柳瀬博一のレビュー一覧

国道16号線―「日本」を創った道―（新潮文庫）

やっぱりかぁ〜
買ったの忘れていて、文庫までも〜。

ただ、救いは「解説」に三浦しおんさん！
スゲー、合コンしてた？！

国道16号線、柏市近辺から、著者らを仰ぎ見ます。

アンパンマンと日本人（新潮新書）

了解しました。以下が、あなたがメモされた内容の要約です。

⸻

やなせたかしさんは、経験がなくてもまず行動し、現場で学びながら創作を進めていた。時代や人々の求めるものは、机上の勉強よりも実践から生まれると考えていた。ラジオや絵本、アニメ、映画など多岐にわたる分野を自らプロデュースしていた。
戦争体験を通して「正義は状況によって簡単に逆転する」と知り、しかし「献身と愛」という逆転しない正義を見出した。それは、目の前で困っている人にパンを分け与えるという、ごく身近で実践的な行為である。
アンパンマンはその象徴であり、見返りを求めず、人を助けることを自らの使命としている。顔＝あんパンは助けるための“使い捨てのハードウェア”であり、その魂は変わらず存在し続ける。
やなせさんは「愛する人がいついなくなるか分からないから、出会った人すべてに全力を尽くす」と考え、その生き方をアンパンマンという作品に込めた。

カワセミ都市トーキョー 【電子限定カラー版】

私もコロナ禍のなか、野鳥の写真を撮るようになりました。住宅街の近くの公園の池の周りにカワセミがいることに気づき、カワセミの写真を撮るのが楽しみになりました。

この本を読んで、カワセミの生態や「幻の鳥」になった過去の歴史、近くにいて写真を撮らせてくれる「新しい野生」を獲得した現在の都心のカワセミについて知ることができました。そしてますます、カワセミに出会うのが楽しみになりました。

親父の納棺

これは、たくさんの人に読んでほしいなと思った。
結構ハードな話だろうか？と思って読み始めたがそんなことはまったくなく、一気に6章まで読んだ。
2021年5月21日というたった1日の、たったの2時間足らずがこんなに濃密に書かれている本はないだろうな。
リハーサルなしで「納棺師」の仕事を手伝うことになった著者兄弟の話と、お父さんが亡くなる前までの話。
その後、付章1・2、エピローグ、あとがきと続くが、著者が納棺師の経験を通して感じたことを掘り下げている内容で、本の1/4ほどのボリューム。
6章までと同じくらいの軽やかさで、重要なことがギッシリと詰まっていた。

思いがけず納棺師の手伝いをしたことは「思いがけず利他」だったんだな。

2012年に父が亡くなったときに感じた感覚が言語化されていて、私の中でまたひとつ、父が成仏(p195の養老先生の言葉を拝借)した。

イラストも、よかった。
以下印象的だった箇所抜粋。ネタバレあり。
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p97
「いまでも、トイレで用を足すとき、ぺしゃんこになった親父の陰茎を思い出す。こいつも、いつか空気、いや血液がぬけてぺしゃんこになるんだな。男の死とは、陰茎がぺしゃんこになることなのだ」

p104
「実家に帰った夜、親父の遺体に直面した私は、顔をさわってみた。映画なんかでよく出てくるシーンみたいに。どうしていいかわからないから、映画の真似をしたのだ」
私も父の病院に駆けつけたとき同じだった。
悲しくて泣いているのに、戸惑いを感じている自分に戸惑った。
そこだけ妙に他人事に感じている自分がいた。

p105
「さっきまで私は親父を「さわって」いた。
モノをさわるように。
いま、私は親父に「ふれて」いる。
ヒトにふれるように。
(中略)
このとき、大学の同僚の伊藤亜紗さんの本を思い出した。『手の倫理』だ。
(中略)
『手の倫理』を読んでいなかったら、当初、親父の死体を「さわっていた」ときのよそよそしさと、親父の手を握ってからの「ふれる」親しさの差異を、言葉にして伝えることは、考えることは、不可能だったかもしれない。」

