「坐禅」をする本当の意味とは? “ブッダの教え”― その本質がわかる! 曹洞宗の僧侶で、現在「恐山」院代を務める著者が、 「悟りとは何か」「涅槃とは何か」「私とは何か」について、真正面から対峙する。 「悟りを開くために、坐禅をするのではない」―。 今までにはなかった、まったく新しい「アウトサイダー仏教論」。 「仏教」は何を問題としているのか? ● 人が「宗教」を求めるとき ●「なんとなく不安」―その正体を考える ●「死」そのものは誰にもわからない ● 老・病・死が“生存”の条件 ● 一神教の“重さ”と仏教の“身軽さ” ● 何が“善”で、何が“悪”か ● 苦しいのは「自己」に根拠がないから ●「悟った上にも悟る」の真意 ●「前向きに生きる」必要はない etc

世界平和のため戦う勇者の力になるべく、冒険者ギルドに登録した僧侶のソーニャ。恋愛脳で妄想家な彼女は、マイペースで倹約家な勇者・ユウマに見初められ（？）旅立つことに…！　かくして二人の、夢と勇気と妄想の大冒険が始まった――!!　RPG好きなら思わずうなずく“あるある”と、ちょっとエッチなお色気シーン満載の、ドッキドキ冒険譚☆

藤原氏一族が権勢を誇る平安時代。内供奉(ないぐぶ)に任じられた僧侶隆範(りゅうはん)は、才気溢れた年若き仏師定朝(じょうちょう)の修繕した仏に深く感動し、その後見人となる。道長をはじめとする貴族のみならず、一般庶民も定朝の仏像を心の拠り所としていた。しかし、定朝は煩悶していた。貧困、疫病に苦しむ人々の前で、己の作った仏像にどんな意味があるのか、と。やがて二人は権謀術数の渦中に飲み込まれ……。(第32回新田次郎文学賞受賞作)

敬千宗の大本山・長穏寺に2人の若き僧侶が上山した。北陸の古寺の跡取り、小平広也。バンドでプロを目指すも挫折し、「安定」を求めて仏門を叩いた水原隆春。対照的な二人は、厳しい修行を通じてさまざまな現実に直面する。いまだ続く世襲制、先輩僧侶たちのいじめ、欲にまみれた夜遊び……。やがて2人はある決意を胸に行動を起こす。そして待ち受ける衝撃の結末とは。生きる意味を問いかける、熱き男たちの青春パンク小説!

『ジージとの再会』から十年間の沈黙を破り、再び創造主(真我・指導神)ジージとの内的対話を開始した著者ニーナは、宇宙から地球に転生した記憶を持つ二児の母。本書は、周囲から宇宙人と言われることもある著者が、人間としての正しい生き方を一層深めるために創造主である真我と向きあい対話をした、貴重なノンフィクション・ドキュメントです。「なるほど、そうか、そうだったのか!」と納得できる創造主の教えには、目からウロコの驚くべき具体的な脳のしくみや感情のからくりが、とても分かりやすく解説されていて、そこには人生を豊かに《しあわせ》に導くための、たくさんのヒントが示されています。ジージは人間のしくみのすべてを知っています。ジージとの個人授業の第1時限目は、脳みそと感情の水槽という装置の操縦の仕方について。ジージからしっかりと聞き出されたその驚くべき真実のドキュメントをお届けします。ジージとは、真我・創造主のこと。人間には万物を生成・創造した根源(神仏)意識が内在しているとされ、それは、真我、大我、ブラフマン・アートマン、ハイヤーセルフ、サムシンググレードなどいろいろな言葉で表現されています。本書の著者は、二〇〇三年ミャンマー僧侶セアロとの出会いで触発され内奥から顕現した霊的指導存在を創造主「ジージ」と呼びました。そしてその、ジージとの一連の対話をまとめ一冊の本『ジージとの再会』(知玄舎)として二〇〇四年一月に上梓しました(ISBN978-4-434-05224-8)。ジージという響きは、日本語では「爺」ですが、インドでは偉大なる存在への尊敬語です。日本語で対応する「婆(ババ)」という言葉も、インドでは偉大なる存在の名称であることは周知のとおりです。これらの「ジ」や「バ」の音の響きは「パパ、ママ」などと同様に世界中に普遍的に見られるもので、人間を守護し指導する尊大なる存在(神・仏)を意味しています。ジージという響きには、原初的意識、根源的存在に通じる深層的背景があります。

