森山至貴のレビュー一覧

１０代から知っておきたい あなたを閉じこめる「ずるい言葉」

森山至貴

なにげなく言ったり言われたりしてる言葉に潜む差別について、具体例とともにそれがなぜ問題かを教えてくれる良書。
とくに、気になった言葉。
○そんな言い方じゃ聞き入れてもらえないよ
トーンポリシング。上司とか先生とかにはお願いをする、という当たり前と思ってたことが、これをすることで弱い立場を助長させる可能性があるということ。
○言われた本人が傷ついてないんだからいいんじゃない
本当に傷ついてないのか。否定的な仲間内のニュアンスが含まれていないか。
○いい意味でらしくない
属性を否定している。いい意味で→悪いと思ってる！

まだまだ沢山あった！これは高校生とかから読んだ方がいいかも。中学生には難しい気がする。

ＬＧＢＴを読みとく ──クィア・スタディーズ入門

森山至貴

性に関する議論は、概念の分類や問題の背景、新たな課題などが入り組んでいるため、一見するととても難解な分野であるように思える。一方で、一定の理解を示すことが求められているようにも思える分野である。だからなのか、差別をしていないことを標榜するための無知な｢LGBT｣言説があふれている。
本書は｢何が偏見なのか自分はわかっていないかもしれない｣という不安を抱えた人の、｢もっときちんと知りたい｣という欲求にまさに答えてくれる。バトラーを読んで挫折しかけていた私にとっては、本当にありがたかった。読みやすい。
今後、巻末の読書案内にたくさん助けられると思う。

クィア・スタディーズに入門することはできない、なぜならクィア・スタディーズの内実をどこかに位置づけることこそが、先人達が批判してきたことだからだ。

１０代から知っておきたい あなたを閉じこめる「ずるい言葉」

森山至貴

10代から知っておきたい あなたを閉じこめる「ずるい言葉」。森山至貴先生の著書。「ずるい言葉」に惑わされてはいけない。いくら大人や他人が「ずるい言葉」でコントロールや洗脳をしようとしてきても「ずるい言葉」を無視して自分に自信を持ってとにかく前に進むこと。あなたを閉じこめる「ずるい言葉」の存在を10代から知っていればきっと人生の可能性は広がるし騙されて嫌な思いをすることも減るはず。

ＬＧＢＴを読みとく ──クィア・スタディーズ入門

森山至貴

第四章のトランスジェンダーの言説史の整理が特に自分にとり啓蒙的だった。単に広義トランスジェンダー（トランスセクシュアル、狭義トランスジェンダー、トランスヴェスタイト（異性装）に3区分される）を学べるだけでなく、その区分がジェンダー研究の中でいかに進展していったかを追うことは、自分自身のフェミニズム/ジェンダー論/クィアスタディーズに対する学習不足の部分……すなわち性指向と性自認の絡み合いに関する部分……をなぞり直す役に立った。第四章の概念整理をもとに同性愛の話や「オネエ」の話をみかえすと、色んな見落としをしていたことに気付かされた。

後半のクィアスタディーズ概念紹介や研究論文紹介も手堅く、硬質なLGBT議論を一冊入手したいという人には安心して薦められる本である。

ただし、半陰陽やアセクシュアルなどの議論はあまりないため、事典的な利用を期待するべきではない。あくまでこの種の議論を、初歩的なところでミスらないためのあんちょことして読んでいくことが期待される。

１０代から知っておきたい あなたを閉じこめる「ずるい言葉」

森山至貴

自分が知らず知らずのうちに相手を傷つける・困らせる言葉を言っているのではないかと不安になった。人から言われた不快な言葉を糾弾することも大切かもしれないが、まずは自分の言動を見直したい。

