東洋哲学の諸伝統の分析から得た根元的思想パターンを己れの身にひきうけて主体化し、その基盤の上に新しい哲学を生み出さなければならない。本書はこうした問題意識を独自の「共時的構造化」の方法によって展開した壮大な哲学的営為であって、その出発点には自分の実存の「根」が東洋にあるという著者の痛切な自覚があった。

イスラーム教徒（ムスリム）が少ない日本では、その教え自体になじみが薄い。よくわからない一方で、日々の報道を通じ中東の戦争や、欧州のテロ事件、難民といった言葉でイスラームのイメージが形作られています。世界のムスリムの人口が16億人を超えると言われる今、無益な文明の衝突を減らすには、相手のロジックを知り考えることが何よりも大切なはずです。本書は、日本人イスラーム法学者が、「ムハンマド」「スンナ派」など、99のトピックでイスラームの教えと歴史をやさしく概説し、その多様性と共存への可能性へと目を開く一冊です。【目次】序　理解はできないけれども共存するために知っておくべきイスラームのこと/第一章　法の宗教/第二章　イスラームの下の暮らし/第三章　イスラーム人物伝/第四章　イスラームと現代/コラム　近代日本のイスラーム理解１　大川周明/コラム　近代日本のイスラーム理解２　井筒俊彦/あとがき/著者選　イスラームをさらに知るための文献リスト/資料　イスラーム関連年表

イスラーム文化を真にイスラーム的ならしめているものは何か。――著者はイスラームの宗教について説くことからはじめ、その実現としての法と倫理におよび、さらにそれらを支える基盤の中にいわば顕教的なものと密教的なものとの激しいせめぎ合いを認め、イスラーム文化の根元に迫ろうとする。世界的な権威による第一級の啓蒙書。

〈暗闇にあるとき人は、一つの言葉を抱きしめるようにして生きることもあるだろう〉 ──確かな杖となる言葉を味わうエッセイ集。 ---------------------- 舟越保武、 志村ふくみ、石牟礼道子、吉本隆明、池田晶子、神谷美恵子、北條民雄、宮﨑かづゑ、井筒俊彦……。 言葉にならないものの波打ち際に立って言葉を紡いできた人々の、珠玉の名言と対話するように紡がれるエッセイ集。 ---------------------- 本当の誇りとは、誰かの役に立っていると感じることではおそらくない。 それは愛される者であるよりも、愛する者であることを真に望む、自己への信頼なのである。（本文より）

イスラム教は、仏教、キリスト教と共に世界三大宗教の一つになっている。『コーラン』はイスラム教の聖典。その中にはイスラム教を興したアラビア人マホメットの行動と、彼を通してえた神の天啓とが鮮かに写し出されている。当時のアラビア民話も織りこまれており、アラビア人の本質を理解する上で、本書は大いに役立つ。口語訳。

イスラーム哲学研究の第一人者が，『コーラン』をテキストにそって，多角的な観点を用いながら解読する．イスラームの根本概念である「終末論」「預言・預言者」「啓示」等を通して，『コーラン』の深い精神性が明確にされる．本書は，優れたコーラン入門としてはもとより，井筒哲学の基礎的構造を論じた「井筒俊彦入門」の書でもある．（解説＝若松英輔）

昼の光の届かない深みに広がる「魂の風景」 同人誌に批評を発表するのみで著作を遺さなかった越知保夫（一九一一～一九六一）は遺稿集『好色と花』により、遠藤周作、島尾敏雄、平野謙らに絶賛され脚光を浴びた。 理性の光を超えて実在の風景へと手を伸ばした彼の精神の軌跡を若松英輔が縦横に論じた傑作批評に、新原稿を加えて編む決定版。 人間と「死者」との交わりを探究したその精神の軌跡を、小林秀雄、井筒俊彦、須賀敦子、池田晶子、そしてキリスト教との連なりの中に描き出す日本精神史の試み。 【目次】 ■はしがき ■信仰の実践と逮捕まで ■詩と愛 ■批評家の誕生 ■聖者論――越知保夫と小林秀雄 ■実在論――越知保夫と井筒俊彦 ■死者論――越知保夫と二人の劇作家、チェーホフとマルセル ■異端論――越知保夫と須賀敦子 ■あとがき 〈増補〉 ■遅れてきた遺言 ■驢馬の仕事 ■悲しみの神学――近代日本カトリック感情史序説 ■増補新版　あとがき

