石川九楊のレビュー一覧

ひらがなの世界 文字が生む美意識

石川九楊

文字とは何か、アートとは何か、書とは何か、今までなんとなく持っていた先入観をひっくり返してくれた素晴らしい本。
すみれを菫でなく万葉仮名で表したのは、東アジアという壮大なスケールに拡散させず日本列島に咲くあのすみれという風情を伝えたかったから。
万葉集の舒明天皇の国見の歌がカモメに加萬目を当てて意味が含まれていたように、万葉仮名が漢字をつかっているが故に表音文字になりきらなかった、つまり漢字の意味が浸透して字自体が意味を持ってしまう。そこで女手が生まれた。
寸松庵色紙、秋萩帖、高野切などを題材に、誤字や脱字とされているものが言葉の本質に根ざして生まれたもので、現代の我々こそ言葉の表現がいかなるものかを見失っているのではと指摘する。連結した表現するや掛字、併字だったり、霧で隠されることを暗示した隠字、伏字、重字、畳字、顕字といった技巧。不自然な筆触から白菊が秋風に吹かれているように表現されているもの、上の句と下の句の空間に月の光を表したものなど。
東アジアでは書が文化の中心で絵画はその亜種とされていた。彼岸意識と此岸意識。葦手が絵文字と関わるかも。春はあけぼのは原文に読点などはなく、オリジナルは失われていて現存している写は切れ目なく続いていて清少納言の意図はわからない。一字一字を読む中で重層的に刻々変化していく春はあけぼの全体のシーンが立ち上がってくる。
篆書、隷書、草書の歴史とか王羲之といった書の基礎知識も教えてくれた。

ひらがなの世界 文字が生む美意識

石川九楊

これはすごい新書です。びっくりしました。恐る恐るでしたが読んでよかったです。ひらがなってずっと文字のひとつだと思っていましたが文字と絵画のあわいにある表現手法であることを知りました。日本人のメンタリティを象徴する芸術だと思いました。書にも和歌にも距離感のあった自分がなぜこの岩波新書を手にしたか？実は上野の森美術館でやっていた展覧会「石川九楊大全【状況篇】」の最終日に駆け込んで来ました。「言葉は雨のように降り注いだ」というサブタイトルになんか感じるものがあったのです。墨地で叫んでいるような初期の作品や河東碧梧桐らの俳句を文字で墨絵のように描いている作品や9•11や3•11から生まれた作品にも心動きましたが、ご本人が学芸員を引き連れて解説しながら閲覧しているのに遭遇、その姿が単純にカッコいい、と思ったのです。どんな文章書くのだろう？と手にしたのが出版間もないこの新書だったのです。これは展覧会と違ったインパクトがありました。先ず最初は、日本語という言葉があるから文字があるのではなく、漢字、ひらがな、カタカナという三種類の文字に対応する言葉が一体となって日本語があるという指摘にやられました。その中でひらがなが掛字、隠字、併字、重字、畳字、顕字…様々な技巧をともなって言葉以上の感情を伝える表現であることに、驚いてしまいました。もちろん、流麗な草書を読み込める訳でもなく、新書ではあり得ないような写真図版と、丁寧な印刷文字での再現というサポートがあってやっと、なんかわかる気がするというレベルですが…。さらに上野の国立美術館でやっている「神護寺展」で空海の真筆を見て、文字の力をちょっとすごいと思う夏休み展覧会シリーズでした。

日本語とはどういう言語か

石川九楊

日本語の起源、言葉のなりたち、他の諸言語との違い、すべて明瞭になる。
タイトルに偽りなし、完全に予想外のアタリ本。

350頁程度の文庫本の姿からは想像もできないような、内容の広さと深さ。
他者の先行研究成果を、自分のことばに言い換えただけのつまらない本とは全く違う。

日本語とはどういう言語か

石川九楊

日本語の成り立ちや，構造などについて興味があったので読みました。日本語って，いろいろな言語とは違い，文章から様々な意味が引き出せることに気付くことができました。

縦に書け！ 横書きが日本人を壊す

石川九楊

書道家の本ということで、余り期待しないで読んだんですが（失礼）うれしい誤算でした。

日本語はかな、カタカナ、漢字（音読み、訓読みがある）を使い分ける、世界に類を見ない精密な言語である。

文字は、「手」が書く。

今の日本人の感受性、表現能力が落ちてきているのはパソコンによる文字入力のため。例えば、「あき」と入力する時、秋なのか飽きなのか空きなのか、スペースキーを押しながら選ぶことが書くこと、となってしまっている。