【本作品は、一部に電子書籍での利用に適さない内容を含んでいます。予めご了承ください。】【？】に当てはまる言葉、わかりますか――？　●長い間人々を脅かしている地縛霊。僧侶が何度念仏を唱えても。全く成仏する気配がない。「あ、こいつ、【？】の霊だ！」（→答えは漢字1文字）　●電子機器に疎い祖父が電子書籍リーダーを買った。読みたい本はたくさんあるらしいが、真っ先に【？？？】を読み始めた。（→答えは漢字3文字）　●「鶏が先か？　卵が先か？」明確な答えはいかなる本にも書かれていない。しかし、【？？】においては間違いなく卵が先だ。（→答えは漢字2文字）　●ふと参加したお花見のイベントが不自然なくらいに盛り上がっている。私は思った以上に【？？？】に囲まれているようだ。（→答えはカタカナ3文字）　……など、答えがわかるとスッキリする超短編クイズを収録。クイズの答え＆物語の解説は、ぜひ本書でお楽しみください！

学校の幽霊、病室で入院患者がみたモノの正体、真夜中に動き出す位牌、寺に現れる透明な僧侶、リンの音の意味、自衛隊の妻が体験した奇妙な話、占い師が答える心霊相談集など。 みえない世界からのメッセージをあなたにお届けします。

お葬式とは、本来、宗教ではなく習俗である。すなわち、成人式や結婚式と同じ儀式にすぎない。しかし、日本人の多くが、そこに格別な宗教的意義があると誤解している。戒名、お焼香、北枕、火葬、年忌法要、お墓の問題……。本書では、葬儀にまつわる習俗と宗教を腑分けし、神道、仏教、儒教との関わりを解説している。まず、釈迦やキリストが葬儀に格別な意義をもたせてはならないと戒めた言葉を紹介し、宗教と習俗の違いを明確にする。ではなぜ、「葬式仏教」と呼ばれるようになったのか。それは、江戸時代以降、キリシタン弾圧を目的とした檀家制度により、葬式は僧侶がとり行うようになったからである。その他、お通夜、末期の水、お骨上げなどの意味についても易しく解説。著者は本来の仏教思想に基づいた、弔いの心、偲ぶ心があれば、しきたりにこだわる必要はない、と説く。死を迎える側も、弔う側も今から読んで考えたい「本当のお葬式の話」。

1951年から2015年まで放送されていたラジオ番組「東本願寺の時間」で放送された法話から、31話を選出しました。 31人の僧侶がそれぞれの生活の中での出来事をとおして、仏さまの教えを語る短編法話集です。 「生きるとはなんだろう」「供養することの意味は」「南無阿弥陀仏って どういうこと？」…など、日ごろあらためて考えることの少ない事柄について、一歩一歩足を止めてみる、そんなお話がつまっています。 どのお話も難しい仏教用語はほとんど使わずに、やさしい語り口で書いてあるので、はじめて仏教にふれる方にもおすすめの一冊。 1話が4～5頁と短く、また持ち運びのしやすい文庫サイズなので、移動時間やちょっとした待ち時間などに手軽に読むことができます。 ＜目次＞ 黒田　進「呼びかけを聞く」／ 能邨勇樹「悩むは大事」／ 渡邊　学「お経は鏡」／ 酒井義一「もうひとつの物語」／ 荒山　信「南無阿弥陀仏のいのち」／ つる見美智子「生きる姿」／ 片山寛隆「仏さまのはたらきに遇う」／ 寺本　温「「今」尊し」／ 園村義誠「供養するとは」／ 四衢　亮「現代の眼のあやうさ」／ 藤井理統「いのちの宿題」／ 木ノ下秀俊「地獄の底」／ 平原晃宗「仏さまの大悲」／ 二階堂行壽「真のよりどころを求めて」／ 今泉温資「遺産相続と仏法相続」／ 渡邉尚子「いのちとは何だろう？」／ 伊奈祐諦「本当に尊いこと」／ 望月慶子「救いとは」／ 保々眞量「人間の〈ものさし〉」／ 楠　信生「呼びかける言葉」／ 池田　徹「生きる“意欲”」／ 宮部　渡「死とはなにか」／ 木戸尚志「ご命日」／ 本多雅人「「問い」に生きる」／ 五辻文昭「生きる意味」／ 高名和丸「出遇わずにおれないいのち」／ 河野通成「世を捨てないで、世を生き尽くす」／ 藤井善隆「悲しみから見えてくるもの」／ 直林　真「闇と光」／ 藤場芳子「幻の子ども像」／ 海　法龍「深い促し」

