も大きなテーマだろう。
冒頭で鶴見氏は「ものは自分の視点でみるしかない。
だが別の何かを気配で感じれる。それが感じれるか
どうか」という投げかけが、まさにそれだ

基本的に内容は現在を形作った近代史が軸である。
明治、戦争、高度成長。さらに視野を広げて江戸時代、
また庶民の生活などスコープが様々に変わる
だが、この二人が軸にしているのは間違いなく
現代で、そこからの未来を見つめている。

明治に様々な単語が作られたことは知っていたが
それらの言葉に重層がない、意味が薄いという点で
文化性が欠けているということまで思いつかなかった。
シンプルであることは、当然覚えやすいが、物事は
単純ではなく、定義できない何か（気配）がある。
それを読み解くことが日本人はできなくなって
しまっている。それは明治が作られたシステムに
現在も乗ったままだから・・・等、興味深いテーマ
が点在している。

日本の歴史をよみなおす（全）

網野善彦

[こっぺ]

久々に気軽に歴史に触れる

インターネット上の都市伝説との境のない噂レベルの情報ではなく、かと言って教科書を読み返すでもない、気軽に新しい視点を得る事になかなか心地よさを感じた。
特殊な視点というよりは、よく考えるとこうじゃないかという無理のない視点が読みやすいと感じた。

日本社会の歴史 下

網野善彦

建武新制に貨幣経済の萌芽を見出すところが、斬新であり網野善彦の史観の中心でもある。日本を農業国でないとした網野善彦は、土地に経済基盤を置く史観から、新しい史観を提唱したと言えるだろう。

日本社会の歴史 中

網野善彦

武家政権は一挙に確立したものではなく、社会関係史の視点で、朝廷とのせめぎあい通じて描いた。天皇制を考える上で必読書である。

日本社会の歴史 上

網野善彦

日本の歴史の入門署として、岩波新書で井上清の著作があったが、イデオロギーにとらわれがちだった。本書は日本が農業国であるとの常識とされていたのを覆し、百姓を天皇が臣下へ与えた姓と主張した。

異形の王権

網野善彦

p．２４４
　そして後醍醐は、非人を動員し、セックスそのものの力を王権強化に用いることを通して、日本の社会の深部に天皇を突き刺した。このことと、現在、日本社会の「暗部」に、ときに熱狂的なほどに天皇制を支持し、その権力の強化を求める動きのあることとは決して無関係ではない、と私は考える。いかに「近代的」な装いをこらし、西欧的な衣装を身につけようと、天皇をこの「暗部」と切り離すことはできないであろう。それは後醍醐という異常な天皇を持った、天皇家の歴史そのものが刻印した、天皇家の運命なのであり、それを「象徴」としていただくわれわれ日本人すべても、この問題から身をそらすわけには決していかないのである。
　天皇と天皇制の問題は、こうした形でいまもなおわれわれの前に存在しつづけている。

日本社会の歴史 上

網野善彦

　日本史学における碩学が送る、日本社会の歴史の概説書。日本と朝鮮半島、済州島、対馬、壱岐、北九州、瀬戸内海など諸地域の海を通じての人的・文化的交流について比較的多めにページが割かれている。

　最近日本史を勉強し直しているが、こういった視点から考えてみるのも非常に面白い。

　気になった点
・倭王武は宋の皇帝に「東は毛人を征し、西は衆夷を服し…」と上奏したが、実態は逆で、東西の動乱鎮圧のため助けを借りる目的で宋に使者を派遣したとされる

・大化改新直前の643～44年にかけて新羅、高句麗では相次いでクーデターが起こり、日本でも熱狂的な呪術信仰が流行って平民の間でも社会転換を待望する空気があったこと

・7～8世紀の北海道は渤海と交易を行っていた

・長岡京、平安京遷都を行ったことで有名な桓武天皇は朝鮮から来た渡来人の地を引くとされ、百済王の子孫を重用した。同じく重用された藤原種継も渡来人系の秦氏と血縁関係にあった。早良親王や大伴家持は平城京の寺院と関係が深かったために遷都に消極的だったとされる。渡来人の子孫と寺院との間には何らかの溝があった？

日本中世の民衆像 平民と職人

網野善彦

［　内容　］
弥生時代いらい稲作を中心に生きてきた単一の民族という日本人像は、近世以降の通念にしばられた虚像ではないだろうか。
本書は、中世民衆が負っていた年貢・公事の実態とその意味を問い直し、さらに遍歴する職人集団の活動に光を当てることにより、その虚像をくつがえす。
日本中世の多様な姿とゆたかな可能性が描き出される。

［　目次　］
第１部　中世の平民像（平民身分の特徴；さまざまな年貢；年貢の性格　ほか）
第２部　中世の職人像（職人という言葉；職人身分の特徴；遍歴する職人集団　ほか）

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

日本社会の歴史 下

網野善彦

［　内容　］
社会と「国家」とのせめぎあいの前近代史を、社会の側からとらえなおす通史の完結編。
下巻は南北朝の動乱から地域小国家が分立する時代を経て、日本国再統一までを叙述し、近代日本の前提とその問題点を提示。
十七世紀前半、武士権力によって確保された平和と安定は列島社会に何をもたらしていくのか？

［　目次　］
第９章　動乱の時代と列島社会の転換
第１０章　地域小国家の分立と抗争
第１１章　再統一された日本国と琉球王国、アイヌ社会
第１２章　展望―十七世紀後半から現代へ

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］