山極寿一のレビュー一覧

「サル化」する人間社会

京大総長の山極さんの本二冊目。
こちらは割と読みやすい内容、文章で書かれていて、霊長類学入門には適してる一冊。

・霊長類学は人間社会を明らかにする学問(アプローチ)方法の一つ。日本が世界をリードしている分野の一つ。
・そこには日本人の中に人はサルから進化したという概念が無理なく同居できるから(一方の西洋では進化論的考え方がキリスト教と相容れず、霊長類学が発展してしなかった)
・現在ではよく知られるサルの個体ごとに名付けて観察する手法は日本で確立した(ジャパニーズメソッド)
・ちなみに先進国で身近に霊長類が存在している国は日本(ニホンザル)のみ。サルの主な生息地はアジア、南アメリカ、アフリカである。
・ゴリラ社会は家族社会で、勝ち負けを作らず序列化もない。
・子供時代に遊ぶ時間の長い生物は認知力が高い。
・同性愛行動はゴリラにも見られ、これも認知が高い生物(特にオス)で多く見られる。
・サル社会は家族社会でなくコミュニティ社会で、明確なヒエラルキーがあり、優劣がある。
・ヒトは家族社会とコミュニティ社会両方を形成し、(利害が相反する社会の)どちらにも所属する唯一の生物である。
・オスメス間の性的関係を知るのにオスの睾丸の大きさがあるコミュニティ社会のチンパンジーは乱行社会のため精子競争をするため睾丸が大きくなる。一方ゴリラは母系社会(オス1と血縁関係のある複数のメス)でどのオスの子か明らかなため睾丸は小さい。ヒトはその中間くらいの大きさである。そのため緩い乱行社会であることが示唆される。
・ヒトの共同集団には段階がある。15人前後の共鳴集団(他にはスポーツのチームや部署)、50人まで(クラスや会社)、そして150人(マジックナンバー)の集団。お互いに顔や名前が一致する関係性はこのあたりまで。
・これ以上の集団を作る過程で言語が生まれた？
・ヒトは本来家族集団(お互いに身内を優先するえこひいき集団)に所属しながら、コミュニティ集団(平等や互酬性を基本とする)に所属している。
・家族集団(類人猿的)は食を分け合うことを基本にしており、お互いに関係性を作り、煩わしくもある反面、そこへ所属していることは喜びや満足に繋がっている。
・一方コミュニティ集団(サル的)は競争的な社会で集団に安定性はない。現在人間は個人の自由と引き換えに"サル化している"と筆者は考えている。(個人の利益と効率を優先する社会)
・人間の社会性とは…奉仕の精神(家族的)、互酬性(コミュニティ的)、そして帰属意識である。

都市と野生の思考（インターナショナル新書）

模試の文章で使われていたのが面白くて原典を見つけたので読んでみた。

鷲田さんも山極さんも現代日本でもトップクラスの知の巨人だが、お互い違うジャンルなことを生かして色々な視点から現代社会を見ていく。対談形式で文章も非常に読みやすかった。

・教育(特に大学教育)が向かうべき方向性について
・人間そして都市の成熟について(京都について)
・人類学的な家族形成について
・アートについて(アートは唯一目的を持たない人間の行動だ！)
・食と性の比較(動物は食を隠し性交は公に見せるが、人はなぜ食を人に見せ性交を隠すように進化したのか)
・教養とは何か(人が考えるということの意味と効用、これからの未来について)

これからの教養 激変する世界を生き抜くための知の11講

さすが『物欲なき世界』を書いた菅付さんのキュレーション。VUCA時代を生き抜くための最新かつ普遍的な思想をもつ各界のイノベーターたちの言葉はすごくしっくりくる。

テーマ偏らず、幅広い教養の基礎を身につけることかでき、ここから深掘りしていくことが、これからの時代を賢く楽しく生き抜く近道だと思う。

都市と野生の思考（インターナショナル新書）

様々な知識と広い見識を持つ2人の多岐にわたるテーマの対談はどの話題を取っても好奇心が擽られ読みながらワクワクする。

ミーティングでは相手を役職名ではなく必ず「さん」付けで呼ぶ。呼び方一つでその場の空気が明らかに変わる。

リーダーとは自分がいなくても周りがうまく動くようにセッティングする人の事。getting things done by others.
リーダーは周りの人の適性や能力を的確に判断し、チームワークを先導して目的に向かってみんなをまとめる。リーダー自身は目立たなくていい。
本当は強いんだけど、それを抑えている事が出来る。これが愛嬌。ゴリラのリーダー。