5章終わりから6章で出てくる「ケア」について。
それまで葬儀は死者のための儀式だと私は思っていたが、父が亡くなったとき、葬儀は残された人のためなんだと気づいた。
人はいずれ死ぬ。しかし頭で分かっていても悲しい。それを葬儀という儀式で、悲しい気持ちを共有しケアし合うための儀式。
納棺の仕事を「ケア」だと表現されている感覚、理解できる。

p184
「人間は必ず亡くなるわけで、1000万人都市に亡くなった方の居場所があまりにない、というのはヘンな話です。」
p186
「東京という街は、死を排除しているよ、と。なぜならば、多くのマンションは棺が入らない。つまり自宅で死を迎えることが想定されていない。(中略)
都市という人工空間は、死という生き物の行為、自然の理を内包していないんです」

p205
「この日記を読みながら、いまは、灰になったおやじとときどき「対話」することにしよう。」
ふと、本当にふと、亡き父が頭に浮かぶ。
この本を読んでいたからだろう、普段朝まで起きない私だが、ゆうべ夜中に突然目が覚めて父に、大丈夫だから、と一言「対話」していた。

以下独り言
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雨の朝、子供達を保育園に送って電車に乗る前に父危篤の留守電が入っているのに気づいた。
いつもの通勤電車に乗ったがその途中で亡くなった知らせが入った。満員の日比谷線で涙が出てきたが誰も気づいていなかっただろう。
職場の最寄り駅の二駅先で降りて病院に行った。
母方のおじおばいとこ達がどんどん集まってきて泣き、思い出話をしては笑い、お互いを「ケア」していた時間だった。
悲しくても腹は減り、みんなで雨上がりの街を眺めながら、病院の最上階の食堂で昼を食べた。
午後部屋を移動し、体を拭いたり(病院で納棺した？か覚えていない)葬儀屋を待ったりしている間に、私は「いつもの電車に乗って子供達を迎えに行く」ことをしなくてはいけなくなって途中で抜けた。
電車に乗っている40分の間に無理やり気持ちを切り替えて、
いつもの迎え、いつもの夕飯からいつもの寝かしつけまでのバタバタをこなした。
夕方以降は、毎日こなしていたいつものバタバタした日常にケアされた日だった。
決して二人称(p188)ではなかったが、
父を自分の中で、納得できる形で、成仏させられたから、養老先生みたいに引きずったりしなかったのかもしれない。

親父の納棺

著者の父親の納棺についてエンゼルケアという視点で詳しく紹介してある。両親が居る中、身近に感じた。死者を３人称ではなく、２人称に感じられるケアが大事。

混ぜる教育

APUの創立秘話と、なぜ別府でグローバル化事業だったのか。
大分の自治体は「温泉遊園地」とかいろいろな面で攻めてるなあって印象あったけど、正直APU設立も別府市長の快諾があったようで、この頃から攻めの姿勢はあったのかなという印象。本当にすごい大学。

「奇跡の自然」の守りかた ──三浦半島・小網代の谷から

　神奈川県三浦半島の先端、小網代の谷は、奇跡の自然だ。
　何が奇跡なのかというと、一つの流域、川が雨水を集める流れ始める源流から河口まで自然が残っていることである。

　たくさんの偶然が重なって、小網代の森の自然は残ったといってもいい。
　古くは水田があったところにゴルフ場の開発などが計画されながらも、開発が進捗せず長い時間に手付かずの自然となった。また、開発計画の途中でバブルが崩壊して積極的にゴルフ場開発ができなくなった。
　大規模な開発計画があったからこそ、住宅などが細分化されて建たずに、手付かずで放置されていたのである。

　また、バブル絶頂時のリゾート開発のときからも
、この貴重な自然を残していくのに、様々な議論が調整が繰り返されたのが読んでいてよく分かる。
　「ポラーノ村を考える会」「小網代の森を守る会」「小網代野外活動調整会議」など、それぞれの時期で、開発計画の主体であった京浜急行電鉄、市や県などに小網代の自然保護の大切さを伝え保護のため活動してきた。
　その活動の効果もあり、小網代の谷はついに保全地域となる。

　この自然保護の方法が面白い。
　自然に任せ人間の関わりを絶つわけではない。
　むしろ生物多様性を持つ理想的な湿地帯を保つため、ササを刈ったり川の流路を変えたりした。
　また木道を整備し、人が与える影響を最低限に抑えるようにした。

　人間が自然に手を入れることについて反対する外部の意見もあった。しかし放っておくと、湿原は乾燥していき、ササなど乾燥した陸地の植物が生え、生物相が変わっていってしまう。
　森や、川、湿原の動植物が多様性を持ったまま生きていける自然を、懸命に手を掛けて保っているのである。

