橋爪大三郎のレビュー一覧

アメリカの行動原理

橋爪大三郎

［　内容　］
覇権国家アメリカは究極的に何を目指しているのか。
社会学の視点で“新大陸”“キリスト教国家”などの成り立ちを捉えれば、「自由の国」の行動原理が浮き彫りになる。
財産の相続法や選挙など平等と民主主義を実現する社会の仕組みから、ハンバーガーやジーンズといった便利さを追求する消費文化、そして冷戦や９・１１を経て至った単独行動主義まで、アメリカならではの思考パターンを考察。
はたしてその覇権は続くのか、日本がとるべき道とは…。
エッセンスを明快につかみ出した超常識のアメリカ論。

［　目次　］
プロローグ　講義を始めるにあたって
第１部　歴史から見えるアメリカ（アメリカとは何なのか；宗教国家アメリカ；独立戦争のアメリカ　ほか）
第２部　文化から見えるアメリカ（トクヴィルの見たアメリカ；アメリカン・カルチャー；サリンジャーのアメリカ）
第３部　国際関係から見えるアメリカ（二十世紀という時代；日本とアメリカ；ネオコンのアメリカ　ほか）

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

政治の教室

橋爪大三郎

［　内容　］
政治はダーティーだから、軽蔑する。
軽蔑するから関わらない。
関わらないから政治はよくならない。
よくならないからますます軽蔑する－日本を覆っているそんな悪循環をどう断ち切るか？民主主義の成立を歴史的・宗教的に解きおこす“原理編”。
日本的政治の問題点をクリアに分析する“現実編”。
政治がよくなる「金」「人」「情報」のあり方を提案する“改革編”。
民主主義についての正しい知識と理解を身につけ、私たち一人一人が政治の主人公として行動するのをサポートする、待望の教科書。

［　目次　］
第１部　原理編（政治の本質　ギリシャの民主制　ユダヤ教の政治思想　儒教の政治思想　近代民主主義の特徴）
第２部　現実編（日本人の行動原理　明治維新と大日本帝国憲法　戦後政治を振り返る　民主主義の蘇生に何が必要か）
第３部　改革編（選挙制度と二大政党制　政治資金の制度改革　政治家を育成する　質の高い「情報」が質の高い選択を生む）
草の根民主主義のつくり方１０ヶ条

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

世界がわかる宗教社会学入門

橋爪大三郎

　日本のキリスト教徒が1%とは驚いた。隣りの韓国では国民の半分がキリスト教徒なのだとか。日曜日は安息日なので遊べないはずなのだが、ソウルあたりの賑わいをTVで見るとにわかには信じられない。わたし的には厳しい戒律がない、緩やかな宗教が好みなのだ。そうすると当然、一神教は肌に合わないだろう。「鰯の頭も信心から」と言うし、どちらにしても信じない者は救われない。

はじめての言語ゲーム

橋爪大三郎

たまには、コムズカしい本でも読んでみようかと思ったのだけど・・・どうなんだろ。

昔、子供向けの哲学入門書で「人間の論理は言語の限界を超えることができない」みたいなことが、書いてあって、「ふーん」と感じたのを思い出して、読み始めたのでした。

この手の本では、比較的読みやすい本だけど、読み終わったあと・・「で、なんだったんだっけ」という感覚になってしまった。。読んでるときだけカシコい気分になったのだけど、いまいち身にならなかった。。