■お坊さんの長寿の秘密を現役のお坊さん自ら探る！ 事実、ある大学の調査によると平均寿命が長い職業の第1位が僧侶とのこと。 ・定年がない職業なので生き甲斐を見失いにくい。 ・瞑想を日常的にすることで精神的な安定を得ている。 ・読経によって呼吸器官が鍛えられ、また脳が活性化する。 以上のように、長寿の理由がまことしやかに分析されていますが、本当なのでしょうか？ ■そもそも凡人が名僧のような生き方をできるものなのか？ 本書では、著者が同じ僧侶という立場を最大限に活用しつつ、 長寿の秘訣や一般の方でも「ちょっと試してみようかな」と 思えるレベルの健康法を探っていきます。 ・江戸時代以前の主な高僧の行年 親鸞聖人（90歳）／一休宗純禅師（88歳）／天海僧正（108歳） など ・明治以降の主な高僧の行年 山田無文師（89歳）／大西良慶師（109歳）／山田恵諦師（100歳） など 生涯活力を失うことなく生きる知恵とは何なのか？ 誰でも、何歳からでもできる「長寿の工夫」をお伝えします。 ■目次 まえがき 序　章　お坊さんが長寿と死の意味について考えてみた 第一章　八〇歳まで生きたお釈迦さまが最も大切にした「呼吸」 第二章　お坊さんたちの「食事」の秘密 第三章　心が痛まない！お坊さんの「感情コントロール」のコツ 第四章　お坊さんの「日常生活」に長寿の秘訣を探る 第五章　「読経」で長寿を願い、自然治癒力を高める あとがき

本書は、終末期医療、精神科医療に携わる著者が、悩みや不安を抱えている人の話の聴き方についてまとめたもの。著者はもともと看護師、看護教員であるが、夫の死をきっかけに開眼し出家。人間の根源的な苦しみをケアする、スピリチュアル・ケアの活動を行い、日々、人生のさまざまな問題に直面している人たちと向き合い、話を聴いている。そこで気づいた、「聴く」ことの意味や大切さ、そして相手と自分、双方の幸せにつながる聴き方について説く。悩みや不安を抱えている人の話を聴くことは、相手のために答えを出してあげることではなく、相手自身が答えを出すのを手伝うことだと、著者は言う。相手の話に、ただ丁寧に耳を傾ける。それは、一般に「傾聴」と呼ばれるが、この本では傾聴のテキストに載っているようなことではなく、著者自身がケアの現場で実践して気づき、獲得してきたことを、「こうしてみたら」と、一つの提案として紹介している。

僧侶兼行政書士の著者が教える 「生前戒名の」意味と費用！ 終活の専門家という資格ビジネスが展開され、 それほどの専門性を持たない「肩書き」だけの専門家が量産されている。 そんななか、本書は終活に取り組む仏教者として「仏教的終活」「生前戒名」をテーマにした一冊。 お金のかからない生前戒名の具体的な付け方や戒名の意味なども分かりやすく解説する。 著者は製薬会社に勤務後、僧籍を取得。 行政書士を兼業している。

