片山杜秀のレビュー一覧

平成音楽史

片山杜秀 / 山崎浩太郎 / 田中美登里

片山さんと山崎さんの会話がリアルで聞こえてくる。声を出して笑ってしまった。
このお二人ならではのオフレコ談義、自分自身の平成音楽史も振り返ってみることとなる。

平成精神史 天皇・災害・ナショナリズム

片山杜秀

片山杜秀氏が相変わらずの切れ味を発揮。

良質で安価な労働力を際限なく求める資本主義と、そこに国民を参加させるための仕掛けとしての民主主義は足並みをそろえてきた。という論。
グローバリズムと国民国家は対立する、という論調を片山氏は採っていない。

でも、もうわが国（というか世界どこでも）、国家は成長の実感も福祉も国民に提供できない。ナショナリズムという幻想で国家を維持する運動が強まるのは必然。
そしてその背景に流れる、絶え間ない天災と虚無感、ネット社会の進行で進む視野の（拡大ではなく）狭窄、AIによる人間労働の代替の予感。
そんな中、国家が壮大なフィクションに向かう今の流れに強い危機感を抱かれているのが、自らの意思で平成を終わらせた今上天皇。

後段のAI論など、著者のほかの本とくらべても随分ある意味情緒的というか、むき出しの危機感。
資本論が読まれなくなって労働者は自分を守るすべを失った、という主張と、民主主義の守り神としての天皇陛下への敬意を矛盾なく両立させる片山氏は、イデオロギーを軽々と乗り越えて、それでも暗い予感に充ちた時代に一筋の光を招き入れているかのようだ。

歴史という教養

片山杜秀

　歴史に学べとはよく言う常套句だが、学び方にも様々ある。温故知新こそが肝要というのが本書の主張だ。
　過去を美化しすぎたり、逆に矮小化して発展史観の具としたり、はたまた運命論のごとき諦念の材料とすることは筆者に言わせれば教養ではないのだという。過去は繰り返さないし、そこに理想があるわけでも、古代生物のような未発達なものがあるわけではない。過去の人物が今生きていたら世の中は変わるという発想も実はいろいろな手続きを飛ばした幻想だという。
　言われてみれば当然なことであり、私たちは歴史に今を考えるための類例を求めることで、対処の方法を探るべきなのだ。決まった答えはないし、過去を学ぶことで余計分からなくなることもあるかもしれない。それでも歴史を学ぶことで場合によっては最悪の危機から逃れるための手段になるかもしれない。
　本書は歴史学者とか哲学者とかがそう簡単には言えないことをさらりと言ってのけているのが痛快だ。ディテールを追究すればするほどかえって分からなくなることがある。時にはひいて構えることも必要だろう。本書はそんな本である。

平成精神史 天皇・災害・ナショナリズム

片山杜秀

【幕引きに思う】数多くの災害等に見舞われ、「平らかに成る」という意味とは異なる様相を見せた感のある平成。波乱に満ちたその時代を精神史という形で描き出した作品です。著者は、音楽評論家としても活躍する片山杜秀。

平成、そしてその後の時代に対してもかなり悲観的な見方になっているのですが、憂世の文章にはなっていない点が見事。明治から昭和にかけての出来事から照り返す形で平成について問い直しをしていますので、広く日本史に興味がある方にもオススメです。

〜バブルの真っ只中に始まった平成は、巨大な天災と人災に同時に襲われ、その傷が癒えぬどころか、その傷から蝕まれて戦後日本のさまざまな分野の貯金を食いつぶしながら足下を危うくして終わろうとしているのではないでしょうか。〜

片山氏の作品は基本的に読んでハズレなし☆５つ

シリーズ・企業トップが学ぶリベラルアーツ 「五箇条の誓文」で解く日本史

片山杜秀

五箇条のご誓文からデモクラシーやグローバル化への対処に議論を繋げ天皇制故に元老不在では決められない政治と政治不信が広がり民主主義は治安維持法とセットでないと展開出来ず背伸びしては自滅的になる日本人を描く。筆者の他の作品のまとめっぽくて面白い。

