本郷和人のレビュー一覧

歴史の定説には反論もある、
功名心から唱える学者がいるらしい。
鎌倉幕府の成立年は1185年が今では通説になっている。征夷大将軍を天皇から授かったのは1192年であるが荘園制で国を統治始めたのは1185年らしい。徳川家康が征夷大将軍になったのは1603年らしいがこれも改めた方がいいと本郷先生は言って...続きを読むいる。
　承久の変は後鳥羽上皇が北条義時を討てといった騒乱で鎌倉幕府を転覆しようとしたものではないらしい。

「すごい」の一面を知っていればこそ、「やばい」とのギャップが面白いんだろうと思う

歴史に興味を持つきっかけにはなるのかも

持

＜目次＞
第１章　　「権門体制論」と「東国国家論」
第２章　　「鎌倉幕府の成立年次」を探る
第３章　　「承久の乱」をめぐる新説
第４章　　北条時宗は「救国」の英雄か
第５章　　「永仁の徳政令」の裏側
第６章　　鎌倉幕府を倒したのは、後醍醐天皇か
第７章　　足利義満は天皇になろうとしたのか
第８章　　...続きを読む「くじ引き将軍」足利義教と神仏の存在
第９章　　「応仁の乱」の本質
第10章　　織田信長の「天下布武」が意味すること
第11章　　異なる「江戸幕府成立年」の定義
第12章　　「鎖国はなかった説」の盲点
第13章　　幕藩体制における「天皇の権威」

＜内容＞
何かと著書の多い本郷先生の本。山川出版社にたてつき、自分の恩師にたてつき、京都グループにたてつき、先輩にたてつき、言いたいことを言っている。納得するところと論旨があいまいな説と十把一絡げな感じ。岩波や中公ではこんな本は出せないだろう。教え子がこの本を読んで、「多くの論拠に「～思います」では、説得力がない」と言ってました。

テレビで見かける人だから１冊くらい読んでみようととりあえず。判りやすく書こうとして内容が薄くなっている気がします。あと、地理好きとしては関ケ原で大規模戦闘があった理由を地理的な観点からも見てほしいところ(あそこ、東西交通が1か所に集まる交通の要衝であり、かつ、適度な平坦地があって合戦に向いてる珍しい...続きを読む場所なのです)。なんとなく文献と小縮尺の地図だけで書いた感じなのが物足りなかったです。

　広く社会に向けて歴史学の知を発信していこうとする著者の姿勢が良く現れている一冊だと思う。
　著者の専門とする中世史、ーそれは武家が力を握っていった時代であるがー、を主たる題材として、日本の歴史全体を貫いているものは何かとの問題意識から、大きく６つの"法則"について論じられる。

　一般書という性...続きを読む格上詳しい論証は省かれているので、本当にそうか疑問に思われる箇所も少なくないが、日本の歴史を考えるに当たってヒントとなる論点が随所に示されている。著者の語り口の妙もあり、読んでいて楽しい。

内容的には、入門編という感じ。
一部、数年前にテレビでも取り上げられている内容も含まれているため、歴史好きや詳しい人からすると少し物足りないかもしれない。

＜目次＞
第１章　　古代編
第２章　　中世編
第３章　　近世編

＜内容＞
現在の高校日本史教科書への批判と（シェアナンバー１の山川出版社の『詳説日本史Ｂ』を引用しつつ）現在の通説を述べている。確かに本郷さんの言うように、教科書は事実を淡々と述べるだけでつまらない。叙述をするほうが読み甲斐があるが、...続きを読む生徒は嫌がるだろう。現場の私としては、「教科書を使って教える」なので、そのつまらない教科書から如何に「面白く」するかに命を懸けているが、若い先生を見ていると、そこに到達する気がないような気がするので、不安である。世の中に「社会科（歴史）嫌い」がさらに増えそうで…。