中世を終わらせた、英雄・信長は何と戦ったのか? “お金の流れ”から室町・戦国時代の政治経済を解く! 織田信長の活躍が「日本」を救った! ! 信長の「経済政策」、その歴史的意味とは? 日明貿易から室町幕府の経済政策とその衰退、 応仁の乱、一向一揆、寺社勢力の金融ビジネスまで、 室町・戦国の世を“経済的視点”で描く―。 「経済」がわかれば、「歴史」がわかる! 信長の“本当の業績”を考察する、著者渾身の書下ろし! ! ● 「マネーストック」と景気の関係 ● 「出土備蓄銭」は現在の「タンス預金」 ● 巨大荘園主としての寺社勢力 ● 「恐ろしき山かな」―蓮如のつぶやき ● 室町幕府の将軍交代劇 ● 「応仁の乱」を経て確立した、細川京兆体制 ● 信長は本当に宗教を弾圧したのか ● 意図せざる経済の変革 etc. 【目次より】 序に代えて　～お金の流れで歴史を読み解く 第一部 中世の「金融政策」と「景気」 　第1章 明の景気が日本経済を左右した時代 　第2章 室町幕府の財政事情 第二部 寺社勢力とは何なのか? 　第3章 老舗「比叡山」vs.新興「京都五山」 　第4章 京都五山のビジネスと本願寺の苦難 第三部 武将と僧侶の仁義なき戦い 　第5章 信長の先駆者たち 　第6章 「一向一揆」とは何か 第四部 信長は何を変えたのか? 　第7章 信長の本当の業績 　第8章 信長の活躍が日本を救った!

「出家」は僧侶の特権ではない。そして出家者の集団であるサンガは世俗社会から隔絶された存在ではない。2500年前、釈迦が本来説いた仏教によれば、出家とは世を捨てることではなく、社会からの支援を前提に同志とやりたいことを一生かけて追求することを意味した。そして、この出家の教えは現代の一般社会の様々な職業でも生かせる視点を内包している。南方仏教国のサンガの間で守られてきた釈迦伝来の法律集「律」を通して仏教学者がわかりやすく解説する、精神的成熟を実現するための「出家的」生き方。【目次】はじめに　生き方の多様性を求めて/第一章　自己鍛錬で生きる苦しみを消す/第二章　修行の道――働かずに好きなことだけをして生きる/第三章　「生きがい追求の集団」サンガを組織する/第四章　誰でも出家的に生きることはできる/第五章　自分の力で自分の生き方を変える/第六章　出家的人生を実現するために/おわりに　自分が決めた道を真っ直ぐに歩いていく/あとがき

親、伴侶、きょうだい、そして自分自身―― 「死」について考えることで「生」を知る 看護師・僧侶が伝えたい、逝き方と生き方 日本は世界でも有数の「超高齢社会」です。でも、その意味や深刻さを正確に理解している人は少ないのではないでしょうか？　 総人口の中で65歳以上の人口が占める割合を「高齢化率」といいます。 この数字が７％を超えると「高齢化社会」、14％を超えると「高齢社会」、21％を超えると「超高齢社会」です。 ちなみに、日本が「高齢化社会」になったのは1970年のことでした。その24年後の1994年には「高齢社会」に、そのわずか13年後の2007年には「超高齢社会」にと、日本の高齢化はすさまじいスピードで進みました。 そして、2021年には29.1％まで上昇し、日本は人口の約３割が65歳以上という“超高齢大国”になりました。 さらに死亡数でいえば、これからおとずれる2040年には「1年で166万の人たちが亡くなる」と試算されています。 20秒に1人が死んでゆく「超高齢多死時代」がやってくるのです（ちなみに2021年の死亡数は、143万9809人／「厚生労働省」調べ） この数字を見て、皆さんは何を感じますか？　 日本の将来を見据えて国が勧めているのは、「在宅で死ぬこと」です。 「自宅で最期を迎える」というと、「なるほど、そのほうがいいかも」「やっぱり住み慣れた場所で最期を迎えたいよね」などと思う方もいるでしょう。 しかし国の本音は違います。身もふたもない言い方になってしまいますが、年間166万という多くの人々を病院で看取るのは医療経済的に無理。だから国は「在宅死」を勧めているのです。 とはいえ、これまで「病院で亡くなる」「病院で看取る」のが当たり前だったのに、いきなり在宅死にしようと言われても制度などのハード面、マンパワーなどのソフト面が十分に追いついていきません。 そして何より「逝く人」「看取る側」の心の準備ができていません。 その結果、あちこちで困りごとやひずみが噴出しているというのが現状です……。 （「まえがき」より抜粋） 「延命治療」「在宅ひとり死」「介護離職」……問題山積の終末医療、 「超高齢多死時代」の逝き方と生き方を考える一冊。

