本郷和人のレビュー一覧

日本史のツボ

日本の政治、経済、宗教etc. が、どのように移り変わってきたか、その起源はどこにあるかがわかりやすく解説されています。帯に「歴史は暗記科目じゃありません！」とある通り、覚えることに主眼がないのが良いです。

細かいところに立ち入っていないので気軽に読むことができますが、中学で習う歴史くらいの知識がないとつらい箇所があります。自分は部分的にスッと入ってこない箇所がありました。

壬申の乱と関ヶ原の戦い――なぜ同じ場所で戦われたのか

歴史を時系列の流れのみならず「意味」で捉える面白さを実感した。地政学的な重要性は多少時代が移ったとてなかなか大きくは変わらないわけで考えてみれば当然なんだろうけど、非常に面白かった。古代〜中世は好きなんだけどそれ以降、室町〜戦国時代のように多くの武将が錯綜する頃の歴史に明るくないので本書を読んでもっと丁寧に歴史の流れをタテヨコで眺めてみたいなと思わされた。

読み進めてワクワクする歴史の本に出会えるのは嬉しい。
学生の頃あんなに日本史が嫌いだったのに、実はこんなに面白かったのかと気づかされる度にどうも損してきた気がしている。でも高校の日本史教科書とか、ほんとにつまらなかったのを覚えてる。あれはわざと面白くないとこばかりピックアップして編集してたんではないだろうか。

個人的には「大黒屋光太夫に謝れ」(p.174)にツボったw

日本史のツボ

著者は東京大学史料編纂所で「大日本史料」第五編の資料集の編纂が仕事。建長年間（1249～1256）の史料を読んでいる方。天皇・宗教・土地・郡司・地域・女性・経済の７項目を選びその「時代の流れ」を把握すべく本書を書いた。項目ごとの移り変わりがすっきりとし、また相互のかかわり具合もわかった。教科書とはまた違った著者の見解はおもしろい。・・と言って読んでる時は分かったつもりでも右から左に抜けてしまうのでメモ。

メモ
〇天皇　皇位継承がタテに繫がると安定、横に伸びると騒乱。親から子に継承されるともめごとは起きず、兄から弟、甥とかになると壬申の乱のように騒乱が起きる。当初は政治も行っていたが江戸になり権力は最小に。白村江の戦い、幕末、昭和の敗戦、と日本が「外圧」に晒されると、新しい期待を担って「ヴィジョン」（未来図）を掲げる。その時のシンボルになるのが天皇だった。

〇宗教　基本は「八百万の神々」の多神教で「安定＆まったり」。外からいろいろな宗教が入り込んでもどんどん取り込み現地化する。世界的に古くからあるのは多神教で、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の一神教は中東の厳しい自然の中で生まれ、正しい神は一つで非常に伝播力が強い。
　8世紀初めの記紀神話で天皇が他の豪族より卓越した存在であると担保し「神道」の基礎ができた。が、大仏建立など仏教も天皇家により受容された。が仏教と政治が密接に結びつき教義の研究などより、形骸化した儀式を重んじ「おまじない化」した。
　明治維新では天皇を中心とした新国家づくりに、神道を持ってきたが、もともと多神教なのに天皇中心の一神教的体裁を整えた。が結局は江戸以来の葬式仏教と、建前としての天皇教が共存することになり迷走。そして昭和の敗戦により天皇教が否定されると宗教そのものの軽視が起きた。

〇土地　律令の公地公民は理想であって、「実態」はなく土地を開いた者がその土地を自分のものにするという「現実」を「墾田永年私財法」で追認した。荘園は権利が京と在地と幾重にも重なっていたが、鎌倉室町でもそれは同じだった。それを乗り越えたのが戦国大名で、自領の土地所有はその地の戦国大名が武力により保証し中央に税を払うことも無い。これを全国規模で、一元的な統治能力による、所有権の保証を実現しようとしたのが織田信長だった。

〇軍事　戦国時代になると戦は国を賭けたものとなり、兵器を整え、足軽などの兵力を維持するにもお金が必要。つまり国が豊かでなければ戦争には勝てない。優れた戦国大名は優れた経済感覚を持った経営者だった。

〇地域　古代では進んだ文化は常に西から来た。朝廷のある狭い地域が畿内。それ以外は異界の地。日本の歴史は東と西をいったりきたりしながら進んできた。西（朝廷）～江戸幕府（東）～明治維新（西からの逆襲）～東京　

