土屋賢二のレビュー一覧

日々是口実

　日本口実検定1級Ｗ、土屋賢二さん「日々是口実」、2020.2発行。①70代には経験と実行力がある。例えば、78歳のスーパーボランティア、行方不明の2歳児を単独で救出　②犬になるな。ネコになれ。期待されない人間になれW　③「文は人なり」文章を見れば書いた人のことが分かる。おそろしいことです！　④子供は毎日がワクワクの連続、歳をとるとワクワクがなくなる。まれにワクワクしたと思ったら、心臓の異常だ。

無理難題が多すぎる

■読んだ動機
近くの本屋さんで「書店員さんイチオシ」と書かれており、気になって読んでみました

■感想
小心者のクスッと笑える自虐がたくさん、自虐、皮肉の表現が大変面白かったです。
例えば、「うちの妻は義理堅い。一度受けた恩を絶対は忘れずに恩返しする。まるでツルだ。たまに恩を受けた覚えのない私にも恩返しを要求するほどだ。」など、面白い表現で今後使ってみたいと思ったました。


■以下、面白かった箇所抜粋

先生の本に出会ったときは衝撃でした。もう二度と会えないでしょう。それを祈ってます。


うちの妻は義理堅い。一度受けた恩を絶対は忘れずに恩返しする。まるでツルだ。たまに恩を受けた覚えのない私にも恩返しを要求するほどだ


何も思わず何も期待しない。何を思ったか後から決めればいい。テレビが面白くなければ、つまらなさを味わい「思った通りだ」と呟けばいい。。
練習してみてわかった。自分の心が1番思い通りにならない。思った通りだ



東京ドーム5個分の広さの湖に浮かべたタライの中のお猪口の半分はある


大抵の男にとって熟年離婚を妻に言い渡されるのは青天の霹靂だ。自分のどこが悪いのかわかる男はほとんどいない（自分のどこがいいのかわかる男もまずいない）


「女は長年信号を発して来た、それを察知しないのが悪い」というが、それほど重要なことをなぜ鈍い男の察知能力に委ねるのか


「言いたいことがあるならはっきり言いなさいよ」と男を責めるが、はっきり言えないのは怒られるようなことを考えているからだと言うことぐらい察知できないだろうか


体温のこまったところは熱が出て死にそうに苦しくて測ってみると36.3°しかないことだ。もし私がチョコレートだったら36度もあれば溶けてしまうと妻は本気で心配するだろう


親は子どもが生まれると歩く能力としゃべる能力を伸ばすが、一年後になると喋らないでいる能力のじっと座っている能力わ、伸ばすことに力を注ぐ


スポーツジムも長続きしないが、考えてもらいたい、エアロバイクは20分漕いで「バナナ一本分」と表示されて虚しくならないだろうか。それならバナナ一本我慢したつもりになってエアロバイクをやめてもいいはずだ


さいきん書籍の売れ行きが悪くなった。私の本の売れ行きは悪くなっていない。前から悪いのだ。時代に追いつかれな思いだ


この種の主張をするときは通常、都合の悪いものを除外する。たとえば「自然を守れ」と叫ばれるが自然の中に含まれる台風、大自然、不毛の砂漠、病原菌、ウイルスなども守れというのか。「自分の意見を持て」の言うが、イスラム国やナイスのような意見でも持てと言うのか

不要家族

　ストレスがたまったときは、論理学を勉強して心を休ませる。たまに、早起きしてすがすがしさを味わうそうです。土屋賢二さん「不要家族」、2013.3発行。扶養家族が定年を前にした著者を不要家族にしたそうです(^-^)

不要不急の男

軽い文体で書かれているが深いことが書かれていると思ったり、いや頭のいい人の言葉遊びだと思ったりと、気持ちを行ったり来たりさせ、感心したりフフッとしたりしながら読んだ。
解説の方が、「読者の「常識」を脱臼させてくれるような発想と展開」と書いていたが、その通りだと思った。
自分も電車の中で何度か脱臼した。

