片山杜秀のレビュー一覧

歴史という教養

片山杜秀

12月に入ると会社やらバンド仲間やら、学生時代の同級生やらと飲んではかりの忘年生活に入る。中学あたりの同級生ともなれば、会っても年に一回ぐらいだから、毎度の同じ話題を口にしていても、何だか新鮮で飽きも来ない（決してそれ以外も飽きてる訳ではない）。丁度仲間内じゃ最高峰の大学まで行くような秀才君の口から、社会人になってからまた大学に通いたくなったとの発言が出た。学びの対象を聞けば、歴史だという。途端に酔って良い気分（饒舌になるのにアルコールは無関係）になった私の口から、私が感じる歴史の面白さについて怒涛の言葉が発せられた。自分が改めて歴史好きだと気付いたし、他の同級生も同じく歴史は好きだと言うから、似たような趣味嗜好があってこそ、付き合いは長く続く事を思い知らされた、その様な気分だ。
本書は歴史を学ぶ事こそが人間の生き方や考え方に影響する事を教えてくれる。タイトルの通り、沢山それを知っていれば、教養ある人間に近づく訳だし、話す言葉からも歴史を知った上での説得力や重みを感じさせる事ができるかもしれない。だが、その過去に起こったことの積み重ねでしかない歴史を、今後の生き方や考え方にどう活かすかは人それぞれ異なる。様々な歴史家や哲学者が歴史について述べてきた中ではあるが、かっちりと決まったらスタイルや思考方法など存在しない。あっても「史観」と呼ばれる様な、それを言った書いた人の考え方に近づく程度の事で、それすらも想像や誤りが含まれる不安定なもの、一つの説にすぎないと言う事を理解しなければならない（絶対そうしろ、と言うものでもないが）。
要するに歴史とは過ぎ去った時間の話であり、時空を超えて確かめる事が出来ない以上、それを見た、書いた人から伝わるものでしかない。記録が映像や音声で残っていたとしても、肝心要の登場人物の（その瞬間の）脳の中身は見ることが出来ない。だから常に「あれは、ああいう事だったんだろう」という推測付きになる。ただ一つそれを限りなく事実に近いものにするなら、その前後の出来事や登場人物を広く知れば良い。それが歴史の勉強だ。多くの人が考える状況や考察は、自分1人が考えるものより正確なものに近いだろうし、それまでの流れを多方面から理解すれば、きっとその結び目である「歴史的な出来事」が事実に近いか否か判断する事は可能になる。
実は前述した、私の語った歴史好きの理由は正にそこにある。様々な歴史書を読むと、一つ一つだった出来事が、時間を経たときに何処かで交わる。経緯を知り理解する、と言う部分があり過ぎて、結局辿り着けないゴールに向かって延々と考える事ができる点、それが私が歴史を好きな理由である。私もそれなりに歴史がああだった、こうだったという自分なりの考え方を持つ。だが他人に強要はしないし、他人の意見や考えも否定しない。それぞれが旅した歴史の中にどの様な感想を持つのも自由だからだ。だから本書の考え方も一切否定しないが、中々筆者の考え方が怒涛の様に吐き出されていく内容に、結局のところ私は置いていかれてしまった。

シリーズ・企業トップが学ぶリベラルアーツ 「五箇条の誓文」で解く日本史

片山杜秀

自民党の高市早苗氏が内閣総理大臣となり、お隣中国とのちょっとしたイザコザはあるものの、国民からの人気は絶大（今のところは）、何かこの国を良い方向へと導いてくれるのではないかという、淡い期待を抱いてしまう。高市総理は何と言っても日本最初の女性総理であるし、かつて絶大な人気を誇り、その存在感を対世界に対しても発揮してきた今は亡き安倍元総理の面影を思い起こさせる。期待はしてみたいが、またいつもの様に裏切られたら嫌だから、がっかりしない様に冷めた目で見ている自分がいる。とは言え、この先の日本の在り方、超高齢社会、エネルギーや食料の確保と自給自足、地方の過疎化や都市への一極集中、そして災害やサイバーテロへの対応など様々な社会課題に直面し、先の予測が難しく、閉塞感にも溢れる社会に、新たな光となる方向性を見出してほしい、その期待を失ってはならない。そう簡単な事ではないが、複雑に絡み合ったそれら問題の解決の糸口みたいなものを見出してほしいと切に願う。
日本の近代史は、黒船来航以降、特に明治維新後に大きく様変わりし、島国の内に閉じ籠るだけでは、日本という国そのものを維持し続ける事が難しいと、当時の人々は悟った。だから、それを国民に国全体にどう知らしめて統一的に行なっていくか。日本の近代の方向性づけに大きく寄与したのが、本書タイトルにもなっている「五箇条の（御）誓文」であり、それを礎として発展した「日本」の歴史（日本史）を解き明かそうとするのが本書の役割だ。本書は表紙にも小さく「シリーズ　企業トップが学ぶリベラルアーツ」とあるが、企業のトップたるもの会社という巨大な船の舵取りを上手く行い、起業目的達成に向けては、明治天皇の「五箇条の御誓文」の様な方向性を示せ、という事であろうか。