未完のファシズム―「持たざる国」日本の運命―

片山杜秀

勝てるはずのない戦争に突入したのは、日本軍の過剰な精神主義が原因、との通念に違う角度から光を当てる本。

ヨーロッパが焦土と化した第1次世界大戦。日本は日露戦争の教訓を生かし、兵士を無駄死にさせない最先端の砲撃戦を実践していた。本来は物量戦が望ましい。それはわかっている。しかし「持たざる国」日本では徹底的な突撃しかない（皇道派）。あるいは国家主導の経済強化で「持てる国」になるしかない（統制派）。いずれにせよ、勝てるようになるまで戦争はできない、それが軍部の（隠れた）意向だった。

古代の政治の理想である「しらす」（天皇自らは決めず、いろいろな意思の鏡となり、人々はそれを仰ぎ見てしらされる）、の思想のもと、あえて権限を持たない機能の寄せ集めとして明治憲法は制度を設計した。それは維新の元勲の密室政治を前提とした仕組みであり、ファシズムなど目指したくても目指せる代物ではなかった（欽定憲法を改正するなどという主張はできるはずもなかった）。日本のファシズムは未完であった、という。

権限の集中による総力戦体制も作れないまま、それを補うための神がかり的な玉砕が礼讃される。明治維新、大正デモクラシーと時代が進むほど、むしろ精神主義は加速した。

大きな敵に小さな力で挑む、これを応援するのは日本に限らない。では小さきものの武器はなにか。工夫や手練手管か。はたまた「根性」か。別の話といえばそれまでだが、かつて松井選手への5連続四球を国を挙げてバッシングしたことを私はどうしても思い出してしまうのだ・・・

平成精神史 天皇・災害・ナショナリズム

片山杜秀

本書は『平成精神史』という題名だが、内容に関しては「思想史的な観方で考えてみる平成」ということになるのだと思った。

後から振り返って好い時代でも好くない時代でも、とりあえず生きて来た訳だ…過ぎた時代は「こうだったのではないか?」と考える対象になるばかりのことだが、次の時代は未だ何がどうなるか、自身がどうするのか、ハッキリはしていない…本書のような「考える材料」を手に、色々と次の時代に向けて考えてみるべきなのだろう…と思う…

未完のファシズム―「持たざる国」日本の運命―

片山杜秀

　太平洋戦争における日本軍の「バンザイ突撃」や「玉砕」に見られる非合理的な精神論主義は一体どこから来たのか。

　それを知りたければ本書を読みなさいということであるが、レビューに当たりざっくりと、本当にざっくりと要約すれば以下の通りになる。

・戦争の本質をよくわからないまま日露戦争をがむしゃらに戦ったら運良く勝ってしまった。
・第一次世界大戦は直接の戦渦に巻き込まれることはなく、一部のエリート層が戦況を研究し、「近代戦は物量で決まる」ことを痛感した。
・しかし「物量で決まる」と仮定すると「持たざる国」である日本は「持てる国（ロシアやアメリカ）」には勝てないことになる。
・合理的に考えれば考えるほど大国には勝てないので、精神論で押し切るしかなくなった。

　「合理的に考えた末の精神論」という、一件矛盾した判断であるが、本書を読んでいくとなるほどそれも自然な成り行きなのかもしれないと思えてくる。
　戦争の勃発は世界情勢なども大きな要因であるわけだが、日本国内の、思想的な流れというものがスッキリと説明されている。スッキリ過ぎてむしろ怪しくなるくらいであるがその是非を問える知識はないので、とりあえず素直に受け止めておく。
　「部隊の3割が損耗したら壊滅」と言われることもある（諸説あり、データに基づく分析だともっと少ないらしい）が、「最後の一人まで戦う部隊」であれば、理屈の上では3倍の相手も倒せる。それが故の死をも恐れぬバンザイ突撃であり、死して虜囚の辱めを受けない玉砕思想である。終戦を知らぬまま、仲間たちが倒れても戦い続けた小野田少尉にも通じるかもしれない。