〇女性　エマニュエル・ドットの家族類型論では、最も原始的なのが「核家族」で子供は結婚すると独立し親元を離れる、次に男子が一人相続人となり財産を受け継ぐ「直系家族」となり、最後に父親の元に男子の家族たちが同居する「共同体家族」となる。
　日本では女性は政治の外側に置かれていたが、制度の外側で、イレギュラーな力を行使する存在として恐れられた。薬子、北条政子、日野富子、大奥など。・・恐れられた、とはまさにレギュラーなものが男性ってことですね。

〇経済　1225年から1250年の間に日本全体に貨幣経済が浸透した。が、鎌倉では売れるものが無かった。そこで室町幕府は金と物が集まる京都に置いた。信長が京都をめざしたのも同じ。江戸幕府が開かれたことで江戸と大阪と二つの経済の中心ができ文化も花開いた。

まとめとして、今の東京一極集中は京都中心だった室町幕府の東京版ではないか。次に来るべきは東と西、日本の各地がしのぎを削る、経済・文化の群雄割拠時代ではないか。

日本史のツボ

著者は最近よくＴＶのクイズ番組で見かけるのでチャラチャラした人物かと思っていたら、本職は「大日本史料」の第5編という史料集を編纂することで、そのため来る日も来る日も建長年間（1249～1256年）の資料を読んでいる真面目（？）な東大教授でした。

その本職から離れて、歴史学によって「むかし」を知ることを「いま」に結びつける、という過程の中で、歴史はどういうベクトルで動いているかを知るために、つまり日本の古代～明治以前までの流れを把握するために、「天皇、宗教、土地、軍事、地域、女性、経済」の7つの観点から、歴史の流れを捉えている。
読んで驚いたのは、本当に「ツボ」と思われる箇所をしっかりと押さえ、新しい歴史の見方を分かり易く解説しています。
一部下記に紹介します。

天皇
何故「天皇」が出来上がった？⇒白村江の敗戦による「日本ブランド」の確立？？？（詳細は本書をお読み下さい）
結果論ではあるが、白村江、幕末維新、昭和の敗戦と日本が「外圧」による危機に晒されたとき、新しい「ヴィジョン」を掲げる。それが日本の歴史における天皇の役割だと言えるかも知れない。

宗教
神道と仏教はどちらも天皇家によって、形成され受容されていた。
また、日本の宗教は政権と結びつくことによって、形式化して本来の内容を失った。
明治政府が打ち出した方針は、天皇を中心とした国家づくりを、思想的に補強するために、仏教や儒教といった外来の宗教ではなく、日本古来の神道を持ってくることでした・・・（略）・・・しかも明治維新でいきなり表舞台に引っ張り出されるまでは、肝心の天皇はむしろ仏教との繋がりの方が強かった。そこで、邪魔な仏教を排除しようとしたのが廃仏毀釈でした。
具体的には、天皇・皇后などの葬儀も、聖武天皇(724～749年)から江戸末期までずっと仏式で行われていて、神式でやるのは、明治以降のことだそうです。

土地
日本の土地制度の歴史として、教科書などでも最初に登場するのが、「律令制」であり、「公地公民」です。著者は、「実態とかけ離れたフィクションに近い説明なのではないか」と、この記述に異論を挟む。
この時代の政権は「そこに書かれている内容を実現できるだけの行政システムもなければ、インフラも未発達、支配の対象となるような公民というまとまりも未だ成熟していなかった」

以上内容の一部を紹介しただけですが、新しい切り口からのアプローチが面白く、本当に歴史を理解できた（？）ような心境になります。

壬申の乱と関ヶ原の戦い――なぜ同じ場所で戦われたのか

古代から近世の時間軸と、日本列島の東西の振幅という大きな視座を使って、日本史全体を俯瞰する。そのキーに、「関」：関ヶ原に光を当てるという、スケールの大きな解説。

戦いの日本史 武士の時代を読み直す

歴史も科学と同じで、現象論だけを見ていると真実を見誤る。同じ武士の時代でも源平それぞれのインセンティブは表裏一体。「上洛」の理解の仕方ひとつで戦国武将の考え方は違って見えてくる。信長、秀吉、家康の違いを表現するのによく使われる「ホトトギス」。実はホトトギスって天皇のことだったのか？

