開沼博のレビュー一覧

社会不満足 ―乙武洋匡 対談

乙武洋匡 / 駒崎弘樹 / 小室淑恵 / 堀潤 / 東浩紀 / 古市憲寿 / 開沼博 / 津田大介 / 家入一真

様々な分野で草の根運動を展開している人との対談。
すごいなあとは思うけど、全部に共感できるわけではない。
でも、それでいいんだ、ということをこの本は教えてくれた。
相手を、別の考えを理解する。共感しなくていい。これが大事で、最も大切で、忘れられがち。
触発された。

はじめての福島学

開沼博

「しかし、福島県の漁港への水揚量は９％しか回復していない。」

福島に友達がいて、先月初めて福島県郡山市を訪れた。福島を訪れるまでは、死んだ町のイメージを持っていた。しかし、実際にはたくさんの人がいて活気に溢れていた。純粋に驚いた。そして、自分はメディアのセンセーショナルな報道に強く影響されていたのだと分かった。そこで、福島についてもっと知りたいと思い本書を購入した。

読んだ率直の感想は、驚きだ。今まで福島の食べ物は放射能が怖く、可能な限り避けていた。ところが、実際には危険でないと分かった。また、原発の影響でかなり多くの人が県外に引っ越しただろうと勝手に思っていたら、その割合は２．５％に過ぎなかった。

原発事故発生後、福島は高度に複雑な放射能の話に飲み込まれ、私の理解を超えていた。故に、そもそも福島について自ら考えるのをやめた。そのため、メディアで報道されている側面のみ知った。この本はデータの基づいた事実を提供してくれる。とても勉強になった。福島の復興が進むよう願う。

はじめての福島学

開沼博

まもなく４年。そんな中、なんとなく福島のことが気になっている方、なにかお手伝いできることがあるのではないかと思っている方に手に取って欲しい。
最近、地方創生が話題になっていますが、近い将来起こるであろうことが、すでに福島では顕在化(地方都市の将来の姿)していると感じました(著者もそう考えています)。

社会不満足 ―乙武洋匡 対談

乙武洋匡 / 駒崎弘樹 / 小室淑恵 / 堀潤 / 東浩紀 / 古市憲寿 / 開沼博 / 津田大介 / 家入一真

共感しないけど、理解し尊重する。というスタンスを私も是非身につけたい。

世の中の不満足に対して、文句を言うだけではなく、他人任せではなく、出来ることを実行している人たちとその発想を分かりやすく紹介。
どれも掘り下げて調べてみたいと思う内容。

漂白される社会

開沼博

あってはならぬもの、ならぬことにされたもの、長谷川氏の本に倣うなら、ディズニーランドのそとの世界についての様々な入口。
ダイヤモンドで連載されてたときの内容に加え、その構造の分析や解説も。

漂白される社会

開沼博

売春島における高齢化、原発の影。移動キャバクラのホームレスギャル二人。シェアハウスに蔓延するネズミ講、オフ会ビジネス。生活保護受給マニュアル。見えている世界、見えざる世界。

フクシマの正義――「日本の変わらなさ」との闘い

開沼博

明確な善意と悪意のぶつかり合いならば目指すべき道筋は見えやすい。しかし、そうでなく、善意同士のぶつかり合いに走った分断線を上手く繋ぐ方法を私達はまだ持ち合わせていない

端的に言えば現在の善意の分断の背景にあるのは、「一つの解がない。にもかかわらず一つの解を求める志向」あるいは「科学的合理性に基づいた複数の解が並立している状況への認識不足」。これを私は近代化の進展の中で現れた、再宗教化とよべる社会現象として捉えている

私達は、その「一つの解を志向する科学」や「それによって作らられる良き社会」という前提自体が一つのフィクションに過ぎないことに気づきつつある

社会の善意の分断を再度つなぎ合わせるために今求められるのは、自らの考えが唯一最上のものではないことを自覚し、社会に複数の信心が存在する状況を認め、その前提で議論を進めることだ。自らの考えに合わぬものを、蔑み罵り責任をなすりつける宗教紛争の先には、善意の分断の中で現状の課題が忘却され、坦々と維持される未来があるだけだ