　負けを許さない、何が何でも勝たねばならぬ、という結論からスタートしてくるものだから、「どうにもならない負け」を認めない。「どう負けるか」を考えることも許さない。
　小畑敏四郎は精神力で不足を補いつつ、そこまで差のない相手と短期局地決戦に持ち込むことでしか勝てないと主張した。
　石原莞爾は満州を拠点にして日本を「持てる国」に変えるまでは戦争をしてはいけないと考えた。
　だが中柴末純は、いつどこで戦争を始めるかは政治の話であり、軍人が政治に首は突っ込むべきではない、「持てる国」が相手だろうが、その戦いがいつ始まろうが、勝つことを前提に考えないといけないと説いた。
　この中柴の思想を受けてインパール作戦やアッツ島の玉砕などが生まれるわけだが、実は中柴自身も生産量が足りずに戦争に勝てるわけがないことは知っていた。

　繰り返しになるが日本が太平洋戦争に突き進むまでの背景には様々な要因があり、誰か一人のせいではない。東条英機などが槍玉に上がることは多いが、東条とて日本のすべてを掌握していたわけではない。多角的に見る必要があるのだが、その「思想的な流れ」というものは、本書を読めば相当に把握できるのではなかろうか。
　度重なる不祥事に見られる現代の企業経営にも、こうした大日本帝国軍的思想というものは脈々と受け継がれているようではある。

未完のファシズム―「持たざる国」日本の運命―

片山杜秀

なんでタイトルが「未完のファシズム」なのかと思ってたけど読んで納得した。
日本人、まとまりない。ｗ
太平洋戦争については言わずもがなドラマやアニメ、漫画や小説にもなってるので
はぁ～当時のお偉いさんはなんて全員バカだったんだ！と
思ってたけど
考えていたのね、それぞれだけど。
ただ全くまとまらないというか、ヒトラーのようにナチズムが日本で出来たのかっていうと
当時、実際は出来なかったし
持たざる国（物資・燃料・工業等全て）が
アメリカやヨーロッパのように持てる国に勝てるには
どうすりゃええねんって。
そうだ持てるように満州建国しようぜ派もいたし
いやいやそんな甘いことより短期決戦で勝負よ！って言ってみたり。
二・二六事件が起こってそのまま精神論だけ一人歩きかーい
と。
まぁなんか中柴とか「とりあえず死ぬこと恐れなかったら、敵は怯んで攻撃してこなくなるんじゃね？」って考えが
恐ろしい。後の特攻とかに全て結びつくわけだし。
未完のファシズムでよかったのか悪かったのか云々よりも
戦争なんてしたらいかんよ。って思う。

未完のファシズム―「持たざる国」日本の運命―

片山杜秀

「持たざる国」が「持てる国」に勝てないことは簡単な理屈。それは皇道派も統制派も皆分かっていたこと。満州事変のA級戦犯＝石原莞爾ですら「持てる国」になるまで日本は戦争をしてはならないと考えていた。しかし思想的軍人は排斥され、いつしか「持たざる国」でも「持てる国」を怖気づかせることで勝ち目が出るという無茶な理屈で体制は動き出す。相手を怖気づかせるとは、死んでみせること。つまりここに「玉砕」「バンザイ突撃」の根源が存在していた。もはやイデオロギーではなく宗教。東条英機や中柴末純の二人だけが悪というわけではないが、彼らが中心となって広めた『戦闘経』『戦陣訓』のせいで、多くの日本人が犬死したかと思うと、非常にやりきれない思いである。