ロビン・ダンバー「人間の会話のほとんどはゴシップでできている」

明治９年までは妻は実家の姓を名乗らなければならなかった。夫の姓を名乗るようになったのは明治31年（1898)とは案外日本の家族の歴史の概念は近年大きく変わったんだな。それまでは養子をよくとるし、そこに外から妻を迎えるなどしたら、〇〇家という完全に血縁はなくなる事があった。

そもそも人間の子供は共同で保育する様に生まれついている。これが他の霊長類との決定的な違い。人間の赤ちゃんのみ泣く。ゴリラ、チンパンジー、猿も赤ちゃんは泣かない。なぜ泣くか？母親が赤ん坊を離すから。他の霊長類は生まれてから1年間は赤ん坊を胸に抱いて離さない。しかし人間の赤ん坊は重いので母親が抱え続ける事ができない。赤ん坊はひ弱なので自分の不具合を訴えるために泣く。ひ弱なのに抱き続けられないのは脳が急速に発達するために体脂肪率がゴリラの５倍あるから。脳を成長させるには脂肪が必要。ゴリラの4倍近く人間の脳は大きくなる。

絵画などは学問と同じですでに基礎技術が確立されていて、その技術を使えば感じたものを巧みに表現できる。しかしそれだけだといずれ壁にぶつかる。だから近代の画家は例えば右利きの人が左手で描いたり、ピカソなんかもわざと稚拙に描いた。器用さをあえて封印することで逆にセンサーをフルに機動させようとしたのではないか。

一般市民にとっていい専門家とは何か？→一緒に考えてくれる人。専門家が寄り添っていく事。

人間が生きる為に1番重要なのは関係性。関係性を知る手がかりは、相手が何を考えているのか、自分に対して何を望んでいるか知る事。それこそがセンサー。直感力。その上で仲間の意向について自分がどう考えるか。察知しながら行動を規制し、それを前提として自分の行動も規制する。AIにはできない事。

都市と野生の思考（インターナショナル新書）

二人ともめちゃくちゃすごい人なのに、
仲良しのおっちゃん二人が話しているような温かさ。
内容もバラエティに富んで、
考えさせられる場面がたくさんあるのに、
居酒屋で先輩の話を隣で聞いてるような気楽さ。

面白かったー。

特に、最後のほうで、
学生は大学を離れて社会人になった時、
自分が学生時代にどういう期待を受けて育ったのかを
自覚してほしいと書かれていたのが心に残った。
いい言葉だな。
まさに教育者のお言葉だわ。

日本の人類学

適度な歯応えの良書。

オビには東大（遺伝人類学）vs東大（霊長類学）とあるけれど、東大のアンチテーゼとしての京大のスタンスがありつつ、自然人類学と文化人類学の知が交わっていけば良いと、両者が切望する。
知識だけでなく感じる所のある一冊だった。

さて、人類学と言うと、類人猿の研究かな、とかサルがホモ・サピエンスになった話かな、という遠い遠い昔を連想させる。
けれど、ゴリラやチンパンジー、オランウータンがどのように分岐し、どのような特徴を有するか。
それは、ヒトとどのような関係があるのか。
こういった視点は、今、ここにいる私たちの生活の何かを解き明かすかもしれない。

個人的には、金髪碧眼はどのようにして生まれたかの項目が面白かった！

「文化というのは普通、目に見えない。目に見えるものは行為であったり、ものであったりするわけです。一方でものをつくらない動物にとっての文化とは、ある新しい行動様式が遺伝によらず、他の個体に伝播していくことです。」

「武器を使って組織的な争いをするのが戦争で、狩猟採集民にはありません。」

「狩猟採集民というのは男が主導するから、男が権力を持つ社会だと誤解されている節があるんだけど、実はそうではなくて女性もすごく強いんですよね。先ほど武力について少し触れましたけど、農耕社会になれば男系社会に移行する。」

「その通りです。戦争をやるから男が威張りだす。」

「農耕民は土地に投資をし、栽培したものを守らなければならない。狩猟採集民が森の友と思っていたものを、農耕民は畑を荒らす害獣として排除しなければならない。」

「自分が（コミュニケーション、集団に対して）犠牲を払うことによって喜びを得るという精神構造がある。これはつい最近まで日本人が持っていた精神構造なんですが、今ではどんどん失われつつある。」