「人工知能は欲望を持てるのか？」 人工知能の足場となる西洋哲学を解説した『人工知能のための哲学塾』に続く、待望の第二弾！　ゲームAI開発の第一人者・三宅陽一郎氏が、荘子や道元、龍樹、井筒俊彦らの思想から人工知能を探求する一冊です。 今の人工知能に足りないものは何か？　人工知能に欲望を与えるには何が必要なのか？　そもそも知能の実体とは何か？　本書はさまざまな角度から、問いを投げかけます。西洋哲学では語られることのない部分、階層構造で示される知能モデルの＂果て＂に何があるのかをあぶり出し、すべてが存在する世界から”知能が拠って立つ場”を形成しようという試み。人工知能の次なるステージに迫ります。 今の人工知能はいわば解脱した状態なのだ。 その人工知能に、この世界への興味や欲求を持たせたい。 生への執着を築き、この世界で生きる苦しみと喜びを与えたい。 （三宅 陽一郎）

オスマン帝国、エルドアン政権… イスラーム世界を動かす求道的一大潮流！ 日本の武士道や少年マンガの師弟関係にも通じる修行の世界 ◆内容説明◆ 「イスラーム神秘主義」とも訳されるスーフィズム。 それは今も神学、法学とならび伝統イスラームの一角をなす哲学や修行道の総称である。 その究極目的は「イスラーム」を味わうこと。 かつて井筒俊彦はスーフィズムの哲学的、神秘主義的な側面に光をあてた。 だが、個人の精神的営みであると同時に、スーフィズムは日本の芸道や武士道、少年マンガで描かれる師弟関係にも通じる修行の世界であり、時にはオスマン帝国、トルコの政権をはじめとしたイスラーム世界を動かす政治思想運動でもある。 本書はトルコで教鞭を執る著者が、思想、修行法から、食、武術、音楽をも射程におさめ、よく生きるための「実践の道」としてのスーフィズムを解説する。 ◆推薦◆ スーフィズムを著者はこう定義する。 「その中心的ストーリーは、 “人は弱く、間違いを犯す存在である。 しかし修行者は師の助けを通じて 人間の精神的完成をひたすら目指す中で、 人間を見捨てず絶えず導こうとしている アッラーの愛に気づく”ことである。」 その修行の体系はまさにわれわれが「道」というものに近い。 ――内田樹（思想家・武道家） ◆目次◆ 序章　イスラーム神秘主義とは何か？ 第一章　学問としてのスーフィズム 第二章　師匠と弟子――スーフィズムの学びのネットワーク 第三章　西欧とスーフィー――中東を越えるスーフィズムのネットワーク 第四章　スーフィズムの修行（１）心の型 第五章　スーフィズムの修行（２）心を練り上げる祈祷 第六章　心の境地（１） 第七章　心の境地（２） 第八章　修行者の心構え――ナクシュバンディー教団「十一の言葉」 第九章　五功の心――神・自然・人をつなぐ修行 第十章　心を味わう――修行者の食卓 第十一章　武の心――スーフィーとマーシャル・アーツ 第十二章　心の詩、心の音色、詩と音楽 第十三章　人の心――絶望と希望

序章　死をそばに感じて生きる 團十郎の辞世　 死生観表出の時代　 自然災害のインパクト　 どこから来てどこへ行くのか　 二つの立場　 テクノロジーの進化の果てに　 １章　「知」の人の苦しみ 伝統的な宗教の後に　 岸本英夫の実践　 合理性の納得　 頼藤和寛の世界観　 はじまりのニヒリズム　 「にもかかわらず」の哲学　 自由意志の優位と揺らぎ　 多田富雄の受苦　 人格を破壊から守る　 サイコオンコロジー　 医療の現場で　 ホスピスとデス・エデュケーション　 遺族外来、がん哲学外来　 禅の否定するもの　 「わたし」を「なくす」　 河合隼雄の遍歴　 ユング心理学と仏教　 切断せず包含　 ２章　スピリチュアリティの潮流 崩れつつある二元論　 オルタナティブな知　 理解できないものへの態度　 時代という背景　 第三の項へ　 ポストモダンの現象　 ベクトルの交わるところ　 島薗進の視点　 「精神世界」の隆盛　 個人の聖化と脱産業化　 鈴木大拙の霊性　 宗教的でなくスピリチュアル　 玄侑宗久との往復書簡　 「而今」の体験　 「いのち」との関係　 潮の満つるとき　 海のメタファー　 親鸞の絶対他力　 生死の中で生死を超える　 日本的発現　 ゆりかごとしての風土　 ３章　時間を考える 代々にわたり耕す　 柳田国男の「先祖」　 個体から集合体へ　 つなぐラフカディオ・ハーン　 田の神と山の神　 時代からの問い　 四つの類型　 折口信夫の「海の他界」　 野という中間地帯　 身近な行き来　 かのたそがれの国　 うつし世、かくり世　 帰ってゆく場所　 先祖の時間　 線をなす時間　 層をなす時間　 輪をなす時間　 自然との親和性　 季語のはたらき、リズム　 津波を詠んだ句　 山川草木悉有仏性　 「衆生」の範囲　 貞観地震と津波　 暴れる国土　 山川草木悉有神性　 瞬間瞬間にふれる　 不動の中心　 技法としての行　 色即是空　 井筒俊彦による視覚化　 縁起という実相　 根源のエネルギー　 式年遷宮　 「木の文明」　 生の造形　 宣長の「悲し」と「安心」