未完のファシズム―「持たざる国」日本の運命―

片山杜秀

総力戦が、物量の差で決することは
有能な軍人たちは自覚していた。
そのうえで、「持たざる国」はどのように処すべきか、
を考えた３人の軍人の、３つの論。
明治憲法下ではファシズムさえも運用不可能という矛盾も。

未完のファシズム―「持たざる国」日本の運命―

片山杜秀

戦術思想史を日露戦争から第二次世界大戦に至るまでの変遷を概観した快著。
・青島の火力に頼む近代戦
・ドイツフランスに輸出された日露戦争の勇猛果敢な突撃戦術
・ネタがベタになった短期決戦・包囲殲滅ドクトリン

未完のファシズム―「持たざる国」日本の運命―

片山杜秀

［玉砕、その合理的結論］日露戦争の勝利から転がり落ちるようにして第二次世界大戦に臨み、終いには「バンザイ突撃」に象徴される精神主義の称揚とその崩壊で滅亡の淵に立たされるまでに至った日本。著者はその精神主義が一定程度は合理的に導きだされたものだったとして、第一次世界大戦時の重要性を指摘します。果たして、「持たざる国」日本はなぜ狂気とも言える精神主義に足を踏み入れなければならなかったのか…...著者は、本書で司馬遼太郎賞を受賞した片山杜秀。

現時点で2013年の私的Top.3に食い込んでくる作品。総力戦を意識した第一次世界大戦での合理的な日本陸軍の思想に、「持たざる国・日本」というこれまた合理的な前提条件を突き付け、そこに次期戦争における日本敗北が必定であることを軍人の口から述べることの「不可能性」のという橋を組み合わせれば、いとも理論的に「玉砕」という精神主義の極みまで到達できるという説明には本当に衝撃を受けました。久々にレビューでこの表現を用いますが、これを読まずして何を読めというのでしょう、というぐらい素晴らしい一冊でした。


それにしても「持たざる国」が「総力戦」に臨むという事実にぶち当たったときの日本陸軍の中枢の煩悶はすさまじかったのではないでしょうか。当時の陸軍中枢が現実を見すぎたが故に精神主義にたどり着いたという著者の指摘はもっともだと思いますし、その危険性は今日にも通じるものがあると思います。パーツごとに見ていけば完全に合理的でありながら、全体として俯瞰した瞬間にその非合理性がガバッと口を開けている様を本書ではまざまざと見せつけられました。


〜歴史の趨勢が物量戦であることは明々白々。しかし日本の生産力が仮想敵国の諸列強になかなか追いつきそうにない。このギャップから生じる軋みこそ、第一次世界大戦終結直後から日本陸軍を繰り返し悩ませてきたアポリアであり、現実主義をいつのまにか精神主義に反転させてしまう契機ともなったのです。〜

本当に天晴れとしか評しようのない本でした☆5つ

国の死に方

片山杜秀

著者曰く、日本という国は死につつあるらしい。3･11、福島原発を取り上げるまでもなく、明治時代から現在までリーダー不在の日本は迷走し続けている。

そんな日本という国を、時にナチスドイツやソ連、ゴジラなどと比較しながら、新書らしからぬ軽妙な文体で描写する。述べていることはヘビーだが、短編歴史小説のような読みやすさ。

映画「ゴジラ」で、日本政府は放射能まみれのゴジラに為す術がなかった。結局、ゴジラから日本を救ったのは、身を犠牲にした一人の民間科学者だった。今の日本にはそんな科学者が登場するような国ではない。じゃあ、原子力発電所については誰が責任を？

未完のファシズム―「持たざる国」日本の運命―

片山杜秀

日清・日露戦争を経た日本にとって、第一次世界大戦の衝撃波が、どのような影響を及ぼし、その後の歴史にどう関わってきたかを、膨大な資料を基に丁寧に解説した研究書。

第一次世界大戦により空白化したアジアマーケットに日本が積極的に進出したことによる空前絶後の好景気が起こる。

1913年当時の日本の経済は、アメリカの36分の1、ドイツの16分の1、イギリスの14分の1程度。
ところが1915年から1919年まで、貿易による収入超過は累計で27億4千万円にのぼった。
日露戦争の戦費が20億円というから、7億4千万円のおつりがきた時代であった。