日々是口実

土屋先生のエッセイ。
高校生ぶりくらいに読んだかも。懐かしい。

クドすぎるくらいクドい、そしてひねくれまくった文章たち。
でもこれくらい言い訳しながらのんびり生きるのが本当はいいのかもしれないな。

読む時の精神状態もあるのかもしれないけど、昔ほど刺さらなくてちょっと寂しい。
なんと言うか時代的にややアウトな表現がたまに気になってしまって。

日々是口実

くだらなさがとてもいい。
授業もこんなだったら楽しいでしょう。
奥さんのことは、哲学の先生だけに、ソクラテスを意識しているのかな？

人間は考えるＦになる

理系と文系の対談だった。私は文系なので土屋氏への共感が大きく、森氏に対しては「このように考えられたら楽であろうな」と思わされるばかりだった。

だがひとつ。ジェンダーなどに対して考えが進んでいる文系である土屋氏の方が女性蔑視的な発言が多かった点がいただけない。森氏に関しては性別を考えていないようだった。人間に対する興味が薄い分であろうか。その点については再度考察できたらと思う。

ミステリーが苦手な筆者であるが、今作品を読んでも克服は難しかった。だが土屋氏の書くミステリーの会話文が大変リズミカルであり、彼のエッセイを拝読したいと感じた。

個人的に好きな話は森氏の「子供に人形を与えると、男児はそのシリーズの別の人形を集めたがり、女児はその人形のための椅子や服をねだる」話だった。男女の違いは幼い頃から形成されていることがよくわかる。

そしてだれも信じなくなった

久々の土屋先生エッセイ。あいかわらず、事実・誇張・虚構の境目がよくわからない。ふとした瞬間に深遠なことを述べているようで、次の瞬間にはおちょくられている気がする。いつどのエッセイを読んでも翻弄される。それがいいのだけど。

日々是口実

久しぶりのツチヤ本。いつもなら3分の2くらいで飽きてくるが，最後まで読めた。でも数時間かかった。昔なら2時間もあれば読めたと思う。これが加齢か。読んでいると寝てしまい，本を落として目覚めることを3回体験した。本よりも寝てみている夢の方が面白かった。という記憶も曖昧だ。

ツチヤ本に代わるエッセイ本をなかなか見つけることができない。ツチヤ本は偉大だ。

日々是口実

代表作、『我笑うゆえに我あり』の土屋先生、すでに退官されたようだが、相変わらず適当、
もとい、ユニークさ、切れ味は鈍、いえいえ、鋭い。
どのエッセイも３ページほどで読みやすい。

「圧迫面接を受けたら」は実践できたらなんていいだろう！
大人になって就職してだいぶたった今でも、面接はつきもの。
あまり出世できていないので、まだまだ昇進試験で面接必至なのだ。
「あまりにも道徳的すぎる」はぜひサービス、接客業の皆々様にご覧じて欲しい。
「ナメとんか、ワレ」の意味は人の尊厳を冒瀆してはいけない、らしい。
それをもとにすると、お客さまがお怒りになっているのは、道徳的すぎるからだろう。
ならばこちらも道徳的に対応しよう。

「大人になって失ったもの」も実におかしい。
大人になっても愚かさは失われていないことにホッとしている土屋先生・・・
もう立派な土屋先生にも幼児のような純真無垢な思いがあるとは。

最後に解説をどなたが書いているのかと思ったら。
なんと土屋先生の実弟！兄に負けず劣らず軽薄（またしてもご無礼を！）に見えて、核心をつく。
ご兄弟共々、愉快である。