人が動くのは、何によるのか、ということを時々考えるんだよね。上司からの命令だからか？その人が怖いからか？あるいは、その人に心服しているからだろうか。いろいろな要素があると思う。本書の主張によれば、組織で人が動くのは、役職とか階級以上に、その人個人の人間関係によるものであり、日本の社会システムとして考...続きを読むえるなら、個人よりもさらにはその血筋なのだという。他の本でも読んだことだけど、海外の軍隊であっても、士官学校出たての少尉よりも、古兵の軍曹の方が小隊をうごかせるということは現実にありそうな話。役職や階級よりもその人個人がものを言う、というのは今の社会でもあるのだろう。そこで、組織を連綿と動かすファクターとして、血筋、世襲があるのだよ、というのが本書の骨子と言っていいのかな。

　時々マニアックに感じられるくらい、歴史的事実が出てきてちょっと挫けそうになったけどさ。全体的に、読みやすくて楽しかったと思う。まぁ、まどかマギカを出してきたあたり、著者がよほど好きなのか、読者に阿っているのか、と感じてしまったけど。俺、まどかマギカってアニメは見てないし、ピンとこなかったんだよねぇ。まぁいずれ、まどかマギカは見たいと思うけどさ。

戦国時代位からは理解できましたが、室町等はかなりマニアックな内容でした。専門家的には面白い話なのかと、

著者の専門とする中世、鎌倉や室町時代のあたりは大河ドラマを代表とする歴史ドラマになることも少なく、そうなんだぁ、と感心させてくれる。頼朝の血統がとだえたあと、なぜ北条は将軍にならなかったのか。あるいはなれなかったのか。年表に出てくる事実だけではなく、当時の武士や庶民、貴族の感覚まで推測しつつ説明して...続きを読むくれるのは面白かった。

なぜ日本史を学ぶのか、研究者視点だけでなく大学人として、教育者としての視点や考え方にふれているところも興味深かった。新聞連載だけに、時事も交えてと言いつつ、決して前の事だからと思わせない、根っこからの議論も良かったと思う。

日経で連載中、読んでたな。当時はまだ本郷氏の本を読んだこともなくて、前の有栖川有栖の「ミステリ国の人々」が好きだったから、そちらが終わってしまい残念に思いつつ、こちらは連載が進むまで見落としていた。読んでみると、面白かったんだよね。その後、本郷氏の名前をチェックしてあれこれ読むくらいに。けっこうたくさん本を出されているので、また読んでみたいね。

人は毎日、何らかの決断をして生きていると思いますが、正解があると考えられている判断と違って、決断は他の選択肢も十分にあった可能性があると私は思っています。

そんな私にとって、数年前から本が出版されるたびに興味深く読んできたこの本の著者である本郷氏が数ヶ月前(2020.111)に書かれた本です。おそ...続きを読むらく年末辺りに読んだ本ですが、レビューを書き忘れていました。

以下は気になったポイントです。

・なぜ源頼朝が関東という土地で地盤を強化できたのか、朝廷や平家から忘れ去られた関東で、自分たちの所領を一生懸命治める有力な武士たち（＝在地領主）は、自分たちの土地を守ってくれるリーダーのような存在を探していた。彼らが頼朝と出会い、彼をリーダとして仰ぐことで鎌倉幕府の成立へと尽力した（p３４）彼らは元は平家一門であったが、平家本流や朝廷との縁が切れてしまえば、権威ある立場ではなくなる。だから彼らが自分の土地を持つと「平」という姓を名乗らず、その土地の名前を自分の「苗字」として名乗った（p３６）

・源平の戦いは、在地領主にとっては朝廷からの支配から逃れ、自分たちの土地を守るための独立戦争であった。源頼朝に味方して戦うというよりは、自分たちの存在意義を認めtもらうために戦っていた（p３６）

