稲田豊史のレビュー一覧

ポテトチップスと日本人 人生に寄り添う国民食の誕生

稲田豊史

ポテトチップスの歴史、そしてどのように日本人の間に広がってきたのかよくわかります。各メーカーが試行錯誤して凌ぎを削ってきました。お菓子ではありますが、国民食の一つと言ってもいいのではないでしょうか？ 私もポテトチップスは大好きです。カルビーなら「バターしょうゆ」「しあわせバター」、ギザギザ「味わいしお味」が、湖池屋なら「プライドポテト」が好きです。
ポテトチップスが食べたくなってきました！

『こち亀』社会論 超一級の文化史料を読み解く

稲田豊史

1976年から2016年まで約40年間、少年
ジャンプで連載された「こち亀」。

ギャク漫画というジャンルでくくられてし
まいますが、内容はその時代時代の世相が
反映されていて、当時の流行や生活スタイ
ルを知ることができる一種の学術的な要素
も併せ持っています。

この本では、そんな要素を浮世絵と同格に
とらえています。

現代の日本は浮世絵を通して江戸時代の生
活用式を知ることができます。それと同じ
です。

今では「サブカルチャー」でとして地位が
確立されたアニメなどが、この40年間で
どのように扱われていったのか、スマホと
いう小型のコンピューターがどういう歴史
を経て我々の必需品となったのか、などが
「こち亀」で知ることができるのです。

昭和、平成の風俗史を振り返ることができ
る一冊です。

ぼくたちの離婚 1

稲田豊史 / 雨群

[minnge]

あーこれなーと思いながら

男性側視点の離婚語り（一件のみ女性）。パートナー視点だと全く別のストーリーが浮かびあがってくるんだろうな、とは感じましたが…面白かったです。

＃切ない ＃怖い ＃ドロドロ

ぼくたちの離婚 1

稲田豊史 / 雨群

離婚ドキュメントをもとに　雨がっぱ少女群　あらため　雨群　氏が作画を担当しているが、なんとも「ほめ言葉として気持ちの悪い」作品になっている　それはおそらく、この人の画が現実逃避的なフィクションとまるきり反対側を向いているせいではないか　ＴＶドラマ的な題材でありながら、それらのフィクションではまず描かれないようなエピソードをこの作家が描くと、リアリズムの味気なさとひんやりした空っぽ感がかもしだされてくる

ぼくたちの離婚

稲田豊史

すべてのケースに人生を感じる。男側にしかインタビューしていないという形式は正直どうかと思ったが、実際に読んでみるとかなりうまく作用している。
どうみてもクソな男のクソな話も本人の口から語らせると重みが出てくるし、サイコパス男の一方的な言い分もそのまま載っているのでかえって空恐ろしさが出ている。男からみたメンヘラ妻の章などは完全なホラーで、これもすばらしい。
読んでいる自分も結婚生活を不幸にする言動をしていることがわかり、反省材料になったのも地味によかった。

ぼくたちの離婚

稲田豊史

離婚経験者へ離婚へ至った顛末をルポルタージュしたもの。類書に例を見ないのが、対象者が全員男性で、夫側の言い分しか載せていないことである。

離婚といえば、一般的には女性側が被害者というステレオタイプな見方が支配的だと思うが、普通に考えてみれば、男性側が被害者である場合も多々あるはずである。男尊女卑な社会であるこの国では、男性が弱音を吐くことに社会的な抑止力がはたらくせいなのか、なかなかメディアに取り上げられること自体が少ない。

本書には13例が取り上げられているが、衝撃的だったのはCase#08の、東大卒ITベンチャー企業のCEOの事例である。トライアスロン選手としても優秀な方なので、文武両道、まさにこの社会の頂点のような方である。そんな方が、心身共に疲弊し、探偵と弁護士を雇い、壮絶な離婚を経験したことは本当に驚いた。

とても意義深い注目の新書だと思う。

映画を早送りで観る人たち～ファスト映画・ネタバレ――コンテンツ消費の現在形～

稲田豊史

国宝を見た時に、この話をしっかりと理解して評価できる人が日本にそんなにはいないと感じ、なぜここまで流行っているか分からない。
と言った感想を持った自分の感覚は、正しかったのかもしれない。ほとんどの人は話題についていくために、情報として処理しているのだと思う。
国宝に散りばめられた心情を理解しているわけではなく、立場が入れ替わりや、横浜流星と錦戸亮がかっこいいと言ったところに惹かれてだけの人も多いのだ。
3時間という時間はオープンワールドとしての映画を作るのに必要だったのかもしれない。