好景気に沸く日本に対し、警鐘を鳴らしたのが、徳富蘇峰。
欧州が多くの犠牲という高い代償を払っている時期に日本が浮かれているのことは、学習の差が国難を招き、日本を滅ぼしてしまうという主張である。

好景気の絶頂にあるときに、不景気に対する策を講じろと声高に叫んだところで、誰も聞く耳を持たないように、この時期の蘇峰の批判を真剣に受け止める人間は少なかったようだ。

蘇峰の言う学習とは、
「第一次世界大戦が国家主義や戦争の退場を宣告したのではなく、国家主義や戦争が今までとはちがった衣装をまとい直さなければならなくなったと教えてくれたのが今次大戦であった」ということ。

蘇峰の分析では、アメリカもイギリスもドイツも同じ国家主義であるが、アメリカ・イギリスとドイツでは、国民の動員のさせ方が違ったとしています。
国民個々の自主性を尊重し、個人主義をうまく活用して国民を動員した英米のほうが、頭ごなしに力づくで国民を動員したドイツに勝っていた。
国家の全力が最大効率で絞れる体制作りをしなくてはならないというのが、蘇峰の主張であった。
蘇峰はデモクラシーを擁護していたのだが、それは民間の活力を汲み上げる回路を国家社会に築くためには、デモクラシーが必要であるという考えに立った上でのことなのだ。

この、好景気に沸く日本に警鐘を鳴らした蘇峰と同じように危機感を募らせていたのが、永田鉄山であり、小畑敏四郎であった。

彼らは「資源の持たざる国」日本を現実として捉えながら、独自の国家戦略を実現していこうとした。
後に一夕会をつくる中心人物になる二人は、第一次世界大戦時、観戦武官として欧州に赴任している。
若い二人の美青年は仲がよすぎたようで、永田が病気で倒れたときは小畑が寝ずの看病をするほどだったらしい。

昭和に入り、小畑の北進に対して南進を主張する永田は激しくぶつかり、両者は決別する。
小畑の北進は、ソ連に対して積極的に兵を動かすというように書かれた本が多いが、本書ではその考えをとらない。
むしろ小畑は米英ソに対して、徹底的に避戦すべしとの考えであったという。
ソ連に対しては短期決戦のみによって、その戦意を挫き、国境を守ることに専念するというもの。

対する永田は、資源のない日本が長期の戦争を継続するためには資源獲得こそが重要であると考えた。
支那の中部あたりまでを占領し、米英ソ（あくまで仮想敵国）との戦争に備えるというのがその主張であった。
永田は理論的に物事を考える軍人であったようで、日本の資源を計算し、そこから戦争継続可能年数を割り出し、長期の戦争に備えた資源獲得においては、支那の中部までの領土拡大が必要であると結論づけたようだ。

また、石原莞爾も支那全域を占領した後、30年かけて米英に対抗できるだけの国力をつけ、きたるべき戦争に備えるとした国家戦略を持っていたようだ。
石原の30年かけた国力増進計画は、思いつきではなく、経済成長率にうらづけられたものであったらしい。
1930年代、日本の経済成長率は平均で５％近く。対するアメリカはなんと0.2％で十年を通じてほとんど成長していなかったという。

ところが、永田も小畑も石原も軍の中枢から姿を消す。
戦略なき戦争へと突き進んでいくのはこのあたりから。

日米開戦後、精神論が声高に叫ばれるが、その精神的支柱はなんであったか？というのも本書では追求している。
この時代、あるひとりの男の思想が、日本を席巻したらしい。
東条英機のブレーンであり「戦陣訓」のゴーストライターとも目される人物。