・御家人は主人のために命懸けで戦場に出て戦い、奉公し、その代わりに御恩（御家人たちが所有している土地の所有権を守る）を受け取ることができた（p４４）鎌倉幕府の成立は今では1185年だと教えている、源頼朝が鎌倉殿として全国に守護を置き、各地の荘園に地頭を置く権利を朝廷から認められた年である（p４６）

・もし頼朝が石橋山で戦死していたら、その代わりの尊い人の元に馳せ参じていただろう、候補としては、のちに室町幕府を開いた足利氏、上野国で有力だった新田氏、常陸国の佐竹氏などが考えられる（p４９）歴史というものは、上に立つ人間が変わっても、時代の流れはあまり大きく変わらない可能性が高い（p５０）

・吾妻鏡は頼家に問題があったようい書かれているが、吾妻鏡の書き方こそが鎌倉幕府の正史としては間違っている。もっとも吾妻鏡は、源氏の将軍家を滅した北条家が自分たちに正当性があることを歴史的に証明するために遺した書物であるが(p５６）

・自分の息子を自分の父に殺されるなんて現代感覚ではダメージを受けるだろうが、当時は身分の高い女性は自分で子育てもせず、母乳も与えない。北条政子もそうであったので、頼家が殺されても、仕方ないと思っていた可能性もある（p６３）

・本来ならば戦争はリーダーが現地へ行って、指揮をするのが当たり前である。明治時代、日清戦争が怒った時は最高統帥である明治天皇が広島まで行って大本営を築いた。従っって、鎌倉幕府も文永の役の時には、北条時宗自身が鎌倉から北九州へ駆けつけるのが筋である。もしくは北条一門の身内を司令官として送り込むべき。これは、モンゴルが攻めてきた時の事態を何も考えていなかったということである（p８３）

・元寇の後、モンゴル帝国は徐々に衰退していくが、その大きな要因になったのがペストの感染であった。欧州で大流行したペストの病原菌が中国大陸に持ち込まれ中国でも大流行し、モンゴル帝国は倒れた（p９２）

・後二条天皇が生き続け、後醍醐天皇が皇位を継がなければ、朝廷と幕府の関係はもっと穏やかに推移していた。日本の天皇と武士政権のあり方を大きく方向づけた「後二条天皇の早逝」こそが鎌倉時代以降の歴史に大きな影響を与えた出来事と言える（p１０７）

・後醍醐天皇の命を受けた足利尊氏は、鎌倉を攻めるために京都を出発するがその前に「自分を征夷大将軍に任命してほしい」とお願いした、この時代、武士との間に主従関係を結ぶには、征夷大将軍になるのが一番確実な方法であったから。源実朝が亡くなって４代目の藤原頼経以降の鎌倉幕府は、ほぼ形だけの存在であったが、将軍という土地という保証する権威の存在は必要であった（p１１３）

・室町幕府成立も、鎌倉幕府成立と同様に考えると、尊氏がリーダーとして活躍した、幕府の憲法ともいうべき「建武式目」が制定された1336年ではないか（p１２７）

・頼朝が富士川の戦いに勝利して京都に行こうとした時、三浦・千葉・上総という在地領主は反対した、敵（＝朝廷と繋がりを持つ源氏：佐竹氏、足利氏、新田氏、小笠原氏）を討って勝ち残る必要があるとのが理由である（p１３０）頼朝は、鎌倉幕府内でも自分に刃向かわずに味方した源氏の一文を一般の御家人よりも上に置いた。足利氏は特別な存在であった（p１３１）

・南北朝時代は、お互いが正面から戦うことがあれば、南朝はどうやっても勝つことができないが５７年も続いた理由がある、それは足利幕府内で、軍事を担う兄の尊氏と、政治を担う弟の直義の間で争いが起こっていたから、尊氏は天皇・朝廷の権力を取り込もうとしたが、直義は朝廷とは別に政権を確立したかった（p１４９）

・応仁の乱（1467-1478)は足利義政の後継問題との味方が強いが、当時の人々は「畠山一家の乱」と呼んでいた、つまり発端を作ったのが「畠山持国」である。畠山家は、細川家・斯波家と並んで、三管領（＝行政のトップ）と呼ばれている。（p１６５）