「なぜ日本人は死体に手を合わせる？」 「除夜の鐘はなぜ百八つなの？」 「「生」はなぜ四苦（生・老・病・死）に含まれる？」 「如来と菩薩はどこが違うの？」 「密教の修行とはどんなもの？」 「座禅はどのように組めばよいの？」 日常の中の仏教から、葬式、釈迦の教え、仏像の見方、各宗派の基礎知識までを、 元予備校講師が写真・図でやさしく解説！ ■目次 はじめに――仏教から何が得られるものは何か 第一章　日常の中の仏教を知る　　 １　日々の仏教 ２　仏教と年中行事 ３　意外と知らない身辺雑事 ４　さまざまなお寺めぐり 第二章　仏教で祈る １　死者との別れ ２　死者の歩み 第三章　仏教を知る １　お釈迦さまの教え ２　さまざまな仏像とその役割 第四章　仏教の宗派を知る 日本仏教の13宗派 １　法相宗 ２　華厳宗 ３　律宗 ４　天台宗 ５　真言宗 ６　融通念仏宗 ７　浄土宗 ８　浄土真宗 ９　時宗 10　臨済宗 11　曹洞宗 12　日蓮宗 13　黄檗宗 第五章　仏教を体験する １　さまざまな修行案内 ２　仏教と他の宗教 ■「はじめに――仏教が教えてくれるものは何か」より 　 　小説家にして僧侶の瀬戸内寂聴尼は昭和の終わり頃、ある高僧に加持（災厄を除くために神仏の守りと助けとを祈ること）をしてもらった体験をこう述べています。 　「私も最初は『お加持』なんて信じていなかった。だけど、清水寺で阿闍梨（高僧）さんにお加持をしてもらったとき、本当に効きましたね。宗教的な奇蹟というのは確かに起こり得ると実感しました」 　寂聴尼は、その折のことを「霧が晴れるようにすっきりしましたね」とも語っています（長尾三郎『生き仏になった落ちこぼれ』）。 　おそらく高僧は何やら呪文を唱え、数珠を寂聴尼の頭の上に置いただけなのかもしれませんが、仏門の身の寂聴尼が好き好んで嘘をつくとも思えませんので、高僧のお加持は確かに験（効き目）があったのでしょう。 　しかし、このような不思議な霊力を得たいがために仏門を叩くのは、お門違いかもしれません。そうしたことのみが目的ならば、どこかの仙人のところにでも入門したほうが早いはずです。神秘的な力は受け手の感受性とあいまってたまたま発揮されたのかもしれず、常に万能だとは思えないからです。 　 　仏教は神秘主義や奇蹟をむしろ嫌います。だから、「われわれ人間は、正しい宗教の信というものによって、新たなる心境というものが開けてくる。その心境を、ある人は、悟りだと言う」と、悟りのもつ意味を簡明に述べている僧もいます（曽我量深『我如来を信ずるが故に如来在ます也』）。 　今までの自分にない「新たなる心境が開けてくる」ことこそ、仏教を学ぶ者が仏教からいただく最大の贈り物にほかなりません。それは、「生き方の指針」を得ることだといっていいでしょう。 　この本では、日常生活でふと感じる仏教の身近な疑問に答えながら、仏教による生き方について考えていきたいと思います。 ■著者略歴 阪東良三（ばんどう・りょうぞう） 1946年、東京生まれ。1971年、北海道大学文学部ロシア文学科卒業。1981年、ソビエト国立プーシキン大学に学ぶ。現在、東京看護医療教育学院専任講師

