稲田豊史のレビュー一覧

映画を早送りで観る人たち～ファスト映画・ネタバレ――コンテンツ消費の現在形～

稲田豊史

国宝を見た時に、この話をしっかりと理解して評価できる人が日本にそんなにはいないと感じ、なぜここまで流行っているか分からない。
と言った感想を持った自分の感覚は、正しかったのかもしれない。ほとんどの人は話題についていくために、情報として処理しているのだと思う。
国宝に散りばめられた心情を理解しているわけではなく、立場が入れ替わりや、横浜流星と錦戸亮がかっこいいと言ったところに惹かれてだけの人も多いのだ。
3時間という時間はオープンワールドとしての映画を作るのに必要だったのかもしれない。

自分も監督に目を向けて体系的に映画を見てみようと想った。

映画を早送りで観る人たち～ファスト映画・ネタバレ――コンテンツ消費の現在形～

稲田豊史

「手っ取り早くオタクになりたい」若者たち
↑身に覚えがありすぎて攻撃力が高い

ベースは理路整然、そこに時々ユーモアも挟まれていて、とても読みやすく興味深かった。ことあるごとに鬼滅の刃（特にアニメ）が槍玉に上がっていてさすがに笑ったけど。
個人的に、YouTubeを倍速で見ることはあっても映画やドラマは作者（原作や監督や演者）に敬意をこめて集中した状態で観ようと思うことが多いから、倍速当たり前側の意見には度肝を抜かれた。が、新しい作品に触れるのは疲れる、お気に入りの作品をつけ流す、といった意見には心当たりがあって、ひやっとした。この時代を生きている誰もが、無自覚のうちに鑑賞者ではなく消費者になり得る可能性を秘めている……

倍速視聴の背景には、①映像作品の供給過多、②多忙によるタイパ・コスパ至上主義、③わかりやすい作品の増加が根底にある。そして、これらの原因をたどると、同世代の言動がSNS上で相互に監視される状況の中で増大し続ける「個性的であれ」という強迫観念や、ファンではない「消費者」の声が届きやすくなったことによる視聴者のわがまま化と作品の説明過多などが浮き上がってくる。結局、インターネットの功罪と、かつてのようにお金や時間に余裕がある若者が減った（経済的な問題も踏まえて）という現状に収束してしまうのが少し惜しい。まあ解決策を提示できたら問題にすらなっていないだろうけど。

今もオタク（知識人）に憧れているし、触れる作品の数を増やせば知識の引き出しが増えてもっと自信を持って好きな作品や自分の抱える問題意識について語れると思っている。ただ、私ってちゃんと作品を愛せていたんだ！とも思えた。鑑賞の効率の悪さを負い目に感じていたけど、コンテンツ消費ではなく1作品ずつ向き合えていたと気づけたことは逆に自信につながったと思う。その意味で読んでよかった。

以下、興味深かった箇所
・「おもしろい」と声をあげるには勇気が必要。あらゆる人が傑作と認める勝ち馬にしかおもしろいと言えない空気がある　p98
・オタクへの憧れと萎縮による「推し」という言い回しの誕生　p149
・未体験に価値を求めるミレニアル世代と、追体験に価値を求めるZ世代（＝想定外はストレス）　p166
・ストレスを感じるシーンがあるライトノベルは離脱される　p187
・ラノベには「現在」しかない　p219
・登場人物に共感できるか否かで作品を評価する傾向は、自分と異なる視点や背景を持つ人物への理解を妨げるのではないか？　p206-
・評論とは書き手が自らの思想や視点（の独自性や新規性）を披露する表現行為　p226

映画を早送りで観る人たち～ファスト映画・ネタバレ――コンテンツ消費の現在形～

稲田豊史

Youtubeを見すぎてしまう、気づいたら時間が溶けているといった経験がある現代人には気づきを得られる本です。
こういった経験がある人はまずいと思いつつそこまで深堀したことがないのではと思いますが、そこをじっくり深堀できます。中でも、映画が鑑賞物→コンテンツとなってきており、自身にとって今はそのどちらかを意図して”選択”する世の中になっているのがしっくり来ました。気づけば時間を溶かしているコンテンツとして消費する行為は私たちは本当に意図して選択した行為か。私はそこに気づきを得ました。