でも、こういう本は電車の中でブックカバーなしで読みたくなります

人間にとって法とは何か

橋爪大三郎

法の原理といった非常に基本的なことが説明されている。

宗教と法に関する説明が非常に多い。といっても、ユダヤ教、イスラム教、キリスト教、仏教・・・など、様々な宗教と法の関係について簡単に書かれているだけなのだが。

法学部や法律を勉強している人には、基本的な内容過ぎておススメしない。

むしろ、今までまったく法律と無縁な生活をしてきた人に、法律の考え方をさらりと知ることができるので、おススメします。

はじめての言語ゲーム

橋爪大三郎

橋爪大三郎さんの「はじめての構造主義」が分かりやすかったのでこちらも読んでみることにした。
現代思想を教養として知っておきたくて（だから特にウィトゲンシュタインについて知りたかったわけではない）、この本を読んだ。講談社現代新書は思想・哲学の分野の入門書に力を入れているようなので、色々読んでみたくて、まずこの本を手に取ったというわけだ。
といっても、ウィトゲンシュタインについて全く知らなかったわけではない。岩波文庫の「論理哲学論考」を手に取ったことがあるのだが、全く理解できなかったからだ。（始まりからしてわからなかった。）
しかし、そんな僕でもこの本を読めば大体理解出来た。（内容に関しては相変わらず分からないが。）

ウィトゲンシュタインの思想を大きく分けると、前期と後期に分けることができる。
前期：「論理哲学論考」。写像理論。
後期：「哲学探究」。言語ゲーム。

P.68
世界が壊れようとする今、この世界を成り立たせる価値や意味の根拠を、確認しないでどうしよう。それでも世界が、存在できることを、証明しないでどうしよう。ウィトゲンシュタインは、数学・論理を基礎づけようとする自分の仕事に、世界の価値と意味を論証するという大きなテーマを重ね合わせた。

P.74
「論理哲学論考」のエッセンス
（１）世界は、分析可能である。
（２）言語も、分析可能である。
（３）世界と言語とは、互いに写像関係にある
（４）以上（１）～（３）の他は、言表不能＝思考不能である。

P.124
人間は誰でも、もう世界が始まっているところに、遅れてやってくる。はじめ、この世界がどんなルールに従っているのか、ちっとも理解できない。でも、それを見ているうちに、だんだんわかるようになる。

P.130
言語は、私的言語ではない。言語は、人々のあいだのふるまいの一致である。つまり、私の感覚を根拠に、私を中心に出来あがっているわけではない。この意味で、言語は公共のものである。

P.148
規則（ルール）に従ってふるまうかぎり、人間は人間である。

P.164
ウィトゲンシュタインは、それよりもっと根源的な「なにを懐疑するにせよ、懐疑するという言語ゲームを行っていることは決して疑えない」という原理を発見したのである。

P.178
ウィトゲンシュタインが、言語ゲームのアイデアを通じて言いたかったのは、この世界の意味や価値は、権力などに寄らなくても、人々のふるまいの一致によって、ちゃんと支えられているという事だ。

P.241
写像理論と、言語ゲームの違いはどこか。
写像理論は、「言語と世界は対応している」と、最初から想定する。誰が何と言おうと、言語と世界は無条件に対応しているのだ。
それに対して、言語ゲームの場合、言葉が世界を支持して意味を持つことが出来るのは、人々がそのようにふるまうから。人々がどうふるまうかは、事情による。したがって、言葉が意味を持つかどうかも、事情による。つまり、無条件ではなく、条件付きである。

P.255
そうした現代の課題を考えるのに役立つのが、言語ゲームである。
まずやるべきなのは、異なった伝統、異なった文明に属する人々がどうやって生きているか、そのアウトラインをきじゅつすることである。…ルールと記述し、ルールとルールの関係を記述していく。…次にやるべきなのは、異なった伝統、異なった文明に属する人々の従うゲームのルールを互いに比較することである。そして、矛盾や衝突が無いか、調べることである。
あるゲームが、ある文明から別の文明に移植されると、もととは違った性質を持つことがある。それは何故かも解明しなければならない。
その次にやるべきなのは、それらをより良く作り変えていく提案をすることだ。そして、実際に、人々が新しいゲームを生き始める事だ。