五箇条の御誓文、それ自体は明治天皇が京都御所の正殿・紫宸殿に於いて、1868年4月6日 に天神地祇に誓約する形式をとりながら、公卿や諸侯などに示した明治政府の基本方針、という事になる。中身は勿論5つの宣言となっており、現代文で簡潔に示せば、「会議を開いて公論で決める」「上下心を一つにして国を治める」「身分に関わらず志を遂げさせる」「古い慣習を破り公道に基く」「知識を世界に求めて国を興す」となる。そして、その後には宣誓を締めくくる、我が国はかつてない大きな変革を遂げようとしている。私（明治天皇）は国民の先頭に立ち、天地神明に誓い、この国のあり方を定め、万民が平和に暮らせる道を開こうとしている。国民はこの考えに基づき、心を一つにして努力してほしい、と言った記述が続くのである。前述した様に「将来の国の在り方、国民の心持ち」を天皇自らが示された（知らしめた）ものであり、その後の近代日本史に大きく影響していく事になる。
明治から大正を経て、昭和初期にかけての軍国主義の背景には常にこの精神が反映されてきた事は明白であり、時に時代の寵児と呼ばれるような政治家や軍人、思想家たちに考えは引用され、正に国の形を作る上で重要な教義と言えるものであっただろう。その後の歴史を知る我々現代人が、その良し悪しを短絡的に判断し評価するのは難しい。だが、太平洋戦争に敗れたのち、昭和天皇が発した言葉もまた、この御誓文に始まった。後はそれを受け取った国民が、それぞれの時代において、それを正しい方向で解釈し、国を良い方向へと導いてほしい。その様な敗戦に打ちのめされた昭和天皇の、素直な気持ちの表れではなかっただろうか。
今なお政治は混乱し、グローバリズムで世界の脅威との繋がりもより強くなる日本。隣国とのいざこざだけでなく、はるか遠くに離れた地域の紛争が国民生活にダイレクトに物価高などの影響を及ぼす。一方で世界の各地で強力な壁を設けて自国最優先のナショナリズムに染まる国々が現れ始める。協調主義から単独主義への悪き流れ。国内を見渡しても海の向こうへ目を向けても、方向性が霞んで見える中で、我々国民の心の内に、大切な教えとしてしまっておきたい内容、それがこの御誓文ではないだろうか。勿論受け取った私自身がそれを期待通りに解釈すればの話だが。どの様な良い教えも言葉も、受け止めた側の解釈次第で悪にでも善にでもなる事を教えてくれる一冊だ。

ごまかさないクラシック音楽（新潮選書）

岡田暁生 / 片山杜秀

対談しているご両人ともに、クラシック音楽についての碩学であることはまちがいないのであるが、ともするとそれが互いの妄想を語るときもあって（特に片山氏にその傾向が強い）、「いくらなんでもそれはないんじゃない？」と思えることも多々あった。

生き延びるための昭和１００年史（小学館新書）

佐藤優 / 片山杜秀

とても読みやすく勉強になりました。昭和100年と言う視点が面白いと思いました。もう100年になるのかと感じながら買いました。戦前から戦中戦後にかけての日本の歴史が中心です。日米同盟があるのでアメリカの歴史も入ってきます。日本の総理大臣やアメリカの大統領がたくさん登場します。会話形式なので非常に読みやすかったです。ただずっと手元に保管をしておくと言う本ではなさそうです。なぜならば、数年すれば色あせるそういった類の新書であるからです。