ぼくたちの離婚

稲田豊史

web連載の記事の書籍版。書籍の書き下ろしあり。普通に読み物として楽しく読めた。それぞれの夫婦にいろんな別れ方があり、その後再び結婚する人、そうじゃない人、いろんなドラマを感じることができた。
こんな考え方の人もいるんだなぁ、くらいの意識で読むべし。

ぼくたち、親になる

稲田豊史

筆者連載のWebメディアの投稿をまとめた作品。登場する男性たちはどの方も自分の考えを持っている方が多く、共感できる人、なかなかに尖った考えを持った人などさまざまだったが、筆者の分析も挟みつつ、楽しく読むことができた。
子供を持つか否かを考えている人は、ある程度自分の考えが固まっているなら読んでもいいかもしれないが、中途半端な状態だと、(尖った意見もあるので)登場する男性の考えに飲まれかねないので注意しつつ読んでほしいかも。子供をもつか、もたないかにしても、自信の信念や考えが固まっていることが重要だと思った。
個人的にはインタビューを受けていた10名ちょっとの男性たちは、比較的家庭にお金の余裕がある人が多かったのは少し気になった(笑)

世界は団地でできている 映画のなかの集合住宅70年史

団地団 / 大山顕 / 佐藤大 / 速水健朗 / 稲田豊史 / 山内マリコ / 妹尾朝子

映画で描かれた団地から集合住宅の歴史を語る。日本映画の巨匠からアニメ映画までジャンルは幅広い。否定的な見方もあれば、団地で生まれ育った人ならではの視点など多様な解釈。
本書はライブトークが元ネタという。同好の士が集まったマニアックなおしゃべりから広がった団地の歴史。

映画を早送りで観る人たち～ファスト映画・ネタバレ――コンテンツ消費の現在形～

稲田豊史

極論もところどころに含まれていたが、興味深く最後まで読む事ができた。私はTVドラマを見るのが好きだっが、この本を読んでから心理描写をセリフで説明していること、間が意味するものなどを考えるようになった。

映画を早送りで観る人たち～ファスト映画・ネタバレ――コンテンツ消費の現在形～

稲田豊史

著者は「早送りで観る人たち」のことを理解できない立場であるが、しかし理解しようと努めている足跡を示したものでよかった。さらに直近ではどう感じるんだろうか。

映画を早送りで観る人たち～ファスト映画・ネタバレ――コンテンツ消費の現在形～

稲田豊史

とても興味深く読めました。面白かった。

まず映画やドラマ、アニメなどの映像を倍速視聴する人達が一定数いる事に驚いた。今の世の中そんな状況になっていたのか。知らなかった。
私は映像観るのが苦手。情報が多すぎるから。すぐ疲れちゃう。なので倍速視聴に対応できる人凄いなって思いました。

わかりやすいものが喜ばれるっていうのは、確かにそうかも。鬼滅の刃の第一話とか具体例出してくれているので分かりやすい。確かにって思えました。
教祖ビジネスって言葉は初めて聞いたけど、確かにこういう人いるなw

快適主義の所は自分も当てはまる部分あります。スマホゲームのストーリーをスキップしちゃってる！いつ頃からスキップし始めたろ？コロナ禍の頃にはもうスキップしていたかも。

読み終えて正直昭和生まれでよかったと、心の底から思いました。今若かったら自分絶対適応できない。LINEやSNSで常時接続状態っていうのがキツいなあ。人付き合いが苦手だから疲れちゃう…。

本はいい。情報が文字だけだし。のんびり大好きな本読んでいるのが、自分には合っている事を再確認しました。

ポテトチップスと日本人 人生に寄り添う国民食の誕生

稲田豊史

親に呆れられるくらいポテトチップス好きとしては読んでみたいと思った本。
ポテトチップスの成り立ちから現在まで細かいデータと沢山の方の取材とで書かれた本。
カルビーって広島が創業の地だったんだ？　ということを最近知ったばかりの、カルビーにも湖池屋にも全然詳しくない人間だけれども、だからこそ？　とても面白く読めた。

