池上俊一のレビュー一覧

パスタでたどるイタリア史

池上俊一

個人的には傑作新書の一つ。

パスタというイタリアの国民食を通してイタリア史を語るという試みは面白いと思った。冒頭に、日本でのパスタの受け入れられかたが書かれているので、興味も持ちやすいし、なによりも最初の写真が美味しそうで良かった。

イタリアではパスタが昔から食べられていたわけではなく、最初はミネストローネを庶民は食べていて、パスタは王侯貴族の食べ物（小麦粉で作るから当たり前か）だったのが、都市経済の発展によってどんどん庶民の、母が作る家庭料理になっていく様子が書かれている。もちろん、技術の発展や、新大陸発見によるトマトの流入などが、パスタに進化と洗練をもたらした。

こういう質の高い新書が「ジュニア向け」というのは、ちょっとどうかと思うほどだった。誰が読んでも楽しくなるし、パスタを食べようという気にさせてくれる良書だと思う。

パスタでたどるイタリア史

池上俊一

いまや５歳の娘でさえ、「パスタ」と口にするくらい「国民食」なっている。「動物裁判」や「狼男伝説」の池上俊一が、パスタに歴史を「絡めて」書き下ろした一冊。ジュニア向けなんてもったいない。

動物裁判

池上俊一

13~18世紀の西欧で実際に行われていた奇異な｢動物裁判｣をモチーフに、アナール派的史観によるアプローチによって、アニミズムの駆逐とキリスト教社会成立を背景にして、当時の法が対象にしていたものや社会風俗などが描かれています。ただ、Reviewerの方が指摘されているように、説明の方向性や主張が曖昧な部分も否定できませんので、新書というフォーマットの性質上、あくまでも読み物あるいは西欧中世の社会史の導入書という位置付けですね。

シエナ－夢見るゴシック都市

池上俊一

［　内容　］
シエナ、この世界にもまれな美しい都市はどのようにして誕生したのか。
中世のシエナは、北ヨーロッパとローマを結ぶ街道の要衝を占め、経済的繁栄を謳歌する。
蓄積された富は、白鳥のようなゴシック・カテドラルをはじめ、豪奢な建築や魅力あふれる広場・街路に姿を変えた。
トスカーナの自然と人間の叡智が出あい、美しく結晶した「聖母マリアの町」を、時空を自在に横断しながら案内する。
見どころやグルメのガイド付き。

［　目次　］
第１章　自然の力と人間の匠
第２章　都市の宇宙空間
第３章　コントラーダ―シエナ社会の細胞
第４章　芸術のリリシズムと誇大妄想
第５章　神秘か邪教か
第６章　悦楽のトポス

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

動物裁判

池上俊一

わかりやすい。動物裁判から入って中世の自然観を説き、その後動物裁判を問い直すという、何とも私好みの本でした。それにまた、図版が可愛いの何の。表紙では、ウサギさんが聖書（のような本）を読んでいますよ。これはもしかして獣の聖地巡礼ですか？　とりあえず、動物裁判という現代から見たら、とても非合理的で無意味なものも、中世の暗闇から（今ではこの言葉は古いですね）の産物ではなくむしろ、啓蒙主義から来たものだったということがわかったわけですね。

魔女狩りのヨーロッパ史

池上俊一

魔女裁判が最近でも存在するものだと知り、驚いた。人間は常に人間を害しないと共同体としてやっていけないのかと考えた。

魔女狩りのヨーロッパ史

池上俊一

｢魔女狩り｣という言葉は誰もが一度は聞いたことがあるだろう。
だが、魔女と呼ばれた人々は一体どんな容疑で裁判にかけられ、何を基準に判決を下されたのか。そもそも何故、魔女狩りなんてものが始まったのか。
本書では、当時の庶民の生活環境や文化、学者や統治者たちの体質などに焦点をあて、魔女狩りを色んな角度から解説してくれる。

1番驚きだったのは、裁かれたのが必ずしも女性だけではなかったこと、小さな子供に身内を裏切らせるような行いをさせていたこと。
知らない｢魔女狩り｣の世界がコンパクトに詰まっており、とても面白かった。

