永井隆のレビュー一覧

長崎の鐘

長崎大学医学部内で原爆被害にあった医者のレポなんだけど、医者だから科学的な視点になったはだしのゲンみたいで凄かった。人の死がそこら中にあるリアル地獄絵図。

永井隆
明治４１年（1908）に父 寛(のぶる)、母 ツネの長男として島根県松江市苧町(おまち)に生まれた。医師である父の影響を受け、恵まれた家庭で幼少年期を過ごした。昭和３年(1928)、医学を志し旧制長崎医科大学（現長崎大学医学部）に入学。在学中はバスケットボール部に所属。卒業後、放射線医学教室に在籍、放射線物理療法の研究に取り組んだ。昭和８年(1933)、満州事変に幹部候補生として出征する。このとき慰問袋の中にあったカトリックの書「公共要理」を読み大いに感銘を受け、帰還後カトリックに改宗、霊名「パウロ」を授かる。昭和９年(1934)、学生時代からの下宿先の一人娘、森山 緑と結婚する。

長崎の鐘

原爆投下時の状況と、その後の救護活動を、日記のようなエッセイのような柔らかい文章で書かれた本。

歴史的価値は当然高いと思いますが、ここまで分かりやすく誰にでも読めるように書かれている事こそ貴重だと感じました。

本書後半の、信仰に基づいた原爆投下の理由や犠牲の意味については、当時から異論や批判がかなりあったらしい。キリスト教やヨブ記などを前提にしていない人からすれば当然の反応だと思いました。

ですが、天皇崇拝と軍国主義が、敗戦によって価値が逆転し、さらに信仰を同時に持ち続けながら、生きる希望や犠牲の意味を見出そうとした結果であるはずなので、信仰によって生き続ける希望を持ち、救護活動を行う事ができたのであれば誰にも批判出来ないはず。聖人かどうかではなく、偉い人である事は確か。

全国民が読むべき本。

長崎の鐘

解説まで読んで、「長崎の鐘」を読み終えたという気持ちになりました。

自ら爆心地の近くで被爆し、重傷を負い、妻を失い、死の淵をさまよいながら、それでも医師として一人の人間として、深い絆を結んだ仲間たちとともに救護活動にあたっていた姿には、本当に胸を打たれました。この数多の血で書かれたような文章を令和の今読んでいることに、大きな意味があると感じました。
ただ、後半に描かれる作者の宗教観はどうしても私は受け入れられませんでした。それでも、当時の悲惨という言葉では到底足りないほどの惨状を思うと、そのように考えるしかなかったのだろう、と複雑な思いを抱えながら最後まで読み切りました。解説を読んで、やはり当時から多くの批判があったことも知りました。

それでも、この本は読む価値があると思います。学生時代の平和学習では知ることのできなかった長崎の姿がありました。
戦争をしてはいけない。この世界には原子爆弾が存在する。そして今はAIが発展し、ドローンもある。戦争が起こるということは、第3の広島、第3の長崎が生まれるということなのだと、そのことを胸に刻んで生きていきます。

如己堂随筆

永井隆が如己堂で綴った細切れの随想や、手紙への返事。文筆家として作品が世に出るようになり、全国から博士の子どもたちへの贈り物などが届くようになっても、博士はそれを自分だけのものにはせず、隣近所の人と分かち合い、同じ貧しさの中に生きる。神に与えられた力は人によって違うのだから、その力を使って多くを得られたならばそれを他の人とも分かち合う。そして支援してくれた人々にも、単純にお礼を述べるのではなくて、わざわざ長崎の博士に物を送らなくても、あなたの身の回りに貧しい人はいるのだからその人を助けるように勧める。マザーテレサも同じことを言っていたなと思う。貧しさや苦しみは神が見捨てたのではなく、むしろ神の愛ゆえに与えられているもので、人間の視点からはわからなくても従順に一生懸命に目の前のことを喜んで務めていくしかない。カトリックの信仰に燃える博士の強さが見える作品。