「初めはむずがる赤ちゃんに対して発せられていた音声が大人の間に広がり、心を同一化させるようなファンクションを持って普及した。お母さんが言葉のわからない赤ちゃんに音声で働きかけ、安心感を与えるような作用が大人同士でも芽生え、それが人々につなぐ接着剤になっていったのではないか。」

「サル化」する人間社会

相手が何をしたいのか
相手が今何をしてほしいと思っているのか
自分が何を望まれているのかを
汲み取り、いま自分はどういう態度をとるべきかを
その場の状況に応じて応える。
巷にあふれかえっている
どこやらのビジネス書に書かれているような言葉ですが…
この察知能力をゴリラたちが持ち合わせている
いや、ゴリラたちにこそ
私たち今の人間たちは学ぶべきではないか
というのが、この本で山際さんが伝えたいことです

実際にゴリラたちが暮らしている「現場」の
野山に分け入って徹底したﾌｨｰﾙﾄﾞﾜｰｸをしてこられた
山際教授だからこそ、伝えたいﾒｯｾｰｼﾞが
そこかしこにちりばめられた一冊です

勝ち負けがなく、優劣をつけず、仲間たちの関係は対等平等なゴリラたち
もちろん、社会的に上手に遊ぶこともできるゴリラたち
我々ニンゲンが失いかけているモノを
楽しく、興味深く、考察できる一冊です

「サル化」する人間社会

猿は勝敗をつける。上下関係組織をもつそうです。それに対してゴリラは、勝敗を付けずに喧嘩してもお互いを理解して和解するそうです。組織も対等だそうです。

「サル化」する人間社会

　タイトルに異議ありｗ
　主にゴリラの社会について書かれている本である。
　人類の起源から分化しているサルやゴリラの社会を見れば、人の社会の起源も見られるのではないかという観点である。

　驚いたのは、酷く社会的な生き物であるゴリラのことだった。
　ゴリラには争いは無い。
　優劣をつけないのだ。
　喧嘩が発生した場合、第三者のゴリラが登場し、互いに冷静になりなさいというように仲裁する。（サルの場合は強い方のサルに加勢し、強いサルの権力を保とうとするようだ）
　生殖行為は雌からの誘いからのみ発生する。
　女子からの誘いはセクシーであり、もう、男子は断れないらしい。
　そして男子だけの群れを作り、男色にふける事もある。
　まさか、生きている中で、ゴリラってセクシーなんだと思うことがあるとは思わなかった。

　ヒトは、サルとゴリラの中間地点くらいの位置にいるそうだ。
　ゴリラのような成熟した社会性を持つか、勝ち負けの判断で生きるサルのように生きるか、さて、となるんだけど、これはサル不利なんじゃ。この本にはサルについてほとんど書かれていないんだもの。

　けれども、進化の道から分かれた先輩のゴリラについていろいろ書かれている本を読むことは興味深く面白かった。

「サル化」する人間社会

共通の祖先であるヒト科の仲間であるゴリラの生態を知り、非ヒト科のサル等と比較することにより、ゴリラとサルとヒトの違い、特に家族・集団・上下関係さらにコミュニケーション行動に関してその違いを明らかにしてくれる本です。▼▼▼言語が人間の食料革命（運搬→肉食→火による調理→農耕牧畜）に伴って生まれたという説も面白い。▼ゴリラは群れの中で序列をつくらない。反対にヒト科ではない多くのサルは勝ち負けの世界をつくり、ヒエラルキーを構築。▼人間社会は、両方の部分を備えている。そして、ゴリラ的な性格から、加速的にサル社会化している。▼人間が人間らしさを保つために必要な家族をないがしろにして、個人主義が突き進んでいけば、社会は平等性を失っていくと想像できます。それは、優劣を行動原理とするサルの社会に似ています。▼人間は家族を重要視する生き物です。家族無しには生きられません。個人一人きりの存在には決してなりきれないのです。▼霊長学研究の創始者は今西錦司。1941年『生物の世界』；人間とは特別な存在ではなく、生物の中の一つの種に過ぎない。▼誰にも負けず、誰にも勝たないゴリラ社会。ゴリラは仲直りをするとき、対面してじっと顔を突き合わせるという解決方法をとります。「覗き込み行動」といいます。食べ物を共有し、共存と許容を仲間に示し合う。▼ゴリラのオスの同性愛行動は、人間に似ている。サル社会では起きない。▼ゴリラは父系社会、娘はひとりで群れを離れて一人オスか別の群れに移動する。人間社会に似ているが、人間社会は家族があって、複数の家族が共同体を作る。ゴリラの集団同士は非常に敵対的である点が異なる。▼人間は、家族と共同体の二つの集団に所属して暮らしています。しかし、現在、家族の崩壊ということがよく言われます。食事を共にする人たちである家族が変わろうとしています。個人が好きなときに好きなものを食べる時代に変わっています。サルは所属する集団に愛着は持ちません。▼「霊長類の共感力と人間特有の同情心」同情心とは相手の気持ちになり、痛みを分かち合う心です。共感以上の同情という感情を手に入れた人間は、次第に「向社会的行動」を起こすようになります。「相手のために何かをしてあげたい」という思いに基づく行動です。▼人間の社会性とはなにか。１）見返りのない奉仕をする。２）互酬性（お返しをする）３）帰属意識（家、職場）▼個人の利益と効率を優先するのは、サル的な序列社会。「人間が一人で生きることは、平等に生きることに結びつかない」は、危険な事実です。▼SNS等の通信革命の流れの中で、人間はどんどん自由になるでしょうが、同時にますます孤独になるでしょう。インターネットなどをきっかけに緩やかにつながることを目的とする集団は、サル的な序列社会となじみやすいものです。▼勝ち負けや上下関係のないゴリラの社会のルールがもともと人間にはあったはずです。フェイス・トゥ・フェイスの相手の顔を見ながらのコミュニケーションを大切にしてきました。人間の脳が許容できる集団の最大の人数は150人。