ココロもカラダも元気な恋をしたい人たちへ 　好きな人ができて、楽しいはずの恋が、いつのまにか辛くなっていたりしませんか？ 　恋の痛手からぬけだせない人、八方ふさがりの恋をしている人、引っ込み思案な自分がイヤという人。揺れる心をもてあましているあなたへ。 　さまざまな愛のかたちを取材し、みずからも、愛に迷い、恋を見失った経験をもつ著者が、具体的かつ親身にアドバイス。ほんとうの恋がしたい、元気な恋がしたいあなたにおくります。 1　追いかける恋、追われる恋……愛のゆくえ 2　一生懸命尽くすか、可愛く甘えるか……大切な愛の結末 3　“あげた”から愛される？……抱かれることの罠 4　セックスとときめきの距離……ほんとうの「経験」 5　過去の恋から私をとき放つ方法……あなたを磨く心の痛み 6　引っ込み思案を魅力に変えて……恋に効く“ぽつりと一言” 7　傷つけることに鈍感になっていませんか……鋭すぎる言葉のナイフ 8　“結婚を決めた関係”はゴールではない……結ばれることの意味 9　その愛はなぜ届かないか……男性“風船”説 10　シンデレラ・エクスプレスを降りるまで……絆は、信じること 11　さみしさは浮気では埋まらない……愛の虚ろも真実 12　ひとは過去からつくられる……すべてを愛せますか 13　男運が悪い理由……あなたの中の“すき間”とは 14　リスキー・ラブ……不倫という純愛 15　彼もあの人も好き……どうするか……揺れることは罪じゃない 16　恋人を輝かせるひと言の重さ……彼の心を暖めるもの 17　一緒に生きたい女になろう……恋に向く女、妻に向く女 18　“いい関係”でいられる男とは……「恋人未満＝男友達」じゃない 19　“わたし磨き”が幸せを永遠にする……結婚前にやっておくべきこと ●家田荘子（いえだ・しょうこ） 作家・高野山真言宗僧侶。日本大学芸術学部放送学科卒業。女優、ОＬ、セールスレディ、取り立て屋、編集アシスタント、ウェイトレス、コンパニオンなど10以上の職歴を経て作家に。小説、エッセイ、コミックの原作などの作品も数多く発表しているが、必ず本人に会って取材をし、真実を伝える「ノンフィクション」作品に定評がある。著作本は、125作品を超える。なお、著作本のうち、『極道の妻たち』など、30作品以上が映像化されている。1999年鹿児島最福寺で得度をし、2007年高野山大学にて伝法灌頂（でんぽうかんじょう）を受け、僧侶になる。

「ＺＥＮ問答」とは、禅宗の禅問答を日常化した問答マニュアル。よりゆたかな心に、ピンチを乗り越えるための自問自答のプログラムです。龍澤寺僧堂に入門してから日々作務と老師から与えられる禅問答（公案）に、戸惑いと不安がいりみだれる。一人前の僧侶となるには、こんなに気遣いが必要で体力が消耗してゆくのか…「犬に仏性があるのか」「雨の音を聞け」「蚊にさされない方法とは」などなど。老師からのユニークな問題に若き禅僧の脳みそは「？」だらけに。臨済宗独特の修行…公案の意味と実際を、ずっこけながらも奮闘した雲水時代に重ね、クイズもまじえユーモラスに描き出し、コロナ禍で疲れた心と身体を調節するための指南書をめざします。

どん底を経験したからこそ希望の光が見えてくる！ 全国の悩める老若男女に生きる希望をもたらす、カリスマ的人気の僧侶・フリーアナウンサーによる初の自伝的エッセイ。美しい花を咲かせるハスは泥水の中でしか生きられない。この世も泥水のごとく濁っており生きづらいものだが、自らの苦悩と向き合ってこそ、生きる力が湧いてくることが実感できる本。 [内容] 第１章　無理をしないで生きる 第２章　「最悪」から抜け出すには 第３章　心の荷物をおろす 第４章　逆境のときにすべきこと 第５章　すべてはつながっている 第６章　あやまちのあとが人生を決める 第７章　愛することができない人へ 第８章　生きる意味とは 第９章　緊張を解きほぐす 第10章　過去を悔やむ人へ 第11章　叱り方、叱られ方 第12章　気持ちが伝わらない理由 第13章　勝ち負けの心を捨てる 第14章　人生に希望を持つ 第15章　なぜ私は人に嫌われるのか 第16章　したたかに生きる 第17章　厳しい言葉を受け入れる力 第18章　「死」に直面するとき