戦国夜話

口調はフランクだけどさすがに史料編纂所教授だけあって史実をきちんと調べてあってよかった　最新の研究事情も垣間見れた

戦国夜話

マンガやゲームから入る以外にも、歴史に興味を持つ人の裾野を広げようとする試みか。研究者としては、かなり危険な取り組みだと思うが、人文系アカデミズムの無用論を唱える人が増えているので、なんとかしようと努力されているみたい。

戦国武将の選択

＜目次＞
まえがき　　史料とのつきあいはバランスが大事
第１章　　あの兵力差で信長は本当に桶狭間を戦ったか
第２章　　「天下統一」という新概念はどう生まれたか
第３章　　部下・光秀が「本能寺」を決めた出来事
第４章　　「戦国最強の武将」はだれか
第５章　　武将たちが残した人生哲学
第６章　　執権北条氏、粛清政治の手法～戦国前夜①
第７章　　「大義名分」がない中世武士の感覚～戦国前夜②
第８章　　利休は強欲だから秀吉に殺されたのか
第９章　　「利休七哲」と徳川大奥
第10章　　武将の名から人間関係が見える
第11章　　家康と「信康切腹」と「長篠」

＜内容＞
最近はテレビでのAKB高城推しなど、やや興ざめの感もある本郷さんの本。産経新聞連載の記事をまとめたもの。相変わらずの軽妙な筆致で中世から江戸にかけてを縦横無尽に書いている。ポイントは人間。史料編纂所の教授なので、史料を基にしてその隙間を今までの経験や記憶から埋めていく。首肯できることも多い。通説に対する反論も多く、読みやすさを含めておすすめの一冊である。

ＮＨＫさかのぼり日本史（８）室町・鎌倉 “武士の世”の幕開け

南北朝分裂が我が国特有の天皇を中心とした権威に
大いなる揺らぎをもたらした
天皇の権威の失墜は、そのもとにある公家も権威がなくなり、その庇護にあった武士も頼る者がなくなり、税金の徴収システムが綻び始めて、困窮の時代が来ます

29.4.30再読

戦国武将の明暗

関ヶ原の秀秋の件、なるほど。◆大谷吉嗣と三成の茶器の話のソースがない件。秀吉の逸話としてはあり。◆江戸と穢土。◆関ヶ原と群雄割拠が常態と言う意識の件。◆島津の内府の乱。◆立花道雪の話。?千代。◆佐竹の話。秋田美人の件。◆◆◆◆面白そうな本の紹介あり。◆◆山本博文「島津義弘の賭け」中公文庫◆山本博文「江戸人のこころ」角川選書◆高殿円「剣と虹」文春　井伊直虎の話

戦いの日本史 武士の時代を読み直す

≪目次≫
はじめに
第1章　　平清盛と源頼朝―治承・寿永の内乱―
第2章　　後鳥羽上皇と北条義時―承久の乱―
第3章　　安達泰盛と平頼綱―霜月騒動―
第4章　　足利尊氏と後醍醐天皇―南北朝内乱―
第5章　　細川勝元と山名宗全―応仁の乱―
第6章　　今川義元と北条氏康―駿東地域の争奪戦―
第7章　　三好長慶と織田信長―戦国の畿内争奪の諸相―
第8章　　豊臣秀吉と徳川家康―小牧・長久手の戦い―
おわりとあとがきを併せて

≪内容≫
日本史中世の専門家が、武士の時代を2人ずつ対立関係で時代を見ていこうという大胆な試論。本郷さんの著書はとてもわかりやすいので、廉価な本が出ると手に入れています。しかし、内容はなかなかハードで、大胆な提案もちらほら。今回も史料を縦横無尽に使いながら、現在の歴史学の主流に棹さす提案が見られます。ただ、まったく新しいものは少なく、どこかで読んだようなものも…（たとえば、信長は天皇を利用する意図はなかったが、秀吉は必要だった、など）。
霜月騒動や北条義時論などは、私の知らなかった（ただの勉強不足ですが）論点だったので、面白く読めました。

千利休と戦国武将

10年以上前の連載を新書にしたもの。なぜこのタイミング？しかも会合衆の読み方とか秀吉の親とか最近の研究を反映して書き直したりもしてないし。
ただ三宝院満済の日記をもとに申次であったり内々と公儀の違いについてであったりを考察してて面白い。利休七哲のことも今まで読んだ本の中で一番掘り下げている。それでも浅いけど。

