藤井誠二のレビュー一覧

少年をいかに罰するか

宮崎哲弥 / 藤井誠二

お二人の、少年法とその複雑なシステムに対する知識の深さ、加害者被害者両面からの深掘りや報道まで、多面的に語れる凄さを感じた。
自分が目にするもの、聞くもの、それが本当に「真実」を捉えているのか、偏っているのか、一部を切り取ったにすぎないものなのか、単なる推測や感想なのか、しっかり考えて受け取らないといけない。

出版から15年近く経つ。また二人で、現行の少年法とそれを取り巻く環境に関し語り合って欲しい。

誰も書かなかった 玉城デニーの青春～もう一つの沖縄戦後史～

藤井誠二

玉城デニーの青春というタイトルに魅かれた。
玉城デニーが若い頃ハードロックバンドのボーカルだったとは知らなかった。(かつかなりのイケメン)現在の沖縄県知事という姿からは想像できないが、読み進める内に彼が歩んだ人生の軌跡を辿ることができた。

体罰はなぜなくならないのか

藤井誠二

「愛の鞭」なんて聞こえのいいものじゃない、教師と生徒という不均衡な立場の間で行われる体罰はただの暴力。世代間で継承される暴力は伝統でも何でもない。

沖縄アンダーグラウンド 売春街を生きた者たち

藤井誠二

沖縄の売春街の歴史に関する本。実際に働いていた人をはじめ、売春街に関わった様々な立場の人に取材をして書かれていた。
沖縄の人間だが、新たに知った事実もあり勉強にもなったし、考えさせられる内容だった。

沖縄アンダーグラウンド 売春街を生きた者たち

藤井誠二

藤井誠二『沖縄アンダーグラウンド 売春街を生きた者たち』集英社文庫。

2010年代の始めに浄化運動により消滅した沖縄県の売春街の記憶に迫ったノンフィクション。

戦後の長き間、米軍により支配され続けた沖縄県。米軍によるレイプなどの性犯罪や性病の蔓延を緩和するために造られた色街。当時は、稼ぐ手立てが無かったり、借金のために売春に手を染めざるを得なかった女性も多く居たようだ。支配されながら生きるために身を削った女性たち。

やがて、時代は変わり、それでも色街はスタイルを変えながら生き残るが、時代の要請により消滅を余儀無くされた。色街が消えた今もなお米軍が沖縄県に留まり、米軍による性犯罪は無くならない。

本体価格900円
★★★★

「少年Ａ」被害者遺族の慟哭（小学館新書）

藤井誠二

未成年者による犯罪があった際、いわゆる「特定班」と呼ばれる人たちが、匿名掲示板等を駆使して、「少年A」を特定する。もちろん、違う人を犯罪者にしてしまう危うさもあるが、たとえ本人だとしても、それは私刑にしかならない。未成年者の犯罪に対し、これからの社会がどうしていくかは、大きな問題だと思った。
それにしても、未成年犯罪者とその保護者に対して民事裁判で勝ったとしても、その賠償金の徴収は被害者という事実には納得できない気持ちが湧いた。

17歳。 （4）

鎌田洋次 / 藤井誠二

[る。]

現代社会の闇

クソ親や無関心な世間、保身しか考えない若者。この日本の現代社会をどう変えていったらいいのか。落ちるとこまで落ちた人間の方が国はたすけてくれる。一方で被害者達はいつまで経っても報われない。日本は残念な国になってしまった。

沖縄アンダーグラウンド 売春街を生きた者たち

藤井誠二

「日本は沖縄を犠牲に発展してきた」
沖縄が日本に返還されてから、あと数年で50年が経過します。
僕が生まれる少し前にはまだアメリカに属していたという事がとても不思議です。
関東地方で生まれ育ってきた僕から見ると、沖縄はとてもおおらかで楽しそうで羨ましいなあと単純に思っていました。青い空青い海、皆踊って歌って・・・。子供頃はそんな風に思っていたし、今でも頭の中にぼんやりそういうイメージが有ります。