ＬＧＢＴを読みとく ──クィア・スタディーズ入門

森山至貴

良かった。「ふつう」は無いということをどこまでも突き詰めていくクィア・スタディーズの考え方に触れてしびれた。　
現実生活のどの場面でも役に立つだろうと思う。

ＬＧＢＴを読みとく ──クィア・スタディーズ入門

森山至貴

自分の性自認が定まらないので読んだ。初心者に対して優しい語り口ですらすらと読めた。差別に加担しないために、まずは知ることが大事。クィア・スタディーズ以外でも、知ることは大切だと感じた。

ＬＧＢＴを読みとく ──クィア・スタディーズ入門

森山至貴

人間の性の在り方は、やはり奥が深い、という印象。
「 クィア・スタディーズ」という学問の存在をはじめて知った。セクシュアルマイノリティに関して、知的な好奇心で勉強しても良いのだという考え方を知って、ちょっとホッとした。
正直、基礎編よりあとは、情報が多すぎて一回では覚えられないが、歴史という観点から見ていくというのはとても興味深かった。

ＬＧＢＴを読みとく ──クィア・スタディーズ入門

森山至貴

「良い新書は大学1セメスター分の講義である」

最近の口癖。講義をベースに書かれている新書もあるのだから当たり前といえば当たり前である。

読みやすいのに重要な点がちゃんと抑えられていて、復習を提供してくれると同時に、いつでも戻って参照できる基本が詰まっていた。巻末読書ガイドも丁寧でありがたい。こういう本に出会えるかが学びでは重要なのかもしれない。

ＬＧＢＴを読みとく ──クィア・スタディーズ入門

森山至貴

学部生のときに読んで以来、7〜8年ぶりに読んだことになるのだが、当時とは、かなり解像度が上がったのは、曲がりなりにも勉強してきたからだと思うので、自分で自分を褒めたくなった。内容以前に、本の構成が、一つの研究領域を外観するのに必要な学問史、分析概念の解説、具体的な分析対象の分析になっていて、筆者の言葉で言えば「あんちょこ」になっていたことが分かった。それが分かるくらいには、「学問」のディシプリンというものの大まかな捉えができるようになってきたことだと思って、少し嬉しい。
それを踏まえて、「クィア・スタディーズ」という研究領域が、特定の研究対象や方法論を指すのではなく、本書で言うところの三つの視座から現象を捉えようとする営みだという説明は、非常に分かりやすい。
①「差異に基づく連帯の志向」
②「否定的な価値づけの積極的な引き受けによる価値転倒」
③「アイデンティティの両義性や流動性に対する着目」
こうした観点から、「同性婚」や「性同一性障害」といった、性にまつわる諸々の出来事の意味や価値を検討していくことが、「クィア・スタディーズ」なのであるということが、具体的実践を含めて、すごく腑に落ちた。

ただ、著者が社会学者であることもあって、社会運動や社会学的な分析の指針としては、分かる一方で、他の領域では、どういうことをしているのだろうかというところまでは、分からなかった。ここの部分は、巻末に読書案内がされているので、それを読んでいこうという感じになる。
自分は、特に文学と教育を専門にしているが、文学における「クィア批評」といったものが、①〜③のような観点から、テクストをどうするものなのかは、いまいち想像がつきづらい。本書で解説されているようなセクシュアル・マイノリティを描いた作品を高く評価することなのか？　その描かれ方を批判的に評価することなのか？　あるいは、そのテクストの社会的な影響を考察することなのか？
こうしたことは、クィア批評がやっていることの一つだけれども、いまいち、実際にテクストを分析するイメージが、社会問題を分析するイメージから湧きづらいようにも思う。このあたりのことは、改めて勉強し直したいと思わせられる本だった。

妹が森山ゼミ出身であることもあって、全く知らない人なのだが、なんとなく親近感が湧く。同著者は、『あなたを閉じ込めるずるい言葉』という、自分が普段相手にしている中高生でも読める極めて教育的な本も書いている。今回、改めて勉強したクィア・スタディーズの専門的な知見が、日常会話の中に潜む差別の分析に、どのように生かされているのかを、改めて読み直してみたいとも思うところである。
とにかく、良質な入門書。興味がある人、ではなくて、誰にでも一度は読んでもらいたい。