長崎の鐘

原爆の恐ろしさ生々しさを想像させられる文章力に感動した。あっけなく死んでいく仲間達や戦争に負けた時の悔しさの表現にこちらの目にも涙が溜まってしまった。

長崎の鐘

浦上の原爆投下直後の様子＝怪我人の救護、火事からの退避、原子病の進行など、永井隆と彼を取り巻く大学の学生や看護師や同僚たちの活動を記録している。自身も負傷し、こめかみからの出血多量で卒倒したりしながらも、原子野を歩き、患者を訪ねて手当てして回る筆者たちもすごいけど、その症例を見ながら専門的学術的な議論を交わしていく彼らは本当に科学者・真理の探究者であり、まず永井隆自身、こういう科学と医学の将来のための貴重な資料として自身や患者を観察してこの記録を残しているところがすごい。昔読んだ時はこの物理的な話が全く入ってこなかったけど、改めて読むとそこも含めて興味深かった。日本は敗れて科学が勝利した。復員してきた学生が、自分はまだ戦えると息巻くのに対し、なぜ日本が負ける前にその力を出し尽くさなかったのか、自分は財産も妻も全てを無くしながらも患者を救うために全てを出し尽くしたからいっそ悔いがないと語っていたのが印象的だった。自分は無一物になったが、戦争成金も一部いて、そういう戦争で儲かる人たちがこの学生のような人を煽ってまた戦争を始めようとするから気をつけなさい、というのが、まさに今現実化しようとしているようで。
浦上の原爆とキリストの十字架を重ねている合同祭の慰霊文もとても印象深かった。互いに愛し合うことをせず憎み合い殺し合う、罪深い人間の贖罪として、罪のない浦上の主任司祭以下八千人の霊魂を神は召したのだと。だから亡くなった人は天罰が当たったとかでは決してなくて、犠牲者は生贄の神の子羊であり、生き残った者こそ生贄に値しない罪人なのだから、まだこの世で務めを果たさなければならない。
医学的な話、物理の話もよく出てくるし、器械も担架もなく薬も包帯も足りない状況で、迫り来る火の中、数えきれない傷病人をどうするか、とか、自分も限界な中で患者を訪ねて回る姿とか、医師になりたい人には読んでほしいし考えてほしい一冊だと思う。

軽自動車を作った男――知られざる評伝 鈴木修

スズキと鈴木修は有名だが、大手メーカーと渡り合う実情を知りたく読んでみた。跡取りが急逝した不幸があったものの、かなりの高齢までトップという点も気になっていた。

中興の祖というか、カリスマ経営者そのものだが、数字と人情の両方を兼ね備え、尋常でない行動力、即断即決する凄まじさ、または周囲は大変だったことがよくわかる。また、ユーモアと明るさは大事ということも身に染みる。