本書は沖縄が第二次世界大戦終結から、産業も無い中でどれだけ女性の稼ぐドルに依存して発展してきたのか。米軍兵からどれだけの性暴力や殺人行為を受けてきたのか。色町という場所の存在から沖縄の戦後75年を見つめる本です。
正直興味本位にセンセーショナルな内容を想像して読み始めましたが、社会派で硬派で、且つしっかり沖縄というものと向き合った本になっております。
沖縄の人はもしかしたらこういう本を書かれるのは嫌かもしれない。でも、日本はこういう事で沖縄に色々な事を背負わせて、自己責任の名の元に知らんぷりしようとしているのではないでしょうか。それを直視させる本だと思います。
真栄原、吉原という2台色町を舞台にして、沖縄の裏戦後史を辿り、今この2つの町が無くなっていく姿を紙面に残しておきたいという気持ちが伝わってきます。
しかし、この町が治安を悪くしているのも確かであり、そこで住んで生きる糧を得ている人の為にその街を残すことはノスタルジーでしか無いとも感じます。

僕は半年ほど自転車で旅をしていたのですが、奄美大島と沖縄のご老人たちは僕にこんこんと、日本政府がいかに奄美、沖縄をないがしろにしてきたか聞かされました。
とても辛い話で、聞かされた時には嫌で嫌で仕方が有りませんでしたが、今思えば聞かせてもらってよかったとも思います。

沖縄アンダーグラウンド 売春街を生きた者たち

藤井誠二

沖縄に降り立てば灼熱の太陽と南国特有の熱気そして「なんくるないさ」と大らかな人々が出迎えてくれる。しかしそこは約19万人もの命が奪われた太平洋戦争唯一の国内戦地であり、1972年まではヴィザとパスポートを必要としたアメリカであった。構造的矛盾が生み出した歪と闇の緩衝機関が「真栄原新街」を代表とする特飲街であった。

本作品はその沖縄の特飲街を取材対象としたルポタージュであるがとにかく内容が濃い。「売春」がテーマだけに負のオーラが強く読んでる側の体力が削られるが、しかしそれに対価する内容だ。特飲街の歴史的生い立ちから従事した人々の生活と今昔、当時のメディアの捉え方など、あらゆる角度から「売春街とは何であったか」を解釈しようと試みる。

困窮した生活のなかに倫理性を要求するのは酷であろうし「当時」を今の価値観で評価するのはフェアではないだろうが、それにしても「性の防波堤」という考え方は衝撃的だ。その正否には多少の疑義はありつつも国策的側面から「多少の犠牲はやむなし」との判断のもと、特飲街に生きる人々の暮らしにも多少の享楽はあったであろうが、我々の生活はそうした矛盾が瓦解した結果に成り立っていることは理解しておくべきだろう。文字でこれだけの情報量であるから、より感じる為に本書内で紹介されていた『モトシンカカランヌー』を観てみようと思った。

沖縄アンダーグラウンド 売春街を生きた者たち

藤井誠二

「新町」の様々な「当事者」に取材をし，そこから「新町」の歴史と今を描き出している。これだけ多角的に描き出しているにもかかわらず，それでもまだ「全貌」は見えてこない。むしろ「全貌」などないのだと思う。

基地という外圧によって虐げられてきた沖縄の中でさらに虐げられる存在があったこと，虐げられた中でも生きなければならなかったこと，生きるとは何かということ，様々なことへと思考が導かれていく。

「他者」は近くて遠い。改めて自覚させられる一冊でした。

死刑のある国ニッポン

森達也 / 藤井誠二

死刑存置派と死刑廃止派の二人が手加減なしで語り合う。
お互いの主張を聞き、同意するところは同意し、反論するところは反論する。当たり前のことだけど、これができない人が横行している世の中で、この二人のやりとりは貴重だと思う。

