清水克行のレビュー一覧

世界の辺境とハードボイルド室町時代（集英社インターナショナル）

タイトルは、村上春樹の『世界の終わりとハードボイルドワンダーランド』に掛けている、そうだとはどこにも書いていないけれど。遠く離れたソマリランドと遠い過去の室町時代が並行世界のようであるということなのだろうか。ソマリアの内戦と応仁の乱って似てますよね、というところから始まった辺境作家の高野さんと日本中世史の家清水さんの意外な組み合わせの対談は、意外にもとても噛み合ったやりとりになっている。

「応仁の乱もソマリアの内戦も、同じようにわけがわかんないんですけど、共通しているのは戦争の中心が都だったことでしょう。ふつうはある場所が戦場になっても、そこが戦いによって荒廃すれば、他の場所に戦場が移るけれど、都が戦場になると、いくらそこが荒廃しても、誰かが完全制圧するまで戦いの舞台が移らないんですよね」ということらしい。体面や面子を重んじること、名誉意識や集団主義といった心性が共通しいていると。また、ソマリアにおけるイスラム教と室町時代における信長の治世を、正義と公平を重んじる点で共通していると話している。不安定ながらもそれがゆえに平等な社会であることがソマリアと室町時代の共通点だという。

結局、ソマリアのことをとても特殊な世界だと思いがちだが、歴史的環境条件がそろえば同じような世界が出現するような、ある意味で合理的な世界だということなのかもしれない。遠く離れた世界、つまり距離的に離れたソマリアや時間的に離れた室町時代、についてその世界の合理性を理解するためにはソマリアに対して高野さんがやったように、また室町時代に対して清水さんがやったように、深く潜入してその中で息をするように感じることが必要なのかもしれない。そういった感覚を持ち寄った二人による対談は、現在の日本の特殊性を際立たせることにもなるのかもしれない。高野さんは、「現代日本の方がむしろ特殊であって、アジア・アフリカの辺境や室町時代の日本の方が、世界史的に普遍性を持った社会だったんじゃないかって夢想することがありますよ」と言う。それを受けて、清水さんが「江戸時代という特殊な時代を経て、その延長戦上にあるのが今の日本社会だと考えると」と返す。

対談ものはあまり好きではないのだが、この本のようにそこに必然性があると面白くなるのだ。

日本神判史 盟神探湯・湯起請・鉄火起請

前から気になっていたけど、真田丸で鉄火起請が描かれていたので読みました。
湯起請や鉄火起請など現代人から見れば異質ですが、当時なりの合理性など様々な例から検証しています。
高校の先生など歴史の小話のネタ本にいいかもしれません。

喧嘩両成敗の誕生

［迷裁き、いや、名裁き］日本においては一般名詞化されるほど定着しているにもかかわらず、世界において類似の法を見つけることが極めて困難な「喧嘩両成敗」。改めて考えてみれば不思議に満ちたこの法は、どのような社会や考え方を背景として成り立ったものなのか......。異色の歴史読本です。著者は、NHKの歴史番組『タイムスクープハンター』の時代考証も務めた歴史学者、清水克行。


これは名著。喧嘩両成敗というパンチのあるテーマから、日本人の精神史、中世の社会状況、そして法概念の変化までを視野に入れた意欲作となっています。とにかく読んでいて抜群に面白い一冊でもありますので、タイトルに「おっ」と感じた方はその勢いで購入されることをオススメします。


喧嘩両成敗が成立する上で必須の役割を果たした室町期の社会の描写が本書の中でも白眉かと。笑われたことにブチ切れて人を一刀両断にした挙句、当事者が属する集団の全面抗争にまで至りそうになる話など、とにかく挿まれるエピソードの一つひとつに驚きと「本気かよ......」感が溢れた作品でした。

〜どうも洋の東西を問わず中世社会に生きる人々にとっては「真実」や「善悪」の究明などはどうでもよく、むしろ彼らは紛争によって失われてしまった社会秩序をもとの状態にもどすことに最大の価値を求めていたようなのである。〜

このテーマを「発見した」清水氏、そして清水氏を「発見した」選書部の山崎氏に拍手☆5つ

喧嘩両成敗の誕生

この本は単なる日本史の細かい分野の本ではない。現在に繋がる「集団社会と法」を考えさせてくれる良書。公的権力が社会秩序のためにつくる制定法と権力が後からやってくる前に社会が秩序を保つためにもってきた慣習

喧嘩両成敗の誕生

喧嘩両成敗がルール化される経緯に多くのページを割いています。室町期の過酷な自力救済の世界が具体例豊富に描かれており、戦国時代等に比べて、イメージがわきにくい室町期にも興味を持つようになりました。室町殿や朝廷の権威はありつつも、完全に実力をもって統治できていない時代の動学的な社会の変化が、何とも面白いのです。