歴史は予言する（新潮新書）

片山杜秀

週刊新潮のコラムの書籍化。
未来を見通すために過去を振り返る、著者独自の視点で切り取る"今"が小気味良い。

国の死に方

片山杜秀

何か、明確な主張のある本を想定していたので、肩透かしを食らった気持ちはある。どうも連載ものをまとめた本とのことなので、自分の下調べ不足かもしれない。
ただ、要所要所で面白い論考はあった。

歴史は予言する（新潮新書）

片山杜秀

概要
「1秒遅れの時計は永遠に合わない。しかし、止まっている時計の針は必ず合う」。現代人はインターネットやSNSを駆使して「最新の情報」を追い求めるが、すべての情報はどんなに速くても「1秒遅れ」で届く。一方、止まった時計は一日に二度、正確に“今”を指し示す。未来を見通すには、現在を追いかけるより過去を振り返るほうが有効なこともある。週刊新潮の看板コラム『夏裘冬扇』待望の書籍化。

FMの「クラシックの迷宮」やN響のプログラムに連載されていた「N響百年史」で馴染みがあるが、著作を読むのはおそらく二度目のはず。マニアックな視点が面白い。

トッド人類史入門 西洋の没落

エマニュエル・トッド / 片山杜秀 / 佐藤優

『西洋の敗北』がとても面白かったので、理解を深めるために本書をAudibleで聴いた。『我々はどこから来て、今どこにいるのか?』などからの引用が多く、そのたびに出典の書名も音読されるのが非常に苦痛だった。

本の分量は少なく、さらっと聴くことができたし、内容自体も理解を定着させるという意味では良かったと思うが、それ以上ではない。

11人の考える日本人 吉田松陰から丸山眞男まで

片山杜秀

ここ数年、精力的に執筆活動を加速させている片山杜秀氏。従来は主として音楽評論・政治評論を手掛けてきた（特に『未完のファシズム』が名高い）ので、本書のように単なる「政治」カテゴリーに収まらない――なんてったって西田幾多郎や小林秀雄までもが論及されている――ある種、畑違いの著作は珍しい気がする。
タイトル（ちなみに、この本のタイトルは、おそらく映画『12人の怒れる男』をもじったものだろう）にもあるように、この本は、11人の著名な思想家達を一章ずつ取り上げて、その代表的著作を丁寧に――しかし時には掻い摘みながら――紐解いて、彼らの思想の核心に迫っていく日本近現代思想の入門書である。似たような類書はいくらでも（単行本でも文庫本でも）存在するが、所々で片山氏独自の切り口や着眼点が披露されていて、これはこれで大変勉強になるし、また思わず膝を打つ鋭い指摘もあって結構面白い。
個人的に「なるほど、上手くまとめたなぁ」と感心したのは、小林秀雄の中心的な思想を「何かを批評しようと思ったら、たんなる印象論ではなく、必ず《理論》に基づいていなければならない。とはいえ、何もかも全てが《理論》で説明できるわけでもないのだ」と、乱暴ながらも正鵠を射た表現
でまとめている箇所。「批評の神様」と呼ばれる小林秀雄の思想が、こんな単純でいいのか？と感ずる向きもあるだろうが、実際ホントにこんな感じで、自分は苦笑しながらも思わず首肯してしまった。なかなか言い得て妙。
コンパクトな良書ではあるが、敢えて一つ苦言を呈すと、もっと各思想家の「出自や経歴」に関して深く突っ込んでも良かった気がする。伝記的研究こそ腐るほどあるかもしれないが、この本が文庫本・入門書のスタイルをとっていることを鑑みると、「出自・経歴」が彼らの思想形成に及ぼした影響などを、もっと詳しく論じてくれたほうが親切だったろうし、各論にさらに厚みが増しただろう。

左京・遼太郎・安二郎 見果てぬ日本（新潮文庫）

片山杜秀

小松左京、司馬遼太郎、小津安二郎という、一見関係が無さそうに見える3人の創作者を通じて、昭和の日本を眺めてみるという面白い切り口の著作。関係なさそうでいて、色々共通点も見いだされるところが、年齢の幅はありながらも、同じ時代を生きた故か。