アフター・ザ・クライム 犯罪被害者遺族が語る「事件後」のリアル

藤井誠二 / 高橋正人

なかなか当事者になることがないだけに現実味がないのですが、当事者自身も以前はみんなそうなのでしょうね。
こういう社会的なイシューがあることをまずは認識して、選挙の時とかに気にし続けなければいけないですね。

死刑のある国ニッポン

森達也 / 藤井誠二

論点が明確だからか、対談本にしては筋ははっきりしている。ただし、というかだからこそ二人の主張は交わらない。

藤井は、自ら行った多くの被害者遺族とのインタビューの後に、死刑存置に自らの意見を傾けることになったという。それは非常にアクチュアルな判断なのだと思う。しかしながら、死刑の存続の主張を、被害者遺族の応報によって立つ限り、被害者遺族がいなかった場合に死刑は必要なのかという根本的な問いに答えることができない。この点については森からも強く指摘されながらも藤井は答えを返すことができていないでいる(と少なくとも私には見える)。
死刑が統計的に犯罪抑止に貢献していない以上(これについては両者とも同意している)、死刑存続に関する根拠が薄れていっているように思える。

ノルウェイでの銃乱射事件で世論がそれでも死刑をよしとせず反対を固辞するという事例は、これもまた一面しか切り取っていないのかもしれないが、衝撃的である。これとは違う意見をノルウェイでも持つものはいると思うが、公人たる法相の意見として語られ、かつメディアがそれをよしとして報道することは何がしかの日本とは異なるコンセンサスが形成されていると言わざるをえない。

また、話は裁判員制度におよび、死刑を含めた量刑判断を負わせることに対する批判と、二審、三審では裁判員裁判が導入されないという矛盾にも言及される。そして、死刑制度の大きな問題でもある冤罪にも当然のことながら触れられる。

この本においては、藤井よりも森の方が明らかに論理的である。自分も多くの点で森の方に賛意する。それでは割り切れないところこそが死刑存続に関する議論なのだろう。

体罰はなぜなくならないのか

藤井誠二

[ーーー]

一人一人が考えないと

体罰はなぜなくならないのか？というこの問題に、この本は色々な角度から問題点を挙げて、どうすれば良いのかということを考えている。その中で体罰を受けてきた人が大人になり、また指導者になると、その人たちは体罰をしてしまう、容認してしまうというこのような体罰の連鎖について紹介している。ここで問題となるのは、日本という国が体罰についての考え方が甘すぎることに気づいていない点である。この先何人もの人が体罰に傷付いたとしても、世間の体罰をなくさなければいけないという意見が100パーセントになることはないとこの本を読めばわかる。体罰を容認する人は、体罰を知らなすぎる。体罰についてもっと知ってほしい。体罰を受けて亡くなった生徒、またはその両親の身になって考えてほしい。みんながみんな、体罰に耐えられないことをわかってほしい。体罰を完璧に理解して尚容認する人はいないはずだ。僕はこの本を読んでそう感じました。教育に関わる人だけでなく、子を持つ親、学生、すべての人に一度は読んでもらいたい。

人を殺してみたかった 17歳の体験殺人！ 衝撃のルポルタージュ

藤井誠二 / 山田茂

宮崎の女子高校生による同級生の殺害事件が気になり、著者の藤井誠二さんが出演しているのを聞いて、緊急復刊となった本書を購入した。
本書を読んで２つの事件の類似していると思ったのは
・人の命を特別視するがない。虫や動物と等しい。
・親が離婚している、いずれも母親が手放し、父親または父方の祖父母に育てられた。

著者によると少年の殺人犯の多くに、アスペルガー症候群と思われる傾向があることを示唆している。しかし、アスペルガーと断定することはなく、その点に関しては結論が出せないものとしている。アスペルガーが世の中に認知されるきっかけもこの事件だったようだ。