　現在、小網代の谷はいくつかのルールを守れば誰でも無料で入ることができる。木道の上のみを歩く、動植物を採集しないなど、ごく当たり前のことである。
　いつか小網代の谷に行きたいと思う。そして、心ゆくまで動植物を観察したい。

「奇跡の自然」の守りかた ──三浦半島・小網代の谷から

　三浦半島の先端にある小網代（こあじろ）という「源流から河口までまるまる保存されている自然」公園があります。都市に近い場所で、「流域」丸ごと保存されている場所は同緯度帯では世界でここだけ。
　この本は、リゾート開発や宅地開発の波からどのようにこの自然が守られて、それが継続されて、公園になって、市民に支え続けられたか、を、実践的な「プロジェクト管理」の視点から記載されています。
　今までの保全の常識とは異なる懐深い長期的な対策がこちら。
　１．珍しい絶滅危惧種を見つけて貴重だから守れという
　２．開発企業や自治体を「悪者」といいふらす
　３．開発は何が何でも反対。木一本でも倒すな！
　４．いろいろな人に声をかけて反対デモをする
　５．政治家にお願いして開発反対の声を拡散する

ではないんです。上記は典型的な開発反対・自然保護の例。でも今回成功した対策はこちらなんです。
　１．「流域丸ごとの自然」が貴重という。「多様性の保全」
　２．開発企業・自治体を一緒にやっていこうとする。
　３．開発反対！といわず賛成という。
　４．反対デモなどはやらない
　５．反対が得意な政治家や団体には声をかけない。
ということです。これじゃあ保全なんか出来ないんじゃないかと思って読み進めたのですが、「ステークホルダー」に寄り添って、関係者を絞り込むことでプロジェクトを言い方が悪いのですが、優位に進めていく様子がありありと分かります。

　さて、一旦保全が決まった後も、どのように継続していくかが課題になります。その方法はこちらです。
　１．せっかく守られた自然だから、モリには一切手入れをしない。「手付かず」
　２．木は一本たりとも切らない
　３．せっかくの自然だから、一切森のなかに人工物を入れない。
　４．国立公園、県立公園にして、公園管理のプロに任せる

　ではないのです。実際には

　１．森には定期的に人が入り、水の流れから湿原の木々の生えかたから手入れをする。
　２．重要な自然だからこそ時には木を切る。
　３．人口の木道を上流から河口まで一本通す。
　４．公園のプロが管理するだけでなく、NPOのスタッフが日常的な管理や案内を行う。

という、ことになってます。これは、開発こそされなかったものの、放置され荒れ果てた自然を、本来の姿に戻し、それを維持するため。そして、小網代自体は都市に密接している場所にあり、安全を第一として考えられる事故を事前に予防し、されに多くの市民に開放することにより市民に愛される自然にいるために必要なことなのです。
　都市から遠くはなれた、人間の影響を受けない自然を守る場合との違いがここにあります。

　実際の人工物は、ビジターセンターと一本の木道だけですが、この２つにより、むしろそれ以外の場所にひとが入り込まないので、多くの人間を受け入れても保全への影響を最小限に抑えています。

　結果、湿原の植物もカニも昆虫も大挙して押し寄せ、大繁栄することになっています。
　
　実はこの著者であり、実際にこの保全に最初から関わったのは慶応の先生なのですが、この人が「気持ちだけが先行」しがちな保全活動において、ある意味したたかとも思えるプロジェクト進行をすすめます。これは企業内でのプロジェクト管理にも通じるものがあると思います。

　なお、注意点が一つ、、、流域保全なので、マムシとスズメバチもいます。行く時には白い服を着て（黒は熊と間違えて攻撃してきます）、ジュースなどの甘い飲み物は飲まないように（花だとおもってよってきます）してください。木道はマムシ対策でもあるので、木道以外は歩かないようにしてください。

