古川日出男のレビュー一覧

ゼロエフ

古川日出男

・『はじまりのはる』の第二巻「チェーンソーラプソディー」というのがそうだ。その、６ページから７ページにかけての見開きの台詞（および戯曲でいうところのト書き）を、以下まるまる引く。一人の男子高校生が自転車に乗っていて、携帯電話で友人と会話している。友人というのは、酪農家の跡継ぎである。つまり牛屋だ。そして主人公は、同種の物言いをするならば、茸屋である。

・私は６県（＝東北地方）だけを見ようとしていた。どうしてか。東北とは、ただの方位である。どこかから見ての東北である。そのどこかからを消したら、東北は新たなる名前というもの、もしかしたら真の名前を獲得するのではないか,顕わすのではないかと期したのだ。
真・…・、実？
私は、事実はどうでもよかった。史実だの現実だのは。
私たちはそれぞれに幻想を抱えている。そのどこが悪い？
事実として東北地方の名前は「東北」である。それは地名だとは到底言えない。
方位、方角しか与えられない土地であるという現実に、唾しろ。こう私は思っていた。

・しかし私が決めねばならなかった。そうしなければ、船が出ない。
だから、口を開いたらこう言っていた。「ここまでが福島だ、と石井さんが感じられるところまで、行ってほしいんですよ」
「どこまで行っても、福島ですよ。おれには」と石井さん。
「あ・…」私の口が閉じる。
「延々走らせちゃいますよ」
絶句というのはこういう時に起きる。この人の福島県は、ひたすら海上に延びるのだ、と認識すること。私は地図を捨てる。頭のなかにあった地図を。そしてノー・ジオグラフィティー、と唱える。

・「おうかがいしますが、心とはなんなのでしょう？」
えっ、それは難しい質問だ、と率直に渡辺医師。
けれども考えてくださる。その思索の途上であっても言葉を紡いでくださる。
「たぶん、精神と心、というのがあります。おかしな言い方ですが。２つ、あります。精神は神経の働き、それから脳ですね。具象性がある。しかし心は・…・心は形而上的です。『ここに心がある』とわかるのに分析できない。要素に分け、さらに要素に分け、さらに……とやっても、心には当たらない。もう一回インテグレートしないと。そうしないと心は見えない。だから・…・」
恐ろしいほどの誠実さで渡辺さんは語塞がる。
それから、
「心とはなんぞや？わからない」
と言い、
「精神とイコールではない」こう語ってから「イコールではないのではないか」と続ける。

・馬がいなければ野馬追はない、と佐藤信幸さんは言い、野馬追は世界に誇る馬事文化だ、と言い、絶やさない、と言う。それから私が慄えるのは、つまり戦慄するのは佐藤さんが「先祖が・…」と語り出したからだった。「野馬追の時に、先祖が、現代に降りる。おれに入るんですよ。そして主君に仕える」—なぜならば、父祖伝来の鎧兜を身に着ける、とはそれを着けてきた先人たちの思いを背負うことだから。
思いとは心である。
ここにはいない人たちが、いる、に変わること。
思いを宿して、遺します、と佐藤さんは言った。また、自分が生きた爪痕も残す、と言った。

・学の話。
「古川さんが苦しんでいるのはわかりました。それまでの対話と、この日はぜんぜん違いましたからね。いろんな事情があるんだろうけど。だから僕も耕太郎も、サポートしようって頑張ったんですが、カメラの、その画のなかに入れない雰囲気で。鎌田さんや池田さんに質問をできない。僕たちが何分かでも話をして、いいえお話を聞いて、その間、古川さんに考えてもらおう、古川さんに時間を取ってもらおうって思ったんですが。僕は力不足でした。でも、だから、富岡中央医院の井坂先生のところではしっかり質問しないとなあって。耕太郎といっしょに、そこそこやれました」

・もう一つ、こういうことも記述したい。船にはフナダマ様が入っている、と石井さんは私たちに説明した。私と学とにである。私は長栄丸の、神棚のある間を見せてもらった。神棚には「女の人の髪」が納められる。長栄丸の場合は石井さんの奥さんの髪の毛である。私はそれを目にした瞬間に、これは家だと思った。つまり家の家。
「長栄丸は17歳です」と石井さんは言った。「おれはこいつと、ずうっとともにやっていく」
私たちはあまりに長いあいだ話しつづけるので、NHKはしばしば撮っていない。

