森山至貴のレビュー一覧

ＬＧＢＴを読みとく ──クィア・スタディーズ入門

森山至貴

マイノリティの味方だと明言し、様々な論拠、意味を声高に叫んで来たが、本書を読んで、そこにどれほどの落とし穴があったか気付かされた。

・ローレティスはジェンダーとセクシュアリティの問題を区別すべきだと主張した。
・クィア・スタディーズの5つの基本概念。パフォーマティヴ、ホモソーシャル、ヘテロノーマティヴィティ、新しいホモノーマティヴィティ、ホモナショナリズム
・クィアスタディーズの基本的な視座。差異に基づく連帯の志向、否定的な価値付けの積極的な引き受けによる価値転倒、アイデンティティの両義性や流動性に対する着目。

あなたのフェミはどこから？

安達茉莉子 / 石原真衣 / 上田久美子 / 小川たまか / 長田杏奈 / 小田原のどか / 金井冬樹 / 鴻巣麻里香 / 高島鈴 / 武田砂鉄 / 長島有里枝 / 能町みね子 / 野中モモ / 藤高和輝 / 星野概念 / 松尾亜紀子 / 松橋裕一郎／少年アヤ / 水上文 / 森山至貴

19人各人のフェミニズムがどこから始まったのかを綴ったリレーエッセイ。

フェミニズムが様々な差別を社会構造の問題として認識しているということを初めて知って、目からウロコの気分。

女性と男性、マジョリティとマイノリティ、そんな対立構造や、個人としての問題と考えていたが、この本で見方が変わった。

これまで味わった対応に理不尽だと感じても言語化できていなかったものが、フェミニズムという言葉を理解したことによって言語化できた。

時代が変われば立場も変わる。
誰であれ、自分が他者の権利を不当に奪っていないか？を考え続ける必要があると思う。

もっとフェミニズムについて知りたいと思った。

あなたのフェミはどこから？

安達茉莉子 / 石原真衣 / 上田久美子 / 小川たまか / 長田杏奈 / 小田原のどか / 金井冬樹 / 鴻巣麻里香 / 高島鈴 / 武田砂鉄 / 長島有里枝 / 能町みね子 / 野中モモ / 藤高和輝 / 星野概念 / 松尾亜紀子 / 松橋裕一郎／少年アヤ / 水上文 / 森山至貴

様々な分野の19人のフェミニストによるエッセイ。自分がフェミニズムに目覚めたきっかけについて語っています。

はっきりとコレ！というきっかけがあるひともいれば、子どもの頃からなんとなく世界に違和感があった…という人まで、きっかけは様々だ。

自分には理解が及ばないような苦しみからフェミニズムに辿り着いた方もいれば、自分の感覚と近くて分かる分かる！と思いながら読んだ方もいるのですが、鴻巣麻里香さんのエッセイは特に自分の感覚を言語化してくれたような感覚になりました。
若いときは「女性として抑圧を受けているという文脈が内面化されていなかった」という鴻上さんが、子どもを産んで仕事をしているときに、子育てに専念したらどうかと諭されて、これって私が「女だから」言われたのだと、男性優位主義の現実に気づいたとき「それは生まれてはじめて眼鏡をかけたときの感覚に似ていた。こんなによく見える！という驚きに勝る「今までほとんど見えていなかった」ことに気づいた衝撃」と書いていますが、自分自身の経験とも重なりました。

バックラッシュもあるし、一部のフェミニストたちがトランス差別をしていたり、落ち込むことも多いですが、フェミニズムは社会を良くするものだと信じていますし、同じように思っている人たちがこんなに沢山いることが心強い。