森と山と川でたどるドイツ史

池上俊一

☆☆☆　2025年7月　☆☆☆

もともと僕はヨーロッパで一番好きな国はスペインであった。しかし21-22シーズンから本格的にブンデスリーガの観戦をはじめたことで、僕の中でドイツのウェイトがとても高くなっている。そこで『森と山と川でたどるドイツ史』を手に取った。ドイツといえば森、これはとてもイメージしやすい。「シュヴァルツバルト（黒い森）」と呼ばれる地域があり、そこにはフライブルクという町、サッカークラブがある。
森というものの存在、神秘性がドイツ国民に与えてきた精神的、文化的影響は大きい。時には信仰の対象に、または恐怖を感じるものでもあった。実用面でも家畜の放牧地としての価値もあり、それが「ソーセージ」というドイツ名物を生んだともいえる。
また内陸国であるドイツにとって国内を流れるライン川、マイン川、ドナウ川を中心とする河川交通は非常に重要であった。フランクフルト、ケルン、ミュンヘンといった街の発展は河川交通抜きには語れない。物資の輸送、人々の移動にも欠かせないものであった。海に面している部分の少ないドイツでもこの水運を生かす形で商業が発展していった。

宗教改革～ハプスブルク帝国～国家としてのドイツ成立、ナチスまでの歴史をダイジェストのような形で紹介しており、そのあたりも面白く読めた。ナチがエコ政策に力を入れていたというは意外に感じた。

魔女狩りのヨーロッパ史

池上俊一

陰謀論が実害を伴って表出した出来事は数多くあるが、魔女狩りはその一つである。「魔女」といっても二割程度は男性もいたらしい。また、「狩り」といっても正式な裁判で裁かれる事が多かった。但し、凄惨な拷問もあったらしいが。ターゲットにされたのは実際に悪魔信仰に関わっていた人達と誤解や嵌められた人達。

ホウキで空を飛ぶ。飛ぶ方も飛ばれる方も、本当に信じていたかは分からないが、そうしたオカルトな内容も含めて真面目に解説するのが本書の魅力。面白かった。

科学的に理解不能な領域が多く残された時代。理解可能な範囲の差し引きとして存在した神と悪魔。そこから派生したのが魔女。なぜ、女性？というのが気になった。

知的エリートの間にあった「女嫌い」の伝統が第一の要因だと著者はいう。女性は邪悪な存在、迷信と不信心の権化であり、彼女らは男性を巻き込んで罪に陥れるばかりか、キリスト教共同体を危機に瀕せしめる。そして女性の性格・悪徳としては、愚味・淫乱・我猾・策略・欺瞞・念怒・貪欲・狭量・喧嘩好き・復響心・無駄話・強情・悪罵・叫喚・詮索癖・嫌がらせなど。いや、女嫌いというか、単に「女性差別」である。同根かも知れないが、原因はキリスト教的伝統にあるのだと。13世紀以降、反女権主義が深刻化。老女は悪に染まっており、それは医学的にも説明されていた。

また、共同体の中で魔女が仕立て上げられる最初のきっかけは「噂」だった。そもそも12世紀以降のヨーロッパの裁判では、噂が重要な扱いをされた。多人数による裏付けのある噂が、「証拠」として採用されていたのである。隣人に対する陰口や井戸端での女性どうしの噂話が夫や親族に伝わり、子どもまで知るようになって増幅。こうした噂が公的な証拠となって、被告の有罪を予め基礎づけ、告訴状に有罪の根拠として記され、魔女裁判が開始された。被疑者には、何年も前から悪評がくすぶっていた人も多い。

噂好きは気を付けねばならない。井戸端というと古く女性のイメージがあるが、愚痴と噂は居酒屋にいるおじさん達にも得意分野だろう。噂だけで有罪とされぬ時代で良かったと思うが、私刑の領域においては、そこかしこで炎上する「〜狩り」は尽きない。

