あらすじ
下克上の世になぜ、日本歴史上有数の禅宗文化が花開いたか？日本史の常識を覆す全日本人必読の新・日本史！
室町時代といえば足利尊氏が南北朝の混乱期を経て武家政権を確立した1336年から織田信長によって将軍足利義昭が追放された1573年までの間を指すが、本書は“天皇になろうとした将軍”足利義満の権勢の後、室町幕府の弱体化が進行する過程に焦点を絞り、来るべき群雄割拠の時代の予兆を詳述する。“無政府状態”と化した時代―下克上の世になぜ、宗教の力が全国に及び、日本歴史上有数の禅宗文化が花開いたか、その謎に迫る痛快日本史、必読の書。
目次
第1章 「懶惰（らんだ）の帝王」足利義政編－「無責任」将軍が招いた応仁の乱
第2章 日野富子と傀儡政権編－「半将軍」細川政元のクーデター
第3章 国一揆と一向一揆編－律令制度の崩壊と新しい土地システム
第4章 室町文化の光と影編－忘れられた日本文化のルーツ
年表
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Posted by ブクログ
応仁の乱は東軍と西軍が入り乱れていて解りづらい。本書に接して理解が進んだ。
山城国一揆と加賀の一向一揆についても勉強になった。
「将棋、この日本文化の最高峰」は一将棋ファンとして嬉しく読んだ。
Posted by ブクログ
戦国を知るにはココから！と思い定めて（本当は全部読みたいんだけどガマンして）８巻からスタートです。
歴史にハマってからもどかしいと思っていたポイントが、様々突っ込まれていて、溜飲が下がる思いです。室町文化はこれ以降の時代の思想に深く関わっているので、美術史好きの方などにもおススメかと思いまする。
Posted by ブクログ
この手の本でこんなに夢中になって読める本ってあまりないと思います。再読も8巻まできましたが、面白いので500頁足らずの文庫ですが、2日くらいで読んでしまいます。並行してもう一冊読んでるのが、新書で羽柴秀長の生涯というのですが、こちらは半分の分量ですがなかなかのめり込めません。室町時代というのは、あまり面白みを感じられない時代だと思い込んでいましたが、実はとてもエキサイティングなスターがたくさん登場する時代だったのです。天皇家を乗っ取ろうとした日本国王足利義満、恐怖のくじ引き天魔王足利義教、怖しいお方公方日野富子、半将軍でホモの細川政元、流れ公方足利義稙…とユニークな主役がたくさんいます。山城国の国一揆が8年しか続かなかったのに、加賀の一向一揆は100年も続いたのはなぜなのか？とか、中世はつまんないと思っていたのにとても面白いということに気づかせてくれる本です。
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おなじみの『逆説の日本史』
第８巻では室町八代将軍・足利義政の時代（応仁の乱）や室町文化、一向一揆の発生などがメインテーマ。
応仁の乱という、十年以上も続いた未曾有の戦乱の中、現在の日本文化のルーツとも言える室町文化が花開いたのは不思議な感じがする。和室、お茶、懐石料理、生け花、能、将棋・・・この時代に始まったといわれるものは数限りない。
知らなかった・・・。
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ご本人とその政治的主張は非常にクセがあり（マイルドに言って）、好き嫌いが別れそうですが、彼の通史は本当に面白い。「怨霊信仰＋コトダマ＋ケガレ忌避＋和の精神」という日本人の宗教観をベースに古代史から現代までを新たな視点で考察しています。粗い・甘い箇所もあるけど掛け値なしに面白く、目から鱗。考えさせられます。
Posted by ブクログ
室町時代に発達した文化として、能や華道・茶道、風呂敷、将棋などが第４章に掲載されており興味深く読むことができた。この時代に農民が自治共和国を作ろうとしたことと一揆を結びつける考え方が新鮮に感じた。
Posted by ブクログ
室町文化と一揆の謎
・「懶惰の帝王」足利義政編―「無責任」将軍が招いた応仁の乱
・日野富子と傀儡政権編―「半将軍」細川政元のクーデター
・国一揆と一向一揆編―律令制度の崩壊と新しい土地システム
・室町文化の光と影編―忘れられた日本文化のルーツ
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重いな。
室町幕府、応仁の乱あたりの歴史は前に鎌倉、後に戦国時代があるためにそれらにばかり目が行ってずっと見過ごしてきた。ところが現在の日本の原型は室町から来ているという。我々が持つ旧い日本的なイメージというのは室町発祥らしい。俄然この時代に興味が湧いてくる。
このシリーズは文章がしつこいのが難点だが、各時代のポイントを知る為のIndexとして非常に有用だ。
Posted by ブクログ