なんとなく、スズキの軽自動車に乗っていて、ビジネス書に興味のあるすべての方にオススメ。

日本のビールは世界一うまい！ ――酒場で語れる麦酒の話

そりゃあ日本のように毎年新しい銘柄の新製品を、しかも４つのメーカーが
しのぎを削って出しながら戦っている国は他にはないでしょう。

海外は昔からの製法やブランドを頑なに守り通しています。

一方で、日本では「ドライ戦争」が大きかったと考えられています。

それまでビールを銘柄で選んでいた人はいなかったのですが、ドライビール
という一大ジャンルが発生したことにより、銘柄にこだわる人が増えたと
言われています。

そのようなビールの商業的な歴史がこの本のお主な内容です。ビールという
飲料そのものの歴史は主題ではありません。

しかしその商業的な歴史こそが、今の日本のビールの旨さにつながっている
のは間違いないです。

読んだ後に呑みたくなる一冊です。

長崎の鐘

当時の情景や傷を負った人々の身体の感覚が想像させられる。
これが小説ではなく著者の体験記録であることが受け入れ難いが、目を背けてはいけないと思う。

キリンを作った男――マーケティングの天才・前田仁の生涯

ビジネスマンから学ぶことは多い。

読みやすい文章とともに、誰もが知る大企業のキーマンから、たくさんのことを学ばせていただきました。

ひとつの会社しか知らない、他の会社のことを我が身の改革（？）のアイデアに繋げたいひとにおすすめです！

ロザリオの鎖

床についたきりなので、あんな悪いことはできない。善いことはなおのことできない。

死との結婚はいつになるのか、秋なら白菊、冬なら水仙

２＋３は４になると教えろ　ピストルを突きつけられ、５になると答え撃たれる。天国へ行き、聖パウロに「殉教者の心理がわかったかな」

垢すりのヘチマ同様、一生の目的が達せられ、人に重宝がられるときには、自分は死んでいて、それを知ることもない

焼け跡のバラックで戦災者毛布にくるまって、毎日文を書き続ける

人の守るべき最大の掟は、近き者を己がごとく愛すべし

あなたは僕の前に現れたメッセンジャーだと思っているの　ーと言った人から「読んでみて」と渡された本

長崎の鐘

「戦争で死んだ人たちは正直に自分を犠牲にして働いたのですからな。わしらも負けずによほど苦しまねばなりまっせんたい/わしは罪人だから苦しんで賠償させてもらうのが何より楽しみです。祈りながら働きましょう」

長崎の鐘

被爆して一年も経たずして書かれた生々しく悲惨な戦争の記憶。それでも前向きに人生を捉えようとする永井隆博士の志に感銘をうけました。
今こそ改めて読むべき名著だと思います。

この子を残して

[しみちゃん]

子を思う親ごころ

自分が仕事上とはいえ放射能に侵されながら、原爆投下で被爆した人々の治療にあたったパワーはどこからきたのだろうか、そして我が子の成長を見守ってあげられない悲しみがどれだけ切ない思いだったか胸がいたむ

＃切ない

キリンを作った男――マーケティングの天才・前田仁の生涯

これは素晴らしかった。益々KIRINのファンになった。こんな天才がいたなんて。そして、天才が作った人材たち。成功体験があっても過去の栄光に奢らず、謙虚に次のヒット商品を探していく。こんなプロがいたことは、日本人としても誇らしい。

原子雲の下に生きて : 長崎の子供らの手記

生き残った児童の手記。どれも生々しく、平和の祈りに満ちている。
☆辻本一ニ夫
みんな、天主さまのおぼしめしタイ。よカよカ。
☆片岡泰男
☆深堀輝行
☆今村政子　満州から引き上げ
☆新木照子先生　子どもたちと私
五人の子ども
自分の幸福に溺れて、子供達の不幸に深く入っていかなかったことをはっきり知った。
⭐︎永井カヤノ　わたくしはお父さんと手を繋いで、山に行きたいと思います。えをかきに。
⭐︎山里小校長　欠席、遅刻、早退の防止は我々職員の重大課題の1つであった。
⭐︎伸びる子どもらの背後には、常に伸ばす教師や保護者の努力がある。

キリンを作った男――マーケティングの天才・前田仁の生涯

[さとかず]

定期的に読み返し一冊

私は大企業に努めた経験はありませんが、読み進める程共感と自分自身の我慢の無さを気付かされました。
どの環境においても全力を尽くす、アイデアをストックし続けるという姿勢は共感しかありません。

キリンを作った男――マーケティングの天才・前田仁の生涯

マーケターとしての人生、人となり、重視していたことは非常に大きな参考になった。
左遷されても、腐らずヒットを生み出す姿勢、
半歩先を読むセンス。

キリンを作った男――マーケティングの天才・前田仁の生涯

レギュラースーパードライが売れ出した頃にビールを飲み出した。CMが男向けで男性消費者が多いと思いきや、飲みやすいから女性に支持されたというのは知らなかった。そういえば、酒が苦手な母も一番搾りだけは飲めたことを思い出した。