１０代から知っておきたい あなたを閉じこめる「ずるい言葉」

森山至貴

日常に潜む「ずるい言葉」とその解説、その言葉を言われた時の切り替えす言葉が書かれた本。
言葉の中に潜む一見見逃されがちな言葉でも、実は人を傷つけていたりいやな気分させている。差別や偏見、上の人間からの圧力など、悪意がなければ、意図がなければその言葉を言ってもいいのか？それはその人の中のエゴでしかなく、相手のことを考えていない、言葉の裏やどう感じるか、分析ができていないからこそ人間関係の軋轢が生まれてしまうのではないかと思いました。
今回の本のタイトルでもある「10代から知っておきたい」という言葉にもある通り、社会へ出ることが少ない10代の方々にこそ是非読んでほしいと思いました。言葉の一つ一つを詳しく解説しているので新しい視点と知見を得ることができると思います。
言葉として細かい表現と、論理的な思考を求められるところが多いと思うので、何度も繰り返し読むことをお勧めします。

あなたのフェミはどこから？

安達茉莉子 / 石原真衣 / 上田久美子 / 小川たまか / 長田杏奈 / 小田原のどか / 金井冬樹 / 鴻巣麻里香 / 高島鈴 / 武田砂鉄 / 長島有里枝 / 能町みね子 / 野中モモ / 藤高和輝 / 星野概念 / 松尾亜紀子 / 松橋裕一郎／少年アヤ / 水上文 / 森山至貴

初めて読んだフェミ本。
日本ではまだまだマイノリティの扱いだけど、
私はこっち側の意見に納得できる、、

１０代から知っておきたい あなたを閉じこめる「ずるい言葉」

森山至貴

自分が言われて嫌なこと、あるいは自分がうっかりと人に言って傷つけてしまいそうな言葉について、色々考えさせられた。「10代から知っておきたい」と題にあるが、読む人を選ぶというか、これを読みこなせる若者はある程度理屈っぽいというか、言葉で思索を深められる力のある人だと思う。

慣れろ、おちょくれ、踏み外せ 性と身体をめぐるクィアな対話

森山至貴 / 能町みね子

正直読み終わってもクィアってものを掴みきれていない。

LGBTQの話ではだけではなくて、フェミニズムとか男らしさ女らしさとか家族とか結婚制度に触れたはなしで、その一つ一つにはしっくりくるものがある。

それは自分の価値観に沿うものがあるっていう大前提があるんだが、それ以上に対談者2人が自分はこうであるがこれってどうなのか、という姿勢を保ちつつこういう考え方もある、学術的にはこうだよ、っていう話をしているので肯定も否定もされない、という感覚が強く持てる。

特に家族と結婚、私の不幸、の話は刺さりましたねぇ

2025.7.12
143

あなたのフェミはどこから？

安達茉莉子 / 石原真衣 / 上田久美子 / 小川たまか / 長田杏奈 / 小田原のどか / 金井冬樹 / 鴻巣麻里香 / 高島鈴 / 武田砂鉄 / 長島有里枝 / 能町みね子 / 野中モモ / 藤高和輝 / 星野概念 / 松尾亜紀子 / 松橋裕一郎／少年アヤ / 水上文 / 森山至貴

フェミニズムとの付き合い方は、人によってさまざまだ。人によって千差万別のフェミニズムが存在すると言っても過言ではない。

能町さんの寄稿が読みたくて手に取った本だが、他の方の文章も読み応えがあった。

高嶋鈴さんの、男性の先輩とのエピソードは、よくあることだよねと思いつつ、その強烈な傷つきにもまた共感できて、世の中に蔓延る不条理を少しでもマシにするために、理論を学び、語る技術を身につけねばと、決意を新たにする彼女の姿に、自分もぼんやりしてちゃいけないなぁという気持ちにさせられた。