日本神判史 盟神探湯・湯起請・鉄火起請

裁判の行方を、神の判断にゆだねる「神判」。

本書は、日本における神判の変遷や意義を概説するとともに

裁判の２側面―紛争解決と真実究明―の緊張関係について再考を促します。


個人的には、足利義教による神判の多用と、その分析がとても興味深かったです。

室町「下剋上」サバイバル

著者の室町時代の話は面白い。今回はそのもととなった経歴の話が半分以上。それもまたなるほどと思わせ、興味深い。

乱世の流儀室町ワンダーランド

この著者の本を読むのは2冊目。和田竜や今村翔吾の本を読むようになって、さらに興味深い時代となった乱世の研究をしておられる。なんか、他にもたくさん本を書かれてるんやね〜。知らんかった。そして、米澤穂信との対談がこの文庫の最後に！豪華だわ。もっとこの人の本を読みたくなった。

室町「下剋上」サバイバル

歴史学者の人生に関するエッセイって、考えてみれば読んだことはなかったなと思った。そしてどんな世界かということがわかってたいへん面白かった。教員時代のお話もとても面白かった。ヤンキーたちに興味を持ってもらえるよう授業を作ってきたっていう時間はその後のきっと大学職員になってからも役立っただろうなと思った。私は日本史だと室町時代と南北朝時代が好きなので、人気がないんだなって知った。確かに幕末とか戦国時代は大河ドラマでもよく取り上げられるけど中世のものはそれらに比べてかなり少ない。京都御所が戦国時代はわりと門戸開放していて、戦乱の時は庶民が避難していたって話が興味深かった。私も歴史上の永遠の謎とされている坂本龍馬の暗殺者は誰かとかそういったテーマよりも庶民がどのようにして暮らしていたのかのほうが気になるなと思った。自分と地続きの人間だと感じられるからだろうか。

乱世の流儀室町ワンダーランド

世界の辺境とハードボイルド室町時代で初めて知った清水克行さん、わかりやすい文章で現代に繋がりがあるもの倫理観、価値観の随分違う室町時代のお話を楽しませて頂けます。

室町「下剋上」サバイバル

＜目次＞
第１章　　中世人との出会い
第２章　　室町、遙かなり
第３章　　歴史学者の作られ方
第４章　　歴史学を社会にひらく
第５章　　過去と今

＜内容＞
明大の清水先生の「週刊文春」連載の第２弾（もう連載は終わったようだ）。第１弾も文庫化されたようで（『乱世の流儀～室町ワンダーランド』）、めでたい。第２弾では清水先生が歴史にハマっていた自伝も交えて、歴史の役立ち方なども書かれている。室町時代がとても面白い時代であることを、先生はしっかりと描いている。そろそろネタ切れなのかも知れないが、もう少し読みたかったな。

乱世の流儀室町ワンダーランド

【これぞザ・室町人！あなたの知らない世界】

何なんだこの時代は、室町人のぶっとび具合がマジでヤバい！
当時の人達が現代とは全く異なるルールで動いていて、まさに「異界（ワンダーランド）」

命懸けの相撲大会や軍事要塞化した甲賀の村、
武士は幼いうちから◯殺しの練習をするとか室町が修羅の国でヤバすぎ！これじゃあ、いくらライフポイントがあっても足りないよ。

「幻の鳥取城決戦」や「日野富子とドッペルゲンガー」のエピソードも捨て難いが、私の中の一番は
なんと言っても絶世の美女といわれた小野小町！？
『深草少将の百夜通い』など、創作とはいえ小町の末路が酷すぎる……。

さらには、教科書やあの『呪術廻戦』でも出てきた絵、「九相図」のモデルにまで勝手に使われていたとか。
もはや小野小町、特級呪物じゃん！
もしかして脹相たちと兄妹か？
完全にコンプライアンス違反だな。
絶世の美女というのも因果な商売だなと、亡くなったあとも利用されて……。同情せずにはいられない。

その他にも歴史研究者ならではの面白ネタ満載！
途中脱線したり少し中弛みしてしまうところもあったけど、こうやって感想を書いていると脳裏に焼きついた室町文明の狂気と面白さがじわじわ滲み出てくる。
室町ワンダーランド、なんともおそるべき世界なのであった。

乱世の流儀室町ワンダーランド

面白かった。かなりの知識が詰め込まれている。

今の日本的とされる生活スタイルはだいたい応仁の乱くらいにできた。畳の部屋も、一日３回の食事も。

鎌倉から室町の司法は当事者主義。被害者がアクションを起こさない限り誰も動かない。江戸より前の相撲には土俵がない。

室町の時代に米商人6人が結託して米を京都に入れないようにした。米の値を釣り上げるためである。

足利6代将軍義教は籤引きで将軍になった。かなりの暴君である。

割り勘文化は室町時代から。

秀吉の右手は６本指の多指症。

室町ワンダーランド あなたの知らない「もうひとつの日本」

室町時代は武士も庶民も誰も彼も強くないと生きていけないなーと思った。
最後の章のテレビ番組の取材の話がいちばん衝撃的だったかもしれない。「※諸説あります」は信じちゃいけないな！