１０代から知っておきたい あなたを閉じこめる「ずるい言葉」

森山至貴

それを言われたら何も言えないわ。とか、どうしてそういう前提で話をしてくるのだろう。
と感じることがあり、そう感じるのは自分がおかしいのか、気にしすぎなのかを確かめたくて手に取った。
読んでみると、人とコミュニケーションするのが怖くなった。
極端な例が多い、そんな人いる？と感じたが実際にいるから書籍になっているのだろう。
でも深く掘り下げすぎていて、怖くなった。
何は大丈夫で何はアウトなのか。
そして、自分はそのずるい言葉を逆手に開き直って話をする事で対処している事にも気付いた。

あなたのフェミはどこから？

安達茉莉子 / 石原真衣 / 上田久美子 / 小川たまか / 長田杏奈 / 小田原のどか / 金井冬樹 / 鴻巣麻里香 / 高島鈴 / 武田砂鉄 / 長島有里枝 / 能町みね子 / 野中モモ / 藤高和輝 / 星野概念 / 松尾亜紀子 / 松橋裕一郎／少年アヤ / 水上文 / 森山至貴

自分の無意識さ、に気付かされた本だった。無意識とも言えるし、考えてもどうせ何も変わらないし、と諦めというか、考えようともしていなかったんなあと。フェミニズムって女性の不平等をなくそうっていうことだろうという浅い知識だけだったけれど、そうではなく、男性やあらゆるマイノリティの人も含め全ての社会の問題なんだなあと思った。男とか女とか、いろんなラベリングで人を評価したり判断せずに、ただの人間、として個人が見られる社会だったらいちばんいいけど。果たして自分はそれが出来ているか？他人を色んな物差しで測っていないか？偏見はないか？と問われたら自信がない。でもちょっと意識を持つだけでも、それだけで何か変わる気がする。

１０代から知っておきたい あなたを閉じこめる「ずるい言葉」

森山至貴

日常会話でナチュラルに混ざる差別や偏見を含んだ表現を知ることができる。これを元に振り返ると、自身の周りもこういった表現で溢れていて、結構影響されていたのだろうなと考えさせられる。
一方、反論？については正しいが、現実でそのとおりに反論すると、それはそれで色々と周囲と軋轢を生みそうだとも感じた。人間は簡単にはかわらないので、相手に悪意ある表現をされても立ち回りには注意が必要だと思う。

あなたのフェミはどこから？

安達茉莉子 / 石原真衣 / 上田久美子 / 小川たまか / 長田杏奈 / 小田原のどか / 金井冬樹 / 鴻巣麻里香 / 高島鈴 / 武田砂鉄 / 長島有里枝 / 能町みね子 / 野中モモ / 藤高和輝 / 星野概念 / 松尾亜紀子 / 松橋裕一郎／少年アヤ / 水上文 / 森山至貴

自分がいかに男性優位性や家父長制を内面化してしまっているか痛感するし、違和感がある時に無理に合わせたりしない、を実践できるようになりたいと思うばかり。まだ名乗れるほど理解できていないし、世間的には「強者女性」側になりうる自覚も忘れてはならない。

１０代から知っておきたい あなたを閉じこめる「ずるい言葉」

森山至貴

言葉は人を傷つける

もやっとさせる言葉のその理由を詳しく解説した本

この例に出てくる会話の多くは、かなり言葉に悪意を感じるので読んでいてわかりやすい（でもそんな人がいたら誰もが離れていくと思う…）

ここで気にかけるべきは気を遣ったつもりが他人を傷つけている場合だ

傷ついたこともあるし無意識に傷つけている可能性もある

だが傷ついた自分も気にしすぎな部分もある

果たしてこれらのずるい言葉は、すべて本当に自分を正当化しようとして発言した言葉だと言い切れるのだろうか？

マイノリティや繊細な人、被害者側に寄った優しい本である反面、やや個人的考えや決めつけが多いとも感じた

誰も傷つけない考え抜かれた言葉は、表面的な話ということにもなるのではないだろうか？

疲れてる？と誰かに言ったとして、この本によれば失礼になるのかもしれない
他の言葉を選ぶべきなのだろう
しかし本当に心からその人を心配しているのであれば、どの言葉を選択するかが問題ではなく、その奥にある本心がきっと伝わると思う