人それぞれのフェミニズムだが、出会いのきっかけとして、ベル・ブックスの『フェミニズムはみんなのもの』とジュディス・バトラーの『ジェンダー・トラブル』を挙げている人が多く、自分も読んでみなくてはと思った。

私にとって、つねにフェミニストでいることは結構しんどいことだ。少しの諦めと多くの怠惰から、楽なほうへと傾いていってしまうことも多々ある。正直なところ、高嶋さんを絶望させた先輩のように、「私はこのままでいいんだけどな…」と思うこともないわけではない。だが、そのときの自分が、権威を笠に着て弱者を抑圧する側に回っていないかということを、つねに点検しないといけない。

松本事件や中居事件を見ると、怒れる気持ちはまだまだ持ち合わせているし、世界はまだまだ「このままでいい」状態になってはいない。だからこそ、自分は「そっち側」にならないように、まだまだ踏ん張っていかないといけない。

１０代から知っておきたい あなたを閉じこめる「ずるい言葉」

森山至貴

例の会話が極端だったが、こんな事言う人いるいるばかりだった。こんな風に考えれば楽かもなぁと感じることが多かった。学びになる。

１０代から知っておきたい 女性を閉じこめる「ずるい言葉」

森山至貴

同じ著者による『あなたを閉じこめる「ずるい言葉」』を読んだことがあるけれど、こっちも良書。すごく勉強になった。
これは、前著の方を読んだときも感じた感想だけれども、紹介されている例を見ると、明らかにそれは問題発言だろう、と思うようなものが多くある。それでも、「はじめに」に書いてあるように、ここで書かれている事例が、「担当編集者さんを通じて何人かの女性に実例を教えていただ」いたものなのだから、まだまだ蔓延っていて、自分も気が付かないうちに言ってしまったことがあるのだろうなと思うと、言葉に対するアンテナが、まだまだ低いのだなと反省させられる。

著者も言っている通り、「男性である私は、その大変さを実感としては理解できないことも間違いない」。ただ、「実感」としては理解できないからこそ、頭と理屈で、閉じ込められた人たちの被害とその問題を「理解」する必要がある。
実際、この本は、「10代から」とタイトルにある割に、なぜその言葉が差別になるのか、分かりやすく説明しているようでいて、その説明には手抜きがないように感じる。p78〜79の「負のサンクション」のくだりなどは、普通に一読で意味が理解できなくて、読み直した。
逆に言えば、さりげない差別、感覚的には分かるけど説明が難しいものが、どうして人を傷つけることになるのか、そこに隠された差別は、何なのかを見極めるのは、頭を使うということだと思う。そこを、面倒くさがってはいけないなと、説明の難易度から感じとった。

とはいえ、説明の、考えることの難しさとは裏腹に、その目的は、単純で分かりやすいことだと思う。要するに、人が嫌がることを言うなということである。
相手が嫌がっているかどうか、そこに対するアンテナを高くして、自分の言ったこと、他の人が言っていることの何が問題なのかを考える習慣を身につけることが大切なのだと思った。

１０代から知っておきたい 女性を閉じこめる「ずるい言葉」

森山至貴

概ね共感できる言葉ばかりです。

少なくともこの本を読んで日本にいまだに残る男尊女卑の問題などに関して考えるきっかけになると思いますので、いろんな人に読んでいただきたいです。

子どもがいないからこそできることだね
あなたには子どもが子どもがいないからわからない
女性のわりには話が通じるね
その年齢の子どもがいるわりには若く見えるね
女にはわからない世界だから
嫁入り前

こんなことを言われたらもやっとしますよね
こんな明らかに嫌なことを言う人もそんなにいないと思いますが…

また女性は大学など行かなくてもいいとか、寿退社、出産を機に仕事を辞めなかればならない、独身と聞けばお局様、報酬の高い仕事は男に任せるなど、まだまだ女性は生きづらい社会だと感じました。