室町ワンダーランド あなたの知らない「もうひとつの日本」

室町ワンダーランドという連載をまとめて本にしたもの。学者が書く論文じゃない文章って結構面白いんだけど、これもなかなか。いろんな歴史のエピソードとともに史料に基づく説だったり歴史学者はどんな人かといったことにも触れている。
室町時代は我々がイメージする日本的なものが形成された時代といわれてきたが、現代はさらに変化していて異質なものになってきている。
江戸時代より前の相撲には土俵がなかった。夢が政治を動かした天龍寺の落慶供養。200以上の城があった甲賀。人殺しの入口としての犬殺しと生類憐みの令。ホームレスから豪商に成り上がり米を止めて首を刎ねられた門次郎。足利義教と正親町三条実雅。鶏追放令の背景。足利義政のドッペルゲンガー。十二五郎という侠気溢れる能楽師。吉田兼倶の狡猾な宗教活動。濃姫の逸話を初めて載せた山岡荘八。室町に起源を持つワリカン。一揆の活動本部としての茶屋。棺桶裁判。行基の土人形と差別。乙宝寺の仏舎利争奪戦。五島列島の感染症対策。自然災害の地図記号と末の松山。14、5世紀以降表現技法が断絶していて現代マンガの直接の起源とはいえない鳥獣戯画。能が倍速で、粗野で荒々しい室町人がゆっくり見れたわけがないという筆者の納得。耳塚や首塚の迷信。封筒の閉じ目の✖️は外部から侵入するものを遮断する魔除けで、マナー講師の説に根拠がない。橋をかけるのは功徳だった。5月は農月や難月と呼ばれ、五月忌みというタブーがあった。女流歌人などの悪意ある2次創作は女性の社会的地位の低下と関連。偏諱の値段。徳川家のルーツ。シワい人だった戦国第一世代。自分より若い役者が演じると没入しにくくなる思い出補正。新説の危うさ。良い歴史家とは何か。歴史学者の分類法として、情熱、研究の文脈、史料への沈潜という３つの力でカテゴライズ。

喧嘩両成敗の誕生

国家権力（あるいは政府・統治機構）というものが、自力救済を取り上げる（没収する）ことが重要だという話

室町は今日もハードボイルド―日本中世のアナーキーな世界―（新潮文庫）

世界標準の”悪口”の使用、飛んでもないことをする”山賊・海賊”の存在、荘園ごとに容積の異なる”升”が使われていた理由（その対照表もあった）、3つの”年号”を使い分けた武将、と”私年号”の使用（年号は現在と違ってリセットの意味合いだった）、”女たちの復讐”うわなり撃ち”（北条政子が有名）、”切腹”の意味...面白いエピーソードが満載でした。
中世はアナーキーな時代と言われますが、民衆の本音が直接的に行動表れて、歴史に残った時代なのでしょうね。
巻末の著者（清水克行さん）よヤマザキマリさんとの対談だけでも面白いです。

戦国大名と分国法

戦国大名が分国法を定める。

法で国を治めるなんて、とても先進的で素晴らしいと、思っていたのだけれど、読み終わってみたならば、分国法が残っている大名は、みな滅んでしまっていた。自らの支配に法を持ち込んでいるほうが、色々と治めやすく、混乱も少なく、商業も農業も発展していくのではなかいかと、現代を生きる私は安直に思っていたのだけれど、『戦国時代』は決してそうではなかったらしい。

裁判でどっちが正しいかを決めるより、暴力（物理）で相手を黙らせた方が速いし、自らの正当性を訴えて根回しし、小さな土地の所有権を認めてもらうよりも、戦で攻め入って新たな土地を奪ってしまったほうが早くて実入りも良い。

自身が生きる時代が『戦国』である自覚があったのならば、法治に自身の権力基盤をのせねばならない時点で、とても不安定なことの現れともいえるのかな？
時代によってほ、法律を越えた先の無法の世界の住人が、時代に求められていることがあるのだな。

時代と法について、新たな目が開いたような気がする。

室町社会の騒擾と秩序 ［増補版］

歴史の素人にとっては内容はかなりハイレベルに思えるが、一見（現代の目からは）無軌道に見える室町時代の社会を形作る秩序が見えてくる過程がスリリングで大変面白い。

室町ワンダーランド あなたの知らない「もうひとつの日本」

歴史ネタ本と言う位置付けでも、日本を外側から眺め直してみる本としても面白かった。

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「内」でも「外」でもない縁側の空間はとても便利なものだった。プライバシーが脆弱なように見えて、そこには、むしろプライバシーが巧妙に二段階設定されている。