１０代から知っておきたい 女性を閉じこめる「ずるい言葉」

森山至貴

最近フェミニズム関連の本をよく読む。そういう本は女性が書いているものがほとんどで、この本は著者が男性だということが印象的だった。しかし、男性であり事例にあるようなことを言われる当事者ではないからか、言われたときに感じることに若干ズレを感じてしまった。
一方、男性がこのような本を書くことで、フェミニズムは女性だけの話ではないということがより多くの人に伝わると感じた。

１０代から知っておきたい 女性を閉じこめる「ずるい言葉」

森山至貴

なるべこういう言葉は使わないようにしたいなとは思うけど、自身が言われた言葉があったり、周りから聞いた言葉があったり。10代とは言わずかなり上の世代にも知っておいてほしいなと思う。

１０代から知っておきたい あなたを閉じこめる「ずるい言葉」

森山至貴

たしかに「ずるいことば」ってある。こっちがなんだか悪いことをしたようなきもちになったり。YA～大人へ。

１０代から知っておきたい あなたを閉じこめる「ずるい言葉」

森山至貴

自分の場合、言葉とともに記憶の底で忘れかけた嫌な思い出がざわざわ蘇って、読むことがとても辛かった。また、自分も誰かに言ってしまったかもしれないという曖昧な記憶も後悔とともに浮かび上がった。
本書は「こう言った言葉であなたはに傷つく必要がない」という歩み寄りのために書かれたものだと思うが、過去の自分はそれなりに処理した言葉なので、大人になった今、自分の処理と異なる論理を展開されてもあまり響かなかった。

１０代から知っておきたい あなたを閉じこめる「ずるい言葉」

森山至貴

そうそうこのワードはモヤモヤする代表格だよね。と共感し、その言葉のバックグラウンドを知れて良いなと思うものもあれば

シーンの例がちょっと良くないなと思うものもあった。

自分も言わないように気をつけたいし誤解を招いたり縛るような言葉を発したくない。

言葉ごとに抜け出すための考え方があるのが良かった。言われた側と言う側両方のための本。

慣れろ、おちょくれ、踏み外せ 性と身体をめぐるクィアな対話

森山至貴 / 能町みね子

タイトルのインパクトと「クィア」って何？と思い読んでみました。

クィア・スタディーズを専門に研究している森山先生とエッセイストの能町みね子さん、二人によるクィア・スタディーズについての対談形式の本です。

いわゆるLGBTQ+の「Q」は、「クエスチョニング」と「クィアQueer」二つの言葉の頭文字を表しているそうです。

「クエスチョニング」はなんとなく意味わかりますよね。自分自身の性自認や性的指向がまだ定まっていない、またあえて定めていない人たちのこと。

それに対して「クィア」って耳慣れない言葉ですよね。私も今回初めて知った言葉でした。元々はとても侮辱的な言葉なんだそうで、あえて日本語に訳すと「オカマ」だそうです。

「クィア」とは、性的マイノリティや既存の性のカテゴリに当てはまらない人々の総称なのですが、この本の内容を私的にまとめてみると…
性的マイノリティの人々は実際に「いる」のだから、受け入れるとか受け入れないとかではなく、「いる」ことに「慣れろ」というスタンス。分類して整理したら終わりじゃない、カテゴライズするのではなく、踏み外して世界を広げようというような、いわば生き方だったり心意気のことのようです。

多くのセクシャル・マイノリティのアイデンティティの総称として、以下の13個が上がってたんですが、いくつわかりますか？

Ｌ：レズビアン
Ｇ：ゲイ
Ｂ：バイセクシャル
Ｔ：トランスジェンダー
Ｑ：クエスチョニング
Ｑ：クィア
Ｉ：インターセックス
Ａ：アセクシャル
Ａ：アライ
Ｐ：パンセクシャル
Ｐ：ポリアモリー
Ｏ：オムニセクシャル
2S：トゥー・スピリット