これが、「秋」と手で書こうとすると間違って「空き」と書いてしまうということはあり得ない。

日本語においては、上が天、下が地、という位置づけになっている。上から下へ、は自然な流れである。横書きにしてしまうと表層的で遠近感のない日本語になる。かなは上から下なら続け文字で書けるが横向きに無理やりつなげようとすると字の形にならない。

「選手」「書き手」など、手は人そのものになぞらえることができる。

今の子供たち、若者がペンをしっかり持てないのは、シャープペンシルの普及のため、ペンを不自然に立てて書く習慣がついているから。

ひらがなの世界 文字が生む美意識

石川九楊

共通認識がある中でこそ、表音文字と思われるものが多層的な表現を行えることに衝撃を覚える。広く文字が普及している現代において、反比例するように意味が通じなくなり、文字が増えていくこととの豊かさの比較へと考えを巡らせた。

日本語とはどういう言語か

石川九楊

言葉は乱れるものである。
本書P31

日本語が、漢語と和語の二重複線の歴史をたどってきた。「おはよう」「おなかよう」「おそよう」というような訓語的整合性も、また「今朝は」「今日は」「今晩は
という音語を軸に据えた統一性にも欠く。
これらの日本語の挨拶語「おはよう」「こんにちは」「こんばんは」は、現在の言語学の通念を相対化する手がかりを与えてくれる。

高校生と考える世界とつながる生き方 桐光学園大学訪問授業

隈研吾 / 千住博 / 近藤譲 / 川俣正 / 平田オリザ / 佐々木敦 / 千田有紀 / 木村草太 / 原武史 / 杉田敦 / 石川九楊 / 黒崎政男 / 長谷正人 / 香山壽夫 / 千葉雅也 / 桜井進 / 酒井啓子 / 西崎文子 / 月尾嘉男

「私は　この小説を書くときに、読んでくださる人が小学六年生までの漢字を読む力があれば読んでもらえるものと思ってこの作品を書き始めました」
と「氷点」を書いた三浦綾子さんがいってらっしゃいました。

この本の中で出張授業をされる先生たちは
もちろん、その道のプロフェッショナルの方たちです
そして、聴いている対象者たちは　中学生、高校生たち
その語り口が　そのまま　一冊の本にまとめられました

その「語り口」を読んでいて
冒頭の三浦綾子さんの言葉を思い起こしたのです

本当の専門家は
ただ感心させるだけでなく
それなら　僕も（私も）　何かやってみよう
そんな気にさせてくれる方なのです

書とはどういう芸術か 増補版 筆蝕の美学

石川九楊

ものごっつう難しかった

8割くらい何言ってるか分からんかった
もうずっとこのおっさん何言ってんの？状態だった

ある程度自分でも書けないと、こう立体的に浮かび上がってこないというか…
「トン・スー・トン」はなんとなく分かったけど

はい、「書」ですよ「書」！
まぁ、日本人たるもの「書」を目にする機会ってまぁまぁあると思うんですね
でね、前々から疑問に思ってたことがあって、それが本書の前書きにも書いてあったんです
おお！わいに答えをくれるのはこの本かも！と勢い込んで読み始めたわけですな

で、その疑問とは？
本書から引きます

「実際には、いつまでながめていても飽きない書があり、逆に、しばらく掛けて見ていると、すぐ嫌になってしまう書がある。心が落ち着く書かあり、勇気づけられる書がある。」

ほんとそうなのよ
書のことなんかぜんぜん分からんのに確かにそう感じることがあるんよ
なんで？

そして本書を読んでみて、まぁほとんど分からんかったんだけど、最後はなるほど〜って納得しました

「書は文学である」

途中の説明バッサリいっちゃってるけど、なんとなくこの言葉で納得しちゃった
それなら分かる


たぶん！w

ひらがなの世界 文字が生む美意識

石川九楊

ひらがなの文字の美しさを実例を見せながら解説してくれる一冊。

書道や古文書、昔の日本文学などが好きな方にはマッチすると思う。

日本語とはどういう言語か

石川九楊

　講義形式でつづられているため、実際に大学で授業を受けている気分になりました。日本語学の授業になるでしょうか。英語学とはまた違った内容で、新鮮でした。

ひらがなの世界 文字が生む美意識

石川九楊

書道はまったくの素人です。
入門書のつもりで読んだから余計につらかったんだろうと思いますが、感性あるいは観点が独自すぎるせいか、そもそも私には合わない文体だからか、あんまり言いたいことが分からなかったです。
でも、ある程度書を学んだ方なら、また面白さを味わえるような本であるという気がします。