事実として「こうである」ということと、自らの信念として「こうあるべき」と思うことを混同してはならない

自分たちが声をあげられる、あるいは自分たちの知識と正しさをひけらかせる機をみつける毎に中途半端に食らいついて安直な希望を語ってみせ、興味がなくなると忘却する。まさに後出しジャンケン性そのものを基盤にしたある種の渡り歩きのデモンストレーションの中で、主要な課題が放置さらたまま今日に至ってしまった。それこそが近代そのものであった。

敗戦後論　加藤典展　ちくま文庫

現地に暮らす人々の声、リアリティを無視した形で、知識人と言われる人たちまでもが、原発推進か反対か、安全か危険かといった二項対立の中で議論している。この構造で問題が整理されていくことが、実は問題をより根深くしてしまう。単純な二項対立の議論で切り捨てられる現場の声、リアリティをきっちりみていかないと、本質に迫ることはできません。

流布している議論は概ね、専門家が他人ごととして、従属化されているひとを善意の目線で分析する枠組みにとどまっている。しかも、その善意の目線が孕む暴力性に非常に鈍感です。

福島を、あるときは都合のいいように他者表象し、またある時な自分のきれいに化粧した善意の顔を映す鏡にして気持ちよくなるのに利用する。３１１以前には自分自身であったはずの東電や政権を、あたかも他者であるかのように急に叩き、スケープゴートにするというねじれた構造のなかで、問題が論じられている

角田光代　空中庭園

フクシマの正義――「日本の変わらなさ」との闘い

開沼博

フクシマ論とあわせて読むのをおすすめ。仙台になれると思って受け入れた原発。東京で言われている脱原発論からは見えてこない当事者の思いが書かれている。フクシマを理解せずして脱原発は実現出来ない。

漂白される社会

開沼博

電車の車窓から見るように、社会を見る。冒頭で表明した視点と視座が貫かれていました。


メモ：
・純粋な弱者しか許さない現代社会
・一見、わかりにくい、グレーな貧困
・インフォーマルなセーフティネットに頼るしか術がない貧困
・合理的な思考を積み重ねていく「普通の人」としてではない、生まれ、生きていく中で、生き続けるために「思考のスイッチ」を切りながら善良な市民が眉をひそめるような生き方へと突入せざるを得なかった人々の貧困
・弱者へ憑移した議論
・あってはならぬものとして不可視化されながらも存在し続ける「周縁的な存在」

漂白される社会

開沼博

戦後の日本において、社会的にグレーな領域が長く存在していましたが、その領域は長引く不況や法的な規制などにより、どんどん淘汰され、もしくは消滅していっているということです。

しかし、そのグレーな境界線上には、また新たな世界が発生しているということでもあります。

つまり、現在の日本社会には、かつて存在しえなかった貧困や共同体や正義的な価値観などが登場し、すでに僕らはそれらに飲み込まれようとしているということでした。

本書は、かつて存在していたグレーでアンダーグラウンド的な社会と、それらが消滅して新たに生まれた社会のルポルタージュでありドキュメンタリーです。

社会学者の著者は、現代社会においてこれまで社会にあった「色」が失われていこうとする社会を「漂白される社会」と名付けています。

ぼくは自由で平和な個人主義の中で多様化した社会を生きており、その多様性は増殖していると思っていましたが、実は社会は単一的な社会に吸収されつつあるのだと感じました。

共通番号制度もそうですが、社会が高度化し成熟するということは世の中の大半の人にとっては生きやすい社会を目指すということなのでしょうが、割り切れない世界があるのも事実で、漂白された社会は、僕にとって生きやすいのか考えました。