私はこの本を読むまでは７個しか知りませんでした。でもこれ以外にもまだまだいろんなセクシャリティがあるようです。そういえばアロマンティックもノンセクシャルも入ってない…。

ちなみに異性愛者のことはヘテロセクシャル、生まれたときの性と自身の性自認が一致している人のことはシスジェンダーといい、そしてそれ以外の人たちを総称して「クィア」と呼ぶようです。

正直なところ、カタカナ用語がめちゃめちゃ多いし、頭の良い方たちの対話なので、知らない言葉や考え方が当たり前のように話されていたりして、内容を理解するのがちょっと難しかったです。でも改めてセクシャリティってグラデーションだよなぁと。男とか女とか言う前に人間であること。たまには凝り固まった固定観念や「普通」を疑って問い直していかないといけないなぁ…と思いました。

１０代から知っておきたい 女性を閉じこめる「ずるい言葉」

森山至貴

読んで気分よくなる本ではない。
今までの様々な不愉快な言動を思い出す。

今の部署に、こんなずるい言葉を使う人がいないことが当然になっているのが嬉しい。

慣れろ、おちょくれ、踏み外せ 性と身体をめぐるクィアな対話

森山至貴 / 能町みね子

慣れろ、おちょくれ、踏み外せ
性と身体をめぐるクィアな対話

著者：森山至貴、能町みね子
発行：2023年7月1日
朝日出版社

書き出しから「クィア・スタディーズ」と出てくるので、クィアって何だ、から始めないといけない。「LGBTQ」とか「LGBTQ＋」とかいった時に出てくる「Q」の一つがクィア（クエスチョニングの意味もあり）。6章立ての第1章で、まさにこの言葉についての説明を森山がしている。Queerという単語は、もともとは男性同性愛者やトランスジェンダーの女性に対するかなり侮辱的な言葉だった。日本語にあえて直すなら、ニュアンスは「オカマ」になるのかな、とも。クィア・スタディーズは1990年代に始まった学問で、東大助教である森山の専門分野。

言うまでもないが、LGBTやLGBTQ(＋)は、セクシャル・マイノリティであるが、この本を読んでいると、そのマイノリティのなかにもマジョリティとマイノリティがあるのではと思えてくる。LGBTを二つに分ける場合、BとTの間に／が入ると解説している。なんとなく分かる。レズビアン、ゲイ、バイと、法律でもある意味で保護されているトランスジェンダーとは、確かに異質さがあるようにも思える。しかし、最近ではすっかりお馴染みになり、まだ一部の人たちではあるがある程度の市民権を得るようになったLGBも、Tと同じで、その他の性指向やセクシャリティであるQに比べると、マジョリティっぽいようにも感じる。

なお、QはLGBTに含まれない性指向やセクシャリティなどを差すだけではなく、LGBTを含めた全体を差す場合もあるらしい。クエスチョニングという意味で使うQでは、自身の性や、性的にひかれる他者の性について定まってない、もしくは定めないあり方を言う。

L,G,B,Tにおいても、それぞれに（各個人で）違うということを、まず対話を進める著者2人は確認する。そして、それに含まれないクィアは、さらにいろんなパターンがあることも確認しあう。能町が自らの経験（MtoFのトランスジェンダー）や感性により得た感覚や考え方を表現すると、森山が専門家として研究事例を引き合いに出しながらそれを解説していく、そんなパターンが多い。森山はゲイとのことだが、どちらも考え方はリベラルに属し、LGBTQには様々なパターンがあっていい、当然だ、という立場。読んでいるこちらも同じようなものなので、読み進むうちに、正直、少し退屈になるところもあった。

ただ、こちらは、人に迷惑をかけなければ（例えば小児性愛はいいが実行してはいけない）、個人がどういう性の指向だろうが自由だろうという考えは、当事者である彼らと、当事者でなく大きな関心を持っているわけではない僕とは、意見が一致しても、その思考の熱量が大きく違うという面はあるので、その意味で退屈してしまった要素は少なくないかもしれない。