・「おれは思うんですけど、石碑って」と江尻さんは語るのだった。「その当時の人間は、『これこそ後世まで残せる手段だ』と思って、石碑にしたわけじゃないですか？懸命に考えて考えて、やっぱり石だ、と選んだ。未来永劫に遺そうとしたから、彫って、建てた。それがね、こういう・…・。石は削れたりもするし、地震で倒れて、誰も起こしてくれなかったり。そういうことで、また忘れられる。その・…・不合理さ？」
最新のー”当代の技術”はどこまで信じられるのか。江尻さんはあっさり疑う。

走る？

東山彰良 / 中田永一 / 柴崎友香 / 王城夕紀 / 佐藤友哉 / 遠藤徹 / 前野健太 / 古川日出男 / 岩松了 / 小林エリカ / 恒川光太郎 / 服部文祥 / 町田康 / 桜井鈴茂

アンソロジーはいい。
すごくいい話も、意味不明なのも、色々読めていい。どういう順番で収録するか考える編集さん楽しいだろうなー
で、一応ランニング好きな私が好きだった話は、1話目の　パン、買ってこい　と6話目の　いびきが月に届くまで　。外の雪が消えたら走ろう。走りたくなっちゃったなー

平家物語 犬王の巻

古川日出男

なるほど平家物語。
短いセンテンスで綴られて、口に出して読みたくなる。祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり。

歴史から消された能楽師犬王と、盲目の琵琶法師友魚の物語。普通に楽しんだけど、どうやら映画の評判が良いようなので見てみようかなー

平家物語 犬王の巻

古川日出男

醜くても魅力的、醜いから魅力的。
犬王と友魚の友情は光だった。
未だアニメ版は見られてない。
いつかいつかと先延ばし。

紫式部本人による現代語訳「紫式部日記」

古川日出男

倫子が若返る菊の花を紫式部に持ってきてくれたっていうエピソード(解釈の仕方はいろいろあるとはいえw)が早々に出てきて、このあたりからのめりこんでいった

グルーミィさを優先して現代語訳
記録としての日記
グルーミィをさらけだす日記
だって。いいですね。


有名な“お前が男であったなら…”のくだりは、紫式部日記の後半だったか
大河でも当然ながらこのシーンありまして感無量です


漫画でも読む紫式部日記、的なものより
本書の方が日記を読んでいるという実感が湧きました

“ミセス自粛なし”にはクスッとした。自分で言う？笑

筆で書かれている現代語訳部分はもちろん
ペン(私にはiTouchに見える)で書かれている、紫式部が私たちと同じ現代に立って書いている部分には、書かれている内容についての案内やおそらく考察というか定説になりつつあることを盛り込んでいる。
ここから口調が変わっているとか日付という楔(くさび)が入っていないとか手紙文のようにして張り合っているとか！

有名エピソードも改めて読めて面白かったです！

平家物語 １

古川日出男

1000年以上も昔の作品をここまで読みやすくできるのはすごいと思う。字も小さいし、難しい言葉も多いけどそれらを飛ばして読んでいけば大体の内容は理解できるし読みやすかった。感覚としては昔話を聞いてる漢字に近いかも。でも人名とか大納言・左大臣みたいな官職名とかは難しくてよくわからなかったからちょっと解説を入れてくれていたらもっと読みやすかったのかなとも思う。今は読みたい本が溜まっているけど、それらを読み終えたら2も読む予定。

平家物語 ３

古川日出男

ますます追い詰められる平家｡

1巻から読んでいくと、平家の没落っぷりがもうなんとも悲しすぎる。力がある時は持ち上げられ、力がなくなっていくと裏切られ。でもプライドがあって泥臭く立ち回れない。源氏は結構やりたい放題やってるのになあ…と思うのに。敦盛最期のあたりの、平家の人たちがどんどん最期を迎えるところはもう悲しすぎた。
第4巻は有名な扇の的のシーンがあるけど、ここまで平家がやられてるなかで行われたと知ると、ますます切なくなってしまう。この巻は悲しすぎる。