文庫版のあとがきで、宮台真司は本書が少年がアスペルガーとに該当するか疑問視しながら、新たな病理カテゴリーが生まれてきた背景として①精神科医は自らの保身のために新たなカテゴリーの症状を作り出そうとすること、②重工業化以降の社会が規範に適合しないものを病気として排除しようとすること、を挙げている。
また精神科医の高橋啓介はアスペルガーでも殺人を犯すものはまれであるため、それが殺人を犯す原因とは結びつけられない、としている。

意識や道徳といったものが理解できないというのも、人それぞれがもつ心身の長短の一つなのだろう。
意識や道徳こそ人間を人間たらしむものとして特別視されるものの、それは単なる思い込みや願望でしかなく、それを理解する部分が欠けている者がいても何ら不思議ではないのだろう。

人を殺してみたかった 17歳の体験殺人！ 衝撃のルポルタージュ

藤井誠二 / 山田茂

アスペルガー症候群が殺人を犯す要因ではなく、アスペルガー症候群で本人が殺人を犯したくなるような偶発的な出来事が重なった場合に、凄惨な殺人事件を起こすことがあるということか
確かにもやもやする。

体罰はなぜなくならないのか

藤井誠二

冒頭、２７年前の女子高生の遺書、もうこの世にいたくないの、
お父さんお母さんゴメンネ、という内容があります。

これだけで、泣きそうになった。

そして記憶に新しい大阪桜宮高校の事件。
結論としては、この２７年前の悲劇から世の中は何も
変わっていないということが数々の事例、許せない事例を
もとに記されていきます。

大きなポイントは、体罰は別に悪くない、という考えが
いまだに根付いているということ。
桜宮高校の事件の後の調査でも、４２％が体罰を容認していると
いう事実が、はっきりと示しています。
悪質な指導者はもちろんですが、保護者も同様です。
桜宮高校の保護者向け説明会の会場では、「今までどおり、やって
ほしい。それが桜宮高校らしさだ」と発言する親がいて、
それに拍手が沸き起こったということです。
遺族がいるにも、関わらず。
こういう遺族の気持ちを分からない保護者を、著者は
ファシズム的と断じています。

また一部の保守活動家は、逆に体罰を扇動すべく活動も
行われています。「体罰の会」まであるそうです。
石原慎太郎、桜井よしこ、戸塚校長。
まあ、戸塚校長を擁護する時点で、この人たちの
精神がどんなものかわかるもので、笑いのネタとしてはよいのですが
こんな会が存在、活動していることも恐ろしいこと。

最後に、桜宮高校の教師がインタビューに応じた内容を
記しています。その中で指摘していたこと、「体罰を盲信して
それにとらわれている教師は、体罰が自分が自分であるための
指針となってしまっている」という箇所。
こうして、自分を振り返るような体制、機会、それによって
改心する教師が増えてくることを願います。

アフター・ザ・クライム 犯罪被害者遺族が語る「事件後」のリアル

藤井誠二 / 高橋正人

ぐえー。レビュー数少ない！もっとたくさんの人に読んでもらいたいなぁ。こないだ永山則夫の精神鑑定のドキュメントを見たばかりだけど、被害者側からしたら、加害者がどんな過酷な人生を送ってきたかなんて、どうでもいい、と思っちゃうよな。PTSDで心神喪失状態だった、なんて、いわゆる39条で無罪とか懲役刑だけだったら、やっぱりはらわたが煮えくり返る被害者遺族は多いんだろう。最後の対談も衝撃だった。日弁連でこんなにひどいの。自分が加害者遺族になったらどうするだろうか。被害者遺族がいかに心身を病みやすいか。知ってる事件もあって、あの山地悠紀夫の事件も入ってた。Coccoが被害者に向け歌を作ってたなんて知らなかったな。今ネットで聞いたら、何か聞いたことあるやつだった。MDに入れてたかな。やっぱCoccoはいいなー。やっぱ小説だけじゃなく、こういう本もじゃんじゃん読もう。