中柴末純がその人である。

アッツ島の玉砕にはじまる、兵士ひとりひとりの自己犠牲を美化した思想は、彼の哲学が大きく関係しているようだ。
資源を持たざる国が資源を持つ国に対して抗ずることができる唯一の方法として導き出されたのが体当たりによる玉砕。

ただし中柴末純本人は宗教的狂信者ではない。永田や小畑同様に日本の現実を理解した上で、意図的に精神論による国民の発揚を促した確信犯である。

こうした事実を知った上で、敗戦に至った当時の日本人の心情に思いをはせると、胸が締め付けられそうになる。

第一次世界大戦から昭和の敗戦までを歴史の主役たちの思想や理念、宗教観まで丁寧に描きながらも全体として歴史そのものを描く手腕は見事。

特にフラットに人間を見つめる眼差しには感銘を受けました。近年最も衝撃的な研究書であった。

宮沢賢治と石原莞爾、有島武郎と神尾光臣、そして船田中という不思議な人間同士の結びつきも描かれており、大正から昭和にかけての時代を切り取った名著といえる一冊。

国の死に方

片山杜秀

江戸期に水戸学で確立された国体論（「君臣相和し頭を垂れる」）が第２次世界大戦以後まで続くのだが、その国体論を実践し維持するには必要不可欠な要素があった。「犠牲を強いるシステムとしての国体」の側面だ。国体論が語られる際に表だって言及されなかったが、これこそが無条件降伏をした後でさえも維持しようとした国体を陰で支える要素だった、と片山氏はいう。しかし、この犠牲を強いるシステムはポツダム宣言（から、日本国憲法の制定ももしかして入るのか？）における軍国主義の除去と平和主義の徹底により機能停止される。《みんなで仲間意識を持ち、天皇を愛し相和せ君臣一体となる国体》を維持するには犠牲のシステムが不可欠なのに、「新たな犠牲の論理」を国家が生み出さぬまま戦後の日本は歩んできている。映画「ゴジラ」のように、犠牲は国家が強いるものではなく自発的に行うもの、というのが戦後なのかもしれない。しかし、国体を維持不能にするような装置（＝原発）を作り続けている国が、国体を担保する犠牲の論理を成立させずに時計の針を前に進めるというのはどうにもおかしいことではないか？という論調。それはつまり、第２次世界大戦さえもくぐりぬけてきた国体が、今回の原発事故、あるいは今後も起こる可能性のある原発事故によっていずれ死を迎えるのではないか？という予測でもある。

未完のファシズム―「持たざる国」日本の運命―

片山杜秀

　対米戦争において、戦前の軍部にはざっくりわけると二つの考え方（戦略）があった。　　「皇道派」と「統制派」である。


　第一次世界大戦以降、戦争は国家間の総力戦となり、兵士の質や戦略の優劣の差は決定的な要因とはならず、国家の商業力、工業力の差が、そのまま戦力比となった。局地戦で勝利することがあったとしても、大局では国力に勝る方に軍配が上がる。ましてやアメリカに対して圧倒的に国力に劣る日本は、どのような計算をしても勝てるという答えを導き出すことができなかった。


　アメリカと戦争とはじめたら負けるのはわかっている。しかし、そんな答えを出してしまっては軍部の存在そのものの否定になる。そこで軍部はどう考えたか。



　「皇道派」は短期決戦思想。戦争が長期になればなるほど、日本には不利になるため、そのため開戦止むなしとなった場合は、戦争初期において圧倒的な勝利をおさめたのちに、早期に有利な条件で講和を結ぶ。

　「統制派」はアメリカとの国力の差を埋めるために、まず大陸や南方方面へ権益拡大を計り、国力を増大させたのち、アメリカとの決戦へ挑む。という思想。　


　どちらもはっきりいって、幸運に幸運が重なって、更に幸運が重なったら、勝利を手にするというより、痛み分けに持ち込めるかもしれない、という戦略だ。
　
　この閉塞を打破するには、国力では計れない別の戦力（切り札）でもって、戦わなければならない。それが何かというと「精神力」だ。