自分も監督に目を向けて体系的に映画を見てみようと想った。

映画を早送りで観る人たち～ファスト映画・ネタバレ――コンテンツ消費の現在形～

稲田豊史

「手っ取り早くオタクになりたい」若者たち
↑身に覚えがありすぎて攻撃力が高い

ベースは理路整然、そこに時々ユーモアも挟まれていて、とても読みやすく興味深かった。ことあるごとに鬼滅の刃（特にアニメ）が槍玉に上がっていてさすがに笑ったけど。
個人的に、YouTubeを倍速で見ることはあっても映画やドラマは作者（原作や監督や演者）に敬意をこめて集中した状態で観ようと思うことが多いから、倍速当たり前側の意見には度肝を抜かれた。が、新しい作品に触れるのは疲れる、お気に入りの作品をつけ流す、といった意見には心当たりがあって、ひやっとした。この時代を生きている誰もが、無自覚のうちに鑑賞者ではなく消費者になり得る可能性を秘めている……

倍速視聴の背景には、①映像作品の供給過多、②多忙によるタイパ・コスパ至上主義、③わかりやすい作品の増加が根底にある。そして、これらの原因をたどると、同世代の言動がSNS上で相互に監視される状況の中で増大し続ける「個性的であれ」という強迫観念や、ファンではない「消費者」の声が届きやすくなったことによる視聴者のわがまま化と作品の説明過多などが浮き上がってくる。結局、インターネットの功罪と、かつてのようにお金や時間に余裕がある若者が減った（経済的な問題も踏まえて）という現状に収束してしまうのが少し惜しい。まあ解決策を提示できたら問題にすらなっていないだろうけど。

今もオタク（知識人）に憧れているし、触れる作品の数を増やせば知識の引き出しが増えてもっと自信を持って好きな作品や自分の抱える問題意識について語れると思っている。ただ、私ってちゃんと作品を愛せていたんだ！とも思えた。鑑賞の効率の悪さを負い目に感じていたけど、コンテンツ消費ではなく1作品ずつ向き合えていたと気づけたことは逆に自信につながったと思う。その意味で読んでよかった。

以下、興味深かった箇所
・「おもしろい」と声をあげるには勇気が必要。あらゆる人が傑作と認める勝ち馬にしかおもしろいと言えない空気がある　p98
・オタクへの憧れと萎縮による「推し」という言い回しの誕生　p149
・未体験に価値を求めるミレニアル世代と、追体験に価値を求めるZ世代（＝想定外はストレス）　p166
・ストレスを感じるシーンがあるライトノベルは離脱される　p187
・ラノベには「現在」しかない　p219
・登場人物に共感できるか否かで作品を評価する傾向は、自分と異なる視点や背景を持つ人物への理解を妨げるのではないか？　p206-
・評論とは書き手が自らの思想や視点（の独自性や新規性）を披露する表現行為　p226

映画を早送りで観る人たち～ファスト映画・ネタバレ――コンテンツ消費の現在形～

稲田豊史

Youtubeを見すぎてしまう、気づいたら時間が溶けているといった経験がある現代人には気づきを得られる本です。
こういった経験がある人はまずいと思いつつそこまで深堀したことがないのではと思いますが、そこをじっくり深堀できます。中でも、映画が鑑賞物→コンテンツとなってきており、自身にとって今はそのどちらかを意図して”選択”する世の中になっているのがしっくり来ました。気づけば時間を溶かしているコンテンツとして消費する行為は私たちは本当に意図して選択した行為か。私はそこに気づきを得ました。

ぼくたちの離婚

稲田豊史

web連載の記事の書籍版。書籍の書き下ろしあり。普通に読み物として楽しく読めた。それぞれの夫婦にいろんな別れ方があり、その後再び結婚する人、そうじゃない人、いろんなドラマを感じることができた。
こんな考え方の人もいるんだなぁ、くらいの意識で読むべし。

