梅原猛のレビュー一覧

古事記 増補新版

梅原猛のバイアスがかかっているかもしれない「古事記」の現代語訳。

スサノオはマザコン[p21]、アマテラスはひきこもり[「岩戸隠れ」p26]。 ヒーローで名高いヤマトタケルは、あのまま現代にいれば凶悪な犯罪者になるだろう[p127]。神話全体がスカトロジーに貫かれている(これは糞が肥料になるなど、当時の社会に根差していたか)。男女の生々しいエロティシズムは当たり前で、川でウンコしているときに矢が女性器に刺さって、その矢が男になったり(ウンコが流れる下流からではなく、上流から流れて来たらしい。よかった。[p101])、風俗の写真見学みたいに女を品定めしたり[p102](天皇の浮気は当たり前。ゾウアザラシ並み)、月経の血をみて歌をうたったり[p137]する。また、ボーイズ・ラブに近いようなニューハーフなようなエピソードも[p128]。

とにかく、黄泉の国にいたスサノオから奪った太刀と弓矢で地上(葦原中国)に国らしきものをつくったオオクニヌシ(大国主神)あたりから、地上に神が増殖し(植民か？)、アマテラスでさえ名前を尋ねないとわからない[p67]。それで、アマテラスもイザナギと同じように、地上の統治を他の神に任せようとする。無責任。お前がやったほうが早そう。結局、様々な混乱、争いが地上にはびこる。

古事記が扱うのはおもに天皇が神に近かった範囲内。推古天皇の近くはざっと数行で触れられるのみ[p217]。国を正当化する物語がこれほど人間的、生々しく生理的であるところが圧倒的な魅力。

仏教の思想 １１ 古仏のまねび＜道元＞

只管打坐。とにかく座禅をしろと言う道元の思想は、私の中で今ひとつ
確固たる像を結ばなかった。

出自から来る潔癖なまでの反権力と世俗との決別。
十五歳にして大乗仏教の根本に疑問の視線を向けうる驚くほど聡明な
知性。
そしておそらくは如浄のもとで経験したのであろう座禅による宗教的
体験。
道元の中の様々な要素が一つに結びつかないのである。

これは勝手な想像だが、おそらくは道元自信もそんな様々な要素を
抱えたまま修行生活を送ったのではないだろうか。ん、勝手すぎる
か(苦笑)。

次はいよいよ最終巻の日蓮。読み終えてから仏教の「どこ」に
向かうか、が問題だな。

仏教の思想 １０ 絶望と歓喜＜親鸞＞

日本で最も知られ愛される仏教者と言っても過言でない親鸞。
その教えは単純で信念と念仏ということになるだろうか。
この本では単に親鸞の思想を抽出するのではなく、その思想と生涯とが
不可分だと考え、思想家や学者ではなく、修行者や仏教を生きる者と
しての親鸞を追っている。

頭でっかちの私にとっては最も遠いとも思える親鸞だが、実際生きて
会っていれば最も影響を受ける仏教者だったのかも知れない、などと
思いつつ。

古事記 増補新版

改めて読んでみて、面白かった。昔の人達と今と通じる所、今とは違う当時の価値観を垣間見れる所、色々感じられました。もう少し、名前が分かりやすいと良いのだけども、そこは致し方無いか。。近畿から九州まで、旅したくなりました。

仏教の思想 ９ 生命の海＜空海＞

空海とその真言密教に対して私の持っていたイメージは「熱帯雨林」。
様々な要素を切り落とし、念仏や禅に特化していった鎌倉仏教とは
違い、空海の思想には宇宙論や思想、哲学と言ったものも含まれる。
そして様々なものを否定し拒絶する「禁」の印象の強い浄土教や禅と
違い、真言宗はすべてを肯定するダイナミズムに溢れている。色彩も
モノトーンな印象の禅とは違い、五色に溢れ実にカラフルだ。
この本を読み、私の真言宗に対するイメージはそれほど間違って
いなかったのだと再認識できた。

この本が書かれた当時から現在に至る時間の流れの中で、空海とその
思想は再評価再認識されていると思う。そういう意味では多かれ
少なかれ古さを感じる面は否定出来ないが、空海入門としては絶好の
書だと思われる。

仏教の思想 ８ 不安と欣求＜中国浄土＞

今まで全くと言っていいほど知らなかった中国における浄土教の誕生
とその発展の経緯が語られ、実に興味深く読むことが出来たが、
読後の感想としてはこのまま日本の浄土教に繋がっていくのだろうな
という感じで、今ひとつ「中国の浄土教」に踏み込めていないような
気がした。紙幅の都合上仕方がないことなのかも知れない。

次巻はいよいよ空海。海を渡って日本に戻ってくることになる。
あと４巻のお付き合い。

仏教の思想 ７ 無の探求＜中国禅＞

達磨くらいしか思いつかなかった中国禅だが、その達磨は架空の人物
と言うことでほぼ触れられず。それほどまでに知っていることの少ない
中国禅の世界だが、ここでも中国人の現世主義というかリアリズムと
いうか圧倒的な人間主義のようなものが顔を出してくるのが実に中国
らしくて面白かった。日本で「禅」と言われて普通に思うイメージと
は全く違う様相を見せる禅がそこにはある。