悲しいと感じるとき、亡き愛する人を感じたことはないだろうか。 悲しいのは、亡き人が近くにいるからだ、そう思ったことはないだろうか。 西田幾多郎、鈴木大拙、田辺元、井筒俊彦、小林秀雄、柳田國男、池田晶子、須賀敦子……。 日本思想史に連なる人々との「対話」を通過して、「死者の哲学」が立ち上がる。 若松英輔のエッセンスが詰まった初期の代表作に三篇の新原稿を加えて編む。 2011年の3月11日、君は大切な人を亡くした。 ——その前年2月7日、ぼくも妻を喪った。

井筒俊彦は中近東やロシア、東南アジアにも視野を広げた全東洋的思想を見据え、その根底にある哲学をつかみ、拓いていく。｢ある｣という事態の最深層に仏教哲学の｢アラヤ識｣を見届け、｢空｣と｢無｣を巡ってイスラーム哲学から現代思想までもが渉猟される。井筒が生涯をかけた｢世界的な視野を備えた新たな哲学｣は、どんな地点に到達したのか。その哲学的営為の総体を受け止め、さらに先にある問題を見極める。

『善の研究』から「場所の哲学」へ――。西田の哲学遍歴は「場所の哲学」にいたって、ついに独創的な境地にいたったとされる。『善の研究』の冒頭に出てくる「純粋経験」からはじまって、後期の「絶対無の場所」にいたる思考とは、どのようなものなのか。近年とみに影響関係が指摘されるベルクソンとの関係、あるいは仏教の時間論と西田の時間論の共通点と相違。フッサールやレヴィナス、あるいは鈴木大拙、井筒俊彦にいたるまで、あるいは量子論との相関など、様々な角度から丁寧に参照しつつ、著者はするどい考察を繰り広げて、独自のスタイルで西田の本質に迫っていく。それは西田自身の言葉をかりれば、さながら「悪戦苦闘のドッキュメント」の様相を呈しつつも、きわめて鮮明に、西田哲学の真のすがたが浮かび上がってくる。「存在と無」（＝あるとない）という、われわれがごく日常的に想定する対立の以前に、「場所」というものを考え、そこに人間の根本をみようとした近代日本哲学の巨峰を、これまでにない明解な叙述で味わい尽くす力作！

近代の日本哲学のダイナミズムを気鋭の哲学者が活写 日本の近代思想において哲学を考えることは、日本の哲学的な経験を通じながら、そこに普遍化への努力をどう見ていくのかということになる。本書は、西洋哲学の受容と展開だけでなく、中国哲学やインド哲学などにも目配りをして、近代の日本哲学のダイナミズムを明らかにする。 【シリーズの特長】 ●日本の近代思想を15のテーマに分け、その新たな読みなおしを提案する。 ●近代を反映する重要テキストを精選・収録し、第一線の研究者が解説を付す。 ●危機の時代である現代において、時勢に流されることのない基礎的かつ確実な内容を提示する。 【主要目次】 総論　哲学という問題系 Ⅰ　日本哲学の系譜学 一　日本哲学と中国哲学 二　二つの啓蒙――福沢諭吉と中江兆民 三　霊魂不滅論争 Ⅰ　資料編 Ⅱ　アカデミズムとしての哲学の成立 四　東京学派の哲学 五　近代日本における中国哲学 六　近代日本におけるインド哲学 Ⅱ　資料編 Ⅲ　帝国の哲学 七　京都学派の礎――西田幾多郎 八　世界史の哲学――高山岩男 九　帝国日本を支える論理――田辺元 一〇　フィロロジーの行方――和辻哲郎 Ⅲ　資料編 Ⅳ　脱出の方位 一一　偶然性と未来への志向――九鬼周造 一二　ディアスポラの哲学――三木清 一三　マルクス主義哲学――戸坂潤 一四　東北大学で展開した哲学――高橋里美と高橋ふみ Ⅳ　資料編 Ⅴ　戦後の哲学 一五　戦後民主主義――丸山眞男 一六　戦後マルクス主義哲学――梅本克己 一七　経験と思想――森有正 一八　神秘について――井筒俊彦 一九　立ち現われ一元論――大森荘蔵 二〇　共同主観性――廣松渉 二一　あわいの哲学――坂部恵 二二　装飾的思考――北川東子 二三　「自分」という謎――池田晶子 Ⅴ　資料編