ぼくたち、親になる

稲田豊史

筆者連載のWebメディアの投稿をまとめた作品。登場する男性たちはどの方も自分の考えを持っている方が多く、共感できる人、なかなかに尖った考えを持った人などさまざまだったが、筆者の分析も挟みつつ、楽しく読むことができた。
子供を持つか否かを考えている人は、ある程度自分の考えが固まっているなら読んでもいいかもしれないが、中途半端な状態だと、(尖った意見もあるので)登場する男性の考えに飲まれかねないので注意しつつ読んでほしいかも。子供をもつか、もたないかにしても、自信の信念や考えが固まっていることが重要だと思った。
個人的にはインタビューを受けていた10名ちょっとの男性たちは、比較的家庭にお金の余裕がある人が多かったのは少し気になった(笑)

世界は団地でできている 映画のなかの集合住宅70年史

団地団 / 大山顕 / 佐藤大 / 速水健朗 / 稲田豊史 / 山内マリコ / 妹尾朝子

映画で描かれた団地から集合住宅の歴史を語る。日本映画の巨匠からアニメ映画までジャンルは幅広い。否定的な見方もあれば、団地で生まれ育った人ならではの視点など多様な解釈。
本書はライブトークが元ネタという。同好の士が集まったマニアックなおしゃべりから広がった団地の歴史。

映画を早送りで観る人たち～ファスト映画・ネタバレ――コンテンツ消費の現在形～

稲田豊史

極論もところどころに含まれていたが、興味深く最後まで読む事ができた。私はTVドラマを見るのが好きだっが、この本を読んでから心理描写をセリフで説明していること、間が意味するものなどを考えるようになった。

映画を早送りで観る人たち～ファスト映画・ネタバレ――コンテンツ消費の現在形～

稲田豊史

著者は「早送りで観る人たち」のことを理解できない立場であるが、しかし理解しようと努めている足跡を示したものでよかった。さらに直近ではどう感じるんだろうか。

映画を早送りで観る人たち～ファスト映画・ネタバレ――コンテンツ消費の現在形～

稲田豊史

とても興味深く読めました。面白かった。

まず映画やドラマ、アニメなどの映像を倍速視聴する人達が一定数いる事に驚いた。今の世の中そんな状況になっていたのか。知らなかった。
私は映像観るのが苦手。情報が多すぎるから。すぐ疲れちゃう。なので倍速視聴に対応できる人凄いなって思いました。

わかりやすいものが喜ばれるっていうのは、確かにそうかも。鬼滅の刃の第一話とか具体例出してくれているので分かりやすい。確かにって思えました。
教祖ビジネスって言葉は初めて聞いたけど、確かにこういう人いるなw

快適主義の所は自分も当てはまる部分あります。スマホゲームのストーリーをスキップしちゃってる！いつ頃からスキップし始めたろ？コロナ禍の頃にはもうスキップしていたかも。

読み終えて正直昭和生まれでよかったと、心の底から思いました。今若かったら自分絶対適応できない。LINEやSNSで常時接続状態っていうのがキツいなあ。人付き合いが苦手だから疲れちゃう…。

本はいい。情報が文字だけだし。のんびり大好きな本読んでいるのが、自分には合っている事を再確認しました。

ポテトチップスと日本人 人生に寄り添う国民食の誕生

稲田豊史

親に呆れられるくらいポテトチップス好きとしては読んでみたいと思った本。
ポテトチップスの成り立ちから現在まで細かいデータと沢山の方の取材とで書かれた本。
カルビーって広島が創業の地だったんだ？　ということを最近知ったばかりの、カルビーにも湖池屋にも全然詳しくない人間だけれども、だからこそ？　とても面白く読めた。

映画を早送りで観る人たち～ファスト映画・ネタバレ――コンテンツ消費の現在形～

稲田豊史

倍速視聴や過度な説明セリフが広がっている要因はいくつかあって、一つ目は視聴者の変なプライドが邪魔をしており、作品を理解できていない自分というのを認めたくないから、過度な説明を求める。そしてコンテンツが溢れかえった今日、話についていくために試聴したという実績が必要であるという観念に囚われている状況。
日本全体で湧き上がる作品が今後生まれる可能性は限りなく低いのかな。あるとしたら、深くまで味わなくても楽しめる、かつテーマや演技を重くして、どちらの層にも刺さるような作品でないといけないのか。なんとも難易度が高そうな、、
時代のせいにはしたくないけど、明らかにこれらの現象の一因にはなっているのは間違いない。もっと豊かな時代にさまざまな作品に触れてみたかったな。