無理難題が多すぎる

Mっ気が多くて、恐妻家？の筆者が語る北杜夫的エッセイ。

「焼きそばのいろいろ」は思わず笑った。

無理難題が多すぎる

奥様への（おそらく）愛ある悪口、（自虐的な）比喩、（遠回しの愛情）表現がこれでもかというほど出てくる

夫に勧めたら、読み終えた後
「僕はこんなふうに思ったことないからね！！」
と彼には珍しく強めに一言

無理難題が多すぎる

2020年本屋大賞「超発掘本！」、著者はエッセイストの土屋賢二さんで、土屋さんが週刊文集に連載したエッセイを収録した作品。ツチヤさんの作品は初読みだが、最初30歳くらいの方が書いているのかと思って調べたら70歳でした(笑)、感性が若く独特のユーモアに彩られた自虐満載のエッセイは癖になる人は癖になるはず。エッセイではなかなかない読後感であり、著者にいろいろモノ申している最後の解説ページの一文「この本はとても大学教授が書いたとは思えない幼稚な内容です」が一番面白かった(笑)。

われ悩む、ゆえにわれあり ツチヤ教授の人生相談

予想通りというか予想の斜め上をいく視点でいつも通りの自虐ネタに笑わせてもらいました。普段のエッセイよりも少し深みを感じた。天才だと思う。

人間は考えるＦになる

対談している二人の話が微妙にかみ合っていないのは、対談としてはどうかと。
森先生は、孤高すぎて対談には向かない感じですね。（ほめ言葉にあらず）
それに引き替え土屋先生は良く最後まで我慢できたものだと。(^^;
おまけの短編の方が楽しめたかなぁ。
ちなみに、短編はやはり森先生に軍配が。(^^;

簡単に断れない。

ちょっとくどい時もあるけど面白かった。
今文春かどっかで連載中の作品の方が好きだけど
これはこれで楽しめた。
絵が意外と可愛い。

哲学者にならない方法

哲学者である著者が何で哲学なんかを…と茶化しながら自分の学生時代を振り返るエッセイです。
語り口が軽妙で楽しく読めました。
学生時代、誰しもが同じような経験をしたはず。
僕も程度の差はあれ、やはりあの時代があったから今の自分がいるのだと思い返しながら読みました。

あたらしい哲学入門 なぜ人間は八本足か？

問題そのものが成立しているかというところを丁寧に説明している本。
そもそもの言葉の使い方や基準（定義とも言うべきか）から議論する。
当たり前と思われることを説明する難しさを感じた。

妻と罰

気付け薬を服用後 悠々自適の毎日 ロダンの考える人 哲学的洞察 超俗的 千円札に先生を印刷するべきだ 些末なことに拘らない神経の太さを重んじているのか 平和裡へいわり閻魔帳 窮状を見兼ねて 茹だる＝茹でる 戒名かいみょう 世俗を離れる 脾臓ひぞう 脹脛ふくらはぎ 論理は目的を達成する為の手段の一つに過ぎない 高雅な遊び 静穏で新鮮で落ち着きがあった かいみょう戒名

無理難題が多すぎる

著者宅の焼きそばは野菜が多い。野菜を食べるのは健康のためで、野菜を食べないと死ぬとまで言っている。ある日の食卓。焼きそばを食べ終わった後、台所で奥様の悲鳴。もしや食器棚のガラスに映った自分の顔を見て驚いたのかと思いきや、さにあらず。スーパーで買ってきた焼きそば用のそばが袋に入ったまま調理台に残っていただけのこと。もともと奥様は、カレーを作ってご飯を炊いていなかったり、すき焼きを作って肉を買っていなかったりと赫々たる実績の持ち主。いつものことと言えばいつものこと。問題なのは、著者が焼きそばに蕎麦がはいっていないことに気づかなかったこと。ふだんから奥様の料理に順応しようと妥協に妥協を重ねたため、味覚が鈍感になり、いまや、食べられる物と食べられない物の区別しかできなくなっている。驚愕の事実。おそるべき退化。翌日のチャーハンは、食べる前にご飯があるかどうかしっかり確認したとこと。延々とこんな話が続く。とりわけ奥様の武勇伝は心底身に染みた。笑いながらも激しいシンパシーに身悶えを禁じ得なかった。