最後まで読んで、結局、クィアというのは単なるセクシャルな分野でのカテゴリーではなくて、生き様というか、心意気というか、ムーブメントにもなりうる、セクシャル・マイノリティの自由な日常ではないかという気がする。個人的には、ジャズやジャジーという言葉と使い方は似ているようにも思える。ジャズはカテゴリーじゃない、ジャジーなやつがやる音楽だからジャズになるんだ、という言葉がタモリから出たことがある。能町みね子も出ていた「ヨルタモリ」という番組で。今の朝ドラ「ブギウギ」でも、服部良一役が似たようなことを言い、曲を作っているように思える。

私たちは「みんな」なんかじゃない。クィアは、既存の制度に乗っかりながら、それを自分なりに流用していくみたいなところもあるし、既存の制度に対して他の人が馴れ合っちゃうところですら馴れ合わず、徹底的に反旗を翻していくところもある。死に向かって突っ込んでいくみたいなものもクィアの態度。　
クィアっていう態度には、「そいうのやってらんねえわ」っていうスピリットがある。そうすると、全力で逃げるか、使いこなしてやるとか、いろんなある種、不真面目と言われかねないようなやり方を進んでやるっていうところがある。　　森山（307-308P）

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LGBTという言葉自体は1980年代後半にはあった。日本だと2000年代ぐらいに散発的にマスメディアが使い、2012年にいくつかの経済誌が特集を組んだ。

いがみあっていたLGBTが連帯する契機になったのは、HIV／ＡＩＤＳの流行。

1873（明治6）年に、肛門性交が鶏姦（けいかん）罪として犯罪化されたが、1882年の旧刑法制定でなくなった。実際に懲役刑を科された人は、ほとんどいなかった。

インターセックス：生物学的に非典型的な生物のあり方をしている人をそう呼んできたが、今はそう呼ぶこと自体も議論の的。疾患名ではDSD(Disorders of Sex Development)=性分化疾患。

アロマンティック：恋愛感情みたいなものを他者に抱かない
クワロマンティック：他者に抱く好意が恋愛か友情かわからなかったり、決めなくていいかなと考えたりする人たち
アセクシュアル：他者に性的な欲求を抱かない
ポリアモリー：複数人同士で恋愛関係を結ぶ
BDSM：Bondage（拘束） Discipline（懲罰） Dominance （支配）Submission（服従） Sadism Masochism

ヘテロセクシズム：セクシズム（性差別主義）をもとにした言葉。男は美人が好き、女はイケメンが好き、MCが男性でアシスタントが女性・・・

ホモフォビック：同性愛者に対する差別や嫌悪

アマトノーマティヴィティ：性愛規範性。1対1で成立しているカップルが素晴らしい、いい生き方だ、、、、

森山は幼稚園のときにあったお泊まり会で、男の子と同じ布団に入ってどきどきした。能町は、男女は恋愛するものと聞かされてきたため、女の子を好きになった経験があり、少し違和感があったものの、まあ男子として高校生ぐらいまで順応してきた。20歳を超えてから、女子とつきあってみたけど。セックスする段階になって吐き気を催したりしはじめた。

世の中にある男らしさ、女らしさのコードがなくなれば解決するというわけではない。例えば、男がスカートを穿いてもなにも抵抗のない社会になった時、ジェンダー規範がなくなったんだから、トランスの人はトランスしなくて済むと、トランジションの権利が保障されなくなることも考えられる。

マイノリティを題材にした物語（小説など）は、マジョリティのビルドゥングスロマン（教養小説）と呼ばれる。さまざまな体験を経て主人公が精神的に成長していくが、最初、マイノリティのことをしらないマジョリティが成長してくパターン。マイノリティをしらないうちに出てくる言葉は、見ていてしんどい。母親役がマイノリティに不理解で、父親は無関心とか許すパターンがなぜか多い。NHKの「恋せぬふたり」など。