魔女狩りのヨーロッパ史

池上俊一

いつであろうと敵を作り利用するために、合理的な理由付けを行い残虐に振る舞える人間の恐ろしさは今でも変わらない。

お菓子でたどるフランス史

池上俊一

フランスの歴史をその当時のお菓子と共に紹介していく本。
フランス菓子がどのように発展していったのかがわかって面白かった。

歴史部分は私の知識が無さすぎて斜め読みした箇所もありつつ、お菓子の情報がとにかく美味しそう！で釘付け

魔女狩りのヨーロッパ史

池上俊一

現代の感覚からすると存在が考えられない魔女だが、中世ヨーロッパでは魔女狩りと称して多くの老齢の女性、男性(妖術師)も該当したようだが、処刑されている．悪魔を中心とする魔女集会をサバトを呼んで、それに参加したことが重要な証拠としてカウントされた由．ただ、参加者が現行犯逮捕されたことはないらしく、想像上のイベントだったようだ．魔女狩り自体がキリスト教の権威を補完する行為だったようで、様々な著書が存在している．当然ながら、批判的な論考も出版されており、そういう意味で言論の自由があったことは評価できると感じた．裁判の過程で拷問が合法化されていたのはやや異常と思うが、存在しない事象を裁くので自白が重大な証拠であったことは当然であろう．
現代でも魔女狩りに相当する事象があるとの指摘もあり、合理主義の裏には不合理がつねに隠れているという著者の述懐は重要だと感じた．

世界史のリテラシー 少女は、なぜフランスを救えたのか ジャンヌ・ダルクのオルレアン解放

池上俊一

意味不明系の偉人の筆頭。百年戦争の最中、辺境から突然現れ、苦境に陥っていたフランスを勝利に導いた少女。世界史のバグのような存在だと思っていたが、本書を読んで、なぜジャンヌが世界史の表舞台に出てきたのかが納得できた。
前提として、まず百年戦争はイギリス対フランスという国同士の戦争ではなく、王族たちの壮大なお家騒動であった（登場人物の大半が親族同士で、同じ名前の人がたくさん出てくるので、誰が誰と戦っているのか大変わかりにくい。派閥の名前もわかりにくい。オルレアン公が中心の派閥なのにアルマニャック派とか。なぜ？）。だから、後世イメージ付けされたような、ジャンヌがフランスのナショナリズムを高揚させ、兵士の士気を高めたということではない。中世はキリスト教の全盛期。ナショナリズムではなく、キリスト教ストーリーの中で、いかに重要な意味を持っていると認識されるかが非常に重要だった。ジャンヌは中世のキリスト教ストーリーの中で重要とされる以下の４つの性質を兼ね備えていた。
①辺境出身：自然の中で暮らす＝霊的な力。羊飼い。
②乙女（処女）性：聖女。女性の宗教的な力。
③預言者：フランスは伝統的に「女預言者」を受け入れてきた。旧約聖書時代から信じられてきた弱き者の力。百年戦争当時は在野の女預言者が数多くいた。
④騎士性：中世騎士道。ジャンヌは男装し、騎士の恰好をしていた。
皆が「こいつは本物かもしれない。」と信じるから結果が出る。結果が出るからさらに信じる。という好循環よって一気にライジングした。
そんな彼女も最後は魔女として処刑されてしまう。聖女から魔女へ。死後、復権裁判によって再び聖人に。大戦期にはナショナリズムの象徴にもなったりする。結局、人はその時々の文脈の中で好き勝手に意味づけをするのだ。

魔女狩りのヨーロッパ史

池上俊一

魔女狩りとはなんだったのかを資料をたどりながら考える一冊。一般的に言われている集団ヒステリー論は正確ではないし、中央政府は関与どころかむしろたしなめる側であった。それであってもなぜ魔女狩りは世紀をまたいで行われていたのか。
それは、中央権力に対抗する地方領主の示威行為でもあったし、農村経済が変化していく中で若い世代と守旧派との闘争の武器でもあった。
そんな、種々入り交じった魔女狩り模様をわかりやすい筆致で描いていて面白い本だ。

魔女狩りのヨーロッパ史

池上俊一

魔女狩り、ざっくりとしたイメージしかなかったので読んでみた
読んでみると魔女狩り自体は数世紀に渡って行われており、時代ごとに標的となる階層の人が変わっていたりと興味深かった。イメージとして多いのは農村にとっての余所者や下層民が魔女の典型だったが、16世紀以降は社会的地位が高い裕福なエリート層、貴族なんかが標的となっていたと知り、それはかなり意外であった
また宗教改革の影響なども記されており、その方向性から魔女狩りを論じたものを読むのは初めてだったが大変におもしろかった。特に宗教改革で有名なルターは政治と社会おける家父長制的秩序への反逆者、社会的規律化と絡んでいた国家およびその統治モデルたる家の破壊者として、その秩序の外側にいた独り者の女を魔女として球団した