・応仁の乱の東軍は、細川家と細川の与党（赤松、京極などで足利義満と仲が良い）、西軍は主力部隊（山名、大内、土岐）は足利義満時代に冷遇されたという共通点がある（p１７２）

・京都室町の足利将軍家の他に、関東の鎌倉には、第二の将軍ともいうべき「関東公方」がいた、これは「鎌倉公方」とも呼ばれる。これを継ぐことができるのは、足利氏の血を引いている人だけである。関東公方は、京都の将軍家から、関東地方と東北地方を任せられるような形で、広大な地域を治めていた（p１７６）京都は「京都」鎌倉は「鄙（ひな）」と呼ばれていた。都に分類されるのは、中部地方、近畿地方、四国地方である。関東、東北、九州は鄙（ひな）である（p１７７）

・応仁の乱では都の大名ばかりが応仁の乱に巻き込まれたのか、室町時代には都の地域には、一国一人の守護大名が置かれていた。室町時代には、守護大名は「京都に常駐」することを求められ、自分の領地は代官に治めさせるのが一般的であった。特例で常駐を免除されていたのが、今川（駿府）と大内（周防・長門）今川は関東公方を、大内は博多（堺に次ぐ大きな港を持つ商業都市）を治めるため（p１７８）応仁の乱に参加した「都」の守護大名の大半は戦国大名になることを失敗した（p１８１）

・天下人となった秀吉は、丹羽長秀に感謝を伝えるため柴田勝家がかつで居城にしていた福井県あたりに１００万石を超える領地を与えているが、長秀が亡くなった途端、世継ぎの長重には、加賀国の小松の城主（１２万石）にした、蒲生氏郷は９２万石であったが、世継ぎの秀行には宇都宮１８万石（当初は２万石にしようとした）にした（p２０１）

・関ヶ原の戦いは、毛利輝元が大阪城を立てことで自分の首を絞めている、立花宗茂という戦上手がいて、毛利の大軍は無傷、堅牢な大阪城には豊臣秀頼がいるので、秀吉に取り立ててもらった大名たちは躊躇しただろう（p３０２）

2021年3月20日作成

令和2年コロナ騒動がやってくる前の２月頃に読み終わった本ですが、年末の部屋の大掃除で見つけた本です。この数年追いかけている本郷氏による本であることと、タイトルの面白さに惹かれて購入したのを覚えています。

この本では、なぜその事件は起きたのか、納得のいく説明がなされています。一つ一つ、膨大な文献を読...続きを読むみこなして達成された物だと思います。多くの時間を費やした上に、わかりやすく解説してくれた内容を読める幸せを感じます。

以下は気になったポイントです。

・平安時代から江戸時代にかけて歴代天皇が伊勢神宮を参拝したという記録は残っていない、飛鳥時代に持統天皇が参拝した後、再び明治天皇が公式に参拝するまで、約１０００年の時間が空いている。神道には1000年近くの空白の期間が存在する（p４）

・日本の神話に登場する神の種類は大きく２つに分けられる、一つは、天照大神を中心とした高天原の神々「天津神」、もう一つは、出雲の大国主など天孫降臨以前から日本にいる土着の神々「国津神」（p２０）

・天武天皇は近畿につながる道に３つの関をおいた、１）北陸道を抑えるため、福井県に置いた「愛発関」、２）東山道を抑える岐阜県の「不破関」、３）関東と近畿地方を結ぶ東海道には、三重県に「鈴鹿関」、この３つを総称して「三関」という）（p２８）三関の東、という意味で「関東＝関の東側で田舎で辺境の地」という言葉が使われ始めたのは７００年位から、関西という言葉が使われるようになったのは、明治時代以降である。関の西側は自分たちの日本なのでわざわざ呼称する必要がなかったから（p２９）