森の思想が人類を救う

前半の日本宗教の歴史に関する部分は非常に勉強になる。しかし、結論の日本の思想が西洋とは異なる平等主義、それも人間以外の生物を。含めた平等主義だという主張は抽象的でぶっきらぼうな意見に感じた。

仏教の思想 ９ 生命の海＜空海＞

　平安時代に日本の仏教の礎を築いた真言宗の祖、空海。その一生と教えを文庫にまとめた本。

　一言で言えば…難しい。

　言わんとしていることを一言で言えば

　仏とは己の中にある。己の中の仏は人だけに存在する物ではなく、この世界に存在する物すべてに存在するものである。
　そして、悟りとは己の中にある仏をいかに感じ、表すかだ。

　と言うことではないだろうか？


　とりあえず…また読み直すことにしよう。

　読み直したときにレビューを少し書き直すかな。

歎異抄

他力本願の世界を知り、親鸞の人柄にふれることができた。
大教団の創始者としてこれまで抱いていたイメージとずいぶん違うお人柄。

生ききる。

仏教や源氏物語のことなど、私には勉強不足でわからないことが多かったのです。ただ、どん底はずっと続かない、必ず救われるときがくるというメッセージが強く感じられました。源氏物語、読んだことないので、読んでみようかなと思いました。原文ではきついので、与謝野版か瀬戸内版で。

最澄と空海（小学館文庫）

歴史の教科書では、どっちが何教を広めた偉い人
というのを覚えさせられるぐらいが関の山だった最澄と空海。
無宗教な上、6年間ミッションスクールに通っていた自分にとって
仏教というのはまったくの未知の存在。
入門編としてとてもわかりやすく、面白かった。

シュメールの神話で、都市文明を作った英雄ギルガメシュが
最初になしたことは森の神の殺戮、というのは興味深い。

自分がどうしても仏教に馴染めない所以として
この中にもあるがすっかり葬式仏教になったせいなのだろうと思う。
逆に山は神と死者の住処であるという本来の考え方には
すんなりと入っていける。

戒律の軽減化というのは、広めるにあたり大切かもしれないが
仕来たりを守ってきた者からすればとんでもない異端であり
反発するのも当然と言えるだろう。
キリスト教を学んだときも感じたことだが
なぜ他の宗教をけなすのだろうか。
愚問と言えば愚問なのだが。
どうしてもそのあたりへの疑問が、宗教というものを
異質にしてしまうように思う。

入門編として次へのステップにするには、
丁度いい難易度の本だと思う。

学ぶよろこび : 創造と発見

著者の講演や書き起こしに最近の話を加えたもの。著者の人生の回願は『学問のすすめ』から持ってきています。第5章の老木に花が書き下ろしになっています。生い立ちの記は消失する過去を突き付けられて思わず読んでしまいました。

梅原猛の『歎異抄』入門

■親鸞。狂気故に閑寂の中に身を置いた思想。■2006.4.13

　歎異抄の入門書はあまた出ていますが、梅原氏は説教臭くは語らないし、学問一点張りでもなく、つまりご自分が生きる糧としても読まれている。その点で梅原氏は信用して良いのではないかと思ひます。

最澄と空海（小学館文庫）

■空海を知るには最澄を知るべし■

　空海は、同時代の先輩格であり、エリートであった最澄との対比で見ることで、輪郭がより際立つ。二人は偶然にも同じ遣唐使団で唐に渡っています。最澄は国費で、空海は自費。まずは本書でこの辺の事実関係を押さえた上で、HNK取材班の「「空海の風景」を旅する」を読むのがオススメです。

　この著者、梅原猛さんの文章は、他の著作もそうなのですが、何とも心が和みます。瀬戸内寂照さんが、「小説を書いたら私くらいにはなれる」と言ったとか何とかいう話もなるほどと思います。

　なお、最澄の偉業を知りたい方は、本書の後に「三人の祖師―最澄・空海・親鸞」を読まれる事をお勧めします。

　本書は、それぞれの彫りは浅いですが、まとめ或いは入門としては好いと思ひます。

歎異抄

「善人なをもて往生をとぐ。いわんや悪人をや。」
この一節を「悪人のほうが追往生できるってことか」と誤解してる人のために親鸞の弟子唯円が異を嘆くために書いたものです。ていうか有名なあの嘆異抄です。清く正しく美しく貧しく、仏教のそんなイメージとはちょっと違う親鸞の生きざまはむしろ潔い気がします。興味のある人には読みやすいかも。

地獄の思想 日本精神の一系譜

梅原猛さんで初めて読んだ本。
ここから梅原さんと日本古代への好奇心は始まった。

ただ日本史、仏教史に詳しくない自分には理解できたとは言えない。

哲学する心

難しい本だった。塾で教えていた生徒に見せたら、「あ、梅原さんね何冊か読みました」と言われて軽くへこんだ。