虫とマンガと日本人 養老孟司のキャラクター論

　読む前は日本と欧米のキャラクター文化の違いなんて考えたことがなかった。たしかに日本はやたらにキャラクターが多い。「ゆるキャラ」が流行り出してからは、各県や自治体が一斉にキャラクターを作り始めた。こんな国は他にない。
　本書の指摘の通り、そして多くの読者の想像通り、これは多神教文化と関係しているに違いない。事物の数だけ神様がいる。八百万の神というのは、それ自体がすでにキャラクター化だ。この神様を妖怪に変えると水木しげるの世界になる。なんだ、日本人は大昔からキャラクターが大好きなんじゃないか。
　文字は英語でcharacterだが、漢字はまさにキャラクターの宝庫だ。寿司屋に行くと湯呑みに魚の漢字がたくさん書いてあるが、魚の数だけ漢字を作ってしまえというキャラクター思想である。
　面白かったのは、日本にはなぜGAFAMが生まれないかという話。あれは一神教の産物なのだ。彼らは神を志向している。それぞれのプラットフォームの中では、自分が神なのだ。日本ではソフトバンクや楽天がマネをしているが、GAFAMになれないのはやはり日本人だから一神教になりきれないのかもしれない。

親父の納棺

所々泣きながら読んでしまった。
肉親の死･弔いの儀式に触れる話ではあるものの、文章の空気は重すぎず、つい笑ってしまう様な文面もあり、大変読みやすかった。
この本を読んでいるかいないかで、湯灌、納棺への向き合い方は大きく変わると思う。
直近で納棺の儀を一度経験したことがあるからこそ、感心する所が多かった。
いつか来てしまう｢次｣は、もっと違う心持ちで臨むことになるだろうと思っている。

上野がすごい 日本の未来を創る街

ガイド本ではなくって。
読み物として、面白く惹き込まれました。
語る皆さまの視野、熱量が高い‼︎

寛永寺貫首の第1章
天海　上野競馬　
創建400周年『叡嶽双龍』2025年10月、目が入る。
上野と浅草ぜひぶらり巡りお散歩コースへの進化期待したい。
第2章東京スリバチ学会⁉︎
やっぱり初午　清水観音堂
第3章まち
谷根千の課題
第4章国立博物館館長
北門アタシも、開けて欲しい。
第5章鉄道
第6章藝術大学学長
DOOR 学食問題手伝える⁉︎
ココの東門はできるんだ‼︎
第7章建築家隈研吾
生きた日本庭園
終章
ぐるなびの方が作ったんだ。

親父の納棺

抽象的な「モノ」に感じる三人称から二人称へ。
「さわる」から「ふれる」へ。

すずさんのすすめで、納棺するのにお父さんの着替えをする中に気持ちがどんどん変わっていく。
「手を握っただけで、私の感覚ががらりと変わった」

死後硬直は筋肉が固まるからではなく、関節が固まるから。関節部分を暖めて、ほぐして、柔らかくしてあげれば、柔らかくなるし、いったん柔らかくなったら、もう固くならないことに驚いた。亡くなった人を家族がケアすることで、家族自身の心のケアができる。そして、お別れができるのだ。

私は気づいたら、両親、祖父母もお棺の中に入っていたから、気持ちが長い間置いておかれたような感じであった。こういうお別れをしたかったなと思った。

日暮えむさんの温かい絵がとてもよかった！

アンパンマンと日本人（新潮新書）

自分もお世話になったアンパンマン。
やなせたかしさんは勿論知っているけれど、アンパンマンの作者というのがほとんどのイメージ。ただ本書に触れたことで、思っていた以上に多才で、幅広い分野で活躍していることに驚き。

アンパンマンの作品自体をもう一度見てみたくなった。

アンパンマンと日本人（新潮新書）

息子がアンパンマンにハマり我が家にも、だんだんとアンパンマングッズが増えてきた中で出会った本です。

非常に面白く僅か2日間の往復の通勤電車の中で読み切ってしまった。。。

大人の自分が見ていても、アンパンマンはどこか癒され、悪役のバイキンマンもどこか憎めず可愛い。

その理由がやなせたかしさんの定義する正義に直結する部分があると認識されました。

何でも屋と卑下しながらもたくさんの天才に慕われ、
才能を見抜かれた天才。

彼のクリエイター魂と、初めてのことに対してどんどん挑戦する姿勢は感動です。

今度からアンパンマンの絵だけではなくて、言葉や詩にも耳を傾けてやなせワールドを体感したいと思います。

アンパンマンと日本人（新潮新書）

「そりゃあもうアンパンマンには感謝しかありませんよ」

そう語るのはI県にすむH氏だ。

「娘たちが小さかった頃、新車購入時に絶対こだわったのがなんだかわかります？」

こちらに考える隙も与えずH氏は続ける。

「後部座席にモニターを付けることですよ。とにかくもうアンパンマンさえ流しておけば何時間でも夢中になってくれてますからね」

アンパンマンの何が、そんなに娘さんたちを惹きつけたんでしょう？

「は？そんなの分かるわけないじゃないですか？理由なんかどうでもいいんですよ。後でおとなしくしといてくれれば」

ハンドルを握るお父さんたちにとってはそうなのかもしれない。

「違いますよ」

H氏がこちらの考えを見透かしたように言葉をはさむ。
なにが違うんですか？

「娘がぐずったら、奥さんが後の席に移ってあれこれやって機嫌悪くなるじゃないですか。しまいにゃあなたも手伝いなさいよとかキレ始めるんです。いや運転してるしって思うんですが通じませんからね」