年間200回の研修を行っている接客・接遇講師が、自らの体験をベースに、現役の奈良・薬師寺僧侶に質問をする形で、「おもてなし」の心の本質に迫ると同時に「日本人の心」について深く考察します。 【目次】 第一章　薬師寺が育んできた、「もてなしの心」 　あいさつひとつにも、「もてなしの心」を込める 　人を惹きつけるふるまいとは 　なぜトイレがきれいな店は繁盛するのでしょう? 　誰に対しても気持ちのいいサービスをするために 　おもてなしのモチベーションを保つために 第二章　日常にできる、おもてなしのための自分磨き 　毎日の仕事にこそ心を込めるのです 　たくさんの「ありがとう」を口に出しましょう 　笑顔は何よりも美しいものです 　「お辞儀」にはどういう意味があるのでしょう? 　今こそ「正しいこと」の本質を見つめましょう 　清らかな心をもちましょう 　腹を立てず、心を穏やかに保つコツ 第三章　他人だけでなく、自分も幸せになる「もてなしの心」 　勝ち負けにこだわりすぎないでください 　「成功」=「幸福」だとかん違いしてはいけません 　知らず知らず慢心してしまう心に 　「利他」の心をもち続けましょう 　周りに惑わされずに働くために 　お客様のために、一生、学び続けましょう 第四章　仏教もおもてなしも、人が幸せになるための智慧 　マナー・接遇の背景にある仏教の心とは 　縁を大切にしましょう 　若い人たちに伝えていきたいこと 　悪口や中傷はどう受け止めればよいのでしょう? 　引き継いだものを伝えていきましょう 　手を合わせましょう

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 宗教集団に注目して、それが各時代の国家の中にあっていかに自治・自律を保持できたかを歴史的に探り、国家・法・宗教を考える。 【目次より】 凡例 第一編　古代・中世 第一章　古代の国家と仏教 はじめに 第一節　前史　釈迦の生涯と原始仏典 第二節　大乗仏典と日本への仏教公伝 第三節　古代国家の成立 第四節　古代国家の仏教制度 第二章　中世の国家と仏教 第一節　王法と仏法 第二節　鎌倉幕府と仏教 第三節　鎌倉仏教の展開と室町幕府 結び　近世の始まり 第三章　最澄・日蓮と国家 はじめに　いま最澄・日蓮に学ぶ意味 第一節　最澄・日蓮と聖俗の関係 第二節　国家と宗教 第三節 『立正安国論』と鎌倉幕府 第四節　聖と俗の行方 おわりに　国家と宗教の新時代に向けて 補論一　自著紹介『最澄と日蓮　法華経と国家へのアプローチ』 第二編　近世 第四章　近世の国家と仏教 はじめに 第一節　近世史研究と国家・法・宗教 第二節　近世の仏教統制 第三節　国家と仏教 おわりに 第五章　江戸時代の公家に関する裁判権 はじめに 第一節　近世の公家の地位 第二節　公家のその領地に対する裁判権 第三節　公家に対する裁判権の所在 おわりに 補論二　江戸時代の公家と裁判　現在の研究状況と今後の課題 はじめに 第一節　文献紹介と本稿の課題 第二節　公家の処罰 第六章　江戸時代の文人が描いた僧侶　その法的側面を中心として はじめに 第一節　江戸時代の寺院と僧侶 第二節　僧侶と借金 第三節　僧侶改革 おわりに 〔コラム1〕　借金の始末　江戸時代の法の階層構造 〔コラム2〕　江戸時代寺院研究の新視点 第三編　歴史を見る眼 第七章　法制史から見る江戸と現代 第八章 「公」について 第九章　歴史の中に法を見る　遺失物取得・生殺与奪・動産と不動産 ■結語 あとがき 本書収録論文初出一覧 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 小島　信泰 小島信泰（こじま　のぶやす） 1957年生まれ。法制史研究者。創価大学教授。創価大学法学部卒、同大学大学院法学研究科博士後期課程単位取得退学。博士（法学　東北大学）。専門は、日本の法制史。 著書に、『日本法制史のなかの国家と宗教』『最澄と日蓮　法華経と国家へのアプローチ』などがある。

「一度読んだら永遠に忘れない」極上の説法。少欲知足、利他、縁起、供養、四宝印、出家……「諸行無常の（正解がない）時代」を生き抜く知恵と心構え。佐藤優氏（作家・元外務省主任分析官）推薦！　「仏教は抜群に面白いしビジネスに役立つ」「なんだか毎朝会社に行くのが疲れた」「ポスト争いでいがみ合う組織の雰囲気が重い」「定年後、自分はどうしたらいいのかわからない」など、仕事やビジネスに関する悩みは尽きない。そんな悩みを解決してくれるのが、仏教である。歴史に裏打ちされた合理的・科学的な真理は、長年日本人の倫理・道徳観の拠りどころとなってきた。その意味で、お釈迦さまや宗祖の言葉・教えから学べることは多い。そこで本書では、元経済系記者で現在は浄土宗僧侶の著者が、難解な用語や解説は極力避け、現代のビジネスシーンに置き換えながら、仏教を「再翻訳」。六道輪廻や八正道などイメージしづらい教えもすいすい頭に入る。ビジネスパーソン必読の“世界一わかりやすい仏教本”。