紫式部本人による現代語訳「紫式部日記」

古川日出男

TBSラジオアフター6ジャンクションで
柴田元幸先生がおすすめの本を紹介するというので、どんな翻訳ものかと思ったら、
古語から現代語への翻訳だった！

柴田先生が言うには、古川日出男さんが、紫式部に憑依して現代語訳した。

ということでした。

まさに。
最初に私たちにむけて古語の基本的なことを簡単に説明してくれてるんです、紫式部姉さんが。

女房といったら、どの男のワイフ？と考えたりしませんか？それはゆゆしい事態です。局と口にしていたら、あなたはツボネとはなんだろうと眉をひそめますよね？
とこんな感じで。
局とは、しきられた部屋。
房というのも同じ。
つまり、女房と局は同じ女性のための仕切られた部屋。でも、女人たちのこともまた女房という…
分かってるようで分かってなかったですありがとう姉さん。

そして自己紹介。
私は宣孝のワイフでした。998年にむすばれ、1001年に彼は死んだ。わたしは以来、ずっとシングル・マザーです。

彼女はいつもブルー(感傷的)で、グルーミィなんです。なんか、素敵じゃん

紫式部日記は紫式部さんが中宮の女房になってから書いているんですね、
前半は中宮さまのご出産の様子がドラマチックに描かれ、周りの方々の事を敬ったり憧れたりというかんじ。

しかーし、後半怪しくなります。
有名な和泉式部や清少納言批判もありますが、
ライバルの斎院さまの女房たちのはなしがいちばんおもしろいところ。
いわゆる「日本書紀の御局」とはこのあたり。悪口をいいふらされるのです。

まひろの弟、あのダメ弟 惟規の恋人、中将の君という女。この子が問題なのだ。

憂し。

ぜひ、中将の君があからさまに書いた手紙を、どこかから入手した紫式部姉さんのお怒りを読んでみてくださいね。

ほんとジェンダー平等について書かれているわ。

ラストに、殿である、道長とのやりとりもなんかほのめかしています。
式部姉さんったらそれ、匂わせって言われちゃいますよ。

平家物語 １

古川日出男

おもしろい。近くの場所が舞台になってるのも興味深い。
古文の時間でしか読んでなかった。もっと早く読めばよかった。
でもこれを読めるのは訳がよいからだと思う。現代語とはいっても理解するにはもう一段階解説が必要だけれど。
オーディオブック化を望む。美輪明宏さんに読んでほしいです。

平家物語 ４

古川日出男

平家の滅亡から建礼門院の出家と死で終わる。
彼女の栄光に満ちた日々から一転、山奥で侘しく暮らす姿は、この物語の伝えたい事を一人の女性に仮託して書いているようだ。

平家物語 １

古川日出男

言わずと知れた日本の古典｡ちゃんと読んだことがなかったので、正月休みを使って読もうと決心｡

他の現代語訳平家物語を読んだことがないので比べられないけど、読みやすかった。そして清盛、暴君｡息子重盛が生きてたときは重盛が清盛の暴走を止めたりして何とかなってたけど、重盛がなくなって止められなくなっちゃったんだね。清盛にいろいろやられた人々の悲しみが切なかった。

というように、清盛が圧倒的暴君として悪く書かれてることも初めて知りました。続きが楽しみ｡

平家物語 ３

古川日出男

源氏と平家の描写の違いが、平家の哀れさを強調している。平家の公達達の振舞いと比較して、源氏の武者達の粗野さ。しかし、生き残り、時代を変革するのは源氏の方だと痛い程分かる。平家物語は滅びの美学を謳った物語なのだなあ。

平家物語 犬王の巻

古川日出男

どちらかというと源氏派なので、平家物語は初めて。
旅行した厳島神社に清盛の像があって興味が湧いたとこだったので、映画版は軽く面白く読めた。
逆に物足りないので古川さんの分厚い方に挑戦しようかと。

「イシュタルの娘」の歌舞伎もそうだし、今回の能楽も、文化の起源や歴史を知ることは大事だな。

平家物語 犬王の巻

古川日出男

何度も同じような内容を反芻するように物語が展開していくのですが、一つ一つの章が2〜3ページと短いため、ポンポンとテンポがよく、スイスイと読むことができました。
犬王や友魚(ともな)の出会いや二人の数奇な人生が、今で言うファンタジーのようで、面白かったです。
アニメ映画になったそうなので、どのようにこの物語が再現されたのかが気になります。