「サル化」する人間社会

食べ物の分配行動を生み出した「家族」は人間を人間たらしめる機能を持つ。ここでいう人間性とは向社会性。見返りの無い奉仕、もらったものは返す互酬性、帰属意識。こうしたものが家族と食卓を囲むことによって培われてきた。
「共食」から「個食」へと、現代社会は個人主義への道を歩み続ける。「サル的」な競争社会へと人間が変化することに警鐘を鳴らす。ゴリラ研究の第一人者がゴリラの家族社会から人間の本来の姿を示唆しようとする本。

「サル化」する人間社会

タイトルからもっと社会学的な本をイメージしていたのだが、良い意味で裏切られた。著者はアフリカでのゴリラ研究のフィールドワーク経験が豊富で（あのダイアン・フォッシーとも関わりがあったらしい）、それを元にした比較行動学的内容が9割を占め、より一層私好みの本であった。

著者の研究に基づいたゴリラの生態について詳しく述べ、また超序列社会のサルを引き合いに出しながら両者の違いを比較、そこから、最終章では、人間社会を優劣のない平和主義のゴリラとサル社会との中間くらいと位置づけ、サル化している、と警鐘を鳴らして締めくくられている。
ははあ、だからこのタイトルなのかと納得できたものの、個人的には、著者の研究によるゴリラ考察が単純に面白く、最終章はなくてもよかったのでは、と思ってしまった。

霊長類の生態に興味があればとても楽しめる一冊。

ゴリラの森、言葉の海（新潮文庫）

【『ゴリラは人間の鏡』、ゴリラの生き様に学べ！】

表紙で体育座りをしているゴリラが、どこか悲しげに何かを訴えている。(とっても、かわいい♪♫)
振り返れば、私も毎日が窮屈に感じてならない。
便利さと経済的豊かさを引き換えに、ルールに縛られギスギスした現代社会。

正直、話題があちこちに飛び私の古臭いCPUではオーバーヒート気味に煙を吹いていたけれど、一番心が「ウホッ」となったのはゴリラの「覗き込み」という仲裁行動でした。
2頭がケンカになった時、別の1頭が間に入ってお互いの顔をじっと覗き込み、言葉なしで争いを止めてしまうそうです。（顔が近すぎて笑えるのだが）

では、人間の世界はどうなんだろう？
ロシアやウクライナ、中東など、人間の世界は正義を振りかざした争いが絶えません。
作中で語られる、白黒つけるルール（言葉）に固執して自滅した『レ・ミゼラブル』のジャベールのように、現代人は「相手と向き合う構え」を失っているような気がします。

表紙のゴリラさんに一肌脱いでもらって、プーチンやトランプ大統領たちの顔を覗き込み、「まぁ落ち着けよ！」と「ゴリラ的仲裁」でこんな無益な争いを止めてもらいたい。

「ゴリラは人間の鏡」という言葉。
猪突猛進のように進んできた現代社会。言葉や正論、コスパばかりに頼りすぎている私達に、「ここいら辺で一度立ち止まってみて、もっとゴリラを見習おうぜ」と優しく語りかけられているようでした。