漂白される社会

開沼博

最近話題になった「フクシマ論」の著者の手になるものとは知らずに読んでいた。そして、読み終わってから、著者のプロフィールを見て、ずいぶん若い人なんだなと思った。というのも、本書に盛られた１２編のルポが、ベテランのルポライターの作品ように思えたからだ。
著者は、本書について、広い意味での社会学の論文、あるいは社会学的な考察による学術的な意義のある書物として理解されたがっているようだが、（著者も許容するように）ルポルタージュ集として読み、優れたルポだと感じた。ルポの対象は、どれも「周縁的な存在」として位置付けられており、そのようなものであることは十分納得できる。何よりも、自分が知らない世界でありながら、決して完全にアンダーグラウンドというわけでもなく、目に入っても見えないか見えないふりをする不可視化されたものを掘り起こしていて、とても興味深い。

漂白される社会

開沼博

通勤途中の車から降りて
道端の草むらにしゃがみ込んで
その時の空を見上げ゛て
しばし　ぼーっ　と
何もせずに　過ごしてみたら

本書に描かれたさまざまな人たちの
息吹が聞こえてくるかもしれない

私たちが暮らしている　この現代の
同じ空の下に
このような人たちが　暮していることを
知っていることは
「今」を生きていく覚悟につながっているような気がする

漂白される社会

開沼博

開沼博といえばフクシマ論、というほど震災後の論客のイメージだったのだが、この人のフィールドワークは、震災前から「周縁的なもの」に対して、多岐にわたっていたことを改めて気付かされる意欲作。

　売春島、ホームレスギャル、シェアハウス、ヤミ金・生活保護、違法ギャンブル、脱法ドラッグ、右翼/左翼、偽装結婚、援デリ、ブラジル人留学生、中国エステ、と、「周縁的な存在」についてのケースレポートを読むだけでもお腹いっぱいだし、正直、１つ１つの事象に興味はあっても、読み進めるうちに「自分にとってはあまりにも現実離れしている」と思う自分がいたのは確かである。筆者はこの書物を１つの旅に見立てているが、私には長旅過ぎた、という感じか。

　しかし、終章での筆者が述べる結論ともいえる主張には、ある種の怒りや告発が込められた勢いのある文章が展開する。

　私たちは、「周縁的な存在」を「理解できないが、興味がある」ものとして認識する。豊かさと自由を得ている我々は、「快との接続可能性が高度化した社会」かつ「不快との共存が許容されなくなった社会」に生きており、この前提では「葛藤する」ことを拒否し、「葛藤し合うもの＝あってはならないもの」を社会から排除・固定化、不可視化しようとする。
　だから、そのような「葛藤」が震災・津波・原発のような形で視界の中に入ってきても、「絶対悪」をでっちあげて、過剰に批判し、過剰に感傷に浸ってみせる。

　社会は複雑であるが、我々は、信頼や信仰という概念によって複雑化した社会をシンプルにしたいのだ。多数の人が選ぶ選択をすることでアディクショナルに「自由・平和（のようなもの）」を求めたとしても、現代に安全などはない。危険やリスクは回避しようとしても逃れられない。リスクを「周縁的な存在」に分配し、排除・不可視化しても、そうした「漂白」は無限に増殖し、続いてゆく。

　すべての人間の「欲望」は薬物依存のように「アディクティブ」である。もはや市場原理だけでなく、この社会そのものが、人の「安心・平和・自由」などの「心地よい言葉」のアディクティブな希求で充満している。

　開沼さんのこの本が、「震災後の社会」を意識してかかれていることは明白である。我々自身、いつ「周縁的な存在」として不可視化される側に立つことになるかわからない。書物を通して一人一人が「葛藤する」経験をすることもまた大事なことだ。

フクシマの正義――「日本の変わらなさ」との闘い

開沼博

「必要悪」の「必要」と「悪」は本来切り離せないものなのだが、物事を単純化したがる人びとは往々にして「必要」だから「善」、または「悪」だから「不要」と決め付けたがる。