映画を早送りで観る人たち～ファスト映画・ネタバレ――コンテンツ消費の現在形～

稲田豊史

タイパという言葉が流行っているように、内容を楽しみたいのではなく結果を知りたいから映画を見るように変化しているとのこと、時代が。

映画を早送りで観る人たち～ファスト映画・ネタバレ――コンテンツ消費の現在形～

稲田豊史

私すでに「早送りで観る人」だわ…スローライフを発信するYouTubeチャンネルを2倍速にしたり、ホラー映画の一番恐いシーンを何十秒分もスキップしたりと、めちゃ矛盾した使い方をしている…。

本書で取材を受けた若者たちも、当たり前のように倍速視聴していた。(中には60代の方も…！) 私も倍速ユーザー(？)だから、利用率の高さについては別に驚かなかった。
時間もお金もない。その割に、見たい動画(あるいは周囲からゴリ押しされた見ておくべき動画)が山のように溜まっているし、これからも溜まっていく…。
何だか頷ける状況だし、もはや「良い」「悪い」を飛び越えて、開き直りそうである。

1974年生まれの著者は、「倍速懐疑派」だ。
かつてDVD業界誌の編集部にいらっしゃった頃、大量のVHSサンプルを視聴しなければならなかったという。その際著者自身も、会話のないシーンや風景描写を中心にスキップしていた。だがそれはあくまで、仕事で、必要に迫られてのこと。
取材が進むにつれ、若者たちの言葉に著者は、何度も耳を疑うことになる…。

「『こんなに時間をかけて視聴しちゃった』と後悔する方が嫌だ」「面白くない部分は動画編集における”カット”の感覚で飛ばしている」「作品選びで失敗したくないから、各話のストーリーを読んだり、まとめサイトを参考にする」
ここまで倍速視聴の意義を突き詰められると、さすがの私も後ずさりしてしまう。最後のやつとか、「ネタバレは悪」という概念が崩されていないか？

「彼らにとっての個性は、特徴というよりマストスキルであり前提条件。なければお話にならない基本能力のようなもの」(P 134)

コスパ・タイパだけでなく、「オタクに近づきたい願望」も起因している…という見解が、今回一番新鮮だったかもしれない。
ここでいう「オタク」とは主に漫画やアニメオタクのことを指すが、2000年代(ズバリ私の青春時代)のオタクなんて、まだまだ陰キャの部類だった。それがいつから多くの若者に信奉されるようになり、オタクに少しでも近づけるよう倍速再生の道へと駆り立てていったのか…。
その変遷が興味深かったのと、オタクを貴重な個性の一つとみなしている点に、時代というものを突きつけられた気がした。

「彼らは不気味な宇宙人ではなかった。単に、筆者と生まれた時代が違っただけだ」(P 178)

「早送りで観る人たち」はストレスフリーでいるために、他にも注文をよこしている。
波乱万丈抜きの明快な脚本。失敗をしない主人公。(ここまで来ると「勧善懲悪が常のインド映画か！？」と思わずツッコミたくなる)
若年層向けの音楽なんて、(飽きさせないために)いきなりサビから入る構成の曲が増えたというじゃないか。

「今の若者と生まれた時代が違う」というのは一理ある。
ただ、自ら分かろうとする訓練や、分からないものに一回齧り付いてみる経験って、人間ある程度必要ではないだろうか。どれだけ頭をひねっても分からなければ、一旦そこを離れて別の作品で研鑽を積んでいけば良いわけだし。
「時間もお金もない」と、そんな軽い寄り道も許されないのか？

セーラームーン世代の社会論

稲田豊史

『ムーンライト伝説』を聞けば、たちまち少女の頃に立ち戻り、今でも大きく胸を高鳴らせることができるほどに、どっぷりと「世代」だった私。
セーラームーンによって、幼少期のうちに無意識に築かれていた、今の私に繋がる価値観を解明していくことで、自分のルーツを辿っているような感覚にさえなりました。

そう、"メイクアップ"は"変身"なんだよ！笑
身だしなみでも、誰かのためにするものでもなく、ありのままの自分をほんのちょっと変身させるもの。

今日も私は"変身"して、仲間と一緒に社会の手強い奴らと格闘して、時々男性の手助けを借りたりしながらも、最終的には自分自身の力で道を切り拓く。まさに、セーラームーンが根付いてた。笑