　要するに、科学的なアプローチでは到底対抗できないため、数量化できない精神力という形而上の力を戦力として組み込んだのだ。
　「生きて捕囚の辱めを受けず」という言葉がある。死ぬ気で奮戦すれば相手は怯み、たとえ兵装で劣っていても勝つとされた。この考え方から「玉砕」も戦力として捉えられた。死をも恐れない日本兵に敵は戦意を喪失するはずだ。そして厭戦気分が蔓延し、講和の席に着くはずだ、とされた。


　悩みに悩みぬいた末に発狂してしまったとしか思えない。　


　しかし日本はこの「九死に一生を得る」策に賭けてしまった。そして敗戦。
　
　科学的には当然の帰結だった。


　実際は「皇道派」「統制派」それぞれが枝葉に分かれてはいるし、また違う派閥もあって開戦に至るまでには複雑な意思決定過程があるが、繁雑になるので省きたい。


　総評としては非常に面白く、思想の流れがわかりやすく解説されているので、頭の中のモヤモヤがすっきりした。「負けるとわかっている戦争になぜ突き進んだのか」という昨今よく議論されている問題に明確な答えをだしてくれたと思う。


　
　最後に、こういった本を読むたびに思うことを書きたい。
　「戦争回避の道は果たしてあったのか」ということだ。


　自分自身あの戦争はしょうがなかったという考え方になってしまいそうで、なんだか怖い。
　（この本がそういった思想を助長しているということでは全くない）


　この問いに答えてくれる良い本を知っている方がいたら教えてください。
　

国の死に方

片山杜秀

これが2013年の「この国のかたち」なんだろうと思う。
今思えば大げさだが、大震災の津波の映像や原発爆発の映像をリアルタイムで見たとき、身近な社会に対して感じる自分の中の常識が吹き飛んだように感じた。
放射能を含めた震災に関するマスコミ報道やネット上の誤報やデマで社会の混沌を感じた。
身近な社会に対する不安は、それを取り巻くコミュニティーに対して同心円状に広がって行き、
最終的には国家というシステムそのものに対する不安になる。
そんなことを思い出しながら読んだ。

ゴジラのところは読み飛ばしたけど、
戦前日本の組織論的なところは未完のファシズムを読んでいたので大変素直に読むことができた。

国の死に方

片山杜秀

政治思想史が専門である筆者は、武家政権における執権、明治政府の元老、ヒトラー、ソビエト指導部などの例を引きながら政治権力の源泉について読者に考えさせる。
そして、豊富なエピソードをもとに、大正時代以降の権力が分断されてリーダーシップを発揮出来ない政府、普通選挙がもたらしたポピュリズム、関東大震災や米騒動、戦争でやり場のない大衆の怒りと諦観を浮き彫りにし、これらの事象、構造は平成の今とまさに繋がっているとリアルに感じさせるのだ。
この国はまた死ぬのではないかと3.11を契機に書かれたこの本の読後感は重厚な交響曲を聴いた後のように重い。

未完のファシズム―「持たざる国」日本の運命―

片山杜秀

皇道派と統制派それぞれの行動原理を読み解くことができるようになっており、現代から見ると非合理的な行動でも当事者たちの目線に立つことにより理解しやすくなっている。

読み終えた印象として、遠い将来に想定していたはずの対米戦について、互角に戦おうとあれこれ対策をすればするほどアメリカを刺激して開戦がどんどん近づいてしまったというところでしょうか。

またそれまでの固定観念の大勢である「日露戦争に気を良くしてW.W.Ⅰの教訓を学ばなかった」という類の単純化された歴史観とは正反対に近い論証をされていて、大変面白く読むことができた。
逆に総力戦を理解していたからこそ、国力豊富なアメリカを恐怖し、開戦に徹底的に備えたかったのだから。