人を殺してみたかった 17歳の体験殺人！ 衝撃のルポルタージュ

藤井誠二 / 山田茂

人を殺してはいけない、というのは、結局は、現代社会でスムーズに生きていきたいのなら犯してはいけない不文律であるというだけ。
「なぜ人を殺してはいけないのか？」という問いには哲学者も困ってしまう。明確な答えなんてない。
ただ、自分や、自分の大切な人が殺されたりしたら、痛いだろうし、怖いだろうし、嫌だ、って想像することはできて、自分が人を殺さないし、殺されたら嫌な理由は、それだけしかない。
という意味で、「人を殺すのは人間的ではない！」なんて糾弾するのは私は好きじゃないのですが、私たちは社会的生き物なので、司法の場ではそうもいかないわけで。
つまり、私にとって、犯人の少年の動機はさほど理不尽ではなかったということ。

あと感想としては、
・最近の事件は、とかく精神病に話を持っていきたがる
・途中から、アスペルガーの話中心になって、筆者の意図がよくわからなくなった
・と思ったら、あとがきで納得。へたな結論を付けずに、迷う姿勢には共感できる、確かに。
・宮台さんの、現代の社会の枠組みにおさまらない人を、すべて精神病で片付けようとしてしまう社会構造の問題、という意見に、なるほどと思う。
・シュタイナー学校

少年をいかに罰するか

宮崎哲弥 / 藤井誠二

『家栽の人』の「少年」に対する姿勢は明瞭で、桑田判事の次のような言葉に集約されます。


「どんなに厳しく罰しても少年はいつかは出てきます。誰かの隣に住むんです。その時少年が笑っていられるように考えるのが大人／司法の役割ではないでしょうか」

加害少年の幸せを望むかのこの桑田判事の言葉は一見甘く聞こえるけども、「笑っている（＝幸せ）」というのは「再犯を犯さない」状態も指しているわけで、これは社会にとっても望ましいこと、つまり公益に即しているとも言えます。



ただこの更正と教育を基本とする考えは、厳罰を望む被害者・被害者家族の感情と対立することが多いでしょう。特に殺人などの回復困難な重大犯罪の場合、被害者側は突如こうむった理不尽に対し、加害者への厳しい処分にせめてもの慰撫と納得を見い出さない限りは、人生への復帰もままなりません。「応報感情を満たす」という意味合いではなく、犯罪によって「社会」が受けた傷を修復するという観点から、懲罰的処分にも必要性は認められるべきでしょう。問題は、加害者の人生への復帰と、被害者の人生への復帰が対立した場合、どちらを優先させるのか。残念ながら『家栽の人』の視界には犯罪被害者の存在は入っておらず、こういった論点は示されていませんでした。




あと欠けていると感じたのは、加害者と社会との利益対立という問題。公益といっても、被害者感情にのっかる形で犯罪者叩きをしたがる世論を満足させることではもちろんありません。要は「犯罪者が犯した罪に相当する罰を受けていないと、社会のモラルは劣化する」という考えに基づく対立軸です。



100万盗んで使い切り、刑事罰が罰金10万。

こういう超極端な事案を想定してもらえばわかりやすいでしょうが、単純に罪に対して罰が軽ければ「やり得」ということになってしまいます。少年犯罪に限らず、ルールを破った者が得をして、ルールを守った者がバカを見る社会になっては、秩序と倫理は崩壊します。「悪いことしたらバチが当たる」という原始宗教的な観念の代役を司法に求めるのは筋違いかもしれませんが、実効性を持つ以上は、期待はしてしまうものです。



ちなみに『少年をいかに罰するか』は決して厳罰化か現状維持か、あるいは懲罰か保護教育かといった単純な対立軸で議論されたものではなく、どっちかと言えばもっと根本的な法理念とそれを適正に運用するためのシステム構築に関する議論が主体でした。一部法曹関係者からは空理空論という批難を受けたようですが、評論家とジャーナリストという、第三者的立場だからこその提言も多く、興味深かったです。