11人の考える日本人 吉田松陰から丸山眞男まで

片山杜秀

吉田松陰。欧米列強は日本にたいして船など高額なもの売る。値は張るが、資金は貸してやるという。しかし借金が返せない場合、日本の土地に租借権を要求。部分的に植民地にしてしまう。徳川幕府は米と通商を結ぼうとしているが、隙あらば侵略を仕掛ける欧米列強のやり方に無防備すぎる。p.26　水戸学では日本を守るのは侍(エリート)であり愚民は反乱を起こさないよう統治するという発想だが、日本を守るためには身分関係なく教育しなければならない。p.28▼丸山まさお。天皇はヒトラーのような独裁者ではない。天皇は万世一系の血統で威光を発しているのでり、天皇自身が主体ではない。天皇は自らの意志によって何かをする気持ちがない。憲法も天皇が主体的に作ったものではない。※臣下は「天皇の意志だ」というが、天皇には意志がないため、責任の所在がわからなくなる。p.244『考える11人の日本人』

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『国の死に方』★3
『大学入試問題で読み解く 「超」世界史・日本史』★3

歴史は予言する（新潮新書）

片山杜秀

日本の歴史に沿った話。それに現象がこうだと言っているだけで、将来どうなると言ったことには触れられていない。

別冊ＮＨＫ１００分ｄｅ名著 宗教とは何か

釈徹宗 / 最相葉月 / 片山杜秀 / 中島岳志

4人の作家がそれぞれ宗教についての学びの深い本を1冊ずつ取りあげて紹介・解説している本。とりわけ各章末の考察欄が非常によい。

「宗教は社会や家庭と対話を重ねながら価値観をすり合わせて共に成熟していくことが重要」
「宗教に対して疑いがあって当然、逆に100%疑いがない方が危うい」
「信仰は信じる・信じないの間で揺れ動くが、離れられないと思った時に本物になっていく」
「論理を超えた妄信があるからこそ宗教と呼ぶ。」
「宗教には体感できる非日常性がなければならない。」
「念仏とは与えられるもの(与格的)であり、自分の無力さに絶望し祈ろうという気さえ起きないようなときに初めて他力が開かれる」
要約すると以上のようなメッセージに集約されるが、どれも密度が高い。
私はこれまで論理的・科学的・心理学的・社会学的な目線から宗教を見てきたが、それを超えたトートロジーな部分こそが宗教たる所以であって、そこに功罪があることを知ったのは大きなパラダイム転換になった。

一筋縄ではいかない、多面性を持った「宗教」の本質に近づくことが出来る有意義な一冊だと思う。

トッド人類史入門 西洋の没落

エマニュエル・トッド / 片山杜秀 / 佐藤優

2024.07.01
確かに西洋は没落するのかもしれない。しかし、それは日本が興隆するというわけではない。その答えが見えない時代だという認識が必要なのはわかった。答えは自分で探さないといけないのだ。

歴史は予言する（新潮新書）

片山杜秀

興味や関心のあるテーマは、割りにあるのに何か読み辛い。これは、新潮っぽいのかな。周りくどい感じがして、意識に上手く反映されてこない。

歴史事件の博識さと著者自身の同時代性を感じさせる着眼は面白いテーマなのに、新鮮だが、こちらに馴染みが無いゆえなのか、どこか無理に組み込んでいるような感じがある。
インタープリター的というか、逐次的な話に感じがあり飛ばして読んでいけない。もっとコンパイル感というか、一括した、癖を感じさせない自然さが欲しい。

これは、毒味的？、それとも重箱弁当って感じか？。
どこか、お節介なんかな。

歴史は予言する（新潮新書）

片山杜秀

　本書は全般のニュース記事について、登場人物の過去や歴史上のトピックに当てはめて、著者の主観を述べる随筆的な内容であった。題名から現在と歴史と対比して、将来や今後の展望を俯瞰する内容かと思ったが、将来展望や歴史の教訓などの言及は少なく、筆者の感想や主観を述べるにとどまり、想像と違ってあまり読み応えを感じなかった。

歴史は予言する（新潮新書）

片山杜秀

一個一個は面白く、知らない話も多かったのだが週刊誌のゴシップ記事のような雰囲気が合わなかった。ちゃかして終わりというか。こちらも真面目に読む気が失せてしまったのがもったいないなと思った。