動物はふしぎ ゴリラと暮らした霊長類学者と、アザラシと泳いだ獣医が語り合う

動物を観察することで、自分との違いから人間を理解するヒントになるのでは。動物は相関関係、人間は因果関係で生きている。道具や声(言葉)・火を手に入れ好奇心と想像力を成長させてきた人間。「好奇心」をふくらませる環境を失いつつある現代への警鐘。

動物たちは何をしゃべっているのか？

もっとフィールドワークのエピソードやゴリラシジュウカラトークが読めるのかと思っていたら、どちらかというと言語学者対談だった。タイトル通りではあった。

動物たちは何をしゃべっているのか？

言語は人間だけのものではない。言語には生物学的な連続性があり、動物も高度な対話能力を持つことが近年の研究でわかってきている。

文字は人間のコミュニケーションを脳と身体から切り離し、動物としての同調性や共感能力に影響を与えている可能性がある。身体的実感のあるコミュニケーションは、それを補うかもしれない。
共に歌い、踊り、食べ、生きる。簡単そうなのにできてないな。

老いの思考法

　「ゴリラ学」で有名な山極寿一氏の一冊。老いについてもゴリラやチンパンジーから発想を得て考えていることに興味が湧く。
　この一冊は、ゴリラの生態というよりも、自身が所謂老齢に入ってきたから学問上での師匠筋の話や、最後の方に色濃く出てきているが、文明が進歩してきて歪みが生じてきていることに関して警鐘を鳴らしているような、生き物としての人間や自然の捉え方を思い返そうという書きぶりである。
　勿論肯首できて、納得できるものであるが、やはり一番面白いのは実体験に基づいたゴリラの話しではなかろか。
　人間はゴリラのように、年を経たら尊敬される存在に復権出来るのであろうか。

動物たちは何をしゃべっているのか？

鳥の研究者とゴリラの研究者が、”動物の言語”について対談した本である。
研究者同士の対話なので、会話中に専門用語がさらっと出てくるが、対談本なのでそれほど窮屈感を感じずに読み進められる。しかし、やはりお二人の言っていることを深く理解しようとするならば、関連本をいくつか読む必要がある。
著者のお二人は、研究対象の生物だけでなく、言語学などの生物以外の専門知識も有しているので、言語学の関連本も読むと理解が深まるだろう。

動物たちは何をしゃべっているのか？

「僕には鳥の声がわかる」の次に読んだ。
トピックがたくさんだし、興味深い話もそれなりにあったのだけど、「僕には鳥の声がわかる」ほどの感動はなかったな。
ただ、共感を無視したロジックで正解を導くAIに慣れてくると、我々の共感力も減退していくのではないかという警鐘は響いたな。例えば、経済成長や最大幸福みたいな方程式だけで考えると、一定以上の年齢の人間は淘汰抹殺されるべしなんていうのは人間的に考えればありえないけれど、AIが導く結論としてはありうるよね、みたいな。

動物たちは何をしゃべっているのか？

- サバンナモンキーはサハラ砂漠以南に生息する、オナガザル科の霊長類。複数の固体で群れをなす。オスの睾丸はスカイブルー。
- ですが、鳥かごの中は環境が単純すぎるから、鳥たちが本来のパフォーマンスを発揮できない。
- 犬の知性についてはここ数年で一気に研究が進み、今では類人猿よりも認知のレベルが人間に近いと言われています。

- ソ連、ドミトリ・ベリャーエフの野生のギンギツネの家畜か実験。
- 彼が人懐っこいギンギツネの個体だけを選んでかけ合わせることを繰り返した結果、40世代くらいで犬みたいになってしまった。人を恐れなくなり、尻尾を振ったりするだけじゃなく、頭が丸くなり、顔が平べったくなり、体毛に斑ができたりと外見まで変わるんです。特に面白いのは、脳が小さくなること。
- チンパンジー以外にもミラーテストをクリアした動物はけっこういて、ゾウやイルカ、さらにはタコや一部の魚もクリアしたという話もあります。
- ※タコは長浜高校のモナカの話か？
- オランウータンのフランジ。英語で「でっぱった部分」を意味するように、頬に大きなひだが現れる。集団でフランジを持つオスは１体で、そのオスがいなくなると別の個体にフランジが現れる。