平家物語 犬王の巻

古川日出男

古川日出男が2017年に発表した「平家物語 犬王の巻」の文庫版。2022年5月にはアニメーション映画が公開されました。実在の能楽師である犬王を主人公とした作品ですが、「平家物語」にも「後世に多大な影響を与えた」「作品はいっさい既存していない」と記されており、本作は犬王を大胆に解釈し、友魚との友情・成長物語として描かれます。文体が非常に特徴的で、琵琶法師が語るようなリズミカルでスピード感あふれるものになっています。次々とページをめくる手が止まらなくなりました。

平家物語 犬王の巻

古川日出男

書評で読みやすいとはあるけれど、全体に事象が口語体で語られ、心理描写はあまりなく、細かい所は読み手が読み解かなければならないので、少々大変だった
なかなか古典（この作品は古典風？）は読まないので、不慣れなこともあってか時間がかかった
2人の男性､友魚と犬王の出生から逝去までが語られ、最後まで読むと2人の友情が熱いものだったと気付かされる
映画も観てみたい

平家物語 犬王の巻

古川日出男

　時は室町。犬王は疾り、謡い、舞う。友魚の琵琶が響く。
　父親が、芸の頂点を窮めるために魔性の者と交渉し,異形のものとして生まれた犬王。壇ノ浦から引き揚げた草薙の剣によって視力を失った友魚。二人は出会い、能楽師として、琵琶法師として、名声を得ていく。
　リズムのある短文を重ねた語り口で『腕塚』『重盛』『鯨』と、能の舞台が目に浮かんだ。
　「世に知られていないからこそ、それゆえに語ってほしいと願う者たちがもたらす真の異聞」とある。友魚の死を知る犬王、友魚の呪縛の様、そして解きあい。また、「犬王は余の偏愛する者」と足利義満に言わしめたにもかかわらず、観阿弥・世阿弥以上に歴史に名を残すことのなかった理由。そのあたりも気になる。
　映画化されていることを知らず、偶然YouTubeでいくつかの画像を観た。室町で能舞台だけれど、とにかくＲｏｃｋで、いつまでも耳に残った。舞台化するのもおもしろそう。

平家物語 犬王の巻

古川日出男

映画を観てからこちらの小説に触れたので、犬王や友魚の台詞はあの声や抑揚で聞こえるし、もちろんビジュアルは映画そのものを想像して読んでいきました。けれど、それで違和感を感じないほど、しっくり馴染めてたのしく読めました。

それは、展開も結末もところどころ違う小説と映画だけれど、物語の根っこにある「犬王と友魚」という不運に遭いつつも前向きに生きるふたりの生き方や友情が篤く描かれている、その芯がまったく違っていなかったことが、まずひとつ大きいからだと感じました。

そしてもう一つは、小説そのものの文体。歌をうたいあげるように、切れ味の鋭い抑揚の波に載せられるがままに、人々の運命を紡ぎあげてゆく描きかたが、歌で物語を紡ぎあげる映画ととても近しいものだと思えたのです。そういう意味で、最高の原作と映画という関係なようにも思いました。

映画の結末の付け方もとても浪漫を感じるものでしたが、この原作の結末も、これはこれでとても好きです。知らず闇へ放りだされた二人の最期として、潔く、そして美しいものを感じました。

平家物語 犬王の巻

古川日出男

映画を観て面白かったので衝動買い。
映画は原作であるこの本と多少プロットが異なっていたけど大まかな理解は同じで進められていた。
映画の一瞬一瞬の速さでは理解できなかった情報を十分に補完しながら読み進められた。
比叡座のために息子の無垢の身を売った父親と、それによって生まれた犬王と友魚の関係はどれも相補的であるように感じた。つまり、映画では後者の2人が主役として扱われているが自分の中では犬王の父親もなかなか大事な存在であるように感じた。圧倒的に悪役感はあるけど。

平家物語 犬王の巻

古川日出男

映画を見てもっと理解を深めたいと思って読み始めた。やはり読みながら映像イメージが頭に浮かんでスルスル読めた。一方で本を先に読んでたらどうだったんだろうかとも思った。
映画では読み解けなかった、犬王が醜態で生まれた経緯や芸を習得すると美しさを得ていく理由などがより深くわかった。また琵琶法師や能楽の流派が長い歴史の中で栄えたり廃れたりを繰り返してきたのかと思うと今の時代我々が目にしている様々な文化の評価とは何に基づくものなのかと思った。時の権力者に愛でられた物だけが残り消えてしまったものも沢山あるんだろう。