通達と調整が営業という会社を変えた伝説的なマーケッターの前田氏の話は知らなかったが、どんな場所でも腐らず、人とコミュニケーションをとる姿勢は見習いたい。

安いものは残念ながら終売したが、富士山麓など素晴らしいウィスキーの素地を作ったのも、キリン・シーグラムにいた頃の前田氏かもしれない。

最後に、人を育てることはいかに大切かということも再認識できた。『ヒゲのウヰスキー誕生す』に並ぶ、お酒にまつわる最高の自己啓発になった。

長崎の鐘

　長崎への原爆投下当時、爆心地からわずか７００メートルの場所にあった長崎医科大学で教鞭をとっていた永井隆博士。自らも被爆しながらも生き残った者たちと懸命に被爆者の救出、介護にあたる模様を記録した本。医者としての冷静に傷や病気を観察した模様も描かれており、医療記録としても貴重だと思われる。

　涙が出てくるような感動的な話はない。どちらかというと何が起こったのかもわからないまま混乱し、狼狽する描写が続く。なにか相当な破壊力をもった爆弾にやられたらしいことはわかったが、状況を把握できないながらも、けが人の救助、火災からの避難と、なすべきことに邁進する。あたりに転がる無数の遺体。そこには教え子の顔も、同僚の顔もあり、悲しみがこみ上げてくるが、そんなことに気を取られる前に、ひとつでも救える命を救うという医師としての使命感で突き進んでいく。


　原爆の話というと悲哀、痛み、憎しみ、虚無感漂うものが多いが、この『長崎の鐘』には医療従事者たちの勇壮な姿が見える。例えとしてふさわしいかわからないが、米ドラマの『ER』みたいだ。


　この本、先にレポを書いた『ナガサキ　消えたもう一つの「原爆ドーム」』のなかで、気になったことがあったので読んだ。それは永井博士の「原爆は神の御摂理」という思想だ。
　とんでもない思想だ、という意見は当時も今もある。自分もそう思った。なんでそんなこと言ったのだろうと気になった。


　本の中では、ある信者の問いかけに対して、この言葉は語られていた。


　原爆により妻子を失ったある復員兵の問いかけ。たぶんキリスト教徒の土地である浦上に原爆が落ちて、諏訪祭神を祀る市内中心地の犠牲者が比較的少なかったという事実を受けてのこと。


「誰に会うてもこういうですたい。原子爆弾は天罰。殺された者は悪者だった。生き残ったものは神様から特別なお恵みをいただいたんじゃと。それじゃ私の家内と子どもは悪者でしたか！」


　それに対する答えとして語られたのが「原子爆弾は神のみ摂理」だった。


　神は罪深き人間の行いを嘆き多くの罰を与えた。日本以外でも多くの大聖堂が焼かれ、キリスト教徒が殺された。それでも神は許されなかった。浦上の地でも長いこと迫害が続いた、しかしとうとう原子爆弾を最後に神は罰をあたえることを止めた。
　原爆で死没した人々は汚れなき羔（こひつじ）として神に捧げられたのだ。（だから天使に囲まれて昇天した）　生き残った被爆者たちには神がまだ試練をあたえているのだ。我々（被爆者）は天国への入学試験に落ちた落第生だ。


　この考えはあくまで同じキリスト教を信じる同志に対して語られた宗教観であって、あくまでも魂を救うための説教なのだ。だから別に責められるべきものでもないと思う。この考え方で信者が絶望の淵から立ち直り、前を向けるならそれでいい。いうなれば救済のための方便だ。全世界に向けて普遍的なメッセージを発したわけでなはい。


　問題なのは、この考えを戦争の正当性に当てようとする邪な考え方だ。


　文面から察するに永井博士も原爆を否定している。原爆の悲劇は浦上が最後でいいと願っている。そもそも宗教人なんだから、だいたいのことは神のみぞ知るなのだ。


　だからまだ根強い、原爆が必要悪だったという考えに同調する必要はないし、被爆国の日本人としては、そのような邪な考えを絶対悪として断罪すべきであることに変わりはない。