映画を早送りで観る人たち～ファスト映画・ネタバレ――コンテンツ消費の現在形～

稲田豊史

倍速視聴や過度な説明セリフが広がっている要因はいくつかあって、一つ目は視聴者の変なプライドが邪魔をしており、作品を理解できていない自分というのを認めたくないから、過度な説明を求める。そしてコンテンツが溢れかえった今日、話についていくために試聴したという実績が必要であるという観念に囚われている状況。
日本全体で湧き上がる作品が今後生まれる可能性は限りなく低いのかな。あるとしたら、深くまで味わなくても楽しめる、かつテーマや演技を重くして、どちらの層にも刺さるような作品でないといけないのか。なんとも難易度が高そうな、、
時代のせいにはしたくないけど、明らかにこれらの現象の一因にはなっているのは間違いない。もっと豊かな時代にさまざまな作品に触れてみたかったな。

映画を早送りで観る人たち～ファスト映画・ネタバレ――コンテンツ消費の現在形～

稲田豊史

タイパという言葉が流行っているように、内容を楽しみたいのではなく結果を知りたいから映画を見るように変化しているとのこと、時代が。

映画を早送りで観る人たち～ファスト映画・ネタバレ――コンテンツ消費の現在形～

稲田豊史

私すでに「早送りで観る人」だわ…スローライフを発信するYouTubeチャンネルを2倍速にしたり、ホラー映画の一番恐いシーンを何十秒分もスキップしたりと、めちゃ矛盾した使い方をしている…。

本書で取材を受けた若者たちも、当たり前のように倍速視聴していた。(中には60代の方も…！) 私も倍速ユーザー(？)だから、利用率の高さについては別に驚かなかった。
時間もお金もない。その割に、見たい動画(あるいは周囲からゴリ押しされた見ておくべき動画)が山のように溜まっているし、これからも溜まっていく…。
何だか頷ける状況だし、もはや「良い」「悪い」を飛び越えて、開き直りそうである。

1974年生まれの著者は、「倍速懐疑派」だ。
かつてDVD業界誌の編集部にいらっしゃった頃、大量のVHSサンプルを視聴しなければならなかったという。その際著者自身も、会話のないシーンや風景描写を中心にスキップしていた。だがそれはあくまで、仕事で、必要に迫られてのこと。
取材が進むにつれ、若者たちの言葉に著者は、何度も耳を疑うことになる…。

「『こんなに時間をかけて視聴しちゃった』と後悔する方が嫌だ」「面白くない部分は動画編集における”カット”の感覚で飛ばしている」「作品選びで失敗したくないから、各話のストーリーを読んだり、まとめサイトを参考にする」
ここまで倍速視聴の意義を突き詰められると、さすがの私も後ずさりしてしまう。最後のやつとか、「ネタバレは悪」という概念が崩されていないか？

「彼らにとっての個性は、特徴というよりマストスキルであり前提条件。なければお話にならない基本能力のようなもの」(P 134)

コスパ・タイパだけでなく、「オタクに近づきたい願望」も起因している…という見解が、今回一番新鮮だったかもしれない。
ここでいう「オタク」とは主に漫画やアニメオタクのことを指すが、2000年代(ズバリ私の青春時代)のオタクなんて、まだまだ陰キャの部類だった。それがいつから多くの若者に信奉されるようになり、オタクに少しでも近づけるよう倍速再生の道へと駆り立てていったのか…。
その変遷が興味深かったのと、オタクを貴重な個性の一つとみなしている点に、時代というものを突きつけられた気がした。

「彼らは不気味な宇宙人ではなかった。単に、筆者と生まれた時代が違っただけだ」(P 178)

「早送りで観る人たち」はストレスフリーでいるために、他にも注文をよこしている。
波乱万丈抜きの明快な脚本。失敗をしない主人公。(ここまで来ると「勧善懲悪が常のインド映画か！？」と思わずツッコミたくなる)
若年層向けの音楽なんて、(飽きさせないために)いきなりサビから入る構成の曲が増えたというじゃないか。

「今の若者と生まれた時代が違う」というのは一理ある。
ただ、自ら分かろうとする訓練や、分からないものに一回齧り付いてみる経験って、人間ある程度必要ではないだろうか。どれだけ頭をひねっても分からなければ、一旦そこを離れて別の作品で研鑽を積んでいけば良いわけだし。
「時間もお金もない」と、そんな軽い寄り道も許されないのか？

セーラームーン世代の社会論

稲田豊史

『ムーンライト伝説』を聞けば、たちまち少女の頃に立ち戻り、今でも大きく胸を高鳴らせることができるほどに、どっぷりと「世代」だった私。
セーラームーンによって、幼少期のうちに無意識に築かれていた、今の私に繋がる価値観を解明していくことで、自分のルーツを辿っているような感覚にさえなりました。