なるほど、それはいたたまれない。

「だからね、家庭内の平穏はアンパンマンによって守られていたと言っても過言ではないわけです。アンパンマンには感謝しかありません」

つまりアンパンマンはH氏にとってもヒーローだったのかもしれない。

親父の納棺

「さわる」から「ふれる」へ。
納棺は死者と生者へのケア。
人称が変わる。抽象的な三人称、他人から「あなた」へ。

『ケア学　越境するケアへ』 広井良典。

上野がすごい 日本の未来を創る街

「上野公園・谷根千を世界一の観光スポットとして磨き上げる特区に！」の取り組みをもとに著された一書。
このような活動があることを知らず、全く前提知識なしで読み始めたが、上野の成り立ちの歴史、そして地形の魅力を上野にかかわる方々の想いを聞きながら知ることができた。
個人的には昔不忍池の周囲で馬が走っていたのは衝撃だった。
たまたま１回不忍池から谷根千エリアに歩いたことはあるが、ただ分断されたエリアを渡り歩いたといった感覚で、「上野公園・谷根千」という１つのエリアで捉えたことも、感じたこともなかった。
そういった意味でこれからのこのエリアに抱かれている構想は興味深かった。（無論デメリットもないかもしっかり考察する必要があるが。）
なんとなく行っていた上野を再認識するうえで最適な本書であるが、地形の話が随所で出てくるので、地図や地形図がついているともっと読みやすかったと思う。

国道16号線―「日本」を創った道―（新潮文庫）

　国道16号線――それは関東の低湿地と丘陵地の境目を縫うように走る道であり日本の歴史を語る一本の線でもある。
　この道を通じて日本の成り立ちを紐解く。旧石器時代や縄文時代以降江戸時代、そして近代へと時代が進む中それぞれに流域という地域のなかで発展し日本を支えてもきた。　
　戦後16号線が生まれると経済や文化の動脈として都市と郊外を結び日本の成長を支える存在となった。国道16号線は時代ごとの栄華と課題を映し出し私たちに未来の道を問いかける。

上野がすごい 日本の未来を創る街

＜目次＞
はじめに　あらためて、上野がすごい　　柳瀬博一
第１章　　歴史がすごい　　　　　　　　浦井正明
第２章　　地形がすごい　　　　　　　　皆川典久
第３章　　まちがすごい　　　　　　　椎原晶子・野本弘文
第４章　　博物館がすごい　　　　　　　藤原誠
第５章　　鉄道がすごい　　　　　　　嘉勢陽一・山村明義
第６章　　学校がすごい　　　　　　　　日比野克彦
第７章　　すごい上野を未来に　　　　　隈研吾
終章　　　『上野がすごい』をまとめたわけ　　滝久雄
おわりに

＜内容＞
上野公園・アメ横・谷根千…上野界隈は雑多でかつ文化的である。上野公園が核にあるせいか、再開発から逃れてきた。この上野地区を観光の拠点として行こうという動きがあるようで、その研究会のメンバーによる、上野の紹介本と言うところだろうか。鉄道編はやや物足りないが、他はなかなかである。上野地区と谷根千地区、上野公園と不忍池など、道路で分断されているところをつなごうという、隈さんの提案などいい。インバウンドも含めて、めちゃくちゃにはヒトが集まらない観光地になってほしい。

カワセミ都市トーキョー 【電子限定カラー版】

皇居恐るべし。明治神宮クラスの大きさがあるといろいろ違いそう。川の名を伏せてるけど、リスト付き地図見たらわかるよ。でも、わかる人ならわかっていいと思ったのかもしれないと思いなおす。
ハクビシンでもなく、狸でもオニヤンマでもクワガタでもなく、カワセミというのがキモかも。やっぱこの人上手い。