・陸の奥にある場所＝陸奥、陸奥に隣接する「毛の国」＝上野（群馬）、下野（栃木）や「越の国」＝越前（福井）、越中（富山）、越後（新潟）であった。（p３１）

・紀元前６６０年１月１日こそが日本建国の日となった、１回目の辛酉（かののとり）の大革命では神武天皇の即位、二回目に聖徳太子が国を作ったとして、神武天皇即位を起点とした「皇紀」が誕生した。これは太陰暦なので、太陽暦に直すと２月１１日となる。明治６年（１８７３）を紀元節とした（p４７）

・中世における日本では、どう考えても神道より仏教の方が優勢であった。天皇の息子＝親王は宗教界に入る際には、仏教の道に進む。摂関家や貴族出身の僧侶がたくさんいた。仏教の道に入ってから、入道新王や法親王になった人物はごまんといるが、反対は誰もいない。（p６５）

・太平記を素直に読むと、三種の神器は、北陸にある１セット、後醍醐天皇から北朝に渡された１セット、天皇が吉野に持っていった１セットの合計３セットある。北陸に渡った１セットは戦乱の中で失われてしまい不明、南朝の後亀山天皇が北朝の後小松天皇に渡したのが、もともと難聴が持っていたものか、北朝から奪ったものか不明である（p７７）本当の三種の神器を持っている南朝の天皇こそが正統であるという明治政府の見解が今まで引き継がれている（p７８）

・神と仏の両者が手を携え、国家を守る「鎮護国家」、そして天皇の健康を守る「玉体安穏」という考え方が日本では親しまれている。他には「本地垂迹」これは、日本の有名な神様と仏様を同一視するもの。例えば、天照大神は仏の姿になると真言宗の一番偉い仏様である「大日如来」、逆に大日如来が日本に姿を表すときには天照大神の姿をとると考えられた（p８７）

・秀吉がキリスト教を嫌い弾圧に踏み切ったのも、一向宗とキリスト教の教義が非常に似たスタイルであったから。阿弥陀様とキリスト、どちらも対象は違えども頭を下げる相手は現実の天下人でないので。この思想は江戸幕府にも受け継がれる（p９３）

・日本から宋への往路では、材木を重石にできるが、問題は帰路。重石代わりに用いられたのが、宋銭であった（p１２４）

・摂関政治では、摂政や関白になれるのは「母方の親戚」である、祖父が権力を持つこともあれば叔父や伯父が権力を持つこともある。ところが平安後期になると摂関政治に代わって登場するのが院政である。院政は母方ではなく、父方の祖父、つまり天皇の祖父である先の天皇が天皇家の家父長として力を持つという形式を取る。これは婚姻形態が代わった（婿取り婚から嫁取り婚）のとほぼ同じ時期である（p２０８）

2020年12月29日作成

コロナが蔓延した中、歴史的な感染症と日本人の関係を説き明かす一冊。井沢氏のケガレ論と感染症との類似性が面白い。

　新型コロナのおかげですっかり感染症まわりの一般書が増えたが、本書は歴史家が語る一冊。天然痘、梅毒、インフルエンザ、結核……と日本を襲ってきた疫病がどんな影響を与え、歴史を動かしてきたかを記している。

　平清盛のマラリア説はこれまでによく目にしたのだが、歴史的な人物と感染症という切り口はなかなか興...続きを読む味深い。中でも黒田官兵衛の梅毒説はインパクトがあった（詳しくは本書で）。

　今回、日本で新型コロナウイルスが感染爆発しなかった要因「ファクターX」の一つとして、「マスク着用や毎日の入浴などの高い衛生意識」が候補にあがっていたが、本書によれば昔はそうでもなかったようだ。

　中世だと「京都の貴族たちの生活がどれほど衛生的だったかというと、今日からしてみれば、かなり汚かったのではないかと予想される」「洗髪は一カ月に一回程度という資料もあれば、年に1回だったというものもあり、とにかく今日のように毎日洗うということはなかったのである」というから、夏場なんかそこそこ臭ったんじゃ……。