「必要」さと「悪」さをそれぞれ直視した上でうまくバランスさせることができるのは、正に成熟した社会だけだろう。

フクシマの正義――「日本の変わらなさ」との闘い

開沼博

サブタイトルで指摘されている「日本の変わらなさ」とは、「中央」の論理による「地方」の視点が震災を通じて存続している（というよりむしろ強化されている）ことと思われる。原発や放射能をめぐる言説が、結局のところ原発を推進してきた「地方」観と同一であるというのが本書のメッセージと捉えると興味深い一冊である。『「フクシマ」論』（青土社）は読みたいけど難しそう、と考えるのであれば本書を足がかりにしてみては。

漂白される社会

開沼博

本書の目的は、現代日本の「周縁的な存在」に注目しながら、現代社会とは如何なる社会なのかという問いの答えを明らかにしていくこと。

ニッポンのジレンマ ぼくらの日本改造論

藤村龍至 / 古市憲寿 / 西田亮介 / 山崎亮 / 開沼博 / 藤沢烈 / 河村和徳 / NHKEテレ「ニッポンのジレンマ」制作班

NHK　Eテレで放送されていた『ニッポンのジレンマ』
2013年3月に放送された回の未公開部分を含めた書籍化。

この番組を知ったときには、もう後半戦というか、残り回数が少なくなっていて。
もっと早く知りたかった番組でした。

一度だけ番組の公開収録にも行きましたが、本当に楽しくて有意義な時間で。
盛り上がる議論というのは、聞いていてとてもおもしろいです。
もっと続いてほしかったなぁ。

本書は「僕らの復興論」と「僕らの地域活性化作戦会議」の2回をまとめたもの。
当時は東日本大震災の後ということですが、この時の議論が今どこまで実現されているのか。
そんな風に見てもおもしろかったです。

難しい単語も多くて、私の頭では理解できてないところもありますが。
多職種の人たちが同じテーマを見ると、全く違う角度で違う意見が出てくる。
これはいつの時代にも言えることで、お互いを知ること、多様性を認めること、そんな姿勢は忘れずにいたいですね。

日本の盲点

開沼博

先天性疾患等がわかった際、九六・五%の親が中絶を選択することがわかっている　ヒトラーにも影響を受けたというその「優勢思想」は社会に衝撃を与え　諸々の失態　偏った思想に嵌っているから　沖縄のゴーヤにはウリミバエという害虫がつく為本土な持ち込むことが制限されていた　放射線を用いて不妊化したウリミバエの雄を計画的に野に放つ方法だ　清も濁も合わせ呑みながら　梃子てこ　エンドステート（あるべき最終状態）を語れ　対症療法的な対応を繰り返しながら時間を無為に過ごしている　「不安を軸にした擬似イベント」が政治を動かし続ける社会＝「不安社会」では「劇場」をつくる政治家が勝ち抜く　「福島が不幸であり続けることを予言する態度こそが知的である」と勘違いしている輩がいるが　放射線を忌避する行動による健康被害　取り組むべき困難が目の前にあれば、公共の取り組みと位置づけ、そのゴール迄の道筋を描き、それが難しければ段階を分けて中間的ゴールを設定し、目指す。極めて合理的だ。　「パプリカ」は鎮魂歌？ネット上の仮説　時間経過がそのナイーブさと視野狭窄を露呈させ　3.11と同様の幻想と幻滅の反復がそこにある　ペシミスティック（厭世的）　クリシェ（常套句）　中道・知識・外部を探る

はじめての福島学

開沼博

筆者をここまで追い込んでしまったことが何だったのか、なんとなく想像がつく。
個別のイシューはともかく、現実を適切に理解することの難しさは、常に意識しておかなければならないと思う。

漂白される社会

開沼博

裏社会のルポ
売春島、ホームレスギャル、シェアハウス、ヤミ金に飼われる生活保護受給者、デリヘルスカウトマン、
５章まで読んで時間切れ

2014.01に続きを読む
違法ギャンブル、脱法ドラッグ、右翼、左翼、偽装結婚で入国するフィリピン人、酒に溺れたサッカー留学生崩れのブラジル人、中国人エステのママ

社会の断層をとらえたという意味