魔女狩りのヨーロッパ史

池上俊一

魔女狩りについては一方的に魔女と呼ばれた人がいること、そして魔女と呼ばれた人が理不尽に虐殺されていた、という程度の認識だったが、その実態をよく理解できた。

魔女であることの証明方法か拷問による自白であったり、悪魔のなすことだから悪魔との契約などといった物的証拠はすべて消滅してしまうといった考え方はいまとなっては理解できないし、これらを事実として正式な裁判を経て処刑されていたというのは驚きだった。

ある意味、神秘的・超自然的な社会から法治社会への変遷における共通の出来事なのかもしれない。

魔女とされた人々に境界人が多かったことから日本だと穢多非人が差別されていたことに近いかと思ったが、地域の呪術的な医療や儀式を行っていた有識者という点を見ると、イタコやユタなどが近く、弾圧を受けた歴史からも受けた扱いとしては近いのだろう。

イタコやユタが少数ながらも現存することからいまも世界に魔女がいること自体はわかるが、アフリカなどでは魔女狩り（迫害）が行われていることは非常に驚いた。

一方で、現代社会でもSNSなどによる一方的な決めつけや社会的な処刑が多数発生していることを考えると、形を変えても魔女狩りは行われ続けてしまうように感じた。

世界史のリテラシー 少女は、なぜフランスを救えたのか ジャンヌ・ダルクのオルレアン解放

池上俊一

現代でも有名人が
ある発言や行動で
急にバッシングの対象に
なる事がある

ある人達には
尊敬の対象ではあっても
ある人達からは
うとましい存在であったり
またある人達からは
利用価値があるから
支持しているだけであったり

また社会の潮流であったものが
そうでなくなったかと思えば
また違う角度から
アイコン的存在になったり...

色々思考をあたえてくれる一冊

森と山と川でたどるドイツ史

池上俊一

正直なところ、時代の統治者の名前やその時代の領土の変遷にはついていけない(笑) でも3つの川についてはしっかり頭に入ったぞ。ライン川巡りの旅行は年寄り向け、何が良いんだろうと思っていたが、今はぜひ行って要所となった歴史を味わってみたい。ドイツ史を知るとヨーロッパ史がちょっと深く見えてきた。日本人とは違う自然崇拝、「民族」という価値観で作られた歴史、芸術やドイツ人の思考を筆者は題名に沿って分かりやすく解説してくれている。

歴史学の作法

池上俊一

どのように歴史を考え、歴史学の研究を進めるべきか、学界の状況も踏まえて考察。歴史学入門や史学概論的な書籍ではあるが、これからの歴史学のあるべき姿についての著者の考えがふんだんに込められているのが特色であり、その主要な主張は「社会史と心性史をもっと先に進めよう」というものである。
学生時代に歴史学を専攻していたが、社会史や心性史を中心に、最近の動向も含め、様々な歴史学の考え方や方法論、手法等が紹介されていて勉強になった。ただ、結構高度な内容も多く、社会史や心性史とは結局どういうものかといった基本的な部分を含めて十分に咀嚼できたかは心許ない。
歴史学の在り方についても考えを巡らすことができた。社会史的な観点が重要であり、全体史を目指すべきという理想もよくわかるが、個々の歴史家にできることには限界があり、結局は個々の歴史家の問題関心次第なのではないかという気はした(従来型の政治史研究も否定されるべきものではないのではないか)。また、著者は数量史的研究に懐疑的なようだが、個人的には個々の史料からは見えてこない側面をあぶり出せるといった点で、数量史的研究はもっと高く評価されるべきではないかと思う。
言語論的転回に対して歴史的認識や歴史学を理論的に弁護するものとして本書で紹介されていた野家啓一氏の「想起」や「合理的受容可能性」の議論は、自分としても強く納得感があった。

動物裁判

池上俊一

中世、主にフランスで頻繁に行われていた動物裁判。全く知らなかったことなので大変面白かった（ノートルダムの鐘のあれはそうだったのか！という気づき）自然というものをどう捉えるか、その土地に根ざした宗教観はどういったものなのか、それによってこのような事象が成り立つ／成り立たないのが興味深い。