歴史は予言する（新潮新書）

片山杜秀

「愚者は経験に学び、賢者は歴史に学ぶ」、「歴史は繰り返される」など歴史を学ぶことの重要性を問う言葉や文面は多く存在する。私も学生時代は歴史の授業が好きで、大学は法学専攻だったが一年次は西洋史や宗教史などの授業が1番面白かったのを記憶している。歴史といえば山川出版の教科書に慣れ親しみ、用語集などは凡そ試験では過去大学入試出題頻度の最も低いレベルまで暗記したりしていた。歴史を学ぶなら日本史は自国の歴史を深く知るという点では馴染みやすく日本のよく知る地理と相まって、聖地巡礼とまではいかないが、旅行する際の一つの楽しみにできたりする。だが私は世界史が大好きだった。地球という広大な土地で地球の裏側で発生した出来事が海を越え大陸を吹き抜ける風の様に日本まで届いてくる。日本だけではない。世界中で発生している出来事がまるでドミノ倒しの様に駆け抜け互いに影響し合っている関係の深さを改めて知ったりもした。沢山の覇者が生まれ国を統一し、また外部から敵に襲撃され滅んでいく。国の危機に際しては決死の外交が行われ起死回生や裏切りなど、どの歴史もドラマチックでワクワクするものばかりだった。前述の言葉が示す様にどの歴史的な出来事を見ても何処となく場所を変え時代を変えて同じ様な出来事が繰り返されている様にも見える。人は何度でも同じ過ちを繰り返すし、当の歴史を作った本人が生きている間ならまだしも、子孫の代には、それが忘れさられてしまうのか、また同じ様な出来事が起こる。逆を言えば、歴史の過ちを研究し原因と再発防止策が採れれば同じ轍を踏まない様に進む事ができるはずだ。実際には世界中が同じ動きをするわけでもなく、統治者は代わる代わる変化を続けるから、無理な事ではあるのだが。だが人間は洞窟の壁にも石にも発明された紙にも何かを残そうとしてきた。そうして歴史が記録され続けてきたのは、後から生まれてくる人々に同じ過ちを繰り返さない様にとの警鐘を鳴らす想いが含まれていたのかもしれない。勿論、太平洋戦争を記録した戦史業書や古くは日本書紀、古事記など歪められた記録や権威を表す事が目的に含まれる事も多々ある。
本書は筆者が週刊新潮に掲載してきたコラムを纏めたものであるが、現代に起こっている出来事を歴史に当て嵌め準える事で前述した様な「歴史が繰り返されてる」事を伝え、そして将来がどうなるか予測するものだ。とは言え毎日書き溜めた様なものだから、大袈裟に語るというよりは、「そう言えばこんな事が過去にもあったな」といった感じで、平易で解りやすい言葉で伝えてくれる（内容は勿論、よくこんな事に紐づくなと感心しきり）。帯に「未来へのヒントは過去にある」が示す通り、膨大な歴史の中から、まさにどハマりの出来事を見つけ出して示してくれる点で非常に楽しく読める本である。

11人の考える日本人 吉田松陰から丸山眞男まで

片山杜秀

音楽評論家としてテレビに登場する片山杜秀氏。
本業は思想史研究であり、明治から戦後にわたって名を馳せた11人が選ばれ、著者が考察して本質に迫っていくスタイルをとる。吉田松陰から始まり丸山眞男までが論述されていくが、小林秀雄、西田幾太郎、丸山眞男が印象に残った。
小林秀雄曰く、何でも科学的に説明できると信じる人が増えると世の中はダメになる。わからないものはわからないまま直視する。理論に頼る無謬主義に警鐘を鳴らし、直観による判断、間違えたら修正する柔軟性を重視している。昨今の◯◯の壁といった、お互いに通じ合えない頑な傾向を喝破している。西田幾太郎は、純粋経験という概念で、事実に従って知る、理屈で分析できなくても瞬間的に把握することを重視している。あるがままに受け止める、無の境地に触れているが、虚無的な態度だけからは何も生まれないという批判にも繋がるだろう。最後に丸山眞男だが、超国家主義というワーディングで、本来責任を持つべき者の主体性の欠如、無責任性が日本の底流にあることを指摘している。政治不信、官僚の不作為、ノブレス・オブリージュから程遠さに情け無さを感じる。

現代に生きるファシズム（小学館新書）

佐藤優 / 片山杜秀

ファシズムって？ナチズムとどう違う？といった疑問から購読。

その定義から天皇制に飛び、日本の過去現在未来そして超未来（文学）にも及ぶ対談をがっつく。

それは情況論なので「束ね」感覚に注意だということは最低限分かったかな。
満腹だ。。