P.259
意味や価値を、言語ゲームを通じて研究すること。これは、ウィトゲンシュタインが我々に残してくれた、最大の贈物である。

人間にとって法とは何か

橋爪大三郎

［　内容　］
イスラム法では利子が禁止！？
アメリカのリバタリアニズムは売春やドラッグの合法化を主張している！？
時代や文化圏によって異なる法には、どのような根拠や正当性があるのか。
本書は、近代法の本質を「言語ゲーム」の観点から読み解き、キリスト教、イスラム教、仏教など宗教法の成り立ちを探る。
さらに「公」の概念をもとに日本の法秩序を問い直す。
人類は法によっていかに幸福を実現できるのか。
自由と公共性は両立できるか―。
正しい法感覚を磨くための最良のテキスト。

［　目次　］
第１部　法の原理―法はなぜ必要なのか（法とは何か ハートの法理論 近代法の原則とは何か）
第２部　法の歴史―古代宗教と法（ユダヤ教と法 キリスト教と法 イスラム教とイスラム法 仏教と法 儒教と法）
第３部　日本人と法―法感覚を鍛えるために（日本社会と法 明治国家と法）
第４部　未来を構想するために―法と自由をめぐるいくつかの問題（民主主義とリバタリアニズム 国際社会と法）

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

はじめての言語ゲーム

橋爪大三郎

　哲学者ヴィトゲンシュタインの生い立ちから、前期『論理哲学論考』・後期「言語ゲーム」の思想、それらの思想を産み出した社会的背景などを一通り学ぶことができる。「言語ゲーム」の考え方を、資本主義・全体主義といった政治体制や、世界の宗教に応用して解説されている部分もある。
　講義を聴いている感覚で、読みやすく書かれているのが良かった。前半の数学、論理学の部分は難しい印象を持ったが、肝心の「言語ゲーム」の解説部分はとても刺激的で面白かった。特に印象的だった部分を列挙すると、まず前期『論考』の最後はまるで「自動的に消去される」スパイ映画に出てくるテープのようであること（p.93）、「机」を分からせるためには色んな机を持ってこればいい、という言語ゲームのアイデア（p.107あたり）、クリプキのクワス（p.152）、相対主義（p.249）など。人々が「言語ゲーム」をすることで社会が成り立つという考え方がよく分かった。（10/04/13）

はじめての言語ゲーム

橋爪大三郎

Wittgensteinの言語ゲーム．
初めて聞く名前だったし，概念すら知らなかった．

Wittgensteinの思考の流れとともに言語ゲームについて書かれている印象．

言語ゲームが哲学の諸問題を解決した．という記述が本書に見られるが，よくわからない．
応用可能範囲が広いとも書かれているが，どのように応用するのかさっぱり・・・

はじめての言語ゲーム

橋爪大三郎

メモ
言語ゲーム：規則（ルール）に従った、人々の振る舞い
社会は言語ゲームの渦巻きである。言語ゲームは、私たちが言葉を持ち言うことを可能にし、私たちが住むこの世界を成り立たせていることがらそのものである。
社会は、言語ゲーム（の集まり）であること。
懐疑論（skepticism)は、規則があるか疑う。⇒ヴィトゲンシュタインは懐疑論に批判的。

政治の教室

橋爪大三郎

　政治とは何か、それは選択を現実化することである。現実化にあたってもっとも正統性をもった手段は何か、それは民主主義である。なぜなら、自分たちで選択を「現実化」したのだから。というのがこの本の内容といえます。この内容から、要はみんな政治に関心をもって自らの選択を現実化しなければ、それが民主主義だろう、というのが、この本の主張と言えましょう。まぁ、その通りだと思います。

政治の教室

橋爪大三郎

日本の政治はどうなっているのか？

なんとなく抱く不信感が、政治に対する無関心を助長していく。

日本政治の過去・現在・未来を教える、まさに「政治の教室」

アメリカの行動原理

橋爪大三郎

アメリカの歴史から、今現在どうしてアメリカがそういう行動をとるのかを分析し、説明した本。そういう類の本にしては分かりやすかったし、興味深かった。

アメリカの行動原理

橋爪大三郎

日本の取るべき戦略
?なるべく長くアメリカの覇権を維持させる。
?アメリカを含む連合体でのゆるやかな着地を模索する。