井筒俊彦の作品一覧

「井筒俊彦」の「意識と本質」「『コーラン』を読む」ほか、ユーザーレビューをお届けします！

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  イスラーム文化　その根柢にあるもの

  学術・語学 / 哲学・宗教・心理

  4.3

  (31)

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  Posted by ブクログ

  イスラム教への理解が深まる。宗教ではあるが、神学や哲学の分野でもある。著者の解説が分かりやすいので「信仰を解体して学ぶ楽しさ」を知るような読書になった。そもそも“解体して学ぶ“行為は、そのプロセス自体が会話や旅行のようでもあり楽しい。
  
  先ず、旅のポイントは意外性から。イスラムが商業的な教えを含むものだという点。コーランは人間が神に金を貸すというイメージで解釈される。「誰か神に素晴しい貸付けをする者はおらぬか。後で何倍にもしてそれを返却していただけるのだぞ。神はその掌をつぼめるも、ひろげるも、思いのまま。」いわゆる神の恩寵が金銭的に表象され、厳粛な最後の審判の日すら商人言葉で描かれるらしい。
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  次に“言葉の限界“を見抜いていた点。「コーラン」は言葉である。神の言葉であるにしても、ともかく言葉であるには違いない。すべて言葉は、それが理解されなければ、その機能を果たすことができない。そして言葉を理解するとは、解釈するということ。「コーラン』という言語テクストが神の言葉であっても、解釈するのは人間の営み。だから私は信仰は必ずご都合主義で書き物は偶像と変わらないという思想を持つが、本書では「コーラン」をどう読むかは各人の自由で、その本来的自由性がイスラム文化の多様性、多層性の源になるのだと説く。
  
  え、そっちの態度で良いの？という新鮮な感覚。解釈の自由性ってある意味では無限に都合よくできそうだが。しかし、解釈は自由だが、その自由は常に責任・共同体（ウンマ）によって拘束されている。先ず論理的かつ実際的に可能性を認め、それを統制する仕組みを持つのだ。
  
  イスラムにおけるこの聖俗不分という考えも興味深い。政教分離はあり得ない。また、神と人との人格関係が、あくまで主人と奴隷との関係だという点も考えさせられた。人間は神の奴隷。私も考えた事がある。空腹があり生への執着があれば、神の奴隷として日々の運動が必要だ。
  
  ー　哲学的にはこのようなものの見方を一般的に非連続的存在観と呼ぶことができると思います。存在の根源的非連続性。もちろん時間的にばかりではなく、空間的にもです。空間的に世界は互いに内的に連絡のないバラバラの単位、つまりアトムの一大集合として表象されます。
  
  ー　哲学的には因果律の成立しない世界ということになる。因果関係で内的に結ばれているものは、この世界には何一つ存在しない。また、そうであればこそ神の全能性が絶対的な形で成立しうると考えるのであります。もともと因果律というものー原因があって、結果がある。原因になるものにある種の創造力があって、自分に内在するその力の働きで結果にあたるものを自分の中から生み出していくのでありまして、因果律というものを認めますと、それだけ神の創造能力が減ることになる。神に頼らなくても、事物がそれぞれ自分なりに働けることになるからです。とにかく事物に自分自身の力があって、それが独立で働くものであれば、神は無条件的に全能ではありませんし、世界は神の絶対自由空間ではなくなってしまうのです。
  
  上記は私が面白さを感じた極致。自然発生の連鎖だから自由意志は無いという考えもあるが、それだと神すら不要だから、神は場面場面の意思に介在するのだという因果律を否定するような考え方。だが、他力信仰で人間の自由意志を完全に否定するのではない。もし人間がまったく無力で、自由意志を欠くものであるなら、そんな人間が悪を為し罪を犯すのも彼の責任ではなく、すべては神の責任になってしまうはず。神の倫理性の根本原理である正義が成り立たない、という。予定（定命）を信じるのだ。
  
  他にも最期の審判や異教徒の扱いなど興味深い内容が続く。信仰せずとも宗教を学ぶ事は重要。当然ながら過去に遡り膨大な数の信者がいるのだから、人間はどんな理屈や絶対性を信仰し得るのかを観察するガイドにもなる。

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  2026年01月02日
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  イスラーム文化　その根柢にあるもの

  学術・語学 / 哲学・宗教・心理

  4.3

  (31)

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  Posted by ブクログ

  イスラーム文化をイスラーム的にたらしめているものは何か
  
  イスラーム文化の独自性に迫る名著！
  イスラームというと、時局的な事件や歴史的背景の解説にとどまることが多いが、本書はその根本にあるイスラーム教そのものに光を当てている。
  