そう、"メイクアップ"は"変身"なんだよ！笑
身だしなみでも、誰かのためにするものでもなく、ありのままの自分をほんのちょっと変身させるもの。

今日も私は"変身"して、仲間と一緒に社会の手強い奴らと格闘して、時々男性の手助けを借りたりしながらも、最終的には自分自身の力で道を切り拓く。まさに、セーラームーンが根付いてた。笑

ポテトチップスと日本人 人生に寄り添う国民食の誕生

稲田豊史

ポテトチップス、好きにはなかなかたまらない一冊ではないでしょうか
いかにしてポテトチップスが生まれ、そして日本に根付いていったのかがわかりやすく書かれています

ポテトチップスショック、あったなぁ
カルビーも湖池屋も好きなんだけど、ロイズのポテトチップチョコレートが大好きな私
まさに甘じょっぱいのが良いんです！

カロリーとか栄養とか関係なく
食べたいし、美味しいから食べてます笑

ポテトチップスと日本人 人生に寄り添う国民食の誕生

稲田豊史

ポテトチップスに歴史あり。普段何も考えずに食べているものだが、その巨大市場が形成されるまでの悲喜交々が語られている。
濱田音四郎による日本への導入から湖池屋による商品としての確立、そして巨大企業カルビーの殴り込み、90年代以降の「不健康のレッテル(？)」との戦い、現在における多様化のプロセス…ただの1菓子類にここまでの歴史が詰まっているものかと驚かされる。
市場シェアの関係で後半はどうしてもカルビーと湖池屋の話によってしまうのは仕方がないが、3番手以下の企業の努力も知る事ができた。
このような歴史学と社会学の融合ー一種アナール学派的なスポットの歴史書は普段出会えない面白さがあるので広がっていってほしい。

このドキュメンタリーはフィクションです

稲田豊史

本書で取り扱われるドキュメンタリーの幅の広さにまず驚くし、各章抜かり無く読み応え抜群で面白かった。バラエティ番組、プロレス、そしてフェイクドキュメンタリーまで言い及ぶことによってくっきりと浮かび上がるドキュメンタリーの本質。

ポテトチップスと日本人 人生に寄り添う国民食の誕生

稲田豊史

いやー良かったですね。
ありそうでなかった本です。ポテチ好きな自分って色々勉強になりました。
そして開発にも関わってろ自分にはとても有意義な本でした。でもそれが文化史になってるから驚きですね。
ぜひ皆さんにおすすめしたい本です。
著者に大あっぱれをあげたいですね。
ご苦労様でした。

ポテトチップスと日本人 人生に寄り添う国民食の誕生

稲田豊史

19世紀、サラトガ・チップスとして誕生した「料理」が、日本で製造されるようになるのは、終戦後まもなくのこと。
高級おつまみから、子どものおやつへと次第にポジションを変えていく。
調理機械や機能的なパッケージの開発に留まらず、販路や配送のことにも目配りされている。
こういった経緯も、初めて知ることが多く面白い。

さて、現在は、輸入物から国内の定番商品、期間限定のキワモノ的なもの、そして「サードウェーブ」まで、恐ろしく多様なものとなった。
どれを選ぶかは、自己表現の一環。
ポテチが欲求の対象ならぬ、「欲望の装置」となっていく様を描き出す。

ちょっと細かいところでは、ジャガイモが西洋ではさげすまれていた背景に、おしべとめしべによって殖えない（地下茎であるタネイモで殖える）ことがあるという記述があった。
イメージが悪かったという話は他の本でも読んだことがあるが、事情がそこだったとは。


ポテチは「日本食」なの？とか、「欲望の装置」なんて大げさな、と思いつつ読んでいったが、読み終わると納得させられた。
これまでこのテーマでは書かれたことがなかったとすれば、大変な労作だろう。
新書としては文体が柔らかめで読みやすかった。
困るのは、ポテチが食べたくなることかな。

ポテトチップスと日本人 人生に寄り添う国民食の誕生

稲田豊史

お菓子も立派な文化であって、それを生み出した人たちは（そんなの当たり前だと言われてしまいそうだけど）すごく本気だし、命をかけてきたんだと気付かされた。戦後日本文化史としても勉強になる内容。