①③足利尊氏と後醍醐天皇との争い、南北朝に日本が分かれていく過程を書いていたような・・・
②太平記から①③の内容+筆者の主張の補完のイメージ
④足利義満について、天皇になろうとした将軍という視点で書かれていて、面白かった
⑤足利義教＝魔王として君臨した独裁政権のパイオニア、織田信長の先輩としての視点でこれも興味深かった
Posted by ブクログ
本巻では、応仁の乱から山城の国一揆および加賀の一向一揆までの歴史と、能を中心とする室町文化について説明がなされています。
本書のような読みやすい日本史の解説本のばあい、無責任極まる室町幕府八代将軍の足利義政と、恐妻の日野富子というキャラクターに焦点があたってしまいますが、本書では政治的混乱を生み出した背景についてもかなり立ち入ってていねいに説明がなされており、興味深く読みました。
将棋をモノポリーにたとえるなど、著者の連想が大きく飛躍しているように感じられるところもありますが、それも含めてこのシリーズのおもしろさなのではないかと思います。
Posted by ブクログ
今回の出張でも、例に漏れず出張のお供「逆説の日本史」を読んだ。
あまり人気のない時代の室町時代、さらにマイナーな足利義政が中心の巻だったが、目に鱗の話が目白押しだった。
懶惰の帝王義政と妻日野富子の関係性の面白さ。
将棋、折り紙、風呂敷、花道、茶道など室町時代を起源とする驚き。
勉強になりました。
Posted by ブクログ
流し読みのため第4章のみ通読。能が怨霊との絶縁体として面を用いている、将棋は死穢の思想を反映した戦争ゲームではなく経済ゲームになっている、などなど。鋭い洞察が随所にみられる。筆者と読者の温度差を多少感じつつも歴史を振り返ることができる良書。
第1章 「懶惰の帝王」足利義政編
第2章 日野富子と傀儡政権編
第3章 国一揆と一向一揆編
第4章 室町文化の光と影編
Posted by ブクログ
この巻は今までの中で一番読みやすかったかもしれません。 井沢節も未だ健在・・・・ではあるものの顕在というほどではないうえに、KiKi 自身があんまりよく理解できていない時代の話であるために「うっそぉ！！」と思うことがほとんどなかった・・・・・というのがその大きな理由なのかもしれません。
正直なところ、KiKi は「応仁の乱」っていうヤツのことがよくわかっていなかった（名前だけは知っていたし、嫌になるほど長い争いだったことや都を疲弊させたことは知っていたけれど、根本的に誰と誰が何のために争っていたのかを理解していなかった）から、その輪郭がうすぼんやりと・・・・ではあるものの、ようやく理解できてきたような気がするし、同時に「惣国」というもののことを全くと言っていいほど知らなかったので、「惣国一揆」と「一向一揆」のどこが根本的に異なるのか？を丹念に解説してくれていたのも有難かったです。 まあ、この著者の言うことですからどこまで信じていいのか？は甚だ疑問ではあるんですけどね・・・・・・（苦笑）
又、「能」というヤツをこれまでの人生の中でただの一度も観たことがなく、同時にほとんど知らないという意味では同じように知らないと言っても過言ではない「歌舞伎」以上に有名どころのストーリーさえ知らなかった KiKi にとって「能」に関する解説も楽しく読むことができました。 さすがに信長さんのイメージ・ソングとでも言うべき「人生50年・・・・」というヤツが「敦盛」という演目の中の歌舞であったことは知っていたけれど、肝心要のストーリーは知らなかったし・・・・・（苦笑） と、同時に「観阿弥・世阿弥」親子の名前に入っている「阿弥」の謂れに関してもなるほどと思わされるものがありました。
室町文化に関して考察している最終章は KiKi にとってはさほど目新しいことがあるわけではなかった部分ですけど、１点だけ「なるほど！！」と思わされたのは華道に関する記述の中で「南京大虐殺」に関して井沢氏の反論が書かれている部分があったのですが、そこで書かれている視点は KiKi にとってはなかなか斬新なものに映りました。
曰く、華道の大元を辿ると「香華を手向ける」という仏教発祥の地インドの習慣があり、これは元はと言えば死臭を防ぐという目的があったということ。 その伝から考えれば世に言う「南京大虐殺（≒ ３０万人に及ぶ大虐殺）」があったとしたら、仮に99%の遺体を何らかの方法で処理できていたとしても、残り1%（≒ 約3,000体の遺体）の腐敗臭に多くの人が苦しんだはずであるという説です。
KiKi 自身、この時代の文献を実際に調べてみたことがあるわけではないので、そういう事件が全くなかったと断言できるわけではないのだけど（と同時にインドと南京ではどの程度の気候差があるのか知らないけれど）、これは心にとめておきたい視点だなぁと感じました。
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