  キリスト教や仏教と並ぶ世界三大宗教の一つでありながら、現代でもたびたび社会を揺るがすイスラーム。その力強さの背景には、単なる信仰を超えて人々を動員する強大な教義がある。私自身、イスラームの「強さ」を人口増加や「子供を産み育てる」という行動様式に感じていたが、本書を通じてその一端に触れられたように思う。
  
  印象に残ったポイント
  
  1. 絶対帰依の宗教である
  イスラームを...続きを読むイスラームたらしめているのは「絶対帰依」。神に対する無条件の自己委託、絶対他力信仰の姿勢である。ムスリムという語そのものが「帰依する者」を意味しており、宗教の中核をなす。この徹底した信仰ゆえに、背信者やイスラーム法を破る者への処罰は厳しい。
  
  2. 世界性と強い共同体意識
  ユダヤ教やヒンドゥー教のような民族宗教と異なり、イスラームは普遍性を備え、血縁を超えてすべての人を受け入れる。そして契約によって結ばれた人々は、ムハンマドの権威のもと同胞となる。強い連帯意識を生み出す宗教である。
  
  3. 聖俗の区別を持たない
  キリスト教や仏教が「聖」と「俗」を区別するのに対し、イスラームは生活の隅々まで宗教が浸透する。コーランの教えはイスラーム法として人々を統治し、法を破ることは即ち神に背くことを意味する。政治をも包含する全生活的な宗教である。
  
  4. スンニ派とシーア派の違い
  スンニ派はイスラームの教えをもとに社会・政治体制を築く「外への道」。一方、シーア派は形而上学的な真理を探究する「内への道」として発展した。
  
  5. イラン政治の不安定さの背景
  シーア派思想は「絶対的な答えは存在しない」という前提に立つ。そのため人々は常に疑心暗鬼になり、政治的確実性を欠く傾向がある。イマームの意思を汲む哲人政治と、神から権威を与えられた王権政治の対立が繰り返され、その帰結としてイラン革命が起こったともいえる。
  
  イスラームの動員力の源泉は、神への絶対的信仰と、それを法のレベルまで具体化した点にあると実感した。個人の信仰から社会制度まで宗教が貫いている。なるほど、これでは強いはずだ！と腑に落ちた。
  
  時事的な説明にとどまらず、イスラームそのものを描き出す本として非常に貴重である。さらに、宗教書にありがちな著者の価値判断が極力排除されている点も好印象。入門書として最初に読むのに強く勧めたい一冊だ。

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  2025年08月17日
• 

  コーラン　下

  学術・語学 / 哲学・宗教・心理

  4.3

  (3)

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  ネタバレ

  離婚した場合の妊娠している女性とその子どもをどのようにするか、についても書かれていた。
  　モスクではこのコーランのどの部分が読まれているのかがよくわからなかった。

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  2025年07月30日
• 

  『コーラン』を読む

  学術・語学 / 哲学・宗教・心理

  4.5

  (6)

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  Posted by ブクログ

  これは分かり易い。
  井筒先生のまるで息遣いが伝わってくるような気がする素晴らしい本。
  時を置いてまた読み直してみたい。
  
  「『コーラン』を読む」という本だが、単に読むのではない、そこには「一つの与えられた言語テクストに対して解約学的操作が加えられなければならない」という高度な知的作業を行うというものだ。
  7世紀のアラビアの砂漠に生まれた『コーラン』。日本人である我々との間には想像を遥かに超えた距離がある。そんなことももろともせず『コーラン』の読み方を解説する井筒先生に敬服する。どうしてこんなこのができるのか。30言語に堪能な語学の鬼才、井筒先生しかできない偉業だ。
  
  『コーラン』は神のコトバ、...続きを読む啓示で約20年間にわたって作られた。始めから終わりまで一字一句、ムハマンドの口から出たコトバ。しかも、当時は本の形になっていない。讀むつまり暗誦していた。今でも『コーラン』の全てを暗誦している人が沢山いるようだが、その量、岩波文庫で上中下の３巻にわたる膨大な量。人の能力、凄いとしか言いようがない。
  
  7世紀にムハマンドに起きた神の啓示。これが『コーラン』なのだが、ムハマンドはアラビア語を読めなかった。だが、暗誦はできた。それが今、イスラム教の聖典として世界に大きな影響を与えている。
  
  やはり、アラビア半島、オリエントと言ってもいいかもしれないが、ここには地球の中でも特殊な「磁力」があるような気がする。その「磁力」が神の啓示という現象を引き起こすのかな。

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  2025年07月29日
• 

  コーラン　中

  学術・語学 / 哲学・宗教・心理

  4.0

  (2)

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  Posted by ブクログ

  ネタバレ

  最後の方で預言者はこれ以上妻を娶ってはならぬ、ということが書かれていた。
  　一夫多妻を否定する言葉である。イスラムは一夫多妻ということが言われるが、それは本当であろうか？

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  2025年07月26日