しきたりと聞くと、「面倒な」「古臭い」と感じるかもしれない。しかし気づいていないだけで、しきたりは実は普段の生活に根付いている。たとえば子どもが軒先に吊るす「てるてるぼうず」。約束を交わす際の「指切り」。あるいは「寝言に言葉を返してはいけない」などなど。実はこれらにはすべて意味があり、しかもその起源は怖いものが多いのだ。たとえば「てるてるぼうず」にはこんな話がある。昔、長雨が続いて人々が困っていた時、権力者の命を受けて僧侶が祈祷を行うが失敗。怒った権力者は見せしめに僧の首をはね、首を布に包んで吊るしたところ、雨が止んだ。てるてるぼうずはその姿を写したものだという。本書は言い伝えや風習、年中行事、童謡・昔話、冠婚葬祭、神社仏閣・観光地、山や村、ことわざ・故事成語にまつわる99のしきたりに隠された意味を紹介。秘められた深い意味に接すると、怖さや切なさを乗り越えた、先人たちの知恵が感じられるだろう。

「長い目で見れば人間はウソをつけない」「幸福を目指すほど不幸になる」「嫌いな人と出逢う意味とは」「体が言うことを聞く言葉とは」……今後の人生に不安を抱える若者から危機にある中高年まで、老若男女を問わず、生き悩んでいるすべての人の心に、芥川賞作家でもある現役の僧侶が正面から向き合う。お釈迦さまの教えにしたがい、現世でこそ体と心が「楽」になる方法を示唆した、優しく深い人生相談。

どんなにしつこい悩みや迷いも、仏教の「聞思修」の教えを身につけることで、心のホコリを掃き出すように消えていきます。聞思修とは、聞＝正しく聞いて学ぶ　思＝自分で納得するまで考える　修＝できることから行動する　という3つのステップ。仏教はこの3つのステップから、自分の心の中の素晴らしいものに気づき、心やすらかに生きるための智慧があることを教えてくれます。「言葉の意味だけでなく気持ちをくみ取ろう」「プラスかマイナスかは、あなたが決めること」「あれこれ悩んでいるよりも『悩んでいる』と言ってしまう」など、だれでもすぐにできることから、ちょっとグサりと痛いところを突かれる話まで、ベストセラー『般若心経、心の大そうじ』の僧侶がやさしく楽しく語りかけます。ページをめくるうち、「聞思修」の教えが身について、しつこい悩みや迷いが消えて、たった3日であなたの心が晴れ渡ります。

「修験という日本独自の仏教のお坊さまが教えてくれる、我々が逝く前に知っておくべき仏教のことは？」終活を自分でなんとかするという思い込み、じつはそこに落とし穴があるのです。 葬儀や弔いの“意味”を知らないまま「終活」を行うと、遺された家族はもちろん、自分自身にも“重荷”を強いることになりかねない？ 檀家制度が成り立たなくなりつつあるいま、「うちの葬儀のやり方」が機能しなくなり、家族葬、樹木葬、散骨……選択肢ばかり増え、たくさんの人を迷わせています。「家族のために」と行った終活がかえって家族に迷惑をかけてしまう……。そんな悲劇を招かないために必要な仏教にまつわる、そして弔いに関する知識を説いていきます。 本書は日本独自の「神仏和合」＝修験道の僧侶が、日本ならではの死生観、弔いのこころ、そして仏教の基本的なことを説いた本です。思索で仏教を理解したうえに、修行で仏教を体得した著者の解説は私たち日本人の魂に響き、古来から綿々と続く死生観に関してストンと腑に落ちるものがあります。まさによく生き、良く死ぬための道標となる書です。 主な内容 ●日本独自の葬式仏教●弔いの本質から離れてしまった終活？●よく生きることを学ぶのが葬式●仏教が難しいのは当たり前、なぜなら……●「自分が仏になる」、それが仏教の大きな特徴●悟る前に人を助ける●日本で変容した仏教●父を仏教、母を神道とする修験道●江戸時代の檀家制度はいまの日本で継続できない!? ●野球選手が参加する護摩行ってなに？―――etc.