　日本に限った話ではないが、「伝統」とか「文化」とか言われているものって、せいぜい100~300年くらいの習慣だったりするものだ。

　もっとも、ついこの前まで、ポイ捨てだけでなくて、あちこちに打ち捨てられた粗大ごみもあった。現代でも公衆トイレで手を洗わないおっさんも3~4割はいたから（コロナ禍でずいぶん減った）、ファクターXの候補”高い衛生意識”には、個人的にちょっと疑問あり

歴史解釈の多様性や面白さを発信する、「学問としての日本史」と「エンタメとしての日本史」を繋ぐことを狙いに書かれた本。
2018年6月から2019年7月まで、日経新聞に連載されたコラム記事をまとめたもので、4ページくらいでひと区切りとなり、読みやすい。著者の自在で大胆な考察が面白く、また、数々のエピソ...続きを読むードが盛り込まれ、飽きさせない工夫がなされている。
全体を通じて、日本史研究家として著者が読者に伝えたかったことは、以下の点ではなかろうか？
①日本史の学習が社会で役に立つのは、確固たる根拠に基づいて「ウラを取る」という理性的な態度が身に付くこと、「仮説を組み立てる試み」を学習することで、論理構築の基本を習得できるという2点。
②日本史の学習は、暗記ではなく、背後にある因果関係を分析することが大事。それは凡庸な目では捕捉できないが、そのトレーニングを積むことで、社会生活のあらゆる場面で役立つ。
学校で学んだ基礎的な歴史的事象もほとんど忘れてしまい、ついていけないもどかしさを感じながらも、上記のポイントを知り得たことで、この本を読んだ価値があったと信じたい。
　

日本てどこまでいっても家族なんだな、と。家長制度が基本だったと言い切る。確かにそうだったんだろうね。日本史ではそうだ。なまじ才能で上下を決めるとかえって社会は乱れちゃう。
では、今はどうなのか。著者は「徳」を持ち出しているけど、現実は稼ぐ能力が最も尊ばれているよね。やれやれだな。

歴史家である本著者本郷和人氏は色々な評価がある方だと存じ上げておりますが、私個人としては歴史を面白くさせてくれる稀有な歴史家さんで割と好きです。そして対極である呉座勇一さん、そうバカ売れした『応仁の乱』『陰謀の日本中世史』の著作さんですねぇ、氏は資料を元に陰謀論に与せず淡々と事実のみで歴史を解説、解...続きを読む読してくれる、これもまた面白い歴史家さんで、この方の解説は歴史を読み解く視点以外に地震兵器とかフリーメイスンとか未だ陰謀論に右往左往している馬鹿をあっさり一刀両断してくるファクトフルネス的なハンス•ロスリング的で尊敬しております。
で、呉座氏は本著と全く関係ないです。すみません。本郷氏は正確な歴史資料の無い歴史的事案を自身の思い込み、いや違う、勉強と経験から来る直感で、この事案にはこう言う背景があって、この当時の人間だからこそこのような考え方を持っており、結果この様な事件が起きたと、非常に面白く読み解いてくれます。
今回は『空白の日本史』です。まさに、空白だからこそ色んなタブーについて、自身の思い込み、いや違う、読者も納得する説を解いてくれます。陰謀論じゃないです。ロスチャイルドは出ません。

三種の神器は3セットある話は非常に面白いし（草薙剣はやっぱないよねー）、江戸時代までの奔放な日本人の性については確実に学校では教えてくれないでしょう。
裏日本史たがらこそ面白いんです。新事実によりこの本郷氏の説が変わったとしても、こう言う面白い解説、評価を知って少しでも日本史好きを増やして頂き、後で呉座氏に修正して頂ければよろしいのではないでしょうか。
因み日本史専攻であったパパの娘は理系です。
本当にありがとうございました。