一方で

「皿洗いやっといたよ」
は「『大事にする』を勘違いした言葉」ではないと感じました。

皿洗い以外の「大事にする」を勘違いした言葉と、褒める言葉に関しては、著者の考えも理解できますし、性別で人を分けるべきではないという考えに則っていると思いますが、現実的に性別による筋力の差を全く見ないということにも無理があるような気がします。
何より褒めている言葉に悪意がなく、受け取る側にも不快に思わなければ何の問題もないような気がしますがこの考え自体がすでにフィルターがかかっていて間違っているのかもしれません。

かわいい
美人だ
かっこいい
こんな人を形容する言葉はどんどん廃れていってしまうのでしょうか。

１０代から知っておきたい 女性を閉じこめる「ずるい言葉」

森山至貴

前著の『あなたを閉じ込める「ずるい言葉」』で 特に女性からの共感が多かったみたいなので、本書が生まれたらしい。
女性という性別に対する決めつけ や偏見から生じる発言。
それらを実例を基に細分化し、心理を読み解いていく。
自分は実際にこんな発言をしている人なんて見たことがないので、いまいちピンと来なかったけど、もし目の前で言われたらモヤモヤするような…。
自分も性別による偏見や色眼鏡で相手を傷つけてしまうことのないよう、気をつけようと思った。

ＬＧＢＴを読みとく ──クィア・スタディーズ入門

森山至貴

性的傾向の少数派のひとたちのなかでも、レズビアン（L）、ゲイ（G）、バイセクシャル（B）、トランスジェンダー（T）という比較的知られている傾向のタイプから頭文字をとって「LGBT」とよく呼ばれます。しかしながら、性的な傾向、それは自身の性に対する違和感のあるひとがいますし、いわゆる男らしさのつよい男もいれば、女らしさのつよい女もいるわけですし、性愛対象も、男⇔女という異性愛に限らず、男⇔男、女⇔女があれば、肉体は男でも性自認は女で性愛対象は女という傾向の人もいるわけです。

つまり、LGBTと言ってしまえば、性的少数派をすべて網羅して言ってしまえていることにはならない。反対に、LGBTという言葉に性的少数派というバラエティの豊かさが無視され単純化されて押し込められてしまう危険性すらあります。……ということをまず考えさせられてスタートする本でした。

また、スタートラインとして踏まえておくべきこととしてもっと大切なものが以下の引用です。
__________

意外かもしれませんが、セクシュアルマイノリティを見下す心が見え隠れする人がよく使う枕詞は「私はセクシュアルマイノリティに対する偏見を持っていませんが……」です。曲者なのは最後の「（逆説の）が」で、当然ながらその後に続くのは質問や疑問の体を取ったセクシュアルマイノリティへの否定的な言葉です。それが否定的なニュアンスを持つものだからこそ「偏見ではない」前置きで宣言するわけですが、宣言すれば「偏見」でなくなるわけでは当然ありません。文句は言いたいが自分が「善人」であることは手放したくないという本音が透けて見えている辺り、むしろ痛々しくすらあります。（p7-8）
__________

→善人でありたいという希望ではなくとも、自分は模範的な人でありたいだとか、正しい人でありたいだとか、また他の分野ではそうやって自分を律して正しく生きてきてなかなかうまくやってこれた人が、この性的な分野では対応できない、ということもあるのではと思います。対応できないくらいややこしくもあるし、生まれた時点からの家庭環境や社会環境などの影響から植え付けられた鋼鉄の先入観もあると思います。セクシュアルマジョリティのひとは、だからこそかなり自覚的にならないと、意図せずとも差別してしまったり、差別意識に気付けなかったりするでしょう。僕も思い当たります。今ここで、女装をして女性らしいふるまいをする生殖的に男性の人と会話するようなことになったら、たぶんけっこう混乱してしまいます。まず、セクシュアルマイノリティの人たちの知識がなく、会った経験がほとんどないので、ここまで生きてきた社会の流れ・慣例をベースに行動してしまうようなオートマティック性が働くだろうからです。だから、やっぱり、知って、学んで、ということは大切なんですね。