生きることを根源から支える霊性とは。仏教者・鈴木大拙。詩人哲学者・井筒俊彦。民藝の発見者・柳宗悦……。生と死の意味を真正面から問うた哲人たちの言葉をたどり、近代日本を貫く霊性の探究を鮮やかに描きだす。

大乗仏教、哲学、量子論、言語学、精神分析、数学、生命科学、脳科学……を超えて、東洋知の結晶した華厳経の潜在力を大展開する未来のサピエンス学へ！　『チベットのモーツァルト』に始まった心と脳をめぐる探究の頂。文芸誌『群像』の連載「レンマ学」がついに単行本化！「レンマ」とは何か？　哲学者山内得立が著書『ロゴスとレンマ』で提出した概念によっています。「ロゴス」は「自分の前に集められた事物を並べて整理する」ことを意味しています。その本質は時間軸にしたがう線形性にあります。それに対し、「レンマ」は「直観によって事物をまるごと把握する」という意味です。西洋では伝統的に「ロゴス的知性」が重要視され、そのうちに理性といえばこの意味でばかり用いられるようになりました。ところが東洋では、「レンマ的知性」こそが、理性本来のあり方と考えられました。まさに仏教はこの「レンマ的知性」によって世界をとらえようとしたのです。大乗仏教、とりわけ『華厳経』が「レンマ的知性」による高度の達成を実現しようとしました。現在、人間的理性能力のうち、「ロゴス的知性」の部分をコピーしている、人工知能の急速な発達によって、より根源的なもう一つの理性能力である「レンマ的知性」の存在が逆説的に、鮮明に浮かび上ろうとしています。そして、「レンマ的知性」は、現代数学や量子論、言語学、精神分析、数学、生命科学、脳科学といった人間諸科学の解体と再編成をうながしていく可能性があります。この知的鉱脈を鈴木大拙や南方熊楠、井筒俊彦らは気づいていました。それを現在の知的装備を駆使して掘り起こす試みが、「レンマ学」です。 序第一章　レンマ学の礎石を置く第二章　縁起の論理第三章　レンマ学としての『華厳経』第四章　脳によらない知性第五章　現代に甦るレンマ学第六章　フロイト的無意識第七章　対称性無意識第八章　ユング的無意識第九章　レンマ的数論（１）第十章　レンマ的数論（２）第十一章　レンマ派言語論第十二章　芸術のロゴスとレンマエピローグ 付録一　物と心の統一二　レンマ的算術の基礎三　心のレンマ学／A Lemma Science of Mind あとがき主要参考文献索引

今やロシアは世界史の真只中に怪物のような姿をのっそり現して来た――。千変万化するロシア国家の深奥にあって、多くの人を魅了する魂のロシアとは何か。プーシキンからドストイェフスキー、チェホフにいたる十九世紀の作家たちの精神を辿りつつ、「ロシア的なるもの」の本質に迫る。 〈巻末エッセイ〉江藤　淳〈解説〉佐藤　優 目　次 序 第一章　永遠のロシア 第二章　ロシアの十字架 第三章　モスコウの夜 第四章　幻影の都 第五章　プーシキン 第六章　レールモントフ 第七章　ゴーゴリ 第八章　ベリンスキー 第九章　チュチェフ 第十章　ゴンチャロフ 第十一章　トゥルゲーネフ 第十二章　トルストイ 第十三章　ドストイェフスキー 第十四章　チェホフ 後記（北洋社版） 後記 井筒先生の言語学概論　江藤　淳 解説　佐藤優