縦に書け！ 横書きが日本人を壊す

石川九楊

ジャケ買いならぬタイトル買いしたが、確かに面白かった。のちに書家で芸術家だと知る。アーティストらしく自己心酔が適度にあって自由な発想と深い考察で、文章作品としてアートを感じる。

日本語とはどういう言語か

石川九楊

・直ちに三浦つとむを思ひ起こさせる書名の石川九楊「日本語とはどういう言語か」（講談社学術文庫）を、 現在読みかけてゐる。正確にはまだ読み始めである。しかし、その最初のあたりだけでもいろいろと感じるところがある。後に書いてあるかもしれないが、そこまで読むことなく、とりあへず自分の感じたことを書いてしまはうといふことで、ここに書くことにした。的外れかもしれない。ご寛恕を乞ふ次第である。
・序章「日本語の輪郭」もおもしろいのだが、書名になつてゐる第一章「日本語とはどういう言語か」は章題通りの内容でやはりおもしろい。その小節題は、例 へば「言葉は乱れるものである」「すべての言（はなしことば、tetu注）は抱合語的、孤立語的、膠着語的、屈折語的である」「音声、音韻は文字が作る」 などとなつてをり、なかなか刺激的である。かういふので日本語を説明してゐるのだから、当然、日本語は膠着語であるといふ議論が出てゐる。本書では、それ 以前にこの三分類が問題にされる。これはごく端的に、「自らの西欧語がいかに高度な言語であるかを説明するための植民地主義的、帝国主義的発達史観の説である。」（３６頁）とされ、更に別の言ひ方で、「語と文が明確に分けられないときは抱合語に分類され、日本語でいう助詞が声調に溶けてしまって文字として 記されなければ孤立語であり、また助詞が詞と分類できると把えれば膠着語で、詞と分けられないと把えれば屈折語とみなされるといふこと以上ではない。」 （４４～４５頁）とされる。確かにかういふことであらうと思ふ。孤立語は中国語のみ、膠着語はその周辺、朝鮮、日本、モンゴル等、そして「屈折語とはアル ファベット言語の別名である。」（４３頁）となれば、植民地主義的云々といふのも納得できるといふものである。かういふ人だから「言葉は乱れるものである」といふ言ひ方も出てくるのであらう。この節は「いつものことながら、『日本語が乱れている』といわれ、『美しい日本語』『正しい日本語』などという言 葉が、またぞろ飛び交うようになった。」（３０頁）と始まる。「またぞろ飛び交う」のである。筆者の「美しい日本語」に対する嫌悪が知れる。「個別の日本語の美しいスタイル表現はありえても、日本語が構造的に『美しい』とは、全く手前味噌な風説で云々」（同前）になると、このまま日帝批判になるのではないかとさへ思へてくる。これは「正しい日本語」に対して言ふのであらうが、それにしてもさう言ふ人は「構造的に『美しい』」日本語と普通に言つてゐるのであらうか。さうだとしたら「構造的に『美しい』」とはいかなることをいふのか、これが私には分からない。「言葉は生きて活動しているから……自らの姿を次々 と変えようとする。」（同前）これは当然である。みだりに言葉の乱れといふのはをかしい。だから、「美しい日本語」に対する嫌悪は私にも分からないわけではない。しかし、それが「構造的に『美しい』」となると私には分からなくなる。文法的に正しい日本語であるのならば分かる。例へばら抜き言葉である。この 文法的が構造的の意味であるのかどうか。たぶん違ふのであらう。失礼ながら、もしかした筆者が勝手に敵に難癖をつけて、自分の土俵に引き込まうとしてゐるだけかもしれないと思ふ。そんな筆者に思へるのである。本書にはその他にもいろいろとおもしろさうなことが書いてある。私には、例へば上の三分類はおもしろいと思へたが、下の「構造的に『美しい』」日本語は分からなかつた。馬の耳に念仏の類で私には響かないだけではあらうから、この先どんなに響くものが出てくるか楽しみではあるが……。

縦に書け！ 横書きが日本人を壊す

石川九楊

懐古主義的本かな、と高をくくって読み始めたが、いきなり殺人の話からである。縦か横か、という話だけではない。「殺す」と「書く」には、相当なエネルギーが求められる。しかし僕も今その文字を「打った」。しかも横書きで。
昔から言われていることだけど、縦書の時のペンの運びと、横書き丸文字のペンの運びなどを見れば、なるほど日本語は縦書用だと少し納得もするけれど、僕は左利きだ。そもそも縦書に対しても、まっとうではない書き方なのだ。さてどうしたものなのか。
縦書には天と地がある、とか、美的な部分では面白いところが多数ある。言葉を綴るときに美意識をもっておけ、ということは心に留めて、今日もパソコンで横書きしよう。ごめんなさい。