また、p33に構造的差別という言葉が出てきますが、差別は人々の「心」の問題ではなく社会構造の問題だ、というのがその意味です。男らしさや女らしさを求め、異性婚しか認めない、というのは、社会の構造から来るものです。そういった前提を疑うことで割を食う人が減り、社会が滑らかになっていくきっかけが生まれるのがこういったセクシュアルマイノリティの問題へのアプローチの仕方なのではないかとも思います。うまくこういった問題に取り組めれば、社会はもっと角が取れたものになるかもしれない、なんていうイメージが湧きます。

さて、この問題から生まれたクィア・スタディーズという学問分野・批評分野があります。クィア・スタディーズには三つの基本的な視座があります。それは「差異に基づく連帯の志向」、「否定的な価値づけの積極的な引き受けによる価値転倒」、「アイデンティティの両義性や流動性に対する着目」です。その解説については本書やネット検索に譲るとしますが、アイデンティティの流動性については、一言残します。

アイデンティティの流動性を保持し自由度を高めることが大事で、アイデンティティを固定化し一つところに繋ぎ止めて流動性を否定する風潮に異を唱えるのが、クィア・スタディーズの姿勢のひとつなのですが、これにはとても賛成です。アイデンティティがあってその上にイデオロギーや価値観が乗っかるのではないかと考えると、なおのことアイデンティティの流動性を認めることをつよく言っていきたい気持ちになりました。

人が変化すると、変節だとか矛盾だとかの言葉を突きつけてその人を見下したり批判したりする風潮はつよいです。それはあまりに人間を枠にはめた思考からくるんじゃないでしょうか。枠にはめておくと情報処理面で楽ができますから、もう変化するなよという抑圧といったらいいでしょうか。いやいや、そこで楽をしないことは人生に不可欠のコストではないのだろうか。ただまあ、ころころと変化する人は詭弁や欺きを用いているということがあるから、騙されたくない心理の強さが関係してるところはあるかもしれないですが。

というところで。

セクシュアルマイノリティについて知ろうとし、できるだけ理解したいという姿勢を持とうとすること。それは、個別性というものを知っていくことですし、まず人の個別性に目を向けて考えていこうという考え方のクセをつけることでもあるかもしれません。集団社会のなかで他者に無関心な姿勢で生きていると忘れがちになりそうな、「ひとりひとりは違う」という大前提を忘れないことが、マイノリティの人たちの生きづらさを軽減する方法の大きな一つではないかな、と気づかされました。「ひとりひとりは違う」というのは、セクシュアルマイノリティのことに限らず、精神医学的なパーソナリティ障害のタイプから見えてくる個人それぞれの傾向というのもありますし、パーソナリティ心理学の本を読むと知ることができるようなさまざまな心理的な部分の個性的傾向というのもあります。

こういった、人それぞれの個別性を考えていくことは、すなわち人中心、人優先で世界を考えていくことに繋がっていくでしょう、社会中心、資本主義中心、国家中心のメンタリティが優勢かもしれない今日のありかたへのカウンターとなって。現今の社会というのは、個別性を考えず、集団の構成要素としてできるだけ同じような人たちを求めるところがあります。もう少し言うと、人は皆あまり深く考えずに、作業なり仕事なりにいそしめ、という経済偏重のありかたがそれです。想像するな、というわけです。想像したり考えすぎたら動けなくなるから、想像するなというわけですけれども、それはそれでひとつの生きる方法として使える姿勢ではあります。でも他方、想像しないからこそ戦争が起こり、他者への想像を排した人間が戦闘を行えるんですよね。だから、「想像してごらん」と歌う歌が支持されたわけでして。

僕の今年はどうやらこういったあたりをよく考えるような星のめぐりのようです。深く考えずに読んだ本が、こういうかたちで繋がってゆくのでした。