最近、気になるのは、ゲイでありながら現状をものすごく肯定してナショナリズムや保守思想に走る人たち。ホモナショナリズム。

フェミニズム
第1波：19-20世紀前半
第2波：1960-80年代
第3波：90年代初頭に始まる（外見や行動における個人の自由や主体性をより重視）
第4波：2010年代から　#MeToo運動など

「性同一性障害」という言葉が広まったとき、「体が男（女）だけど心は女（男）だ」という説明が広まったが、それがよくない。心が女かどうかなんてわからないし、体が男かどうかもわかないこと。心も体も二種類しかない、心は100パーセント女、なんて。個人個人でグラデーションがあるはず。

子育て支援、保育所、託児所の充実といった政策は雑な言い方をすれば左派的、少子化対策という言葉が乗ってくると右派的な感じがする。

能町が参加したBBSのオフ会で出会ったクィアな人。
巨大な女の人に酷い目に遭わされるということにしか性的興奮を得られない人。実在の人間では無理で、高さ何十メートルというイメージ。
また、ネット上では、ピアノにかけるビロードのカバーに興奮する人もいた。

１０代から知っておきたい 女性を閉じこめる「ずるい言葉」

森山至貴

世の中には、相手が舐められる立場に甘んじてくれるよう仕向ける言葉がある。その中でも女性が浴びがちな言葉をまとめて言葉の背景と対処法について紹介してくれるのが本作だ。
発言者が相手を意識して舐めているとは限らない。なので気づきを促す言葉を返してみては？という対処法が多かった前作と違い、相手が特定の価値観に凝り固まっており言われた側では如何ともし難い事例が次々と出てくるので腑に落ちなさが残った。だからこそ、前作よりも発言を浴びる側だけでなく浴びせる側を読者として想定している文章にしてあるのは良かった。
また、発言者が男とは限らない点を明らかにしてくれていたのも良かった。
「あなたには子どもがいないからわからない」とか「子どもがいないからできることだね」は立場の違いを超えて考えたり対話したりする余地を捨ててしまう「行き止まりの言葉」だ、というのは重要な指摘だと思った。用語や参考文献の紹介も充実してて良い。

１０代から知っておきたい あなたを閉じこめる「ずるい言葉」

森山至貴

会話の場面設定が薄いことがあり、対象とする中高生の共感を呼べるかどうか…
「大人」の立場からは「もっと知りたい関連用語」が参考になる。参考文献がもっと載っていればさらに有用だった。

１０代から知っておきたい あなたを閉じこめる「ずるい言葉」

森山至貴

ずるい言葉。言われたこともあるし、言った事もうんだろうなと思ったり・・・。
自分を正当化して相手の権利を束縛するような言葉は聞きたくないし言いたくないですね。この年になると言う可能性の方が大きくなるので、自戒を込めて・・・。

慣れろ、おちょくれ、踏み外せ 性と身体をめぐるクィアな対話

森山至貴 / 能町みね子

2023年刊。性の多様性を起点に、マイノリティの存在主張や自己保持、マジョリティとの関係性、何気なく使っている言葉に隠れた無意識や暴力性など、対談形式を踏み台として構成・積み上げられた書籍。
「クィア」という聞きなれない言葉はキャッチーだが、実はとてつもなく差別的で、マジョリティの自覚のある者が使う妥当性の有る言葉では無い、と来た。先ず、自身に性的マイノリティ・普通でない感がない人がじっくり読み込むのは辛いと感じた。ただ、クィアと言う点ではより普遍的な視点。何かしらの場面でアウェイ感を感じたことがある人なら、理解は可能だとも思った。もっとふざけて、オモシロトークかと想像して読み始めたが、かなり違っていた。無意識の言動に隠れた暴力を、自分も振るっていたかも知れない。思考の経験値を上げるためにも良い本じゃないかと思った。