日本史の血脈

｢家｣と｢血｣。タイトルに血脈とあるけど、そのどちらを日本人が、その歴史が大事にしてきたか一考となる一冊。相変わらず本郷先生の本は歴史好きにはたまらない。

東大教授がおしえる 超！やばい日本史

敏腕プロデューサー天武は「日本には天皇が紀元前からいた」という内容の歴史書を作るよう命令し、これは後に『古事記』『日本書紀』と呼ばれるようになりました。　神話と歴史をごちゃ混ぜにして「天皇は神の子孫」とする設定はここから始まり、日本が第二次世界大戦に負けて昭和天皇が「人間宣言」を出す1946年迄続きました。　読み易くする為に同音のかなを使い分ける「定家仮名遣」と「文章の改行」を行い、現代の日本語の基礎まで作り上げてしまったのです。　夫さん音二郎が47歳で亡くなった後、貞奴は初恋の岩崎桃介と運命的な再会を果たし、約30年ぶりに結ばれます。桃介は水力発電事業を起こして大金持ちになり「電力王」と呼ばれていました。　藤田嗣治は、フランスで人気になった画家です。　「共通の敵を叩く」事は何よりも人を熱狂させ、結束を高めるのです。　「賢い人は歴史から学び、愚かな人は自分の経験からしか学ばない」という有名な言葉があります。

東大教授がおしえる やばい日本史

歴史を変えた人物の「すごい」と「やばい」を見てみれば
日本の歴史がざっくり分かる！卑弥呼、聖徳太子、紫式部、織田信長、徳川家康、坂本龍馬、夏目漱石・・・日本のはじまり～現代までまるっと全部網羅しました。
教科書で一通り学んだけれど、こんなキャラだったわけ！？とか変なエピソードがたくさんあって爆笑。歴史上女性の影が薄くなりがちだけど、何人か強烈な人が入っていて楽しかった。

最期の日本史

歴史とは、過ぎ去った人々の物語だと思いがちである。だが、人はいつの世も生き、老い、そして死んできた。武将も天皇も名もなき人も、その一点では変わらない。死に方を見れば、その人が何を大切にして生きたかが浮かび上がる。歴史の表舞台では見えなかった素顔が、最期の瞬間にのぞく。となれば、これは昔の人の話だけではない。私たちもまた、いつか歴史の側へ回る。最期から人生を眺めれば、今日という一日の重さも、少し違って見えてくる。

日本史の血脈

「いい家柄」という言葉がある。古くから優れた血が流れてきた家、という響きをどこかに持つ。だが、本当にそうなのだろうか。
家柄は単に血脈だけから生まれたものではないことが見えてくる。婚姻があり、養子があり、官職や土地があり、時には系図さえ整えられてきた。そこへ周囲の承認が重なって、「名家」という姿がつくられてゆく。
家柄とは、血という一本の糸ではなく、幾本もの糸を撚り合わせた綱のようなものなのだろう。「どこの家に生まれたか」よりも興味深い問いが浮かぶ。その家は、何を受け継ぎ、何を守り、何を後世に伝えてきたのか。家柄とは血の古さではなく、歴史の積み重ねなのかもしれない。

カラー版 皇室のお宝

「本郷先生、ついに美術史にも手を出し始めたのか」というのが正直な感想。本文中でも述べられている通り、美術史の文脈から作品を論じるのではなく、あくまでその作品が成立した背景や時代の説明が中心となっている。豊臣秀吉の書状について、書札礼の視点から解説するあたりは、歴史家ならではといえるかもしれない。皇室に伝わる宝物をカラーで見ることができるのが、最大のメリットだと思う。

戦国武将の明暗

YouTubeで動画を拝見させていただいた本郷先生の著作を読んでみたく拝読。本の中で先生は、「僕の本は売れない」と謙遜されていたが、なるほど前半は同じような登場人物が多く読みにくい。しかし、解りやすくする努力は感じられる。印象に残ったのは戦国の女性の逞しさである。戦国時代は男だけ戦っていたのではない。女だって命がけだ。中には女城主として城を統括していたものまでいた。その女城主も偶然的にちらほら出現していた印象を受けた。江戸時代が封建的なものになっていたのに比べ戦国時代はルール無用の実力主義で面白い。女だから男だからというくくりではなく、実力あるものが全体を統べる。

また戦の城のなかの描写があるのが面白い。女性や子供は、城の中で銃の弾作りに戦利品の敵の首に化粧を施す。また、その首と一緒に寝るのである。現代の感覚からすると考えられないがその時代の空気を知ることができて面白い。